命理中常用的吉兇神煞匯總

神煞一說，爭論最多，或無限夸大其作用，或貶損之為一文不值，令后學無所適從。若全然廢棄，恐論命之不精細不完備，若全然接收為用，又神煞眾多，背誦記憶苦不堪言，且時常與常規論命套路相沖突者，初學者不知取舍，勞思費神，不亦悲乎？余之于神煞，亦多費心力。個人感受是：大部分神煞單一使用準驗度不高，需配合其他神煞關口綜合使用方能瑣定信息，需極大的記憶量，若熱衷于神煞，反而干擾分析命局的思路，不可執迷。但凡事均需從兩個方面區對待，在神煞系統中，約10余個重要神煞于斷命十分重要，絕不可輕視。簡單介紹如下。

1、天乙貴人

天乙貴人是大六壬中最重要的天官系統中的“主帥”，最為應驗，代表榮華富貴的當官人。四柱中如果有天乙貴人，一生有貴人支持，譬如出現了麻煩。有貴人幫忙解決。其應驗度很高，學易之人，無不知曉。

關于天乙貴人的口訣多種多樣，依古傳口訣為準。

甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉，

丙丁豬雞位，壬癸蛇兔方，

六辛逢馬虎，此是貴人方。

八字中的貴人作日干財官印食四吉神之時，不僅富貴更表示有仁義道德學問討人，若貴人不作吉神也作近貴看。所謂近貴者，就是貴人身旁之人：如護衛、秘書、奴婢、小妾之類皆是。大凡八字貴人不被沖破，必主其人有一定品貌氣質，有愛心同情心富有道德感，易受當官上位之人垂青，容易接觸比較高層次的人士。貴人只要與三奇四吉中的一位相并，其人必然有一定藝術文化修養，不太可能從事貧賤勞碌的體力活。特別是癸卯、癸巳、丁酉、丁亥日貴之兒男女都比較俊禿善良。若是女命生于此四日者大多稟性溫良。月令只要四吉神未受破損，必是賢妻良母。當今的藝術家、明星之類絕大多數是近貴之人；命中都有較旺相的天乙貴人，因此時常會被領導人接見。八字中雖有天乙貴人但逢六沖或串廣．那么其人母有貴人照拂，但恐貴人乏力恐難真正幫助，是屬于遇而不遇逢喜不喜的情況。

2、天月二德

傳統的天德貴人起法

正丁二坤中，三壬四辛同

五乾六甲上，七癸八艮逢

九丙十居乙，子巽丑庚中

注：坤—申 乾—亥 艮—寅 巽—巳

月德貴人起法：

寅午戌月見丙、亥卯未月見甲

申子辰月見壬、已酉丑月見庚

天月二德是子平術中的至吉之神。如果講天乙之吉專主于貴氣地位而言，那么天月二德之吉專主福祿面言，對常人尤為吉利。大凡天德月德人命之人，性情溫和善良，有人緣有福份都有好脾氣好性格。天月二德之所以吉利，主要原因在于日月照明，日月星三光表彰上天好生之德，光明所至處自然通達職明福祿重重。二德之中以天德勝于月德，二德加臨三奇四吉福份尤深；加臨日干之上其人最吉，必是高壽之人。若二德加臨殺傷劫刃四兇之上者也可轉兇為吉，其人性格也多是刀子嘴豆腐心，縱兇惡貧賤也不至無甚解救的地步。

3、金輿與國印

金輿星與國印星這兩個神煞，經實踐，有很大的用途。

金輿星。五陽干見衰地即是金輿星，五陰干見沐浴即是金輿星。即

金輿：甲見辰 乙見已 丙戊見未 丁己見申

庚見戌 辛見亥 壬見丑 癸見寅

與金輿星相沖的即是國印，即

國印：甲見戌 乙見亥 丙戊見丑 庚見辰

辛見已 壬見未 丁己見寅 癸見申

金輿星與國印星用來斷現代的交通事故。比較準確。看金輿星與國印星所在的位置，決定是某一六親出事。而不一定是日主出事。還需要注意的是，雖然四柱中有金輿星或國印星。也并不代表一定會出事故。通常的說，如果發現四柱有金輿星，則先看終身大運，是不是有國印星?如果大運沒有國印星，則不用考慮。 反過來說，如果四柱中出現國印星，則先看終身大運，是否有金輿星。如果沒有，一般沒有必要去考慮交通問題。 最后交待的話題,就是你看大運有就可以了.不一定肯定是在逢沖的大運.譬如說丁見丑,只要行運有未就行.不一定是在未運才出現車禍,個別的有提前的,也有延遲的.舉例說明

