《何知章解讀》

何知其人善，二德印交歡

釋：要想知道某位命主是否心地善良，要看他的命局中是否印綬為喜神與用神，并且印綬是否與天月二德星，天乙貴人星同宮。繼善篇云：官刑不犯，印綬與天德同宮。這樣的命局，不會犯官刑訟事的，因為印星主人性慈多與世無爭，天月二德也主心地善良能夠逢兇化吉，所以這樣的命清高賢達，不會招惹是非。涇渭篇云：女命一貴逢二德，榮受兩代恩封。從這句話中可想而知在封建社會一個女人能受兩代之封誥，她的丈夫與兒子都應是做官的，所以才能夫榮子貴。一貴是指天乙貴人或一位正官，二德就是天月二德了。這樣的女命賢惠，她的丈夫兒子都會地位顯赫的。我在實踐中對這句斷語并不完全贊成，因為這種命局很多但并不都是夫榮子貴，這句話一般多說是理想狀態，現實中批女命還要是官殺星與食傷星對命局的作用來論是正確的。二德是天德與月德的合稱，德有利人利己，為善助人之意。天德與月德都是從天文學的原理設立的，天德，是說周天365度2分半，除黃道12宮，每宮各占30度，共計360度，另余5度2分半，分別散在12佐宮里：甲庚丙壬，乙辛丁癸，乾坤艮巽中為神藏煞沒，每宮各得44分，所以子宮壬水，卯宮甲木，午宮丙火，酉宮庚金，丑宮癸水，辰宮乙木，未宮丁火，戌宮辛金，寅宮艮土，巳宮巽木，申宮坤土，亥宮乾金，為12天德。月德為五行三合局所照之方，日月會合之辰，申子辰會水局從酉出，庚入垣與壬，巳酉丑會金局從子出，壬入垣于庚，亥卯未會木局從午出，丙入垣于甲，寅午戌合火局從卯出，甲入垣于丙。而辰戌丑未四個月天地同屬，凡是天曜地煞都會制服，所以可以化兇為吉。寫符最好的日子便是天德日或月德日。道理也是這樣子。閻東叟說：貴神在位，諸煞藏沒，二德扶持，眾兇解散。紫陽真人亦說：命逢二德出于年，祖德流芳，出于月宗功榮慶，出于日人和慈善，出于時子孫賢孝。印星，是生日主主體我之星，為我之父母，印綬可以代表祖宗之產業，父母之恩澤，生命的元氣，力量的源泉，為文采學識，修養與健康，為生命之本。大凡印綬強旺，為喜用之人，清高儒雅，孤僻矜持，性格和藹，喜靜少動，生性淡然，樂善好施，和順善良。 二德與印綬同宮者，一生安逸，不會觸犯刑法，不遇匪徒，即使碰到兇禍也多能逢兇化吉，入貴格，命主會榮華富貴，或承受祖業顯達。入賤格，也能溫飽有余，福壽雙全，即使有困頓，也不失君子為人。之所以天月二德有這么大的力量就是因為平時積德行善的結果。

