八字

◆ 引子：

◇ 什么是批八字？是批“富貴貧賤康疾壽夭”這八個(gè)字，我覺(jué)得這樣回答能雅俗共賞些。另外，八字命理不單單是一個(gè)人的命運(yùn)，它也是一個(gè)企業(yè)的命運(yùn)，一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)...

◇ 《易經(jīng)·說(shuō)卦傳》：帝出乎震，齊乎巽，相見(jiàn)乎離，致役乎坤，說(shuō)言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮。

◇ 帝出乎震：先天之離轉(zhuǎn)乾宮為后天代表“貴”。

◇ 齊乎巽： 先天之兌轉(zhuǎn)巽宮為后天代表“富”。

◇ 相見(jiàn)乎離：先天之乾轉(zhuǎn)艮宮為后天代表“壽”。

◇ 致役乎坤：先天之巽轉(zhuǎn)兌宮為后天代表“疾”。

◇ 說(shuō)言乎兌：先天之坎轉(zhuǎn)坤宮為后天代表“賤”。

◇ 戰(zhàn)乎乾： 先天之艮轉(zhuǎn)震宮為后天代表“貧”。

◇ 勞乎坎： 先天之坤轉(zhuǎn)坎宮為后天代表“夭”。

◇ 成言乎艮：先天之震轉(zhuǎn)離宮為后天代表“康”。

◇ 先天怎樣生后天？比方說(shuō)，人站著不動(dòng)，為先天，只要一動(dòng)，先天立即變成后天，即八卦演成九宮，即人在中央與六十四卦同步進(jìn)行變化，即人面對(duì)世界百千萬(wàn)億種事物（此處另文詳談）。

◇ 一切變化都是六十柱干支符號(hào)在演繹。

[轉(zhuǎn)載]我談批八字（草稿一）

◆ 一個(gè)八字在眼前，首先，在腦海中形成意境：

◇ 如果日主是甲木，則在腦海幻想森林中一顆大樹(shù)生長(zhǎng)和被削琢的形象。。。如果日主是乙木，則在腦海幻想一束花卉美麗惹人愛(ài)的形象。。。如果日主是丙火，則在腦海幻想一輪烈日炎炎當(dāng)頂?shù)男蜗蟆！！Ｈ绻罩魇嵌』穑瑒t在腦海幻想晴朗夏夜?jié)M天星斗閃耀的形象。。。如果日主是戊土，則在腦海幻想大江大河長(zhǎng)堤壩宏偉堅(jiān)固的形象。。。如果日主是己土，則在腦海幻想朝霞燦爛迷人的形象。。。如果日主是庚金，則在腦海幻想一口煉爐鍛造礦石鋼鐵的形象。。。如果日主是辛金，則在腦海幻想珍貴奪目黃金飾品的形象。。。如果日主是壬水，則在腦海幻想大海波濤洶涌的形象。。。如果日主是癸水，則在腦海幻想農(nóng)田墑情滋潤(rùn)禾苗成長(zhǎng)的形象。。。

◆ 看五行，分兩儀。即從宏觀，進(jìn)入到微觀：

◇ 如，中華人民共和國(guó)八字

　 己 癸　甲　壬

　 　丑　酉　子　申

◇ 分二儀，就是將整體事物作一分為二看。即分出陰陽(yáng)。

◇ 日干甲木為中心點(diǎn)，即金水為一方面，即火土為一方面。

◇ 金水：為生養(yǎng)我的，管制我的，幫助我的，為主動(dòng)一方，屬陰，即為坤卦之象。

◇ 火土：為我付出的，我占有的，我支配的，為被動(dòng)一方，屬陽(yáng)，即為乾卦之象。

◇ 這就好比一個(gè)企業(yè)，一方為供應(yīng)科，一方為銷售科，一邊做培訓(xùn)教育，一邊做勞動(dòng)付出。

◇ 木生火，火生我——我生金，金生水。這便是五行流通。

◇ 八字命局就是一個(gè)太極，太極分兩儀：一逆一順，一天一地，一動(dòng)一靜，一剛一柔，一遠(yuǎn)一進(jìn)，一舍一得，一虛一實(shí)，一清一濁，一善一惡，一左一右，一反一正，一喜一忌。。。一陽(yáng)一陰。

◆ 一逆一順：

◇ 唐代僧人一行禪師著作《天元賦》開(kāi)篇說(shuō)：“三才即定，五氣混同，分之逆順”。

◇ 何謂三才？即天地人。現(xiàn)代理論為時(shí)間、空間和物質(zhì)（包括人）。

◇ 何謂五氣？即木火土金水。

◇ 何謂逆順？即陰順陽(yáng)逆。

◆ 一天一地：

◇ 天即天干，地即地支。

◇ 天干是外露的，地支是隱藏的。

◆ 一動(dòng)一靜：

◇ 天干相對(duì)地支為動(dòng)，地支相對(duì)天干為靜的。即天干是主動(dòng)的，地支是等待的。

◆ 一剛一柔：

◇ 寬泛講，四柱全陽(yáng)為剛，四柱全陰為柔。

◆ 一遠(yuǎn)一近：

◇ 遠(yuǎn)即少陰（官殺），即老陽(yáng)（財(cái)產(chǎn)） 。

◇ 近即老陰（母印），即少陽(yáng)（子女） 。

◆ 一舍一得：

◇ 舍是付出，得是擁有。命理其實(shí)就是舍得之道。官殺和母親方面是得。子女和財(cái)富方面是先舍后得。

◇ 我生子女，子女生財(cái)，我去克財(cái)，能克住就是得，得了之后繼續(xù)舍，即財(cái)生官，官生母，母生我...

