八字預測學的最基本知識 1、“五虎遁元”年上起月法

甲己之年丙作首

乙庚之年戊為頭

丙辛之歲尋庚上

丁壬壬寅順水流

若問戊癸何方發

甲寅之上好追求

2、“五鼠遁”日上起時法：

甲己還加甲，乙庚丙作初，

丙辛從戊起，丁壬庚子居，

戊癸何方發，壬子是順行。

3、命宮地支排法：

先設“寅為一，卯為二，辰為三，巳為四，午為五，未為六，申為七，酉為八，戌為九，亥為十，子為十一，丑為十二”。以月支之數加時之數。

以十四為本位，減去月支之數和時支之數的和，則所余之數為命宮。（如：月支是卯，時支是午，則14—（2+5）=7。七是申，便是命宮。

如月支數加時之數的和超過14，則以26為本位，減去兩數和（如月支是戌，時支是子，則26—（9+11）=6，6為未，便是命宮。

4、天干生旺死絕表

5、六十甲子納音

甲子乙丑海中金 丙寅丁卯爐中火 戊辰已巳大林木

庚午辛未路傍土 戊寅已卯城頭土 庚辰辛巳白蟻金

壬午癸未楊柳木 壬申癸酉劍鋒金 甲戌乙亥山頭火

丙子丁丑澗下水 甲申已酉泉中水 丙戌丁亥屋上土

戊子已丑霹靂火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸已長流水

甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌已亥平土木

庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金 甲辰已巳覆燈火

丙午丁未天河水 戊申已酉大鄢土 庚戌辛亥釵釧金

壬子癸丑桑柘木 甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土

戊午已未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水

口訣：甲乙錦江煙，丙丁沒谷田，戊己熒堤柳，庚辛掛杖錢，壬癸林鐘滿。

6、天乙貴人

甲戊見牛羊，乙己鼠猴鄉，

丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，

庚辛逢虎馬，此是貴人方。

7、文昌貴人

四柱神煞之一。

甲乙巳午報君知, 丙戊申宮丁己雞.庚豬辛鼠壬逢虎, 癸人見卯入云梯.

查法: 以年干或日干為主, 凡四柱中地支所見者為是.

文昌多取食神之臨官為貴, 為食神建祿之稱.文昌入命, 主聰明過人, 又主逢兇化吉. 氣質雅秀, 舉止溫文, 男命逢著內涵, 女命逢著儀容. 好學新知, 具上進心. 一生近官利貴, 不與粗俗之輩亂交.

8、太極貴人

甲乙生人子午中, 丙丁雞兔定亨通,戊己兩干臨四季, 庚辛寅亥祿豐隆,壬癸巳申偏喜美, 值此應當福氣鐘,更須貴格來相扶, 候封萬戶到三公.

9、天德貴人

四柱神煞之一。

正月生者見丁, 二月生者見申,三月生者見壬, 四月生者見辛,五月生者見亥, 六月生者見甲,七月生者見癸, 八月生者見寅,九月生者見丙, 十月生者見乙,十一月生者見巳, 十二月生者見庚.

10、月德貴人

寅午戌月生者見丙, 申子辰月生者見壬,亥卯未月生者見甲, 巳酉丑月生者見庚.

11、將星

寅午戌見午, 巳酉丑見酉, 申子辰見子, 亥卯未見卯.

查法: 以年支或日支查其余各支, 見者為將星.

三合中位為將星. 將星喜吉星相助, 貴殺加臨乃為吉慶. 若同亡神臨, 為家國棟梁之臣, 言吉星助之貴, 更加貴墓庫, 純粹不雜者, 出將入相之格。

12、華蓋

寅午戌見戌，

巳酉丑見丑，

申子辰見辰，

亥卯未見末。

比如寅、午、戌日出生的人，在年、月、時的地支中碰上戌字，便被認為是有了華蓋星。

命書說，華蓋為藝術文章之星，主人必定讀書刻苦，做事勤懇，但性格卻不免孤僻。如果華蓋多逢印綬，并且處在旺相之地，可能在政界有一定地位。又如“華蓋逢空，偏宜僧道”，那就孤而不吉了。