何知其人惡，三煞刃傷濁

釋：怎么能從八字中檢測出這個人是個惡人呢？此人命中帶三煞，傷官，陽刃這些兇煞為忌相混而戰，對命局組合不利。

三煞為偏官七煞（為喜神時是偏官，為忌神時是七殺）亡神劫煞。偏官代表社會勢力，代表反叛，狠毒的心性，或外來的壓力，迫害傷害。相心賦云：偏官七煞，勢壓三公，喜酒色而好爭斗，氣軒昂而扶弱欺強，性情如風，急躁如虎。絡繹賦云：殺臨子位，定招忤逆之子。七殺有制者則吉。亡神劫煞是兩個兇神，劫是奪取之意，亡是失去之意，劫神在五行三合局的絕處，亡神在五行三合局的臨官處。古訣曰：劫煞為災不可擋，徒然奔走名利場，須防祖業消磨盡，妻損子亡不久長。申子辰見巳，亥卯未見申，寅午戌見亥，巳酉丑見寅，以日支或年支起論之。我在實踐中發現劫煞為忌神的話無吉神制化會遇到搶劫，或自己做搶劫。亡神，是死亡丟失之意，所以命帶亡神之人易招陰靈，或好丟失錢財。起法也是以日支或年支為主，寅午戌見巳，巳酉丑見申，亥卯未見寅，申子辰見亥。古訣云：亡神入命禍非輕，身命弱還居此地，貧窮困滯過平生，大限如同履薄冰。這些話不是絕對的，不要見名帶亡神就論不吉，亡神入命主人心機城府深，與七殺傷官同柱為忌者會有牢獄官訟之災。但要為喜用則主靠文筆成名。我曾經算過某市政府秘書的八字命帶亡神，其人阿諛奉承，心機很重。傷官者為用者多采多藝，聰明不過七殺，俐不過傷官，但傷官為忌神者，持才傲物，心高氣傲，多謀少遂，不思己過反說天下之人之事不順于他，上甜美不給他機會。天下人多不如他，目無法紀。相心賦云：傷官傷盡，多才多藝，持才傲物而氣高，詭詐侮人而志大。景鑒云：傷官無財到刃者，行奸弄巧。陽刃者：祿過氣極而刃生，在天為紫暗星主殺伐，在地為陽刃，性情兇悍但要以喜忌論之方可。任何事物走過了頭都不好，所以陽刃為兇神，主克父傷妻，性烈兇暴，破敗祖業，貪婪無惻隱之心。凡是八字帶以上五兇煞者多是行兇作。

何知其人美，金水局中會

釋：九甲子平：金水相涵柱內藏，為人聰明又漂亮。涇渭篇云：楊妃貌美，金生水旺，祿帶桃花。又云：金水秀麗。桃洞之仙。相心賦云：日貴夜貴，朝榮暮榮，若金若水，男子貌比潘安，女子貌似王薔。知人賦云：金白水清，才貌絕倫，艷麗之女乃西子再世，俊秀之男，莫非宋玉還魂。又云：金刃水傷，閉月羞花，金祿水食，沉魚落雁。寸金搜髓論云：金官水印逢生旺，更兼祿馬帶桃花，聰明伶俐俊俏子，風華絕代著紫衣。人鑒論云：西施貌美，身自多帶長生，王薔秀麗，命中少見火土。女命總斷歌云：金水若相逢，必是美麗容。從以上古賦可看出，八字中金強水豐木茂之命帶長生，臨官祿馬，桃花之命，定是美麗俊秀。八字中正神多見，無太多刑沖破害也主人相貌不錯。用神有力，外表也很很好。女命日主不弱，有生我之印綬、我生之傷食及克我之官殺齊全，則一般都長得漂亮。且如甲木，得癸水滋潤，有丙丁火泄秀，再庚辛金雕琢，必美。

何知其人丑，金休混火土

釋：金休混火土，其意為金為用而休，水為用而囚，木為用而絕，且火土混雜之意。1.金氣休絕衰敗死絕而命枯偏枯者，身小貌丑，情性暴燥。2.水氣休絕衰敗死絕而命枯偏枯者，體黑而丑，行事反復。3.木氣休絕衰敗死絕而命枯偏枯者，眉眼不正，行臥不定。4.火土枯燥而無水木疏通者，面帶憂愁之色，體瘦身濁，面黃體臭。以上這些是決定相貌丑的命理因素。

