命師教你算八字

一、算命三步曲

八字論命要有三個(gè)步驟：（１）排演，（２）測象，（３）斷事。

（１）排演：就是排四柱、起大運(yùn)、看格局、抓喜用神以定大運(yùn)流年的沉浮。

（２）測象：何謂象？也就是相，以八卦來說，爻的陰陽就是象。如乾為天卦，

就比喻成父親或老人，茲將測象說明如下：

Ａ、五行六神的類化 五行也有象，以金的象來說，凡金屬物品， 我們身上的牙齒與骨骼，及職業(yè)方面的金融業(yè)、鋼鐵業(yè)等，這些都是五行中金的象。

在八字中，除了五行以外還有生克，五行生克后會產(chǎn)生許多象，如金克木，木克土?xí)a(chǎn)生什么象？以木克土在身體上的衍化來說，土是屬胃或皮膚，木克土則皮膚受傷，胃部潰瘍，這就是五行的相。子平命理是把日干當(dāng)成我，日干與命中的五行產(chǎn)生生克現(xiàn)象而定出六神，也就是先賢徐樂吾所說的“天星”。因此，五行六神在命理中占有很重要的地位，我們必須掌握它。

五行六神要如何掌握呢？就是把它們類化，也就是金木水火土所代表的東西是什么？如何變化？都要了解，如一本書在五行是以什么代表？用木而木又分甲木乙木，這甲木乙木又如何分類？這些都要了解。六神的變化就比較困難了。以傷官來說，如何同類加以衍化？以身體上的器官來說，嘴巴、鼻孔、耳朵、眼睛，凡是有孔竅的器官都可以食傷來涵蓋，甚至連人體所排泄的分泌物也是食傷。子息、學(xué)

生、家中的牲畜也都是食傷，這與卦理的子孫爻一樣。目前五行六神最細(xì)膩的是近賢天智生，他寫了幾本精論的卦書，值得參考。五行六神的類化要確實(shí)掌握才能斷事。譬如：部屬傭人要如何類化？定位在財(cái)星但又牽涉到心態(tài)的問題，如果把部屬當(dāng)成自己的兒女看待，則要用傷食看，這些都是訣竅上的思考。

解評：命理中的五行六神類化非常重要，如金主人體的呼吸系統(tǒng)、骨骼和牙齒；木主肝膽、肢體和毛發(fā)；水主腎、生殖器、血液和汗；火主心臟、神經(jīng)、血管、和血壓；土主脾胃、皮肉和腫塊。又天干主表，地支主里，如果類化性格和職業(yè)，則金主剛毅，屬白虎，從事公、檢、法、軍或醫(yī)生、司機(jī)等；木主仁慈，屬青龍，從事設(shè)計(jì)、科研、管理、服務(wù)等；水主智，屬玄武，從事策劃、交易、娛樂業(yè)等；火主表現(xiàn)，屬朱雀，從事表演、文學(xué)、藝術(shù)、教學(xué)等；土主誠信，屬勾陳，從事建筑、采礦、農(nóng)業(yè)等。

命理中用的不是六神，而是十神，即生我者為正印、偏印，我生者為傷官、食神，克我者正官、偏官，我克者正財(cái)、偏財(cái)，與我同類者比肩、劫財(cái)。十神的類化比較復(fù)雜，從身體上講，正偏印可以類化為頭發(fā)、皮膚、肢體等；傷官、食神可以類化為嘴巴、舌頭等七竅，內(nèi)臟則為腸、胃、肺等；正偏官可以類化為外傷、疾病等；

正偏財(cái)可以類化為人體的各種分泌、排泄物，如大小便、精液等，飲食、血液與呼吸也是財(cái)；比劫則可以類化為手、足及肢體。從社會關(guān)系上講，正偏印為父母及長輩星，一般正印要比偏印的血緣更近些；正偏財(cái)為男命的妻妾星，也主父親、子女與奴仆，一般而言，正財(cái)主妻，偏財(cái)主父或情人；傷官、食神為子女星，有時(shí)也主子孫，一般而言，傷官為女，食神為兒；比肩、劫財(cái)為兄弟星，也主朋友，比肩較