◇ 我生子女，子女將抑制官殺保護(hù)我的財(cái)，可見(jiàn)，舍是為了得。

◇ 老子說(shuō)：“圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多”。翻譯成白話文大意是：“給予并不是失去，反而會(huì)帶來(lái)更多”。此即舍得之道，亦陰陽(yáng)五行變化之至理。

◆ 一虛一實(shí)：

◇ 陰為實(shí)，陽(yáng)為虛。比如，人患了虛病與實(shí)病。

◇ 傷風(fēng)了，感冒了，受寒了，中暑了、氣血虧了，陰陽(yáng)失調(diào)了。。。這些氣體層面為虛病，即形而上層面。

◇ 創(chuàng)傷了，骨折了，淤血了，腫瘤了，結(jié)核了，潰瘍了。。。這些物體層面為實(shí)病，即形而下層面。

◇ 命局中，五行的四象“旺相休囚死”狀態(tài)為虛。

◇ 命局中，五行的十二狀態(tài)“胎、養(yǎng)、長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕”為虛。

◇ 命局中，天干的“生克制化”為虛。

◇ 命局中，地支的“刑害沖合”為實(shí)。

◇ 即實(shí)為物體，即虛為氣體。即氣體為陽(yáng)，即實(shí)體為陰。

◆ 一清一濁：

◇ 這決定格局大小。清則貴顯，濁則平庸。

◇ 命局：舍與得兩方面，單方面占比重量大，用神作用明顯，五行運(yùn)轉(zhuǎn)亨通，為清。

◇ 命局：五行分布散亂，喜用神被合、被制、被克喪失了好作用，為濁。

◇ 命局：天地兩儀，五行陰陽(yáng)分布各占一方，用神發(fā)揮作用明顯，為清。反之為濁。

◇ 何謂清？用神一方勢(shì)力徹底壓倒或感化忌神一方勢(shì)力，即為清。

◆ 一善一惡：

◇ 敵敵畏有毒是不能吃的，大米飯有益是必須吃的，有些人和事對(duì)我是不利的，有些人和事對(duì)我是有利的。

◇ 心性善良的諸神：正官、食神、正印、正才、比肩。

◇ 心性狠惡的諸神：七殺、梟印、傷官、偏財(cái)、劫財(cái)。

◇ 正官為善亦曉善，正印為善不曉善。梟印和七殺極惡，梟印為陰險(xiǎn)之惡，七殺為肆無(wú)忌憚之惡，它倆在月干和時(shí)干就好像命主身邊的定時(shí)炸彈。

◆ 一左一右：

◇ 左即時(shí)干為陽(yáng)，右即月干為陰。

◆ 一正一反：

◇ 心性善良的人不一定忠于我，心性狠惡的人可能是好朋友。。。漢高祖劉邦第四功臣是盜嫂克扣軍餉的陳平。

◇ 只要支持我，只要對(duì)我有利，即為正。

◇ 只要反對(duì)我，只要對(duì)我不利，即為反。

◇ 一正一反，好比執(zhí)政黨與反對(duì)黨。假如我是君主，執(zhí)政黨的首腦為用神，反對(duì)黨的首腦為忌神。

◇ 嚴(yán)格講沒(méi)有中間派，原因很簡(jiǎn)單，任何在野黨都想當(dāng)政。再比如，日本侵華時(shí)任何一位出家和尚心里面都愛(ài)祖國(guó)恨日本。反對(duì)黨目標(biāo)是推翻執(zhí)政黨，當(dāng)政后也支持君主。這就是大運(yùn)能改變用神，同時(shí)改變忌神。

◆ 一喜一忌：

◇ 命局與大運(yùn)，發(fā)揮作用對(duì)日干有利的干支，只要利大于弊，就是喜神。反之為忌神。

◇ 此時(shí)為喜，轉(zhuǎn)瞬可能為忌。此時(shí)為忌，轉(zhuǎn)瞬可能為喜。變化來(lái)自大運(yùn)。

◆ 一陰一陽(yáng)：

◇ 陰，即老陰和少陰。即，溫馨體貼的關(guān)愛(ài)和嚴(yán)慈殘酷的管教。

◇ 陽(yáng)，即少陽(yáng)和老陽(yáng)。即，開(kāi)心快樂(lè)的付出和勞苦奮斗的占有。

◆ 八字命局之四象：

◇ 四象即“官母子財(cái)”。

◇ 取類比象：官為少陰，母為老陰，子女為少陽(yáng)，財(cái)富為老陽(yáng)。

◇ 是陰陽(yáng)五行輪回運(yùn)轉(zhuǎn)產(chǎn)生四象？還是陰陽(yáng)五行在思象中輪回運(yùn)轉(zhuǎn)？這個(gè)不去爭(zhēng)議。但人類處在圓形立體空間之內(nèi)科學(xué)界已成共識(shí)。那么好了，我在一個(gè)大球體的中心位置，周圍發(fā)生一切事情都沖我來(lái)，這便是我與四象發(fā)生關(guān)系。

◇ 四象是我的思想行為。四象變化作用是我的想法和做法。少陰主我膽量和勇氣，老陰主我善良和愛(ài)心，少陽(yáng)主我奉獻(xiàn)和付出，老陽(yáng)主我控制和占有。

[轉(zhuǎn)載]我談批八字（草稿一）

◇ 官生母。母生我。我生子。子生財(cái)。財(cái)生官。

◇ 假如我是木，則金是官殺，水是母親，火是子女，土是財(cái)富。

◇ 假如我是火，則水是官殺，木是母親，土是子女，金是財(cái)富。

◇ 假如我是土，則木是官殺，火是母親，金是子女，水是財(cái)富。

◇ 假如我是金，則火是官殺，土是母親，水是子女，木是財(cái)富。

◇ 假如我是水，則土是官殺，金是母親，木是子女，火是財(cái)富。

◇ 官殺和母親即生我方面，即管教我的，關(guān)心我的。管教過(guò)了為“殺”，關(guān)心過(guò)了為“溺”。

◇ 子女和財(cái)富即泄我方面，即我付出的，我占有的。付出過(guò)了為“傷”，占有過(guò)了為“災(zāi)”。

◇ 大格為什么清？

◇ 少陰、老陰同作喜用神，則少陽(yáng)、老陽(yáng)一定為忌。

◇ 少陽(yáng)、老陽(yáng)同作喜用神，則少陰、老陰一定為忌。

◇ 少陰、老陽(yáng)同作喜用神，則少陽(yáng)、老陰一定為忌。

◇ 少陽(yáng)、老陰同作喜用神，則少陰、老陽(yáng)一定為忌。

◇ 即陰為喜，陽(yáng)必忌。即陽(yáng)為喜，陰必忌。

◇ 即隔為喜，鄰必忌。即鄰為喜，隔必忌。

◇ 陰陽(yáng)永遠(yuǎn)對(duì)立（對(duì)立是永恒的，合作是短暫的，我克你你才來(lái)合我，我不克你你就不跟我合）。喜用神永遠(yuǎn)同時(shí)存在。喜用神方面的勢(shì)力一定強(qiáng)旺于忌神方面的勢(shì)力，才成大格。