何知其人智，金水木火明

釋：千里馬云：春木重重，休為太旺無依，夏火炎炎，莫作至剛有厭，秋金銳銳最為奇，冬水汪汪真可美。又云：木全寅卯辰之方，功名自有。金備申酉戌之地，富貴無虧，水歸亥子丑之源，榮華之客，火臨巳午未之域，顯達之人。碧淵賦云：木旺宜火之光輝，秋闈可試。金堅得水之相涵，文學堪夸。又云：德秀三奇，名揚五岳。子平云：亥卯未逢甲乙，富貴無疑，寅午戌位遇丙丁，榮華有準，庚辛局巳酉丑，位重權高，壬癸格得鬙子辰全，學優才足，戊己全四季，榮冠諸曹。玄機賦云：三奇得位，花木蘭萬里封侯，二德歸垣，李清照九秋吟詞，日主正貴，薛校書兩鬢金花，一馬馱官，班婕妤修史援筆。星命輯要云：金命臨清池，夢筆生花，水命入叢林。咳唾成珠，木命行烽堠，錦心秀口，火命得甘霖，倚馬可待。論命指要云：木命得水卯，桃李必屬春宮，水命得金卯，精英定歸銅臺，火命得木印，洛陽驚呼紙貴，金命得土印，玉殿當需走馬，辛朝陽，乙鼠貴，文學之臣，壬趨艮，甲趨乾，臺閣之士。絡錄漫談云：用印而得官，三臺稱奇，用殺而逢食，兩府為絕，用財而遇食。鹿命飲宴，用官而遇財，雁塔題名。三命通會云：木盛逢金，造就棟梁之材，水多遇土，修成堤岸之懂，火鍛秋金，煉作劍鋒之刃，木梳狂土，培成稼穡之禾，火炎有水，名為既濟之文，說淺金多號體全之像。景鑒云：季木無根從妻福，祿位崇高，夏火失色配夫榮，功命顯達，火向春林，金水旺，好去求名，土臨季地見金重，將來出仕。丙丁冬盛水源清，爵祿黃閣，拱祿夾貴無刑沖，名繪凌煙。以上這些古賦是聰明的標志。

何知其人愚，水絕火土混

釋：一個人愚笨，多是用神為水但臨絕地且忌神火土混雜。寶鑒云：金水秀麗富指揮，火土相混必愚頑。又云：火炎土燥成何用，定是塵埃碌碌人。人鑒論：火炎土燥，萬物不生。八字中土多無水是燥土，土多無金是死土，土多無木是荒土，故火炎土旺之命多是愚命。火雖然是印綬但五行偏枯的命多愚蠢癡呆。另外也多是碌碌無為，奔波不停，難得溫飽之人。

戊申 己未 丙午 乙未 此乃火炎土燥，土厚埋金，土重木折。

戊戌 丁巳 己未 丙寅 此乃火多木焚，火旺土焦之命。

庚戌 乙丑 丙辰 戊戌 土多金埋，水塞木折火晦之命。

何知其人福？財星通門戶

釋：我克者為財星，他是金錢的代號、富有的標志、人類賴以生存的物質基礎、為馬星、為富氣、為養命之源。財星能使人致富，這是抽象籠統的說法，怎么樣才能使人致富呢？怎樣從其人的八字就知道他是否富翁財主呢？只要命主命局中的財星通門戶，就知道了，所謂財星通門戶，一是財旺身旺而有食傷制服比劫；二是身旺財旺沒有食傷制伏比劫而有官星或煞星制伏比劫；三是身旺印旺而食傷又不力，而有財星得令得地得勢而成身財兩旺之局；四是身旺官衰煞弱但是印綬有后勁，而財星當令乘旺者；五是身旺比劫多而無印綬，財雖弱但有強旺的食傷生財者；六是財星強旺又有食傷生財而自身衰敗虛弱又不見印綬比劫者；七是身旺財旺又有比劫而的官煞司權者；以上七種情況都叫做財星通門戶。七種的其中一種，就是富翁財主之命。

何知其人貴？官星有理會

釋：克我者官星，它是權利的象征、地位的標志，名聲的旗幟、威嚴的代號，為爵為祿、為貴氣、為福身之物。古往今來，多少英雄豪杰、士人學子、富翁財主無不對其垂涎三尺夢魂顛倒，怎樣在四柱八字中一看就知道其人求官有望，就知其人官位長久官運亨通呢？一是身旺官旺而有印生身和有財生官者；二是身旺官弱而有財生官者；三是身旺而 官明財暗又不見食神傷官者；四是身弱印旺官強者；五是印旺官弱而財生官者；六是身旺印衰官強而不見財星者；七是劫重財輕而官星強旺者；八是財星破印而有官生印者；九是用官而官藏財亦藏者；十是用印而印露官亦露者；十一是身弱致極無印綬亦無比劫而官強財旺者；以上11種都叫做官星有理會。得其一者，必定當官而顯貴。