劫財(cái)要親近些；正偏官為女命的丈夫或男友,也主社會關(guān)系中的領(lǐng)導(dǎo)和制約,有時(shí)也主父親。

Ｂ、生克制化沖合會刑穿的含義要確實(shí)理解 怎樣生？如何克？怎樣制化？

如何沖合會刑？什么叫沖？譬如巳亥沖，一個(gè)在年支，一個(gè)在月支，沖出來會有什么現(xiàn)象？哪一個(gè)勝哪一個(gè)敗？刑又代表什么？在討論六親與感情方面，都離不開這些沖合會刑穿。

解評：命理中的三合六合，刑沖克害非常重要，因篇幅關(guān)系，不可能詳細(xì)論述。拙作《命理指要》中有較詳細(xì)的論述。

Ｃ、宮位的考慮 在卦理的理論上來說，上爻為首，五爻為頸，四爻為胸，三爻為腹，二爻為臀，初爻為足，這是卦爻在身體的宮位。也可以把上卦（外卦）當(dāng)上半身，下卦（內(nèi)卦）視為下半身。

同理，八字也可把它當(dāng)成一個(gè)卦，如果天干受克的話，傷到表面，地支受沖的話，傷到內(nèi)腑。如果把八字比成身體的部位，那么年柱為頭，月柱為胸，日柱為腹，時(shí)柱為足。如果以身體的方位來談，年支為左腳，時(shí)支為右腳，這些都可以參考。

如果以住家環(huán)境來看，天干為后面，地支為前方。六神的高低，官殺印星在上在后，食傷財(cái)星在下在前，這些都是宮位上的考慮。

解評：八字對應(yīng)人體的部位應(yīng)以時(shí)柱為頭，日柱為胸，月柱為腹，年柱為足，又可以時(shí)柱為手、眼、嘴、耳、生殖器，日柱為心、腦，月柱為軀干、脊椎，年柱為腿、足。因?yàn)榘俗种袝r(shí)為門戶，日為自身，月為提綱，年為根基，故有這樣的類化。天干應(yīng)為前面，地支應(yīng)為后面。

Ｄ、運(yùn)限的用法 從卦爻上來看，初爻為正月、二爻為二月、 ……上爻為六月，再由初爻為七月順序循環(huán)。

命理上的四柱，古代先賢就是依八卦的原理將它分成幾個(gè)階段。年柱管出生至１６歲的運(yùn)限，月柱管１７至３２歲的運(yùn)限，日柱管３３歲至４８歲之運(yùn)限，時(shí)柱管４９歲至６４歲之運(yùn)限，６４歲以后再由年柱開始。依此原理，算流月時(shí)，是否也可以每柱管三個(gè)月的方式輪完四柱剛好一年？至目前為止流月尚無求證。

解評：我認(rèn)為隨著人平均壽命的延長，這種分法也需改變，可取年月柱管３５歲前，日時(shí)柱管３５歲后。不管人活多少歲，都不應(yīng)返回再從年柱上開始，因?yàn)闀r(shí)光不會倒流。

Ｅ、神煞 卜卦用六獸來配爻，以增加斷卦的準(zhǔn)確性。那在命理也需要用神煞來點(diǎn)綴，這些神煞可以使五行六神的意義更明顯。

一般常用的神煞，以近賢何建忠先生所著的八字心理學(xué)中所說的桃花、貴人、羊刃、驛馬……等比較常用，把這些神煞加入五行六神，則更能掌握其含義。

解評：神煞的應(yīng)用必須有取舍，除羊刃、六甲空亡、天乙貴人、驛馬等少數(shù)幾個(gè)神煞外，多數(shù)神煞無用。看命以五行生克為主，神煞用多了會影響對主要吉兇的正確把握。