13、陰陽差錯日

丙子日 丁丑日 戊寅日 辛卯日 壬辰日 癸巳日 丙午日 丁未日 戊申日 辛酉日 壬子日 癸亥日

14、 紅鸞星 天喜星

紅鸞星入命者主早婚，天喜星入命主早訂婚，早戀，但未必早婚。

紅鸞星的查法是：以年支查，從卯開始逆行，即子年起卯，丑年起寅，寅年起丑……如此例推；

天喜星的查法是：與紅鸞星對沖者，如子年生人，紅彎在卯，那卯酉相沖，酉即天喜星。

15、十干化合

甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。

八字天干中有甲字和己字，則甲己相合，加強了土的力量。若甲和己相鄰，則相合之力較大，若甲和己中間隔了一二位天干，則甲己相合之力較小。不管合力大小，生于何月，甲仍是甲，己仍是己，并不是說甲不存在了，甲也并沒有發生化學反應而變成了土，其余天干相合類推。

16、天干相沖

甲庚相沖、乙辛相沖、壬丙相沖、癸丁相沖。戊己土居中央，故無沖。

甲屬陽木，為東方，庚屬陽金，為西方，陽與陽同類相斥，金與木相克，而二者方位相反，故曰相沖。其余之干相沖類推。

八字天干中有甲字和庚字，則甲庚相沖。不過八字論命中多講庚甲相克，少于論沖。其余類推。

17、天干相克

甲乙克戊己、戊己克壬癸、壬癸克丙丁、丙丁克庚辛、庚辛克甲乙。

18、地支六沖

子午相沖、丑未相沖、寅申相沖、卯酉相沖、辰戌相沖、巳亥相沖。

八字中有子、午二字，則子、午相沖。八字中的丑、未二字，則丑、未相沖。八字中的寅、申二字，則寅、申相沖。八字中有卯、酉二字，則卯、酉相沖，

八字中有辰、戌二字，則辰、戌相沖，八字中的巳、亥二字，則巳、亥相沖。子屬下正北，午屬正南，子屬水，午屬火，方位相對，性質相反。八字中有子字和午字，則子與午就會產生互相排斥的作用而爭戰扭打起來，其結果是兩敗俱傷，各自損失大部分的精力。若子字和午字相鄰，則沖力較大，若中間隔了一二個地支，則沖力減少，但沖力仍有。若子字有丑字相合，或午字有未字相合，則以又合又沖論，不能認為合可以解沖，或沖可以解合，這點宜注意。至于辰戌丑未之沖，方位相對，性質相類，雖然相沖，并不戰克。八字中有子字，而大運或流年走午字，則子、午也會相沖。其余地支之相沖類推。