何知其人貧？財星反不真

釋：有的人的四柱八字中但見財星閃爍，可他卻家徒四壁，一貧如洗，這是什么原因呢？這是因為他命局中的財星不是他的喜神，而是忌神，這就叫做財星不真。財星不真有九種情況：一是財旺而食傷亦多而泄耗日主之精力元氣太過者；二是財弱喜食傷生之而見旺印而克食傷者；三是財弱比劫而又不見食神傷官者；四是財旺財多而喜比劫泄耗但又有官煞制伏比劫者；五是財多喜印而印又被旺財所破壞者；六是忌印喜財而財又去生官者；七是官多喜印而財星壞印者；八是忌財而財合閑神又化為財星者；九是官旺喜印而財星得局者；以上九種情況即時財星不真而貧窮的道理。

何知其人賤？官星還不見

大千世界，有的人賤為奴婢娼妓，受人驅使，供人玩樂，這是什么原因呢？這就是其人命局中不見官星貴氣。不過富貴之中，未必無賤；貧賤之中，未必無貴；古而賤之一字不易知也，如身弱官旺，有沒有印綬化解，僅以傷官食神強制，此其一也；如身弱印衰，不以官星生印，反以財星壞印者，此其二也；如財強身弱，不以比劫衛祿幫身，反而忌比劫奪財，此格主其人忘卻圣賢明訓，不思祖德宗功，而致災生不測，殃及子孫，此其三也；身弱印輕，身旺無財，或身旺官弱，財星不現，此格主處貧困不改其節，遇富貴不亦其志，非禮不行，非義不取，故知貪財帛而戀金谷者，僅逢一時之顯達，樂簞瓢而甘敝屐者，終受千載之令名。是以有三等官星不見之理：一是官輕印重而身旺，或官重印輕而身弱，或官印勢均力敵旗鼓相當，但是命局處于休囚狀態中，這是上等官星不見的格局。二是官輕劫財比肩重，又不見財星；或官煞重而無印綬；或財輕而比劫重，官星又潛伏不透；這是中等官星不見的命局。三是官星旺而喜印但有財星破印；或官煞重而無印，食傷強制官煞；或官多忌財而財星得局乘旺；或喜官星而官星去合他神化為傷官者；或忌官星，而他神來合官星又化為官星者；這是下等官星不見的命格。以上情況，細究其理，不但貴賤分明，并且賢愚清濁也一目了然。

何知其人吉？喜神為輔弼

有的人不求大富大貴，或者已成為富貴者，或者只有溫飽水平者，即或是貧者，共同的愿望是清吉平安寧靜康泰。在命局八字運限流年中要替別人看出吉利二字來，還真不容易哩！要得吉利，這就是何知歌中所說的喜神為輔弼。何謂喜神為輔弼呢？所謂喜神，即是輔佐命主和生養扶持用神支撐命格的神是也。柱內為命主和用神所喜之神，左右支撐命格始終如一，忠貞不渝，皆得其力者必定大吉大利，然大勢安定和順，而使命主內體堅實，主從得宜，節度得法，縱然有一二位忌神攻擊搗亂，亦不為兇，就像國泰民安、政通人和，就不畏外寇侵犯了。

若夫八字先要有喜神，而用神得勢，主一生有吉無兇。故而喜神就是吉神也，如果命局中只有用神而無喜神，歲運不逢忌神則無害，一見忌神便有兇。如戊土生于寅月，以寅宮甲木為用神，而庚辛申酉金能克甲木必是忌神，命主元神厚者，則以壬癸亥子水為喜神，由金見水而畏，因金生水其元氣被泄耗，無力克木也；而水又生木，使木更加強旺，金能克木木堅金缺也。又如身弱則以寅中丙火為用神，喜天干透出，癸水為忌神，以比劫為喜神，所以用官和用印是有區別的，用官者，身旺可以財為喜神；用印身弱有比劫，而后則用官星為喜神，使其劫去財星，則印綬不傷，官星無助之意也，如原局有用神而無喜神，而用神秉氣得令，氣象雄壯，大勢堅固，四柱安和，用神緊貼，不爭不妒者，即使遇上忌神，亦不為兇，如原局無喜神，卻有忌神，或暗伏，或明現，或與用神緊貼，或爭或克；或者用神不當令，或歲運引起忌神，助起忌神，就好象國家出了奸臣，內通外寇，兩面夾攻，其兇立見。這就是以戊土作典型而論的，余皆以此類推可也。