Ｆ、如果覺得以上這些還不夠用，就拿出十二生死歷程來應(yīng)用。

一般測象應(yīng)用以上六點(diǎn)應(yīng)該就夠了。

現(xiàn)在再來探討多重測象，若一個(gè)八字又沖又合又刑又害時(shí)，要如何去分析呢？

這牽涉到所謂的多重測象了。一個(gè)八字與大運(yùn)流年要論到非常細(xì)膩的地步，也要用多重測象，這也屬于自我意識膨脹（另章討論）。比如，一個(gè)八字與歲運(yùn)發(fā)生比劫奪財(cái)?shù)默F(xiàn)象時(shí)，我們到底可以論出多少相來？如果財(cái)星是命中的喜神，就是妻子、女友被奪或錢財(cái)被劫，碧淵賦云：“財(cái)輕勿經(jīng)劫地，頻見妻災(zāi)”就是這個(gè)道理，財(cái)也可代表父親，對父親不利。這是身旺財(cái)弱的八字才會發(fā)生的現(xiàn)象。要是財(cái)星為忌

神的話，也就是財(cái)多身弱，則會有購置房地產(chǎn)、娶媳婦、嫁女兒的現(xiàn)象；如果是年輕人的八字，就會有結(jié)婚的可能。這些六神的現(xiàn)象發(fā)生時(shí)，都必須分出命中的喜忌。

財(cái)多身弱的人，逢上比劫奪財(cái)是好現(xiàn)象。

解評：一個(gè)人比劫旺克財(cái)喜神，是不利妻，還是不利父，還是破財(cái)應(yīng)該是有顯象的，這要結(jié)合宮位判斷，一般不會三者都不利。若身弱財(cái)星旺，行比劫地利于財(cái)，但年輕人未必要結(jié)婚，因結(jié)婚要看妻宮，有另外的規(guī)律。

比劫奪財(cái)，如果是喜神，做事情會先敗后成；要是忌神，則相反的先成后敗。

但這又必須分出本命是比劫或是財(cái)星、還是歲運(yùn)是比劫或財(cái)星，這些復(fù)雜的問題容后再論。

在命運(yùn)歲形成食傷生財(cái)時(shí)，這種六神的形態(tài)又會有什么現(xiàn)象發(fā)生？是生命中喜神的話，會增加投資，使財(cái)源滾滾而來，增加生財(cái)之道，盡量想辦法賺錢。要是忌神的話，也會投資，但會血本無歸。這些是對中年人而言，要是青少年，則是感情方面的發(fā)展與異性交往。生是一種推動(dòng)力量，食傷也是一種思想，這種思想會推動(dòng)求財(cái)，但是，這還須分出人、事、物，以及宮位的配置與命中的喜忌。

財(cái)生官的形態(tài)又會產(chǎn)生什么現(xiàn)象？是忌神的話，因財(cái)星會被官星所泄，致使賺的錢不夠開銷。是喜神的話。因官星能護(hù)財(cái)，也就是正官能制劫財(cái)護(hù)財(cái)星，而使財(cái)源不絕。

在女命來說，財(cái)能生官，這個(gè)女人會控制丈夫，夫權(quán)被奪，所以千里馬云：“

女逢財(cái)旺生官，夫權(quán)必奪。”女命財(cái)生官是忌神的話，是不是在感情方面會走私？

這些道理都值得我們?nèi)ヌ接憽６忻羰秦?cái)黨殺、殺攻身，則是敗家子，因?yàn)槠邭⑿蔷哂信涯嫘浴?/p>

一般來說，財(cái)生官為忌神的話，都是以印星或比劫為用。日干身弱的命造，在局內(nèi)官殺多，那財(cái)來生官不但會破印星，又增強(qiáng)官殺的力量來克日干，對女命來說，不是受到異性攻擊而感情走私嗎？

女命若以正官為主做夫星，又因戀愛不顧父母兄長之反對而結(jié)婚的話，其婚變感情破裂機(jī)率很大，因?yàn)檎偈且环N遵守傳統(tǒng)規(guī)范的六神。要是以七殺為夫星，沒有經(jīng)過戀愛憑父母配婚，將來婚后會因與丈夫個(gè)性不和而抱憾終身。