乙未 辛已 癸酉 丙辰

大運：庚辰 己卯 戊寅 丁丑

日主癸水，四柱中不見寅申，即從癸水的角度來看，二顆星都沒有。所以一般不考慮自己。乙見巳是金輿。辛見巳是國印。但行運不見亥。暫不考慮。而時干的丙火見未是金輿，終身運程有丑運，就可以斷車禍了。他在年柱。代表長輩實際結果就是戊寅年,母親被摩托車撞傷住院，

辛卯 壬辰 丁丑 乙已

大運：辛卯 庚寅 己丑 戊子丁亥 丙戌

壬見丑是金輿。丁見丑是國印。論金輿或國印皆可，但終身運程沒有未運，所以你不用考慮日主的問題。辛見巳是國印，乙木見已是金輿，論金輿或國印皆可。運程有亥運，斷子女出車禍，實際其女兒2001年開車出事，二死一傷。

4、華蓋

這個華蓋星也是家喻戶曉了。他是一顆藝術之星，命帶華蓋的人喜歡神秘事物，愛好文學、玄學。性格略帶孤的性質。

寅午戌見戌、申子辰見辰

已酉丑見丑、亥卯未見未

近日網絡上流行的《盲派秘傳歌》中也有一段關于“華蓋”的歌訣“華蓋重逢性孤僻，若見胎元又再現，財官子女皆無緣，青燈古佛了余生”。從李學秋大師所傳口訣看華蓋之星，并不如普通論命者一見華蓋便下“孤獨、有宗教傾向、藝術之星”之類的斷語。華蓋的使用是有比較嚴格規定的。即：不但原局要重逢，且胎元處再見。如此一來，條件就很苛刻了，一般命局難以滿足。 我們知道，華蓋的查法一般是從年支或日支查的，顯然，華蓋重逢也未必就是同一個字的重逢。事實上地支見辰戌丑未多的時候就要重點關注。

5、桃花

現代命書卻對桃花煞都極其重視，以為其是男女風流外遇的主要標志之一。傳統桃花起法以年支日支來定：

寅午戍在卯，亥卯未在子；

申子辰在酉，巳酉丑在午。

一般而言，以年支查月日時支有桃花，謂之正桃花；以日支查出桃花在年支上，謂之倒種桃花。 大概來講，桃花主要代表著情色方面的荒淫無恥，熱衷男女情欲的交流。當然，也有桃花表示藝術才情的一貫說法。但是，桃花所體現的邪淫性生活荒唐的主要意思是不會變化的。尤其是倒種桃花之類，一生風流。另外若按《通會》的看法最忌桃花帶水，即桃花上天干帶壬癸字，荒淫尤甚。 對于酒色荒淫的判斷，

《三命通會。刑沖帶合》中有詳論，認為干合支刑是酒色昏迷的典型標志，而絕非僅僅限于桃花煞上。 關于桃花，現代承認神煞的命書無不津津樂道，的確從一個側面反映了社會上男女兩性婚姻觀念進一步走向腐化的傾向。桃花種類亦不下20種。 張澤華先生所傳承天津盲派大師李學秋先生的神煞歌訣中也有一段關于桃花的歌訣。

該體系中所指的桃花屬于廣泛意義上的桃花， “子、午、卯、酉”即桃花，無須從年月日時去查，見之即是。口訣如下：

子午卯酉四桃花

沖和會刑穿和生

先主人美氣質好

若見合到財官殺

必主風流誹謗多

地支四星頭天干

干合也主奸情多

多是未嫁先破身

婚后還會不守家

6、陰陽差錯

陰陽差錯是婚姻嚴重不順的標志之一，這個神煞應驗度很高的。只要日柱是陰陽差錯日，基本上就確定了你的婚姻一生不順。但有一種情況。可以免此災難。即如果是男命，則四柱中干支都沒有財，財星只是暗藏在人元中。如果是女命，四柱中干支都沒有官殺。官殺只是暗藏在人元中。這種情況，就可以免此災難。