◇ 大格的人就做能大事。

◇ 古書(shū)“命理平衡說(shuō)”是錯(cuò)誤的（孔子中庸之道有些適用，有些不適用，如果誰(shuí)反對(duì)這種說(shuō)法，那么就要發(fā)問(wèn)一句：“今天這個(gè)世界上強(qiáng)國(guó)與弱國(guó)之間權(quán)利平等均衡嗎？回答一定是“否”）。

◇ 為什么是大格？

◇ 一方嚴(yán)重壓倒另一方是大格，或者說(shuō)，用喜神一方嚴(yán)重欺負(fù)忌閑神一方是大格。不必詫異，世界本質(zhì)就這樣，一切為了利益不折手段，遵紀(jì)守法講道德就不容易發(fā)財(cái)，而霸道的七殺、陰險(xiǎn)的梟神、難纏的傷官、蠻橫的陽(yáng)刃等性格更容易令命主有權(quán)有勢(shì)。諸位再想想，當(dāng)今世界誰(shuí)最富貴，是不是美國(guó)，它的富貴是不是欺負(fù)弱國(guó)才有的。

◇ 例一：一仙世偉人八字：

甲 壬 戊 壬

辰 申 子 子

6 16 26 36 46 56 66 76 86

大運(yùn)：癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳

1910 20 30 40 50 60 70 80 90

◇ 日干為戊土，金水為付出一方，木火為獲得一方。

◇ 水圍在日主身邊，金水一方強(qiáng)勢(shì)，故以水為用神終身不變，故木火為忌神終身不變。

◇ 土靠金來(lái)確保運(yùn)行亨通，故庚辛申酉金當(dāng)喜神。

◇ 大運(yùn)，北方水地為吉，西方金地為吉，東方木地為兇，南方火地為兇。

◇ 地支申子辰合成水局，吉，怕拆。

◇ 此命局見(jiàn)金水就吉。往往大格不太注重十神，即成大事者不計(jì)小節(jié)，至于“細(xì)節(jié)決定成敗”與“防微杜漸”早已在他們“運(yùn)籌帷幄之中”。

◇ 例二：周恩來(lái)先生命理：

戊 甲 丁 丙

戌 寅 卯 午

大運(yùn)：乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌（此大運(yùn)命主仙逝）

日干為丁火，土金為付出一方為陽(yáng)，水木為獲得一方為陰。大運(yùn)火土金應(yīng)吉。

◇ 例三：朱德元帥命理：

丙 己 乙 庚

戌 亥 未 辰

大運(yùn)：庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申（此大運(yùn)命主仙逝）

日干為乙木，火土為付出一方為陽(yáng)，金水為獲得一方為陰。大運(yùn)木火土應(yīng)吉。乙庚合，庚毛公乎？

◇ 例四：林彪元帥命理：

丁 辛 庚 庚

未 亥 寅 辰

大運(yùn)：庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳（此大運(yùn)命主仙逝）

日干為庚金，水木為付出一方為陽(yáng)，火土為獲得一方為陰。大運(yùn)火土金應(yīng)吉。

◇ 例五：賀龍?jiān)獛浢恚?/p>

丙 辛 甲 甲

申 卯 戌 戌

大運(yùn)：壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌（此大運(yùn)命主仙逝）

日干為甲木，火土為付出一方為陽(yáng)，金水為獲得一方為陰。大運(yùn)木火土應(yīng)吉。

◇ 例六：陳毅元帥命理：

辛 丙 丙 壬

丑 申 子 辰

大運(yùn)：乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑（此大運(yùn)命主仙逝）

日干為丙火，土金為付出一方為陽(yáng)，水木為獲得一方為陰。大運(yùn)木火土應(yīng)吉。

◇ 例七：沈雁冰先生命理：

丙 甲 己 乙

申 午 未 亥

大運(yùn)：乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯（此大運(yùn)命主仙逝）

日干為己土，金水為付出一方為陽(yáng)，木火為獲得一方為陰。大運(yùn)土金水應(yīng)吉。

◇ 例八：陳果夫先生命理：

壬 庚 壬 戊

辰 戌 辰 申

大運(yùn)：辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰（此大運(yùn)命主仙逝）

日干為壬水，木火為付出一方為陽(yáng)，土金為獲得一方為陰。大運(yùn)水木火應(yīng)吉。

◇ 例九：閻錫山先生命理：

辛 辛 乙 丁

未 酉 酉 亥

大運(yùn)：庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅（此大運(yùn)命主仙逝）

日干為乙木，火土為付出一方為陽(yáng)，金水為獲得一方為陰。大運(yùn)木火土應(yīng)吉。

◇ 例十：瞿秋白烈士命理。

戊 乙 丁 己

戌 丑 酉 酉

大運(yùn)：丙寅 丁卯 戊辰 辛巳（此大運(yùn)命主仙逝）

日干為丁火，土金為付出一方為陽(yáng)，水木為獲得一方為陰。用神乙木到辛巳運(yùn)嚴(yán)重被制。

◇ 小結(jié)：以上十例命主仙逝，均應(yīng)在用神遭遇五行之忌日期。

◇ 據(jù)我考證，《淵海子平》成書(shū)之時(shí)，太極陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)尚未完善，故而，鬼谷子、李虛中、徐子平等人未能將太極原理運(yùn)用在八字上。另外，我堅(jiān)持認(rèn)為，先有《易經(jīng)》，后有太極八卦圖。陰陽(yáng)魚(yú)太極圖是宋人畫(huà)出來(lái)的，至少漢代沒(méi)有。