以上這些只是六神兩重的生克，還有一種三重生克。如果食傷生財(cái)財(cái)又破印，這種三重六神的生克要看其位置的配合，有些會產(chǎn)生貪生忘克。五行的生克本來就可以看出很多東西，若再加上六神的沖合會刑穿則變化更多。例如：

坤造 丙 辛 庚 己

○ ○ ○ ○

這個(gè)命造會有什么現(xiàn)象？丙火正官夫星與辛金劫財(cái)合，表示一生當(dāng)中所交的男友或丈夫常有被奪的跡象。這論法是不錯(cuò)，但還必須考慮日主辛金劫財(cái)?shù)臍鈩菽囊粋€(gè)比較強(qiáng)。

丙 辛 庚 丙

○ ○ ○ ○

丙火雙殺透干，一合一克，合殺留殺，這樣七殺星是否較純？或者會有第二次婚姻？而這個(gè)丙辛合，是否意味她的手足有什么變化？出養(yǎng)他人。

丁 辛 庚 丙

未 卯 ○ 戌

若是這叫合殺留官，但丁火正官又克到緊貼的劫財(cái)，如果辛金自坐絕地的話，有兄弟姐妹受到損傷，要是地支有酉沖到卯，那兄弟手足受到損傷則更可肯定。（實(shí)際不可能有這種結(jié)構(gòu)，月令辛只能配亥或卯。）

我們再來探討地支的沖合

坤造 己 丙 丙 癸

亥 寅 申 巳

這個(gè)女命會有什么現(xiàn)象出現(xiàn)？亥中壬水七殺因與夫?qū)m申相穿，而亥又被寅所合， 所以她所交的男友都會被人搶去。若是男命的話，因唯一的財(cái)星在妻宮與年支亥相穿，月支寅相沖，要晚婚較合適。而且寅亥合成木印星，也就是祖輩宮與父母宮合成印星，在家中的母親掌權(quán)。寅中印星與申中財(cái)星相沖，有雙親不和的跡象。而每次吵架都是母親氣盛，父親忍讓。寅中戊土食神受到申沖，在求學(xué)期間曾受到阻礙而間斷或轉(zhuǎn)學(xué)。以上這些是六神的看法。

五行的論法又如何？以身體來說，寅中甲木可以代表肝膽，受到申中庚金所克，是不是可以論肝膽方面有問題？要是時(shí)支改為酉時(shí)，那就形成金木交戰(zhàn)，金勝木敗，那患肝膽癥的可能性很大。

時(shí)支以巳來論，全局寅申巳亥四生、四孟齊沖，那這個(gè)八字地支的構(gòu)造，猶如房子受到?jīng)_擊而動(dòng)搖。由此看來，這個(gè)人做事情不穩(wěn)定，很奔波，因?yàn)檫@個(gè)八字從任何角度來看都是驛馬。若是以女命來論，這種女人一定很活潑。

若再論到子息，寅申巳三刑逢沖，巳亥沖，子息宮被沖，不管是男命女命，對子息是很不利的。寅申沖，父母宮也受到傷害，且巳申雖合，但也是刑；巳的本氣丙火克到申的本氣庚金，等于火克金，寅申沖金克木，由此看來，不管男女其夫妻間的感情是無法融洽。

年干為己土，月干為丙火，又會出現(xiàn)什么征兆？以女命來說，七殺為夫星的女命較具叛逆性。以時(shí)柱癸巳來說會官殺混雜嗎？不會，因?yàn)楣锼龋贌o力又生于寅月，這是個(gè)不強(qiáng)也不弱的八字。可是寅申巳亥齊沖，對女命來說，擇夫應(yīng)配年長或遠(yuǎn)嫁，或是做偏房，否則夫妻的感情容易有裂痕。天干己土傷官克時(shí)干癸水正官，在心態(tài)上會不平衡，因?yàn)槠浔旧砭陀幸粋€(gè)正官來規(guī)范，又有一個(gè)傷官要反抗

