十神妙論——正印 7、正印的信息之象

正印是日主喜歡的，因為它對日主是異性，異性相生，生我幫我。

(1)正印的人象：秘書，護士，老師，還有這個棋式，下棋的棋，這都屬于。因為棋式對你大腦有用，等于生你的嘛，長輩，母親，宗教家。宗教主要就是說慈善，勸人為善。有時候在其它十神上，也有宗教家，你們記住這一條，這是從不同角度上看的。好比說做金的生意，金融，債券，股票，這都是金，那么呢，鋼材也是吧?汽車也是，可是汽車，制造汽車是，你要開汽車就與火有關，還因為流動就與水有關，它就是從各個不同特點出來的。

去年有學員來信我記得說起過這個，后來我告訴他，我說你干嘛要分清楚，本來手和腳攪在一起的，你怎么分清楚，沒法分清楚，它本身就攪在一起的。就像我說這個火也主飯店，飯店因為它掙的是流動錢，可以說是水的成分，可是上灶了那里又是火，這不一樣，你都是火鍋，與火有關。這個火要旺了呢?生意就好，沒有人吃火鍋，火就少了，那生意就不好，是吧?金這方面，鋼材，金屬這都屬于金這方面的內容。這里有的事就說關鍵你從哪個角度上看。像我說的這個宗教家，從慈善需要勸人為善這個角度，認為他是正印，代表正印，那么，說他是個說教，又可以說他是食神，對不對?你看，傷官食神也是藝術家，正印也是藝術家是從什么角度呢?你們想想什么角度，傷官食神是從泄身吐秀這個角度。為什么我說要改變你們思維方式，如果你們學會了這種思維方式，什么都不是難的。你就會理解它，理解之后，你再看命局，那層次應該說是直線上升。你原來看那些五行所適應的事業，就有這一星管二的時候。它就是從不同的側面，不同角度，通過這兩方面看的。雖然有些是死法，但是死中有活，怎樣的話?綜合全局看。既然綜合全局，你就得搞清楚四柱內部的關系，自身規律，你不搞清楚自身規律那不行，這不就很清楚了嗎?

（2)正印的事象：印多多母親，因為印為母親。要是印多了呢?梟神奪食，小孩沒有奶吃。你要是從這個理推呢?這個印要是受損，要不生你時，你不也沒有奶吃?不是一個道理嘛。它從什么角度上看呢?它把那個食看成是吃的東西，從這個角度上，說梟神奪食，小孩沒有奶吃。這個印也是給他奶吃，生他的嘛，如果弱需要生，在他小的時候，1—2歲的時候，正好克印，那他不是沒有奶吃嗎?這是從這個角度。我在一開始學這個的時候，人家也是拿這個沒奶吃，當成好大的秘密來對待。印多旺的時候就那個多母親，但不是個個都是。我記得很清楚，在邵老師那里，有的預測師看一個命局中三個印，他斷人家有三個母親，后來來信說我就一個媽，沒有三個母親。他自己還念叨：不對呀，有三個印啦。我在旁邊聽得清楚，

我說還遇到過有五個印的，他有五個媽?他說一般情況是，我說你可拉倒吧，實際不是這樣簡單的，是不是?