19、地支三刑

1.寅刑巳，巳刑申，申刑寅。為無恩之刑。

八字中有寅、巳二字，或巳、申二字，或申、寅二字，或寅、巳、申三字全有，則屬相刑。

八字中有寅、巳、申三字中的一個或二個，大運或流年地支碰上了另外一個或二個，亦屬相刑。

或八字中有寅、巳、申三字中的一個，大運碰上其中另外一個，這步大運所轄的流年地支遇另外一個，亦屬相刑。如八字中有一個寅字，大運走申時，流年在巳年，就屬相刑。

2.丑刑戌，戌刑未，未刑丑。為恃勢之刑。

八字中有丑、戌二字，或戌、未二字，或未、丑二字，或丑、戌、未三字全有，則屬相刑。

八字中有丑、戌、未三字中的一個或二個，大運或流年地支碰上了另外一個或二個，亦屬相刑。

或八字中有丑、戌、未三字中的一個，大運碰上其中另外一個，這步大運所轄的流年地支遇另外一個，亦屬相刑。如八字中有一個丑字，大運走戌時，流年在未年，就屬相刑。

3.子刑卯，卯刑子。為無禮之刑。

八字中有子、卯二字，則屬相刑。

八字中有子字（或卯字），大運或流年走卯字（或子字），亦屬相刑。

4.辰午酉亥自相刑。

八字中有兩個辰或更多的辰，有兩個午或更多的午，有兩個酉或更多的酉，有兩個亥或更多的亥，則辰辰相刑，午午相刑，酉酉相刑，亥亥相刑，均屬自刑。

或八字中有辰，而大運或流年又遇辰，亦屬相刑。其余午、酉、亥之刑類推。

20、地支六害

子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。共六種相害，稱“六害”，相害又叫相穿。

八字中有子字和未字，則子未相害。若子字和未字相鄰，則害之力較大，若子字與未字相隔，則害之力較輕。或八字中有子字，而大運或流年走未字，則子未亦相害。其余類推。

（刑的漢語意義是指懲罰的意思，相刑就是互相懲罰，這是介于相沖和相害之間的，比相沖厲害，其程度又不及相害，相生相克最簡單，不說了，相沖和相刑都能導致相耗，一方起克制作用的太弱，就會出現泄，如火多水泄地元指四柱中的地支。地支的刑沖害合會等對日元產生著重大影響，地元中的月令（月支）對日元旺衰得地與否起著決定性作用）

21、地支三會局

寅卯辰三會東方木, 巳午未三會南方火, 申酉戌三會西方金, 亥子丑三會北方水.

22、地支三合局

申子辰合化水, 亥卯未合化木, 寅午戌合化火, 巳酉丑合化金。

地支半三合（地支三合局中三中缺一，力量較地支三合局小）

23、生地半合

申子半合水, 亥卯半合木, 寅午半合火, 巳酉半合金。

24、墓地半合

子辰半合水, 卯未半合木, 午戌半合火, 酉丑半合金。

25、地支六合

子丑合土, 午未合土, 寅亥合木, 卯戌合火, 辰酉合金, 巳申合水.

午未合土，午為陽，未為陰。八字中有子字或丑字，則子丑相合，并加強了土的力量。若子與丑相鄰，則合力較大，子與丑中間有一二地支隔開，則合力較微，但若有午來沖子，或未來沖丑，當以又合又沖論，不可認為因合而解了沖，或因沖而解了合。若八字中一亥字，則作亥子丑會北方水局論，而不去論子丑合土。子與丑合，不管相鄰或是相隔，子仍然是子，丑仍然是丑，不能因為子丑合，子就不存在了，子水就發生化學反應而變成土了。其余地支之相合類推。

凡四柱地支中有六合、三合局, 主人容貌姿美, 神氣安定, 好生惡死, 心地平直, 周旋方便, 聰慧疏通. 合為吉神則吉, 合為兇神則兇. 相生之合最吉, 相克之合不吉, 死絕之合則一生不得志. 三合化局中, 化吉為吉, 化兇為兇.

提供一些天干、地支相刑沖合害的一些資料，以供大家研究！

26、天干

十干陰陽之異，不過陽剛陰柔，陽健陰順。陽不甚，受陰克；陰不甚，畏陽克。陰易于他從，陽難于他從。陽干氣旺，陰干質堅而已。而命家作為歌賦，比喻失倫。如稱，甲為棟梁，乙為藤蘿，丙為太陽，丁為燈燭，戊為城墻，己為田園，庚為頑鐵，辛為珠玉，壬為江河，癸為雨露，不可信也。

陽干主剛，威武不屈，而有惻隱之心，其處世不茍且。陰干主柔，見勢忘義，而有鄙吝之心，其處世多驕諂。大都趨利忘義之徒，皆陰氣之為戾。豪俠慷慨之人，皆陽氣之獨鐘。然陰陽停勻，不偏不倚，尤屬順正之命，自無損人利己之心也。