抵制，因而產(chǎn)生矛盾。

這是六神方面的分解，以五行來說，丙火生己土又會發(fā)生什么現(xiàn)象？會有血光之災(zāi)。而寅亥合，亥水把寅木合過來，生木又會有什么跡象？有一點(diǎn)可以肯定，就是食神逢沖時(shí)，讀書會不穩(wěn)定，看書的時(shí)候有點(diǎn)象臺灣話所說的“無時(shí)閑”。

二、喜用神的研討

一、用神的定義

用神的定義是什么？就是一命造平衡所需要的東西。有些八字很中和，但這種人一生平穩(wěn)無風(fēng)浪，沒有什么起伏。大部分的八字都無法合乎中庸之道， 每個(gè)命造都有破綻或缺點(diǎn)，故五言獨(dú)步云：“有病方為貴，無傷不是奇，格中如去病，財(cái)?shù)搩上嚯S。”去病的藥劑就是用神。

為了喜用神，在學(xué)命過程中，有許多人耗費(fèi)長時(shí)間苦心研究，但都無法突破。

其實(shí)，喜用神是整個(gè)八字的樞紐，也是整個(gè)命造的精神。也可說是八字最需要的。

自古以來論命，女命重夫子兩星，男命重財(cái)官（事業(yè)、財(cái)運(yùn)），所行的大運(yùn)是否對事業(yè)職位有幫助，也是喜用神或仇神之關(guān)鍵所在。由此而論，八字最需要的、最喜歡的就是喜用神了。

二、用神的作用

用神的作用是什么？前面說過，用神是八字的平衡點(diǎn)，隨著大運(yùn)進(jìn)入命中，在名利上可以達(dá)到最高峰。但是并不能保證平安無事，往往有些人在喜用神運(yùn)程中還是會遇上兇災(zāi)橫禍；只是在名利上較有成就罷了。

在一個(gè)八字中，有仇、忌、喜、用、閑等五神。而一個(gè)八字中喜用神到底有幾個(gè)？如八字日元身弱，那就喜歡用印星來生扶，財(cái)多身弱的八字就用比劫，身衰官殺強(qiáng)就用印星。而印星與比劫是相生的，所以有一些命造喜神與用神是相生的。

在命理的原理來說，克喜用神的就是仇忌神，閑神就不喜不忌了，但閑神在大運(yùn)流年的引動(dòng)下也會起變化。

有些八字的喜用不是相生而是相克的，如喜水用火，喜木用土。這種情況身弱用印比的八字比較不會發(fā)生，大部分發(fā)生在身旺的八字。身旺用財(cái)星來盜，用官殺來克，用食傷泄，而這三樣如是金水木，五行中可用三行，這不是上天太優(yōu)厚這

種八字了嗎？其實(shí)沒那么好，這是一種錯(cuò)誤的看法。如身旺官殺又很多身殺兩停的八字，可用一點(diǎn)印星，身旺天干又有印星透出，用官殺豈非又官殺生印，印生身，身會更旺，那不是歹運(yùn)嗎？

用神的作用有時(shí)會令人感到困惑。就是走到喜用神的運(yùn)程，不但沒有升官發(fā)財(cái)而且耗損累累，凄慘落魄，是不是我們所取的喜用神與真正的喜用神不同？想到這里難怪有人窮經(jīng)皓首還無法突破。喜用神是屬于自由心證的一種，真正的作用只是使命局的五行流暢而已。

三、如何取喜用神

如何取喜用神？八字的喜用神可分為兩種。一種是理論用神，所謂理論用神就是八字所需的用神在理論上需要但在八字中卻沒有，這種理論用神要等大運(yùn)來臨才能發(fā)富發(fā)貴，不過只是曇花一現(xiàn)。另一種是實(shí)際用神，就是八字所需要的用神在命局中都有，大運(yùn)一到其貴比較悠久。