女命不利于子息，這個就是梟神奪食，女命傷食為子，印旺了就不利子息。印代表學識，這個主要指日主吸收知識。印代表文，這個食，也代表文，它兩用，那不是說你這個印就代表文了，那要沒有印或者印弱，還有印是忌神，那這樣的話，他就不讀書了?這不符合實際。譬如說印為忌神的時候，那要按照這個印只有它代表文的話，那豈不是越讀書災越大了?但實際不是這樣，是這個道理吧?你反推嘛，那要光是印代表文的話，那不是只要逢到印是忌神，那書就不能讀了，越讀越有災?日主弱的時候需要印來扶，這個時候印就主文了。日主要是旺的時候需要泄，這個(食神)就主文了，知道嗎?有的小孩那個印成忌神，走印運他不是也得讀書嗎？有的讀得也不錯啦，但他讀得不錯，是傷食有力量，形成循環了。這個你一定要活看，這個象是通過不同側面不同角度來表現的，你總是從一個面看，就說我剛才學的例子，說印是文，那你說是忌神怎么辦呢?那你還不讀書了?不可能。你反過來說你有官有貴氣，傷官傷盡也有貴氣，是不是?這不—樣嘛。十神之象你們掌握一個，是從不同的角度，是從不同的側面來看。這個瞭望哨你們都知道，有的風景區上面有瞭望哨了，下面都是一樣，對不對?你從各個角度看那就是不一樣，最明顯的就是地下水晶宮，有人有去過的，三亞有啊，各種各樣魚啦一個大園的，你就四圈走，實際在一個水池里，它都是那種魚嘛，是不是?它那里面有假山啦，有什么裝飾裝修這些，可是你呢，因為你是轉圈走，是不是?變化著角度。—樣的是這些魚，但是你是三百六十個角度，實際的角度就更多了，那就演示出很多很多啦。它里邊有變化，但千變萬變就是它那個假山魚的總數不會變，它那里有總數，它只能活動的量變或者是魚之間的擠和分散的程度變。你看那個假山你從這面看是一樣，你從另外角度是一樣，但是兩個角度看你都得說是山，可它反映的象就不一樣了。它這個山，因為每一個面部不一樣，給你的感覺也不一樣，既然每—個面不一樣，長的不一樣，這個多姿多彩情況就出來了，對不對?若各個面你看哪個地方都是—樣，那就沒有多姿多彩了，那你就不用參觀了。所以說每一角度都不一樣。在水晶宮里這個感覺最大的都是那點魚，那個魚向你游來時是一種象，離你去時是一種象，它側面又是一種象。這角度是不一樣。所以說十神之象，最關鍵的就是從不同角度、不同側面看，才產生這個象。

如果你們會辯證法，在這上面就很好理解，為什么老提這個?學辯證法的本質，要全面地看問題，客觀地看問題。客觀全面地反映，就是你不要片面地看問題，不要主觀地看問題。我稍微給你們解釋一下，你們有的可能不太清楚。全面地看問題，結合八字講，那就是說這個八字，你不要只看七個字了，這是很直觀的啊。但是實際情況雖然你們沒有只看七個字，你說老師我也看八個字了，但是你沒有看八個字所有發揮出來的象和它的作用，雖然你直觀地看了八個字，但你沒有看八個字所發揮出來的象。你既然不能全面地看，就變成片面的了。我從這里看，這個山是帶刃的，從那個角度看，這個山是平的，再從那個方向看，這個山還有個角度，這個角度變了。看四柱時，從財運這個角度上看，比如身偏旺的時候，財星弱一點，那么呢?走食傷運或者是走財運都可以。你這身是太旺，太旺走財運時于財不利，雖然對它是耗，但是太旺。要泄那就取傷食最好，那是因為泄你身才生財。為什么我剛才說咱們關鍵是偏旺與太旺總是攪在一起，這個旺極大家都知道了，至于旺極和太旺有時也攪在—起，那是另外一回事。但是你起碼知道，太旺和旺極需要泄，這個偏旺和太旺攪在—起就不一樣了。就是我剛才說的這個，身太旺你取財，那就不行；它身偏旺，財就可以，因為財可以生官耗身。生官，官可以制身，它偏旺，制它不怕，對不對?它要是太旺呢?你取財，財可以生官，官不犯怒了嗎?這不道理在這個地方嗎?所以你得學會全面地看問題，客觀地看問題，客觀地遵照實際情況，看它能不能接受。你主觀上想，旺，我就得克泄耗，但沒有把它分出層次來，它到底是偏旺，還是太旺，還是旺極?所以我這么說，搞清楚規律，那就是最大的招兒，別的都談不上。江湖上那些所謂的絕招法，在我認為都不算什么，絕招不絕招很隨意，但是有一條，就是要搞清楚這個生克制化常識。這里附帶說這些。