◆ 十神：

◇ 食神：第一印象是“感動(dòng)人”。為財(cái)源，為喜神。克七殺，護(hù)日主。壞作用主要是制正官。

◇ 傷官：第一印象是“打動(dòng)人”。傷害正官，故為惡神，傷官畢竟是孩子，所以不如梟印和七殺惡。傷官好作用是生財(cái)，合梟印，泄羊刃。

◇ 我付出是快樂(lè)的，為什么？因?yàn)槭硞芙o我生財(cái)，我將迎來(lái)幸福。說(shuō)句額外也不額外的話，當(dāng)前國(guó)人思想不開(kāi)悟，錯(cuò)把付出當(dāng)辛苦。沒(méi)有付出，哪來(lái)的財(cái)啊！

◇ 故而，食傷主娛樂(lè)，主快樂(lè)，過(guò)了則主奢侈荒誕、沉眠酒色、玩物喪志、勞而無(wú)功。。。

◇ 食傷之異同：食神聰明，傷官智慧。什么是聰明？即耳聰目明，耳朵能聽(tīng)清楚，眼睛能看明白，接觸事物反應(yīng)快，說(shuō)話不傷人，這一點(diǎn)招人喜愛(ài)。傷官是智慧，智慧體現(xiàn)在謀略與冒險(xiǎn)上。傷官基本上具備了食神素質(zhì)，比食神有氣魄，比食神果敢，比食神老辣，比食神更深思熟慮，傷官性格敢于冒險(xiǎn)故歷練復(fù)雜比食神更成功。一分為二看，有成功就有風(fēng)險(xiǎn)，要想大成功就得去冒大風(fēng)險(xiǎn)，所以傷官落敗較食神更慘更常見(jiàn)。

◇ 女士的傷官會(huì)讓男士神魂顛倒，故為打動(dòng)人；而男士的食神常讓女士心猿意馬，故為感動(dòng)人。此乃魅力。

◇ 傷官讓人不滿意，因?yàn)樗φ司樱ㄕ伲c君子作對(duì)當(dāng)然是小人。可是，要想成大業(yè)，就免不了利用小人。有個(gè)性的人往往某方面能力特別突出，這種人是奇才，是怪才，最可用，就看命主有沒(méi)有本領(lǐng)控制住他，翻回頭說(shuō)，君子良心再好卻做不出成績(jī)來(lái)，有用嗎？所以，傷官生財(cái)大于食神。

◇ 正財(cái)：稱“才”。第一印象是“守規(guī)矩不冒險(xiǎn)”。為善神。另外功能是生官殺。不利一面是財(cái)多招禍。

◇ 偏財(cái)：第一印象是“暴富”。吉兇參半。另外功能是生官殺，偏財(cái)與七殺同性故而容易招禍。

◇ 財(cái)是我控制的。財(cái)是我擁有的。財(cái)是我支配的。批八字就是研究控制力，關(guān)鍵中的關(guān)鍵是研究財(cái)?shù)目刂屏Γ覔碛胸?cái)越多說(shuō)明我本事越大，我把財(cái)給官殺越多（納稅），說(shuō)明我社會(huì)地位越高。食傷給我財(cái)源，比劫分我財(cái)，官殺耗我財(cái)，印梟擋我財(cái)路。

◇ 正偏財(cái)之異同：正才為妻，偏財(cái)為妾。正才為工資等正當(dāng)收入，或自己有一攤穩(wěn)定的經(jīng)營(yíng)收入。偏財(cái)為涉及面廣的財(cái)富，故而冒大風(fēng)險(xiǎn)才擁有。（財(cái)后有專論）

◇ 正官：第一印象是“正義不奸險(xiǎn)”，絕不傷害日主。

◇ 正官為用神，印旺命主是個(gè)正直的官員。

◇ 正官為用神，格局不大的命主在政府大多屬于熬年頭升遷，在企業(yè)大多屬于安分守己掙工資那一類。

◇ 正官在墓庫(kù)多而不旺，月干為正印，多為秘書(shū)處、辦公室等多兼職人員。

◇ 正官對(duì)于農(nóng)民或個(gè)體戶大多代表一個(gè)令命主滿意的穩(wěn)定的小收入。

◇ 正官多對(duì)于女士意味著與多個(gè)男人發(fā)生性接觸故而不吉。

◇ 命局正官多，說(shuō)明命主像扶不起的阿斗，需要接受教育地方太多，古書(shū)講“正官多即殺”是存有偏見(jiàn)的，原因是這樣，有些人必須接受正義的制裁，所以這種人格局不高。正官致兇，命主多是被政府、本單位制度懲治。

◇ 七殺：第一印象是“兇威霸道”。為極惡神，性格表現(xiàn)為直截了當(dāng)肆無(wú)忌憚，不像梟印那樣暗地里害人。

◇ 七殺旺為用神命主有魄力有能力故而多為創(chuàng)業(yè)型、開(kāi)拓型人才。

◇ 正印：第一印象是“有耐心”。類似于母親關(guān)愛(ài)，為吉神。過(guò)則溺愛(ài)，總以為自己思路正確，官殺弱情況下表面看這種人很穩(wěn)重，其實(shí)內(nèi)心很不安靜，屬于企事業(yè)單位頻繁跳槽那一種。

◇ 命主為領(lǐng)導(dǎo)，正印為喜用神時(shí)行大運(yùn)一旦被克則權(quán)力范圍發(fā)生改變。

◇ 命主為老板，正印為喜用神時(shí)行大運(yùn)一旦被克多發(fā)生企業(yè)內(nèi)部麻煩。

◇ 命主為司機(jī)，正印為喜用神時(shí)行大運(yùn)一旦被制要預(yù)防肇事。

◇ 平民為平民百姓，正印發(fā)生較大變化多應(yīng)在房屋方面。

◇ 梟印：第一印象“缺乏真愛(ài)陰險(xiǎn)害人”。斷我財(cái)源，困我發(fā)揮。為極惡神。但為母親之兄長(zhǎng)，故幫正印，此時(shí)吉。梟印象意用法大抵與正印相同。