珞綠子消息賦中有言：“觀乎萌兆，察以其元，根在苗先，實(shí)從花后。”這是指欲知命運(yùn)的吉兇，先要看局，命即為根，根元有貴，則運(yùn)行貴地而發(fā)貴，根元有災(zāi)，則運(yùn)行災(zāi)地而有災(zāi)，貴賤吉兇處有根苗之意。

抓 喜用神的方法很多，但不能忽略節(jié)氣的重要性。在“繼善篇”云“取用憑于生月，當(dāng)推究於淺深，發(fā)覺在於日時(shí)，要消詳于強(qiáng)弱。”意指節(jié)氣于喜用神居於關(guān)鍵地位。

“碧淵賦”也說“先視節(jié)氣之深淺，后看財(cái)官之向背。”這些都關(guān)乎氣勢的強(qiáng)弱，所以季節(jié)提綱之重要是不容忽視的。

抓喜用神最重要的還有病藥原則，就是找出八字的病，然后以藥濟(jì)之。如何找出病？

第一，強(qiáng)弱用扶抑。

第二，寒濕暑燥用調(diào)候。

第三，戰(zhàn)克用通關(guān)。

亥子丑三冬出生的人，需要用火來調(diào)候；巳午未三夏出生的人，需用水來調(diào)候，戰(zhàn)克是兩行交戰(zhàn)，如財(cái)印相戰(zhàn)，金木相克，就要用通關(guān)。強(qiáng)弱，以普通格局來說是弱者扶、強(qiáng)者抑，然特別格局又另當(dāng)別論。一個(gè)八字有這三種病就要用這三種藥濟(jì)之。

但有一個(gè)問題我們必須加以思考，就是有的八字只有一個(gè)病，有的會有兩個(gè)病。

有兩個(gè)病的時(shí)候，那兩個(gè)藥劑是否會相互沖突？如調(diào)候與扶抑沖突，等于喜用神互相克戰(zhàn)，如喜金用木，喜火用水，這不是會產(chǎn)生矛盾嗎？當(dāng)然，有的命造真神得用，就是一神三用。一個(gè)用神在命局中，可以生扶、調(diào)候、通關(guān)，這就是上等的八字了。

《滴天髓》有言：“令上尋真聚得真，假神休要亂真神，真神得用平生貴，用假終為碌碌人。”這是真神與假神之分，所謂真神是八字之喜用神有力，最好是月垣得令而為取得真神。何謂假神？雖非日干所喜用，而又不能不取以為用，也就是八字沒有真正需要的喜用。

我們?nèi)绾卧诎俗种腥〉米詈玫挠蒙瘢烤褪怯?jì)算分?jǐn)?shù)。一個(gè)八字的喜用，扶抑占５分，調(diào)候占３分，通關(guān)占２分，一共10分。一個(gè)八字的喜用神如能獲得10分，就是喜用神有力，一神三用。

若是一個(gè)八字日干很弱，格局不能論從，要生扶可是又失調(diào)，到底是生扶為先，還是調(diào)候?yàn)榧保咳缃鹕脑履净鸷芡鷷r(shí)，不要急著去生扶，應(yīng)以調(diào)候?yàn)橄龋@叫反生，又叫以子救母。金會生水，那用神來泄虛弱的日元，這又怎堪泄呢？這又如何處理？這些道理都令人深思的。

還有一種叫以克為生，如甲乙木生酉月，用水喜火，用水來生木，以火來克金幫助甲乙木的生存。若要用水，水多木漂，以火生土制水，使甲乙木有根可盤。所以五言獨(dú)步云“乙木生居酉，莫逢全巳丑，富貴坎離宮，貧窮申酉守。”這個(gè)道理叫克泄并用，還有古書《窮通寶鑒》是一部命學(xué)經(jīng)典之作，在研究格局與用神方面有詳盡的分解，學(xué)者必看。