正印少病，這個從什么角度上論呢?我現在講過幾個十神之后，把道理說通了，只有到這個時候，你們才能全面接受，才能從不同的角度上看。少病就是印生身，營養好，它就少病了。代表庇蔭，就是好處。這個祖上論什么呢?就是能不能給你好處，能不能給你幫助。這里頭有個強弱之分，祖上也有強弱之分。比如說印星是你喜用的時候，那它就對你好，這種好是口頭的，就是精神上歡喜你。那么它如果要是旺，是代表有能力，那就是它不但在精神上支持你，還能援助你些錢財。你看有的家為什么幾個兒子，媽媽不是偏心眼，她也是命運使然，她就專門給二兒子錢，其他她不給，像這樣情況是不是很多?這個二兒子實際生活上還不是最低，但是她老給他，老補助他。我有個姨娘就是這樣，她一共有四個兒子，她老給其中一個，那三個背了都不給。這在命局能看得出來，它是你的喜用神。祖上是你的喜用，首先就是對你好，精神上也好，口頭上也好。

大家拿個紙看看自己四柱，準不準?就說大部分應該是，全部不可能，因為有些變化，因為命局里頭還有具體情況。雖然印是喜用，但是喜用沒有發揮它的作用，它被克住了。沒有發揮作用的時候，這個精神支持也沒有了。是喜用時就是對你好，旺時，有時候給你好處，得余蔭嘛，祖萌余萌，都是這個道理。那么印要是忌神的話，它是衰，那就是說不支持你，精神上沒有這個；如果要是旺，他還反對。但這個要看主觀的作用，這有一個先天和后天的關系，那也是用得上的，如果看這個，其它六親就不用了。六親主要是父母，從這上就可以看出你的六親與你的關系。過去預測師在論六親時，說你得余萌了，實際沒有得。據我知道，很多預測師沒有掌握這個關系，有的掌握了，有的沒有掌握用喜用神和忌神來判好和壞，用旺衰看它有沒有起作用。它旺時表示它有，是你喜用神，自然就給你了；它衰時自己也沒有。這是說印的庇蔭。

正印還代表壽。食神也代表壽，正印也代表壽。這個角度就不同了。大家對十神之象最大的收獲就是這一觀點，從不同的角度、不同的側面看，產生不同的象。印代表著保養好，生也生得適宜，要是簡單直觀點說這個印生你好比是食物，你進的食物好，保養好，那邊食神消化好，消化系統好，它兩個都是相連的，但都得圍繞日主轉，你要是吃得好，消化好，這都屬于壽。但是你吃的好，光進，出的這邊不好，這表明吃的不適宜。這是從各種角度上看。

正印還代表失職，這失職主要是印多奪食了。印多依靠多，這印星是日主的依靠，它生你嘛。依靠有好多方面，上班公司領導是你依靠，幫你的人是你的依靠，按喜忌分，你喜不喜有人幫有人生?反過來說，身旺的時候，不喜歡幫，因為身旺需要泄，那食神等于幫你，角度就不一樣。你身旺需要克，克了你那是勸，身旺需要克這個勸，及時的來修理你不好的地方，這不也是幫嗎?這是一樣的，就是角度不一樣。

印是幫我的，要是身旺的時候，那是沒有幫啦。咱也反推，身旺的時候，就不需要印幫，身旺需要泄，這個泄對你就是幫。身旺需要官來制，把你那個旺的毛病制掉變成中和，那官也是幫。你身旺的時候，財可以生官幫你，本身財是養命之源也幫你，對不對?這是從這個角度上看。那么比肩劫財，在你身弱的時候，它也是幫你，朋友同志也是幫你，所有的這些都是跟日主的喜忌有關——全部根據日主喜忌，而日主的喜忌由日主的強弱以及四柱中的組合來決定的。比如太旺，太旺克就不適宜，太旺了，你克了，它就蹦起來了。偏旺的時候它氣焰稍稍高一點點，你去稍稍潑點冷水沒有事；它氣餡像大火一樣，你給它潑點水，杯水車薪。就是這個道理，一切都是以日主喜忌來斷，那么，以日主喜忌這個象就出來了。所以說食神代表工作，印亦代表工作，官亦代表工作。你身偏旺的時候，官制對你是喜，那就是說對你來說，這是友好的制你。這個印、食神分別代表不同的象，日主是根據自己的需要分而取之。那就對日主好，日主不需要也不行，所以說這里頭也有個辯證法。照常理講，日主弱的時候，需要生扶，是吧?但日主太弱的時候那就不能生扶了，或者是日主弱的時候命局中其它五行有病，你反去生它，那你這個病沒有制，反而更大了，那就不適合日主。比如說，你身偏弱，財重，財重為病，如果你要是取官為用；就會出現雖然化了這病，但對你日主不利。它化財的時候制你身，你就得取比肩劫財為用，因為它幫你，幫你身制你病。一切都根據日主的喜忌來決定。