何知其人兇？忌神輾轉攻

徐子平大師以為：命中財官無氣，用神無力，只不過是無所作為不興旺發達而已，但不會發生兇險災難；如果忌神太多，或遇刑沖破害，而歲運之氣數又來助忌神，輾轉攻擊，而局內又無防御之神，而且命主又不能棄命從之，那么刑傷破敗就會接踵而來，災禍橫生，始終都不吉利了。這就是說：忌神，是損害體用之神，故而八字先要有喜神，那么，忌神就會失勢，形象的說，忌神就是病傷，喜神是醫藥，有了病傷而得到醫藥，則吉；有病傷而無醫藥，則兇。一生吉少兄多者，就是因為忌神得勢的原故。例如，寅月生人，不用甲木而用戊土，則甲木就是當令乘旺的忌神，這就要看命主的意志和喜忌傾向了。如果命主喜火而化之，或用金以制之，安頓得恰到好處，又逢歲運氣數扶持喜神而抑制忌神，又無氣數與忌神結黨者，不過是終身勞碌無所發達而已；若無火化之，無金制之，反而遇水生之，歲運又與忌神結黨或扶助忌神，傷我喜神，輾轉攻。

何知其人壽？性定元神淳

千里馬云：水歸冬旺，平生快樂無憂；木向春生，處世安然有壽。命有陰陽動靜，水到冬天，安靜清徹，所以快樂無憂；木向春生，得三陽四陽五陽的生氣，所以安然有壽。命理認為：靜者壽，柱中無沖無合，使先天本元之氣不會發生本質變化，無缺無貪，從而使性定矣，這叫元神固淳；這就是精氣神皆全之謂也。官星不絕，財星不滅，傷官有氣，食神有力，身弱者印旺，提綱的本氣輔佐命主，用神有力，時上生根（因為時柱是人生之歸宿），運無死絕之地，這都叫元神淳厚。且看甲乙寅卯木氣之命，不遇沖克泄耗衰敗，不逢偏旺浮泛，而生克制化安頓得其所者，必定是長壽之人。木主仁，仁者壽，這是子平術屢測屢驗的事實。

滴天髓任大師也說：仁靜寬德厚這五個字是人長壽的象征。四柱如果得此，五行氣數生態均停，所合化的是閑神，所留存的是喜神，無有缺陷氣象，又不偏不枯這就是性定之意。性定之命不生貪婪之私，不做茍且之事，為人寬厚和平，仁德兼備，這樣的命，沒有不是富貴福壽的；所言元神厚者，無非是官弱逢財，財輕而遇食傷，身旺而食傷亦旺便可出奇納秀，身弱而遇印綬生身，所喜者皆是提綱所需之神，所忌者盡屬失令之物，提綱與時歸有情，行運與喜用不悖，這都叫做元神厚處，總而言之，元神清靜而純粹者，必定富貴長壽；混濁而混雜者，必貧賤夭折。轉相攻，那么命主一生兇禍多端，到老不吉。論木如此，余可類推。