◇ 比肩：第一印象是“朋友幫忙”。是身邊的伙伴。善惡參半。正道邪道朋友都為我效力說(shuō)明我本事，關(guān)鍵在于把握住不違法。我發(fā)現(xiàn)，很多大格局月干、日支、時(shí)干皆為比劫，而這些比劫很怕大運(yùn)異性來(lái)合。

◇ 劫財(cái)：就是帝旺，又稱羊刃。為什么叫羊刃？羊是溫順的，刃是鋒利的，鋒利即脆弱，砍到骨頭上就崩刃。羊刃劫財(cái)只能夠嚇唬住庸才懦夫，可見(jiàn)，羊刃并不是真正意義上的強(qiáng)，一到真章時(shí)便膽怯畏縮。劫財(cái)與七殺同現(xiàn)則敢打敢為，令人心驚肉跳。劫財(cái)?shù)谝挥∠笫?ldquo;強(qiáng)求”。為惡神。

◇ 比劫之異同：幫你可以，但我要合理報(bào)酬。劫財(cái)性格為驕傲、急躁、強(qiáng)求、不滿足、很過(guò)分。命局無(wú)食傷自己過(guò)分了還不自覺(jué)，處理事情欠圓滑、欠考慮，欠周全，撞了南墻還不一定知道回頭，“過(guò)猶不及”和“欲速則不達(dá)”這兩句古訓(xùn)很值得他思考。而比肩則態(tài)度和藹，或者說(shuō)很成熟很知道分寸。

◆ 比劫：

◇ 我對(duì)比劫是這樣認(rèn)識(shí)的：不管命主身強(qiáng)身弱，只要大運(yùn)遇比劫就得支出。況且還認(rèn)為，古書(shū)太貶“比劫破財(cái)”了，我說(shuō)這是小氣，低估錯(cuò)評(píng)了哥們姐們間價(jià)值友誼，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)你中有我，我中有你（美韓日軍演雖然威脅中國(guó)，可中國(guó)發(fā)展離開(kāi)他們就不行。軍隊(duì)強(qiáng)大緣于經(jīng)濟(jì)支撐，當(dāng)然他們誰(shuí)也不想脫離中國(guó)經(jīng)濟(jì)）。比劫是幫身的，先預(yù)算它能幫我賺多少，再預(yù)計(jì)它能劫我多少，密切關(guān)注流月，我發(fā)現(xiàn)命局有比劫日干旺，行比劫大運(yùn)也得財(cái)，但是，先要舍。曾遇一八字，命局月干和時(shí)干是劫財(cái)，庫(kù)有比肩，坐支食神，時(shí)支正印，身不弱，行劫財(cái)大運(yùn)在劫財(cái)流年，他這個(gè)生意多人勸放棄，可他總認(rèn)為是好機(jī)會(huì)故而不情愿放棄才找我，我慢慢地聽(tīng)他描述生意細(xì)節(jié)后端詳八字，他又搖得<</SPAN>天澤履>卦，于是跟他說(shuō)，“你劫財(cái)外露卻有應(yīng)象之法，到場(chǎng)就把錢(qián)打開(kāi)，放在桌子上面那人眼前，然后，從兜里掏出飾品直揣入那人衣袋轉(zhuǎn)身就離開(kāi)可望達(dá)成”。他照做了，不出半月回應(yīng)我成功了，至今還有伙伴把他當(dāng)作恩公。《易經(jīng)》益卦六二爻辭“或益之，十朋之龜，弗克違，永貞吉”。翻成白話：如果給他好處，就給他“十朋之龜”令他絕不產(chǎn)生推辭念想，永遠(yuǎn)吉祥。不冒大風(fēng)險(xiǎn)不做大投資哪有大回報(bào)？比劫流年正是投資流年，人家命主八字夠格，所謂朋友多了路好走，大運(yùn)逢比劫兄弟焉能不吉？我經(jīng)驗(yàn)：做生意無(wú)財(cái)可求關(guān)鍵看兩點(diǎn)，一是食傷即財(cái)源被截流入庫(kù)，二是正偏財(cái)被截流入庫(kù)。

◇ 一看比劫單想劫財(cái)是掉進(jìn)古書(shū)里面了。賺一百，他劫八十，可是沒(méi)這些兄弟我連一分錢(qián)也賺不到。本來(lái)么，朋友是財(cái)源的財(cái)源。經(jīng)驗(yàn)：命局和大運(yùn)天干比劫重重，但坐支為食傷呈吉，大運(yùn)行食傷，行財(cái)?shù)兀瞻l(fā)不誤。

◇ 劫財(cái)壞事很多，但有時(shí)真成全大好事，“不入虎穴焉得虎子”這句感慨來(lái)自一身旺殺旺八字，2009年己丑干支劫財(cái)流年，他資產(chǎn)翻幾番，可之前多人說(shuō)己丑羊刃年破財(cái)。有人說(shuō)，批八字準(zhǔn)確率只有80%，我說(shuō)不對(duì)，這些人一定道聽(tīng)途說(shuō)猶太哲學(xué)二八定律，這貶低了整個(gè)易學(xué)界，影響壞透了，可不要再說(shuō)這話了。。。幾個(gè)人一起通過(guò)激烈辯論后的總結(jié)結(jié)果肯定不一樣。。。

◇ 文人們把易理弄亂了。《易經(jīng)》中心思想是“利益”，孔子偏把它搞成“仁義”，一忽悠就兩千多年，顛倒是非，國(guó)人至今迷蒙。。。像張神峰這些實(shí)戰(zhàn)派寫(xiě)書(shū)時(shí)比劫好的一面寫(xiě)得又太少故而我才寫(xiě)。八字中的比劫不同于六爻中的比劫。