正印代表教育、美術，這是從育人角度上出來的。還代表這個預測，辛苦啊，代表我們這一行的，因為印它是生別人的，它奉獻嘛，就說需要吸收各方面的知識。代表宗教出版，宗教出版能揚名，名譽上能生我助我，從這個角度上看。代表福壽雙全；由于印是助我的，生我的，對我有好處，但要是印是忌神的時候就不代表這諸多方面，對不對?代表逢兇化吉，這主要是化官殺生身。代表家道繁榮，這個從什么角度呢?就是印主文，文章內天下，你家道就自然繁榮了。

(3)正印的物象：書籍，文物，房屋，醫藥，食物，衣服，這都是正印所代表的。

(4)正印的地理象：代表學校，醫院，敬老院。

(5)正印心性：代表聰明，知識，學問；代表慈善，慈善就是說有母親的胸懷。代表內含不露，這是正印的包容。咱們有一個觀念得改變一下，說有的三十歲，四十歲，這學啥都晚了，你就記住，六十歲開始學啥都不晚。還有人說學預測到現在，我都學了多少年了，我現在學都老了，不要那么想，沒有道理，本身給自己不學和不下力氣找借口，多少歲學啥都不晚，人家六十歲開始學外語不是有很多嗎?要有恒心，恒心。四柱預測這門科學決然不是文化低的人學得了的，但是文化高也是從文化低來的。

思考力豐富，正印代表思考力豐富，這主要從日主受生這個方面看，它是你用神，它是你忌神就不是這樣了。這個負面，反應力不足，負面一般都是忌神。為什么反應力不足呢?因為日主只貪生，幫扶的太多了，不就把你那銳角都磨掉了，自然就反應力不足，多多依靠啦。利己心強，因為周圍的環境都是生你，保護你，長了就養成了利己心強。親切寬容，這是正面。重名聲，印，它主要的就是奉獻，付出。傷官它也能付出，但是它要給以掌聲鼓勵啦。正印就不是這樣，正印就是要奉獻，所以說它代表奉獻。重名聲，還有一個喜面子，喜面子主要是從為人這個角度上看，為人都是好名聲啦。秋菊打官司，要討個說法，就是這樣。

有氣質，文人他當然有點氣質啦，文謅謅的，但也愛面子。有依賴性，就說利已心強，因為周圍環境都是幫他的，不管你愿不愿意接受，那是幫你的，這樣長久了，就有依賴性了。四柱就是你周圍一個環境，你印多了必然要發揮作用，至于你受不受，那是你的事。平常咱說看神煞，有的時候問這個貴人，實際最大的貴人，就是你的喜用神。你身弱的時候印幫你，那就是你最大的貴人，它抬舉你嘛。它是忌神，你看它化一個什么天乙貴人，有什么用?它還不是多余的?不善于察言觀色，生它的多了,它無所謂了，志高寡言，就說聰明，但少說話，因為什么?奉獻，主流是奉獻，它天生就是生別人的。