何知其人夭？氣濁神枯了

玄機賦云：甘羅短命，皆因一馬逢絕；顏回夭折，只為四大皆空。秦相甘羅，12歲被秦王拜為右丞相，他的八字是天元戊子，日元座下的子水正財為用神，既是一馬當權，生于酉月。酉金生子水，金水相涵，故聰明絕倫；寅年所生，走戊運，（十年行運）逢午年，寅午戍三合火局，火旺克金，喜神傷官受克，不生財星，火旺生土而克水，使用神子水死絕，故而16歲歸天，一為天才的少年政治家外交家就這樣夭折了，而顏回是孔子的得意門生，號稱小孔子，他的四柱在甲子 甲午 甲寅 甲申旬中，甲子甲午旬，柱中水絕流；甲寅甲申旬，金氣杳難求。正因為他的八字犯四大空亡，所以年剛而立的一代青年學者便魂歸離恨天。就是說；他們的命運是氣濁神枯了。氣濁神枯之命比較容易看，一是印綬太旺，命主身旺無依；二是官煞太旺克身太過，命主呼天不應，叫地不靈。三是忌神強旺而喜神死絕；四是用神處于八方風雨四面楚歌而孤立無援；五是四柱沖而不和；六是氣數或濕而滯，燥而郁，精耗氣泄，月悖時脫，都屬于氣濁神枯的范疇，主無壽之人也。氣濁神枯之命在某些場合下又是易中難看之命。所謂氣濁神枯四個字，可以分開來講，濁字作為弱者而論，氣濁者，指日元失令，用神偏衰，忌神偏旺，提綱與時歸無關照之情，年基又與日元本主不和，喜沖而不沖，忌合而反合，大運與喜神無情，反而與忌神結黨營私，雖然不會長壽，但有子息承嗣。神枯者，身弱而印綬太重；身旺而克泄全無；煞旺用印而又遇財星破印；身弱無印而又遇多而強旺的食神傷官消耗損傷命主自身的精力元氣；或者是金寒水冷而土卻濕；或者是火炎締造地燥而木又枯；這樣的命主，既主夭折又無子嗣。

何知其人智？金水木火明

釋： 千里馬：春木重重，休為太旺無依；夏火炎炎，莫作至剛有厭；秋金銳銳最為奇，冬水汪汪真可美。碧淵賦：木旺宜火之光輝，秋闈可試；金堅得水之相涵，文學堪垮。德秀三奇，名揚五岳。淵海子平：亥卯未逢于甲乙，富貴無疑；寅午戍位遇丙丁，榮華有準；庚辛局全巳酉丑，位重權高；壬癸格得申子辰，學優才足；戊己全四季，榮冠諸曹。千里馬：木全寅卯辰之方，功名自有；金備申酉戍之地，富貴無虧；水歸亥子丑之源，榮華之客；火臨巳午未之域，顯達之人。玄機賦：三奇得位，花木蘭萬里封侯；二德歸恒，李清照九秋步月；日主正貴，薛校書兩鬢金花；一馬駝官，班婕好援筆修史。金玉賦：學常逢驛馬，山斗文章；雙魚游墨池，絕代才華。局全鳳虎，良相之材；柱備云龍，大人宗德。星命輯要：金命臨清池，夢筆生花；水命入叢林，咳唾成珠；木命行烽堠，錦心繡口；火命得甘霖，倚馬可待。論命指要：木命得水印，桃李必屬春宮；水命得金印，精英定歸銅臺；火命得木印，洛陽驚呼紙貴；金命得土印，玉殿須當走馬。辛朝陽，乙鼠貴，文學之臣；壬趨艮，甲趨乾，臺閣之士。珞錄漫談：用官而得印，三臺贊奇；用煞而逢傷，兩府稱絕；用食而逢財，鹿鳴赴宴；用財而遇官，雁塔題名。三命通會：蓋因木逢盛金，造就棟梁之材；水多遇土，修成堤岸之功；火鍛秋金，鑄作劍鋒之刃；木疏旺土，培成稼穡之禾；火炎有水，名為既濟之文；水淺金多，號曰體全之象。寶鑒：季木無根從妻福，祿位崇高；夏火失色配夫榮，功名顯達；火向春林金水旺，好去求名；土臨季地見金重，將來出仕；丙丁冬盛水源清，爵祿雙全登御閣；拱祿夾祿拱貴，爵位且崇高；倒沖遙巳欄干，功名又顯達。根據上述十二點論述，都可以看出是智者的標志。