陰差陽錯導致婚姻不和，主要跟男女雙方家庭人員瑣事所導致有關。女命逢之，主與公婆發生矛盾而致使夫婦不和；男命逢之，主與岳父母發生矛盾導致婚姻不諧。

六十甲子中陰陽差錯共計十二日：

丙子 丁丑 戊寅 辛卯 壬辰 癸己

丙午 丁未 戊申 辛酉 壬戌 癸亥

這個神煞的記憶只要記憶上面6組干支，而下面6組干支只需知道干同支沖就可以了。

如果從納音來記憶就更簡單，丙子丁丑澗下水、壬辰癸巳長流水、壬戌癸亥大海水。剩下戊寅、辛卯花點力氣死記下來就行了。

7、論孤辰寡宿

孤辰寡宿的用法，以年支為主，

亥子丑年見寅為孤，見戌為寡，

寅卯辰年見巳為孤，見丑為寡，

巳午未年見申為孤。見辰為寡，

申酉戌年見亥為孤，見未為寡。

孤辰和寡宿和其他幾個神煞特別是華蓋和馬星不同的是從年支查，不從日支，這是一，第二點是在從年支看的時候是以三會方局看的，不以三合局作為參照看，這兩點尤須注意之。

記憶和快速抓住孤辰寡宿的技巧的是，亥子丑年見寅為孤，見戌為寡。其實只要記憶三會局的前面一個字和后面一個字就可以了。就是三會前后是孤寡。如何在名局中快速抓住孤寡的信息？注意，凡是見命局中見地支兩個成半拱三合局的時候，首先要考慮孤寡。比如命局中見寅戌，見亥未，見巳丑，見申辰。半拱三合局。凡見半拱。再去年支查。查時只要從半拱的后面字的后三個字即三會局即可知。如見寅戌，那么就看年支戌的后三字亥子丑是不是在年支。如見亥未，就從未后面看三字申酉戌是不是在年支，如見巳丑，就看丑后寅卯辰是不是在年支，若見申辰，就看辰后巳午未是不是在年支。

看女命時，要注意拱局出現。這時候要先想到孤寡。孤寡不一定要相連，如同馬星一樣不需要相連就反映了特定的信息。

今人劉虹言氏通過大量命局考量，約有百分之四十以上的人命中都有孤辰寡宿了，自然無準確可言。其通過分析認為“ 孤辰、寡宿，顧名思義。天地不正之意也。寅申已亥，四生之地，忌辰戌丑未四墓之鄉。辰戌丑未之墓地。忌寅申已亥方生之氣也，是以亥忌戌不忌寅，申忌未不忌亥，而子午卯酉，四時位正之方，無孤辰寡宿之說也。”

如此一來，范圍縮小了百分之七十，僅余百分之三十。自然具有了可信度，準確度，那么只要四柱中按照此標準而仍然有孤辰寡宿，即使命局組合很好，甚至是大富大貴之人，但是到老年仍然免不了孤獨之命。所以修正如下：

亥年忌戌 寅年忌丑 巳年忌辰 申年忌未

戌年忌亥 丑年忌寅 辰年忌已 未年忌申

子午卯酉無孤辰寡宿

張澤華先生所傳承天津盲派大師李學秋先生的神煞歌訣中也有一段關于孤辰、寡宿的歌訣。口訣如下：

孤辰寡宿兩相連，

女命得之敗夫家，

先破家財再克夫，

再嫁之時才興家。

顯然，李學秋大師所傳神煞中孤、寡的用法是同時出現才可認定為女命所忌的。是個敗星。

8、天羅地網

天羅地網專指戍亥辰巳四字，戍亥謂之天羅，辰巳謂之地網。地網天羅，專主牢獄斗訟之事。八字命學中以亥人見戍、戍人見亥是犯真天羅；以巳人見辰、辰人見巳是犯真地網；命中遇之主犯牢獄。真天羅具地網遇天乙貴人天月二德逢之有效。