甲者乙之氣，乙者甲之質。在天為生氣而流行于萬物者，甲也。在地為萬物而承茲生氣者，乙也。又細分之，生氣之散布者，甲之甲；而生氣之凝成者，甲之乙；萬物之所以有是枝葉者，乙而甲；而萬木之枝枝葉葉者，乙也乙也。方其為甲，而乙之氣已備，及其為乙，而甲之質乃堅。有是甲乙，而木之陰陽具矣。以木類推，余者可知。甲者陽木也，木之生氣也；乙者陰木也，木之形質也；庚者陽金也，秋天肅殺之氣也；辛者陰金也，人間五金之質也。木之生氣，寄于木，而行于天，故逢秋天肅殺之氣，而銷克殆盡。而金鐵刀斧反不能傷。木之形質，遇金鐵刀斧而斬伐無余，而肅殺之氣只可外掃落葉，而根柢愈固。此所以甲以庚為殺，以辛為官，而乙則反是也，庚官而辛殺也。丙者陽火也，融和之氣也，丁者陰火也，薪傳之火也。秋天肅殺之氣，逢陽和而克去，而人間之金，不畏陽和，此庚以丙為煞，而辛以丙為官也。人間金鐵之質，逢薪傳之火而立化，而肅殺之氣，不畏薪傳之火，此所以辛以丁為煞，而庚以丁為官也。即此以推，而余者之相克可知矣。

27、地支

地支所藏，非僅一干。故生克制化，其理多端，然以本氣為主。寅必先甲而后及丙，申必先庚而后及壬，余支皆然。陽支性動而強，吉兇之驗恒速；陰支性靜而弱，福禍之應較遲。在局在運，均以此意消息之。

寅卯者又與甲乙分陰陽天地，而言之者也。以甲乙而分陰陽、則甲為陽，乙為陰。木之行于天而為陰陽者也，以寅卯陰陽，則寅為陽，卯為陰。木之存乎地而為陰陽者也，以甲乙寅而統分陰陽，則甲乙為陽，寅卯為陰。木之在天成象，而在地成形者也。甲乙行乎天，而寅卯受之。寅卯存乎地，而甲乙施焉。

子午卯酉，秉氣最專；寅申巳亥，容積最廣；辰戌丑未，收斂最宜。

子午屬陽，因子中藏癸水，午中藏丁火，所謂體陽而有陰，故作陰論。巳亥本屬陰，因巳中藏丙火，亥中藏壬水，所謂體陰而有陽，故作陽論。

28、陰陽生死

干動而不息，支靜而有常。以每干流地于十二支之月，而生旺墓絕系焉。陽主聚，以進為進，故主順。陰主散，以退為進，故主逆。此長生沐浴等項，所以有陽順陰逆之殊也。四時之運，成功者去、等用者進。故每干流于十二支之月而生旺墓絕，又有一定。陽之所生，即陰這所死，彼此互換，自然之運也。即以甲乙論，甲為木之陽，天之生氣流行萬木者，是故生于亥而死于午。乙為木之陰，木之枝枝葉葉受天生者，是故生于午而死于亥。木當亥月，正枝葉剝落，而內之生氣，已收藏飽足。可以為來春發泄之機，此其所以生于亥也。木當午月，正枝葉繁盛之候，而甲何以死，卻不知外雖繁盛，而內之生氣發泄已盡。此其所以死于午也。乙木反是，午月枝葉繁盛即為之生。亥月枝葉剝落即為之死。以質而論，自與氣殊也。以甲乙為例，余可知矣。支有十二月，故每干自長生至胎養，亦分十二位。氣之由盛而衰，衰而復盛，逐節細分，遂成十二。而長生沐浴等名，則假借形容之詞也。長生者，猶人之初生也；沐浴者，猶人既生之后，而沐浴以去垢也。如果核既為苗，則前之青殼，洗而去之矣。冠帶者，形氣漸長，猶人之年長而冠帶也；臨官者，由長而壯，猶人之可以出任出；帝旺者，壯盛之極，猶人之可以輔帝而大有為也；衰者，盛極而衰，物之初變也；病者，衰之甚也；死者；氣之必盡而無余也；墓得，造化收藏，猶人之埋于土者也；絕者，前之氣已絕而后氣將續也；胎者，后之氣續而結聚成胎也；養者，如人養胎母腹也。自是而后，長生循環無端矣。

帝旺盛極，盛極將衰，不若長生沐浴冠帶之方興未艾。絕，為衰極，衰極將盛，遠勝衰病死之全無生氣。