何知人失怙？年月財被劫

釋：命以偏財為父，無偏財則看正財，無財則看官，官能創財。 千里馬云：財源被劫，父命先亡。三命通會：月中建祿無財官，父喪他鄉；年逢祿馬有克破，公亡外郡。論命細法：我明他暗從他象，父死之時不送靈。庚金化成火相對，父亡見血不須疑。雜論口訣：論化之格，化之真者，名世公卿；化之假者，孤兒異性。傷官說：身旺多帶印綬，被傷則克父母。官煞混雜，主克財，財多身弱，必克父母。金玉賦：羊刃七煞，善奪財化鬼，主克父損妻。財星有破，失父業別離他鄉；印綬被傷，廢祖基拋離故里。幽微賦：早年喪父，偏財臨死絕煞官；孩童失怙，寵妾坐比劫刃地。消息賦：年干克月干，公存父亡；根基破提綱，祖在父死。元理賦：偏財死絕，印綬生旺，岳鵬舉失怙從侍；官煞強盛，馬星衰敗，楊延昭克父隨母。六神賦：財臨生庫破生官，兼奉兩家宗祀。身坐比肩成當局，當作幾度新郎。父死為失怙，關于早年克父的信息斷語雖多，但上述十論是綱，所有論點不會超越這個綱。以此法推測，百不失一。

何知兄弟多？比劫似星羅

釋：要想知道別人的雁行昆玉的多少和強弱興衰，攤開四柱八字一看就知，但見命局中比肩劫財星羅棋布，多而強旺，就知道其人的兄弟姐妹多，與我同類者為比劫，同類同性者為比肩，同類異性者為劫財；故男命以比肩為兄弟，劫財為姐妹；女命以比肩為姐妹，劫財為兄弟。比劫多，則兄弟姐妹多，行運忌印綬，比劫，宜行官煞、財、食傷運，行官煞運則為身旺任官持煞，主為官做吏，必定權威顯赫。行財運，則主身旺持財，六神篇云：持比劫而逢財，腰纏萬貫。行傷官食神運，則主身旺有力可生養和利用食傷，則使食傷出奇，食神吐秀，食傷即可生財，又可以制煞，（官多為煞、偏財為煞、比劫為陽刃煞）化權，必定富貴雙全。所以，比劫為喜神、用神時，即可為我助力助威助勢，這叫做衛祿幫身；為忌神時，則主敗財破財、抗官損官、耗泄印綬之弊和物極必反器滿則傾之禍，因此，比劫又叫陽刃劫。

何知人妻賢？財星座下眠

釋：何知歌一語道破天機，即財星座下眠是也。何謂財星座下眠呢？就是日主身旺喜財，或者是需要用財，而命局只有一位財星，生在日元地支中即本命座下，如戊子 壬午 癸巳 己亥 辛卯 丁酉等日生人，都是日座財星，而這些財星在四柱中又有食傷生養他，并且他自己在季節時令上又處于旺相之期，而局中所出現的比劫又有官星將其制伏，這就是身旺財旺，男命以財星為妻，而只有一位財星生于日支本命座下，這就叫做財星得位，百章經：日柱專論夫妻局，這就是說，日干為命主，日支為妻室，日座財星，所以叫財星得位，又叫妻宮妻守，六神篇中說：妻宮妻守，賢齊孟光。千里馬又說：財星得位，必招賢能之婦而致富成家。

何知人妻賤？財比相交戰

釋：這個賤與上一章的賢形成了鮮明的對比，賤之一字，含義甚廣，請參看何知歌第四章。然而這里與第四章既有（一部分）相同之處，又有不同之處，相同之處是泛指陰陽男女二命屬于賤者，不同之處是單指女命之賤所產生的根源。女子作為男子之妻，男命以財星為妻，衡量男子之妻屬于賤者，就是財星與比劫兩硬相強，旗鼓相當，勢均力敵，相互戰克，互不示弱，欲進不能，欲退不行，求富不發，求貴不達，欲息禍卻時而生災，欲消災卻時而發難；俗話說：妻賢夫禍少。可是，財為妻，比劫為兄弟姐妹，命局中財比相交戰，勢必是兄弟不和，妯娌不睦，姐妹失宜，雁行昆玉如水火冰炭不可相容，如參商二星不能相見，見則禍起蕭墻之內，禍根起于妻妾，妻為賤也。

