長久以來，很多人認同，科學和迷信是對立的，國學和迷信是不矛盾的，似乎中國人的迷信都與傳統的東西有著千絲萬縷的聯系，那如果說科學也是一種迷信呢？

迷信，就是以一種單一信念去批判一切未知的客觀存在的事物，認為科學還未達到的領域，那就是沒有科學性的，不存在的。這與西方教會曾經用神性來批判科學有什么兩樣？

科學的發源地西方，都沒人提什么科學性，到是跟著西方人學科學的國人，卻天天把科學性掛在嘴邊，科學的發展是以秒來計算的，日新月異的更新速度沒有一個人敢確定自己就掌握了最新的科學理念。所謂的科學性不過是以個人固步自卦的知識范圍營造出來的意識形態，是以自己認知以外的，就拿科學為恍子來扣帽子，自己不知道的就說是假的，偽的。科學豈非也成了迷信？

幾十年前的西方科學界，還非常理直氣壯的用各種論調證明人的靈魂不存在，認為那是沒有科學依據的，而現在各種實體研究證明在人死后，精神仍在活躍，所以現代西方科學仍有很多達不到的領域。在繼續探索的過程中，任何未知的事物，都不能輕易定義。

東方和西方在科學發展觀上的差異和認知，以下將以三個方向來論述。

一，文化

文化和科學總是相互作用的，文化是思維方式，科學是在這種思維方式下的產物，曾幾何時，當國人把傳統的一切都打倒了以后，也是把幾千年來養成的思維體系打亂了，盲目的依附于西方的不屬于自己的思維模式，這種模式到了現代已現混亂的趨勢。

當國人打倒孔老夫子，把老子看成是只會種田愛胡思亂想，一無是處的老農民，結果九十年代初期，西方人學習了孔孟經典，學習了老子的德道觀念，一時風靡整個西方文化圈時，西方人熱捧對孔孟的教育讀本又才從國外引進回來。那時，國人將這些教材拿到手中時，還很茫然，“這些東西有用嗎？我怎么感受不到呢？”

許多年前，小日本就知道半部論語可安天下，將其棒為治國圣典，現在的中國青年一代，別說半部論語，有多少會半句論語？

前段時間，相信每個人都見識過，有幫子人叫囂著廢除中醫，結果剛叫到一半，韓國人就以繼承中醫的韓醫申報世界文化遺產，日本人也說五十年后，讓中國人去日本學中醫的論調，對給那幫叫廢除中醫如當頭棒喝。

國人很早就把傳統節日廢除了，為了和世界接軌，西方的節日在中國盛行，然后又是韓國人申報了端午節，讓國人清醒了，這又才重新恢復傳統佳節。

這類的例子數不勝數，未來還會有新的出現，這能怪日韓搶你的文化嗎？是自己對自己的文化棄之不顧，還不讓別人去撿嗎？

我們的電影，總要是西方人先拍出那樣片種，國人才跟風去拍，在美國拍出惡搞片之前，國人導演不敢拍，《一個饅頭引發的血案》都差點惹上官司，然后西方人的惡搞片出爐，影響很大了后，國人的惡搞片才有了出頭之日。

曾幾何時，國人的意識已不能自主，不敢挺直腰，要靠西方世界牽著走，說這種現象不是人的文化，是狗的文化，一點也不為過。

二，科技

現在仍然有普遍而強烈的意識認為西方科技多么發達，超過中國多少年，卻很少有人認識到，西方科技的發展是雜亂無章的，是無度和無序的，西方的歷代頂級科學家，研究到后來都將科學歸于了神學，牛頓如此，愛因斯坦如此，為什么呢？很多教派人士為此又來借此鼓吹神的力量和宗教的重要，事實是這樣嗎？這是西方科學發展到極端時，尋找不到合理的方向性，而只能求助于神，求助于靈性的現象。

西方的科學和科技，是一個由簡到繁的過程，是一個把簡單的學科復雜化的過程，每過幾年，就會有數個新的學科誕生，這種趨勢演化到后來，人所掌握的知識范圍就越單一，在社會上的作用能力也越窄小，這樣發展下去是使人類變得越聰明還是越愚蠢？一但社會體制受到影響，比如經濟危機，整個社會就開始動蕩不安，影響到根基。

個人的脆弱影響到社會整體的脆弱。的人或說，如果沒有西方科技，那我們現在吃的什么，用的什么？

科技的發展，并不是西方獨有，縱觀歷史長河，只是在特定的歷史背景下，在中國社會發展停滯和倒退的時代，西方先一步發展而已。早在春秋時代的堰師，就能用木頭，杠桿原理，皮條和彈簧制造出能跳舞的機械人，這是用的西方科技嗎？到現在我們這些長年受西方科技熏陶成長的人，能用那些原始的工具做出來機械人嗎？魯班制作出來的木鳥能在天上飛三天不落地，現代西方科技也是達不到的。

中國傳統的科學是怎樣的呢？是一個將繁化簡的過程，是一個將所有復雜的學科簡化的過程，自然科學，社會科學，哲學，等等，最后都溶入到河洛這個系統中，連數字都不需要了，只從圖形上來表達。

所以中國歷史上的科學發展，都由河洛系統演化而來，將人與社會的發展，和天體運行規律和自然的規律接合，以一種緩進有序的狀態延伸科技。

如果西方那些頂尖的科學家，掌握了河洛系統，他們在后來的研究方向，還會盲目的去求神嗎？

三，現實

別以為西方人不知道中國的風水和命理，他們在幾十年前就了解并驗證過，我的博文中寫到過現代美國人已讓風水迅速的進入日常生活。

為什么西方科學沒有出現這套系統呢？接上論，西方科技的發展方向上缺少了河洛系統的整體把握，因此，他們可以精通，地理,建筑學，環境學，環保學，家居設計，但這在西方屬于四個不同學科支派，不能整合成風水理論。

同樣，可以研究出生理學，營養學，健康學，天文學，研究出人的生活周期規律，從每日，到每月，到每年，甚至還有圖形顏色對人體的影響這種新學科，但是就是不能整合形成命理學。

有心理學、美學、社會學，交際學，也同樣不能統一整合成相術。

這就是西方科學沒有由繁到簡的系統過程所致，沒有一個總體把握的方向性，但是美國人并不傻，還很精，他們一方面抵制中醫，卻對中藥早有研究，一方面研究中國傳統科技，同時又鼓吹西方科學神話。

現下西方很多科學家都在利用和研究河洛系統，并從中受益，不久還會整合成嚴謹的學科在西方傳播。

是否到了那個時候，國人把命理風水這種“歪理邪說”打倒了之后，又來重新接受西方的命理研究？

長年奴化的意識下，是否還要以后的中國人和更多的中國人，寧愿做西方的狗，而不愿當中國的人呢？