天羅地網逢三刑六害之神，再見魁罡、身強殺重、官殺混雜，財星壞印、傷官見官皆主有牢獄之災，驗率頗高。

在巴楚盲人論命體系中，純粹以大運見辰戌為天羅，見戌為地網，大運見之則為不順之運。

9、亡神劫殺

申子辰亡神在亥劫殺在巳，

亥卯未亡神在寅劫殺在申，

巳酉丑亡神在申劫殺在寅

寅午戍亡神在巳劫殺在亥，

亡神劫殺俱主疾病等非橫之災，是八字命學中的大兇煞。

劫煞為兇神，一般而言主是非及破財，并主有災。八字中帶有二個或二個以上的劫煞，此人必有暴力傾向，天不怕地不怕，天生具犯罪意識，并時時有巧取豪奪的動作，或者有偷盜的行為。劫煞又主人勇敢，不怕死，若日干強旺，又帶劫煞，可以從事武職，如軍警一類行業。經云：生旺宮中藏亡劫，勇奪三軍。劫煞之為災，主要表現在事倍功半上，經云：劫煞為災不可當，徒然奔走名利場。劫煞又主盜劫，有時東西經常被偷。 流年大運逢劫煞，五行配合吉利亦主多遇錯失，則五行配合不吉為災更重。 亡神為兇神，又主權謀之術。八字帶亡神，頭腦精明，反應敏捷，有智謀奇計，善于應付機變，同時也擅長統御別人。亡神主人奸詐，多詭計，巧言令色。若八字帶亡神，又帶劫煞，則主虛偽，經云：亡劫往來，佛口蛇心之輩；詩云：亡神入命禍非輕，用盡機關一不成。

亡神又主是非及牢獄之災，有犯法的可能，八字若有三個亡神，必然坐牢。經云：破軍（即亡神）三重，必是徒流之輩。又：一重破軍如口嘴，兩重生旺主徒流，三重遇著須當絞，四位逢之定斬頭（以上命兇方論）。

10、魁罡

魁罡者，專指庚辰、庚戍、壬辰、戊戌四日；生日逢之者即是。

魁罡之人大多性格激烈聲宏氣壯，大嗓門不服輸，善決斷。格局成者，多主武貴；格局破者，多是好斗亡命之徒。女命生日逢魁罡者，大都性情剛硬，線條過粗易不服丈夫，無絲毫女人味故尤不利婚姻。

11、羊刃飛刃

實際上陽刃確切說并是神煞。關于“刃”的爭論在命學界也頗多爭議，號稱正統的稱只陽干有“刃”而陰干無刃。但從不少師從盲師的人所提供的口訣看，實際上論十干之刃還是要分陰陽，陽順陰逆，陽順行。刃在祿后一位，

甲陽刃在卯，

丙戊陽刃在午，

庚陽刃在酉，

壬陽刃在子，

而五陰干是逆行，

乙陰刃在辰，

丁巳陰刃在未，

辛陰刃在戌，

癸陰刃在丑

與陽刃陰刃相沖的，就是飛刃。

甲飛刃在酉 丙戊飛刃在子

庚飛刃在卯 壬飛刃在午

乙飛刃在戌 丁己飛刃在丑

辛飛刃在辰 癸飛刃在未

飛陽二刃，通常是血光之災，飛來橫禍之類，流年小限運用，在前一二三四節已有。現在我舉例說明的是，四柱原局也有用陽刃乃兇聚小人之象一忌重犯疊遇，犯之必兇。所謂“劫財陽刃，切忌時逢，歲運加臨，禍患立至”是也。比如原局有子午卯酉四刃，歲運又逢則謂犯重刃，必主破財暴災竟妻傷父。其中尤以午午、酉酉相見大兇，以午酉重疊有相刑之象。二忌陽刃逢三合六合于歲運。太歲乃兇神陽刃乃兇煞，陽刃三合六合太歲則謂“攢兇聚煞”兇惡難當。比如甲刃在卯忌亥未戍流歲合之，若命中原犯三合六合，歲運再逢大忌；若原局無此病端則刃合歲災稍輕。三忌陽刃跟太歲沖戰。經云：“陽刃沖合歲君，勃然禍至”是也。陽刃丑惡小人不可沖犯，犯之暴怒兇性發，必致災患也。命中原刃最忌跟太歲沖戰災難不免；比如甲刃在卯忌見酉年相戰。

陽刃不僅要論日干身主且要論十神陽刃。比如壬日取丙為偏財，午則為丙刃亦忌戰沖合起，歲運并臨禍生不測。大凡七殺所主兇災漸漸發生，麗陽刃之災禍不測突然發作尤其兇惡，奪人性命破人錢財克人妻妾傷人父母無惡不

作矣。

日刃殺

在六十甲子還有三天會克配偶，我們稱為日刃，女子有此神煞，會破壞夫運，男子有此神煞，暗示其妻子婚前與別人同居，不是處女之身，這個都是我驗證過的，他們是

丙午 戊午 壬子

12、驛馬

馬星說法也多，查法也多。普遍使用的是從年日支查：

申子辰馬在寅，

亥卯未馬在巳，

巳酉丑馬在亥

寅午戍馬在申。

此處引用別人關于馬星的用法，訣如下：

馬星伏吟事不寧，

一生奔波多勞累，

隨創隨破到頭空，

到老難留一產業。

馬星，為動星。盲派查驛馬還有另外的方法：亥卯未見巳酉丑全是驛馬，余則類推。