何知人妻貞？一財服主人

釋：三貞九烈是封建社會倡導的禮教，是衡量女性的貞操標準，封建社會中，有錢財有權力有地位的男子可以招納三妻四妾，而女子則只有以其德，婦容、婦言、女工之四條準則而去履行在家從父，出嫁從夫，夫死從子的神圣義務。因此，就出現了夏侯婷秋水通源，剔目立節的慘景；就演出了王凝妻冬金坐局，斷臂流芳的悲劇；還有那韓玖英恐賊穢而自投糞穢，皆因其夫之命是獨財生官；張淑明怕損德而寧損于崖，乃由其自身之命是傷官傷盡；綠珠墜樓，只為石崇日元坐偏財；紅拂盜令，原是李靖純煞逢獨馬；總而言之，欲知人妻貞節，便見命得純財所用，這便是一財服主人的含義。

何知人妻淫？馬星遠合神

釋：三從四德、三貞九烈也不是不可逾越半步的雷池，古往今來，與此抗爭的女子也不乏其人，儒家謂之曰淫，然而程遠升、謝梅林、鄒圣脈、鄒可庭、石韞玉、馮夢龍、曹雪芹這些文學巨匠和李虛中、徐子平、萬民英這些命理大師們卻從不同角度給這些淫亂女子以正確的評價，請看下面的一系列論述：

1、夏桀寵妹喜，商紂愛妲己，周幽迷褒姒，乃是三王之命陰亂陽綱；夫差戀西子，冒頓慕王嬙，唐玄思玉環，只為三帝之造財傾官位。

2、漢光武幸麗娟，氣馥如蘭，呵氣結成香霧，皆因馬入咸池；楊太真思太白，淚紅如血，滴時更結紅冰，只為祿帶桃花。

3、潘妃步，朵朵蓮花；小蠻腰，纖纖楊柳；張麗華發光可鑒，吳絳仙秀色可餐，都是金水合木火，全因驛馬銜桃花。

4、財星見合，羅敷邀我去桑林；媽會祿鄉，于佑題詩于紅葉。

5、日財合歲君，宣華樂受同心結；歲馬會天元，世民宮門掛玉帶。

6、桃花滾浪，賈女偷韓壽之香；咸池裸體，晉后竊牛金之玉。

（滾浪桃花：丙子日辛卯時，天合地刑；裸體桃花：甲子日庚午時，庚午日甲子時。日時天克地沖）。

何知人克妻？財衰劫遍地

上面是看男子之妻氏的操行的論命的法決，即從男子的命格中看他的妻氏對自己的丈夫是否忠貞。這一問是從男命看他與自己的妻子的八字是否相合，即他的妻子是否受丈夫相克？下面的一首命歌決回答這個問題：

歌曰：天干透出兄弟多，財絕官衰旺太過。日令又逢身旺地，青春年少哭嫦娥。當生四柱有財星，羊刃逢時定克刑。歲運徑行妻眷地，妻宮頻見損年齡。

這就是說：何知人克妻？答：財衰劫滿地。簡而言之：男命以財星為妻，而財星在命局運限流年中被比肩劫財劫奪破敗了，就必主克妻。原文：何知其人重婚？財馬四柱奔。

克妻與重婚是兩碼事，二者要區別開來，只能說重婚內而包含者克妻的因素，克妻是重婚的主要因素之一，但是克妻者并不等于都會重婚；而重婚者并不都是克妻之人。重婚包括下列五種情況：1、早年戀愛訂終身之約，后因志不同、道不同而解除婚約，或是望門鰥（未婚妻因故死亡），謂之重童婚。2、婚后因感情破裂而離異，謂之生離，再續弦。3、婚后因妻子夭亡，謂之死別，再續娶。4、納妾。5、招姘頭（用現代話說，養姨太太）。以上5種情況都叫重婚，女命亦同此，只是把名詞改換一下就是了。

判斷方法是：男命以財（馬）星為妻財馬四柱奔，既是四柱都見財星，財多則妻多，所以是重婚之兆。女命以官星為夫，官煞四柱奔，即四柱都有官煞，官多則夫多，所以是女命重婚的象征。若是男命不見財，女命不見官，有確系是重婚之命，又如何看呢？男命則看喜神，如果喜神和閑神相合而化為忌神者，必主重婚，女命則看用神，如果用神和仇神或閑神相合而化為忌神者，亦主重婚。