注:有關(guān)喜用神及格局的看法,可參讀拙作《命理指要》，書中有詳盡的論述。

三、八字的應(yīng)期

在為人算命時(shí)，常會遇到一些問題，如官司何時(shí)會結(jié)束？何時(shí)會賺錢？何時(shí)會結(jié)婚？這就叫應(yīng)期。這應(yīng)期牽涉到病藥原則，比如婚姻來說，以日支即夫妻宮與財(cái)星、官星（男命以財(cái)為妻，女命以官為夫）做為立足點(diǎn)。一個(gè)財(cái)多身弱的八字，其婚期應(yīng)該是在扶生的歲運(yùn)，再配合引動(dòng)出應(yīng)期。

何時(shí)結(jié)婚？

一個(gè)財(cái)星暗傷的八字，所謂財(cái)星暗傷是指財(cái)星為比劫所奪，而且比劫的氣勢又很強(qiáng)，命局又缺乏有力的官殺來制比劫，也沒有食傷來通關(guān)。男命以財(cái)星為妻妾，這比劫就是他要結(jié)婚的阻礙點(diǎn)，也就是所謂的病。他如要結(jié)婚，就須逢藥的歲運(yùn)，這個(gè)藥就是官殺來制比劫，或食傷來做比劫克財(cái)星的通關(guān)，而產(chǎn)生了應(yīng)期。這就好比卜卦的原理一樣。

又如財(cái)多身弱的八字，要待身旺的歲運(yùn)，而財(cái)衰身旺的八字，要待財(cái)旺的歲運(yùn)才可能結(jié)婚。但這些必須配合引動(dòng)。引動(dòng)就是沖合會刑穿，或?qū)m位的引動(dòng)，引動(dòng)出病藥的原理，再斷出歲運(yùn)的應(yīng)期。如卜卦一樣，入墓時(shí)要沖，旬空要出空。雖然八字沒有旬空出空的用法，但有入墓，把墓沖掉有時(shí)候也是應(yīng)期。

例 坤造 庚 辛 乙 壬

寅 巳 丑 午

９歲運(yùn) 庚 己 戊

辰 卯 寅

原解：這個(gè)八字官星的氣勢很強(qiáng)，屬于身弱官殺旺的命造，必須走到身旺的歲運(yùn)才能結(jié)婚。這是病藥的原理。所以，她在己卯大運(yùn)２５歲甲寅流年訂婚，廿六歲丁卯年結(jié)婚，歲運(yùn)卯均為乙木之祿，這些都是幫身的歲運(yùn)。２７歲丙辰年傷官透出合入命中，所以這一年得子。

解評：此造解釋其結(jié)婚理由的依據(jù)不夠完善，結(jié)婚流年的看法有許多種，最一般的看法就是逢三合六合歲運(yùn)定婚期。身弱官殺旺之命，逢日主得旺之年成婚，只是一種扶助因素，更主要的原因在于：甲寅年甲己相合，歲運(yùn)逢合定婚；乙卯年乙與庚合，合住夫星主成婚。此造官殺混雜，就如追求者甚多，日主無法選擇，必須去一留一，故乙庚合為去庚留辛必然結(jié)婚。或問，乙庚合成金，為合旺庚金，為

何能去？此因庚坐絕地，歲運(yùn)不扶，衰而可知，合則必去。而辛殺坐巳為通根臨長生，辛與巳中丙火自合，太歲乙木來沖動(dòng)辛金，且辛殺貼近日主，近水樓臺先得月，日主必嫁辛金無疑。又因乙庚有情而遠(yuǎn)合，可以推斷，此女在婚前必有一次刻骨銘心的戀情，終未成眷屬。

丙辰年生子，因陰日主，傷官合殺必得子之故。

我遇過一例：

坤造 癸 壬 丙 丙

卯 戌 戌 申

此造也是年月透官殺，而且官殺很衰，她在戊辰年結(jié)婚，也是合去正官留七殺，但此造七殺無根，結(jié)婚沒幾年就離異了。