(6)正印的精神含義：正印之心態為能使我生長，且與我關系良好，這是正印的心態。含義為奉獻愛心，不計功名利祿，忍辱負重，勤懇耐勞，緩沖，調劑。緩沖調劑就說官殺制它，它可以緩沖調劑化煞生身。由于印多生身還有隨大流，無主見，依賴性強。這個原意就是說，日主得印生而受寵，在父母的保護傘下得不到鍛煉。比如在實際命局當中，身弱，印生它有力，就是剛才說的這種象，印生它，印又是用神，而且還有力。印是父母，對他愛護備至，在這種長期情況下，就有了依賴性，這是從這里推出來的。在沒有壓力的情況下，易流于懶惰。這官殺也是壓力，是壓你的，印是生它的，就把壓力減跑了，你印多生它，它這就沒有壓力了，懶惰，不求進取。正印的人推理和邏輯性就要強一點，因為正印它善類化和歸類，為什么?傷官是麻煩，好演示，好表示，就說好吹牛，那么印不是克傷官嗎?印就把它變成類化，邏輯性。所以說正印生身邏輯性比較強，印用神有力的時候，邏輯性好。

(7)正印的非精神含義：權力，地位，事業，靠山，后臺，主文，學術，名譽，官星也代表是權力，是不是?印也能代表權力，那就是印是你的靠山，它是指非精神含義。有的斷語上說有官無印權不實，他把這個印當成印把子看，說這個秘書是掌印的，說他有實權，誰誰結婚了，沒有經過黨委書記批準他就給你蓋個章，對農民來講，這權力很大，但再大的事也是要鄉長答應了，你才能蓋這個印。因為剛開始學時就認為有官無印沒有實權。現在這個官就有實權了，你那個章是官的，那不是你那掌管官的，是吧?咱們知道這個意思以后，有些斷語對和不對，你都能識別。印為公章，一開始學時，無印掌權不實不穩，像這種斷語，就不是這樣。你官職在那里，升上官了，怎么不實：正印為喜用多慈樂善，聰明多愿，身體健康，穩重踏實。

反正你就記住一個喜忌區別，因為說十神之象的時候，剛好有一個正面和一個負面，正面就是我們所說的好的。比如說這個進取，站在社會這個角度，就是好的思想，是吧？懶惰這就不行，因為社會不要懶惰。這個人事物，還有心性，特別是心性這個方面，凡是對社會有利的，符合社會道德標準的，它都是正面，而正面都是由喜神產生的；對社會不利，它就叫負面，負面它都是忌神，對日主沒有用，超過了原來的正面，原來是正好，什么東西都是，超過極限了，它就向反面走。印生身，說幫助你大，生多了，你就依賴性強。是你喜神的時候，你聰明，因為它生你。它不能全部幫助你，你得想些辦法。它生多的時候你就挨嘛，因為你覺得沒事，反正有人幫助我。日干旺印多無制者，孤寒刑克之命，這就是物極必反，生得太多，這印多過旺的人就產生負面，喜聽奉承，喜聽奉承就是負面，它是忌神。生多了，依靠多了，大家都給他保護，你不給他保護，他就不樂意啦，所以說就導致出愿意聽奉承話。多吝嗇，你看，大家都生他，都對他有好處，他就不愿意給別人了，這不就吝音嗎?他認為在他的環境中，認為給他是應該的，他給別人不是應該的。

女命財克印，財能制服印，則此女與公婆不和，因為印也代表女方的婆婆，男方的母親也是她的婆婆，那就是財和印的關系。所以說像過去農村什么婆婆和兒媳婦過不好，好像很正常，而好的大家都是表揚啦，夸獎，但很少，多少都有點毛病，因為它本身就是一對矛盾。女命身旺多正印，克夫之象。為什么這樣說呢?身旺印多就化官，就把官那個氣都盜出來了，那么你老公就體弱多病，有早喪之象，這就是所說的克夫象，她找誰都是這樣。她命局中就是這樣環境，它因為印太多就化泄官氣生旺身。身旺又必劫官之財源，這是說印多克夫，因為它化官殺。

女命正印見正官為喜，多生于富貴之家或漂亮。看漂亮不漂亮，你比如說看個高和個矮吧，這個各五行都是一樣，你看有沒有克的和泄它的，你克就是擠它一樣嘛，你把它窈窕了，就是這個道理。泄就是流通了，你這個臃腫或者什么就得有這種情況。矮胖這與地域有關，一樣四柱南方人可能要矮一點，北方人略微高一點。正印總的心性是服輸。