◇ 親朋都在交易里，錢(qián)財(cái)取自風(fēng)險(xiǎn)中。只要大運(yùn)遇到比劫就斷命主有支出絕對(duì)沒(méi)錯(cuò)，關(guān)鍵是下步運(yùn)可否應(yīng)吉，比方說(shuō)，命主為木，經(jīng)歷亥子月后，到丑月必發(fā)，發(fā)財(cái)后再舍，明年還有機(jī)會(huì)發(fā)財(cái)。。。另外必須讓命主搖卦，搖完卦還問(wèn)他精力是否集中，他說(shuō)集中了再斷。不必裝六爻直接讀卦意就不失手。

◇ 命主劫財(cái)旺雖可發(fā)財(cái)，但容易發(fā)生跌摔、車禍等傷災(zāi)，免災(zāi)方法是勸他投資購(gòu)買(mǎi)庇護(hù)類財(cái)產(chǎn)如房、車等。

◇ 現(xiàn)在人不可忽視劫財(cái)最關(guān)鍵一點(diǎn)：劫財(cái)代表異性。如果你是男性，你不可以不承認(rèn)“婦女半邊天”你身邊這一現(xiàn)實(shí)與重要意義。

◆ 正財(cái)、正官、正印：

◇ 它們?nèi)齻€(gè)沒(méi)有一點(diǎn)邪性，永遠(yuǎn)是善良的，絕不會(huì)發(fā)自內(nèi)心害命主。

◇ 它們?nèi)齻€(gè)像個(gè)特別聽(tīng)話的孩子，不用父母操心。

◇ 正才主要不利方面：日干旺被正才合無(wú)泄，當(dāng)累贅。

◇ 正官主要不利方面：正官貼弱財(cái)，與殺混雜。

◇ 正印主要不利方面：溺愛(ài)日主，克制食傷。

◇ 它仨合喜用神不利。

◆ 官殺：

◇ 殺為什么惡？殺與我同性，同性相斥，帶有敵意，總想害我。

◇ 官為什么善？官是我異性，異性相吸，具有親密合作意向。

◇ 為什么官殺主貴？艱險(xiǎn)環(huán)境方顯英雄本色，別人死掉了我還生存還獲益，說(shuō)明我有本事我是強(qiáng)者。環(huán)境越艱險(xiǎn)，管我官越大，我尊貴就越顯。相反，不堪艱險(xiǎn)的人是沒(méi)本事的人，格局就低。

◇ 官殺弱，好比一個(gè)人少教育，難登大雅之堂。

◇ 官印（正印）相生，即“嚴(yán)慈”，恩威并重，方法得當(dāng)，故貴。

◇ 殺印相生，即我用尊嚴(yán)與霸氣贏得了你的尊重和支持（我強(qiáng)，我逼你，你不敢不支持我）。此類命主至少不窩囊。

◇ 贍養(yǎng)老人是兒女的應(yīng)盡義務(wù)，故而，官生印之人做事循規(guī)蹈矩，不起高調(diào)，與劫財(cái)?shù)谋愿窀癫蝗搿?/p>

◇ 古書(shū)“身強(qiáng)喜官殺”只說(shuō)了一半，另一半沒(méi)說(shuō)：印生日主過(guò)則溺愛(ài)、束縛、軟禁、阻礙。。。為什么？已經(jīng)吃飽了，干嘛還硬讓我吃？實(shí)力夠了，該發(fā)揮了，要不然就錯(cuò)過(guò)了好年華。。。我遇多例，身強(qiáng)印旺，大運(yùn)又見(jiàn)官。把今晚遇到這例寫(xiě)上，日主木，月建子，坐支亥，大運(yùn)辰，幾年前一個(gè)先生告訴命主去西方做官，結(jié)果幾年被平調(diào)，此即身旺印旺走大運(yùn)走官殺地，命主雖德才兼?zhèn)鋮s一直被平調(diào)不掌實(shí)權(quán)，郁郁不得志,錯(cuò)過(guò)了人生好年華。完整說(shuō)：“身強(qiáng)印弱比劫旺才喜官殺”

◆ 傷官逢梟？這個(gè)復(fù)雜，忌神被合總歸好事，此格局危機(jī)四伏要格外關(guān)注大運(yùn)變化。傷官逢梟思想復(fù)雜。

◇ 陽(yáng)干傷官逢梟：甲為日主，丁為傷，壬為梟，丁壬化木即無(wú)形中助甲。

丙為日主，己為傷，甲為梟，甲己化土即外人服從了我的孩子。

戊為日主，辛為傷，丙為梟，即丙辛化作財(cái)富。

庚為日主，癸為傷，戊為梟，即戊癸化作官貴。

壬為日主，乙為傷，庚為梟，即乙庚化作母愛(ài)。可見(jiàn)，陽(yáng)干傷官逢梟全都為吉象。

◇ 陰干傷官逢梟：如，乙為日主，丙為傷，癸為梟，即孩子逢正官，大吉。。。另外丁、己、辛、癸陰干皆如此，象為子女受到了良好教育。陰干傷官逢梟也全都為吉象。

◆ 食神制殺（傷官克制官殺相同）：

◇ 食神是我的付出，代表我的前途，代表我的發(fā)展，食神制殺是我在發(fā)展道路上能夠克服任何困難。食神是我親自的付出，即自我能力使然故而安全，故而食神稱福神。天干透食神無(wú)印，食神氣勢(shì)足，即為大貴格。像壬騎龍背其實(shí)就是食神制殺。

◆ 劫財(cái)：

◇ 日主旺，劫財(cái)旺，干有殺，運(yùn)行財(cái)?shù)兀l(fā)橫財(cái)，且令競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手們甘拜下風(fēng)。

天干與地支關(guān)系

◆ 第一種狀態(tài)關(guān)系：旺、相、休、囚、死。即天干五行和地支藏干五行在一年四季狀態(tài)關(guān)系（地球公轉(zhuǎn)的影響）。

◇ 月支、時(shí)支、運(yùn)柱支、流月柱支、流時(shí)柱支、命宮柱支發(fā)生存在“旺、相、休、囚、死”狀態(tài)關(guān)系。

◇ 年柱、日柱、流年、流日不發(fā)生不存在“旺、相、休、囚、死”狀態(tài)關(guān)系。

◇ 處于“旺相”狀態(tài)為得氣，處于“休囚死”狀態(tài)為不得氣。

◆ 第二種狀態(tài)關(guān)系：胎、養(yǎng)、長(zhǎng)生、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕。即天干在地球公轉(zhuǎn)和自轉(zhuǎn)的共同影響下所處的狀態(tài)。天干相對(duì)地支都存在這種關(guān)系。

◇ 長(zhǎng)生：日干臨長(zhǎng)生，為命主自信心足，本領(lǐng)強(qiáng)大，處世豪情萬(wàn)丈，處事游刃有余，他們的成功基因與生俱來(lái)，是最值得交的朋友。日支長(zhǎng)生，命主精力充沛。月支長(zhǎng)生，財(cái)為用神，巨富。時(shí)支長(zhǎng)生，多大器晚成，或晚年壽福。還有重要一點(diǎn)，長(zhǎng)生是一件事情的開(kāi)始，包括好事情，也包括壞事情，這種開(kāi)始是突然地“浮出水面”，比方說(shuō)“東窗事發(fā)”之類。。。

◇ 沐浴：為剛出生接受陽(yáng)光風(fēng)雨的狀態(tài)。遭受折磨之象，也為快活之象。命主總想嘗鮮，故為咸池桃花，此時(shí)希望與危險(xiǎn)同在。沐浴之人陽(yáng)光，干凈，故而，男英俊女靚麗，可愛(ài)迷人。沐浴在月支和時(shí)支為有內(nèi)涵，沐浴在時(shí)柱為性格行為外露不吉。

◇ 冠帶：為少年成長(zhǎng)。快活者的心態(tài)。表現(xiàn)為沖動(dòng)，幼稚，不成熟，不穩(wěn)定，任性倔強(qiáng)，但充滿希望。

◇ 臨官：為中年成熟。沉著，穩(wěn)重，有魄力，有魅力。臨官的兇吉與日主密切相關(guān)，因?yàn)殛庩?yáng)五行與日干相同。命主占臨官行吉運(yùn)，一生可成就番事業(yè)。

◇ 帝旺：第一象意是傷人。就是劫財(cái)羊刃。我最高、我最強(qiáng)、誰(shuí)也不如我的心態(tài)，表現(xiàn)為霸氣、傲氣、不服輸、狂妄、冒險(xiǎn)，不斷有創(chuàng)新卻不善于堅(jiān)持，易遭挫易受傷，但抗擊打能力強(qiáng)，故而很難垮掉。此類人將擁有一技之長(zhǎng)，即有降人之法寶，比如一門(mén)子技藝出類拔萃，由于性情古怪故而宜敬而遠(yuǎn)之。命局天干若有殺則格局大增，不怒而威，能服眾人，堪當(dāng)重任，天干有比肩更吉為兄弟朋友生死與共之象，多為軍警單位重要領(lǐng)導(dǎo)和大企業(yè)老板，也有外科醫(yī)生。有食傷，則霸氣、謙和、圓滑。

◇ 衰：夏至陰生。不愿意出風(fēng)頭，順其自然看得失。所謂“急流勇退已知機(jī)”，又是“無(wú)可奈何花落去”，還有一句“瘦死駱駝比馬大”，此類人飽經(jīng)風(fēng)霜諳知世態(tài)炎涼斷不可小視，因?yàn)樗麄兞α开q在。

◇ 病：為殘年?duì)顟B(tài)。懦弱者的心態(tài)，從不完全發(fā)揮。日主旺，則性格剛?cè)岵?jì)，能屈能伸。

◇ 死：為葉死根活狀態(tài)。性情為不敢發(fā)揮，誠(chéng)惶誠(chéng)恐有素養(yǎng)。日主旺，多閱歷豐富，為人處事和藹周全到位。

◇ 墓：為靠根接受陽(yáng)氣維持生命的狀態(tài)。性情為曖昧，處處小心，隱藏觀點(diǎn)，不拋頭露面，知足者常樂(lè)，慢條斯理，缺點(diǎn)是保守氣量小，但很會(huì)斂財(cái)。時(shí)支和日支為墓，食傷財(cái)為用神，命主多大富大貴。月支為墓，雜氣為正官天干獨(dú)透，或財(cái)或印為用神，命主多是一位態(tài)度和藹的官員。墓中所藏之干為喜用神，喜沖開(kāi)，刑沖則應(yīng)吉。墓中所藏為忌神則應(yīng)兇。大運(yùn)行墓地一方面為積攢下了財(cái)富，一方面為死亡應(yīng)期。

◇ 絕：為陽(yáng)氣絕無(wú)。性情為自暴自棄，極端做事且說(shuō)話不留余地。日主旺，性格反復(fù)無(wú)常。命主若有長(zhǎng)生或臨官，則人情網(wǎng)分張弛有度，但一生難免一次大兇坎，因?yàn)榻^為財(cái)殺。四柱有絕，大運(yùn)、流年行絕地，萬(wàn)不可投資，投資如石沉大海，我有多例，其中一例，某預(yù)測(cè)師雖然發(fā)覺(jué)到了“運(yùn)行絕地不利投資”，但勸誡語(yǔ)言不狠不到位，致使命主被判入獄，那位預(yù)測(cè)師之所以沒(méi)被命主家屬指控，在于我當(dāng)時(shí)反映快引開(kāi)了話題。我始終這樣想，易友之間不應(yīng)該互相揭短，因?yàn)橐捉?jīng)本身就是玄學(xué)，很多事物連科學(xué)家都證明不了都解釋不清，誰(shuí)還沒(méi)有個(gè)失誤啊。另外，每一位大師，每一位易友，都有自己一套“絕活”，都值得別人來(lái)學(xué)習(xí)。

◇ 胎：冬至陽(yáng)生。天地陰陽(yáng)二氣相交，即無(wú)中生有狀態(tài)。為事物轉(zhuǎn)機(jī)之象，復(fù)活之象，重新開(kāi)始之象。就好像一粒種子在地下生根發(fā)芽，故而命主性情為曖昧，軟弱，杞人憂天，充滿好奇心，過(guò)于理想化，放心不下，同情心強(qiáng)。青年人有生命力，老年運(yùn)行胎養(yǎng)地幸福。另外是應(yīng)暗箱操作之象。

◇ 養(yǎng)：為幼芽破土之前狀態(tài)。性情為膽量小，猜疑心重，越是關(guān)鍵時(shí)候越猶豫不決。正財(cái)、正印、正官多的人更明顯。另外應(yīng)暗箱操作之象。兒時(shí)易離開(kāi)父母，或被寄生抱養(yǎng)，女子多中年喪偶。

◇ 四狀態(tài)代表一個(gè)人骨肉健壯程度，十二狀態(tài)代表一個(gè)人精神面貌情況。一個(gè)人體格健壯卻沒(méi)有思想或思想落后肯定成功不了。一個(gè)人素養(yǎng)高、知識(shí)多但卻是個(gè)病秧子也成功不了。故而兩種狀態(tài)同樣重要。

◇ 長(zhǎng)生、臨官、墓三種狀態(tài)應(yīng)吉作用明顯。

◇ 沐浴、帝旺、絕三種狀態(tài)大成大敗，轟轟烈烈之象。

◇ 命宮只與年柱發(fā)生關(guān)系，是花盆中土壤與花卉根系的關(guān)系。

◇ 干與支的狀態(tài)為氣的關(guān)系。

◇ 天干與地支為兩個(gè)世界，即陽(yáng)界陰界，又好比男寢室和女寢室。

◇ 天干與地支不存在“生克制化”關(guān)系。因?yàn)橛锌吮赜泻希泻媳赜猩！！Ｋ鼈冎g不會(huì)亂倫。。。唯有天干方面出現(xiàn)陰干和陽(yáng)干，才可能合，才可能生。比方說(shuō)，我們?nèi)祟惿钤陉?yáng)界，離開(kāi)陽(yáng)界，休談一切。再比方說(shuō)，天干丙見(jiàn)地支酉乃氣之合，代表一個(gè)人的氣質(zhì)（后有詳論），不應(yīng)事。

◇ 天干與自己坐支也不存在“生克制化”關(guān)系。比如“戊子”不存在合化。（戊子納音五行為霹靂火另有意義）。

◇ 總之，天干與地支存在四象之“旺相休囚死”的狀態(tài)關(guān)系。

◇ 總之，天干與地支存在十二時(shí)之“胎、養(yǎng)、長(zhǎng)生、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕”的狀態(tài)關(guān)系。

◇ 沒(méi)氣就死亡（嬰兒降生第一件事是呼吸）。

◇ 日干全無(wú)氣，反而有氣。

◇ 命局日干或用神的唯一氣根被截，大兇。

◆ 天干五合：

◇ 甲己合。丙辛合。戊癸合。庚乙合。壬丁合。

◇ 何謂天干合化？甲己合直接化。庚乙合直接化。丙辛合、戊癸合、壬丁合后命局和大運(yùn)見(jiàn)同性五行為化。

◆ 地支六合：

◇ 子丑合。寅亥合。卯戌合。辰酉合。巳申合。午未合。

◆ 地支的三會(huì)與三盟：

◇ 寅卯辰，為東方木族，稱三會(huì)。

◇ 巳午未，為南方火族，稱三會(huì)。

◇ 申酉戌，為西方金族，稱三會(huì)。

◇ 亥子丑，為北方水族，稱三會(huì)。

◇ 三會(huì)為本家族聚合之象，這種凝聚力不可被瓦解。比如，命局有寅卯辰，行申運(yùn)，申辰有情合成水局反生養(yǎng)木。行酉運(yùn)，則酉貪合辰，唯獨(dú)辰中乙木受傷害，為辰顧全大局。行戌運(yùn)，寅戌合，卯戌合，戌左右為難不沖辰反助辰土，無(wú)論應(yīng)吉應(yīng)兇都是微不足道的變化。總地講，應(yīng)吉應(yīng)兇首看用神，次看日主。

◇ 亥卯未，為三合（木盟），盟主為木，以對(duì)抗敵人——金。

◇ 寅午戌，為三合（火盟），盟主為火，以對(duì)抗敵人——水。

◇ 巳酉丑，為三合（金盟），盟主為水，以對(duì)抗敵人——火。

◇ 申子辰，為三合（水盟），盟主為金，以對(duì)抗敵人——木。

◇ 三合局為黨派之合，隨時(shí)將被瓦解，所以我認(rèn)為，它們之間純系臨時(shí)盟友，稱三盟才恰當(dāng)。

◆ 地支藏干：

子

丑

寅

卯

辰

巳

午

未

申

酉

戌

亥

癸

癸吉辛

丙甲戊

乙

乙戊癸

庚丙戊

丁己

丁己乙

壬庚戊

辛

辛戊丁

壬甲

◇

◇ 子除了藏癸之外，是否還藏辛？

◆ 天干生克制化與地支刑害沖合：

◇ 天干之間，只有“生克制化”，別無(wú)其它。

◇ 地支之間，只有“刑害合沖”，別無(wú)其它。

◇ 為什么合？萬(wàn)生萬(wàn)靈之使命，所謂大自然生生不息皆因有合。

◇ 合中有快樂(lè)（例如男女都需要對(duì)方），有合才有化，化是繁衍，是生孩子，孩子是食神和傷官。

◇ “異族才合，異性才合，被克才合，陽(yáng)勝才合”。我認(rèn)為，陰陽(yáng)五行合化成功，必須滿足符合這四項(xiàng)條件，缺一不可。

◇天干變化是表象，是外因。地支藏干變化是根源，是內(nèi)因。變化結(jié)果表現(xiàn)在天干。結(jié)果就是應(yīng)事，不是兇就是吉。