干支位置論

干支天地論

天在上、為外，我們生存于社會大家庭的外交關系，命主的一切生活現象，不管是財富、六親、官職等社會關系，是大家有目共睹的現象，天干為用神對日干直接作用，應吉程度大，也就是大家認可的外表現象，如果在地支有力,格局的程度與天干相比是小的，但如果在運上出現地支旺的五行時，此階段命主的外界關系是一個改變期。

天在上、為外，我們生存于社會大家庭的外交關系，命主的一切生活現象，不管是財富、六親、官職等社會關系，是大家有目共睹的現象，天干為用神對日干直接作用，應吉程度大，也就是大家認可的外表現象，如果在地支有力,格局的程度與天干相比是小的，但如果在運上出現地支旺的五行時，此階段命主的外界關系是一個改變期。

干支遠近論位置細論

遠近論是：衡量用神與日干直接或間接發生作用關系的，天干用神透出，直接與日干發生作用，應吉大，間接作用應吉小，同時要分清干支的作用關系。在八字中,，有時用神發揮了忌神的作用，而忌神也能發揮用神的作用，八字分析就是日干對八字中忌神，用神的關系進行分析，而十神為用神， 忌神的位置決定了吉兇的不同層次，位置在某種情況下，決定了原局每個五行的生克權，也決定了喜用、忌神對日干的影響力量，分析日干信息的關鍵。

我們通過干支作用論，已經知道天干地支是按一定的作用關系在作用,而不是沒有規律，而原局用神忌神的位置力量起到至關重要的關系。年柱為根，生克力大，也就是年柱對月柱的生克權，耗泄權，而月柱不能輕易去作用年柱，只有隔離或月柱力量很大時，對年柱作用。

每個十神所臨的位置，就決定了日干吉兇的運段，年月為喜用神，應吉程度大，格局高，日時應吉小，格局低，同樣年月為忌神格局低。必須對八字用神忌神位置與力量搞清，有利于我們分析命局,和準確預測是必不可少的。

遠近論是：衡量用神與日干直接或間接發生作用關系的，天干用神透出，直接與日干發生作用，應吉大，間接作用應吉小，同時要分清干支的作用關系。在八字中,，有時用神發揮了忌神的作用，而忌神也能發揮用神的作用，八字分析就是日干對八字中忌神，用神的關系進行分析，而十神為用神， 忌神的位置決定了吉兇的不同層次，位置在某種情況下，決定了原局每個五行的生克權，也決定了喜用、忌神對日干的影響力量，分析日干信息的關鍵。

我們通過干支作用論，已經知道天干地支是按一定的作用關系在作用,而不是沒有規律，而原局用神忌神的位置力量起到至關重要的關系。年柱為根，生克力大，也就是年柱對月柱的生克權，耗泄權，而月柱不能輕易去作用年柱，只有隔離或月柱力量很大時，對年柱作用。

每個十神所臨的位置，就決定了日干吉兇的運段，年月為喜用神，應吉程度大，格局高，日時應吉小，格局低，同樣年月為忌神格局低。必須對八字用神忌神位置與力量搞清，有利于我們分析命局,和準確預測是必不可少的。

干支宮位六親論

宮位六親論是分析八字易相，判定六親關系唯一的衡量標準，我們知道八字中有許多六親不存在時，我們怎樣判定六親的吉兇與情況呢？

1、代表六親的十神不出現，命局為忌神應吉，為用神時應兇，根據這一易象分析得出的結論是錯誤的。

2、這樣的命局就利用宮位對六親的情況進行預測，結果是準確的。八字的用神六親不見應兇，但其相對應的宮位卻發揮著巨大的用神作用，六親以吉斷， 而他的不出現是六親不吉的一面，所以要分斷。

3、如果八字格局中的六親為忌神， 同時宮位又處在忌神的位置，那么其六親應兇的程度大。

4、宮位六親是信息同步的論點，要達到星宮同參，找出六親易象，進行吉兇判定。

5、八字格局中的六親與宮位同時落在一起其發揮的吉兇程度大。

宮位與六親誰的力量大？

1、宮位為忌神而六親為用神，此時六親對日干關系好，能幫助日主，但自身條件差。

2、六親為忌神，而宮位為用神，此時六親對日干的幫助小， 而自身條件優越而不愿幫助日主。

3、宮位與六親同為喜用神，自己條件好，同時又能幫助日主。

4、宮位為喜用神，而六親為忌神緊貼日主，六親給日主帶來的災難要大于付出。

5、六親為喜用神，而宮位為忌神，雖然六親條件不好，卻在以100%的力量幫助日主。

6、六親與日主的關系，同樣根據以上關系進行分析論證。

宮位六親論是分析八字易相，判定六親關系唯一的衡量標準,我們知道八字中有許多六親不存在時，我們怎樣判定六親的吉兇與情況呢？

1、代表六親的十神不出現，命局為忌神應吉，為用神時應兇，根據這一易象分析得出的結論是錯誤的。

2、這樣的命局就利用宮位對六親的情況進行預測，結果是準確的。八字的用神六親不見應兇，但其相對應的宮位卻發揮著巨大的用神作用，六親以吉斷， 而他的不出現是六親不吉的一面，所以要分斷。

3、如果八字格局中的六親為忌神， 同時宮位又處在忌神的位置，那么其六親應兇的程度大。

4、宮位六親是信息同步的論點，要達到星宮同參，找出六親易象，進行吉兇判定。

5、八字格局中的六親與宮位同時落在一起其發揮的吉兇程度大。

宮位與六親誰的力量大？

1、宮位為忌神而六親為用神，此時六親對日干關系好，能幫助日主，但自身條件差。

2、六親為忌神，而宮位為用神，此時六親對日干的幫助小， 而自身條件優越而不愿幫助日主。

3、宮位與六親同為喜用神，自己條件好，同時又能幫助日主。

4、宮位為喜用神，而六親為忌神緊貼日主，六親給日主帶來的災難要大于付出。

5、六親為喜用神，而宮位為忌神，雖然六親條件不好，卻在以100%的力量幫助日主。

6、六親與日主的關系，同樣根據以上關系進行分析論證。

天在上、為外，我們生存于社會大家庭的外交關系，命主的一切生活現象，不管是財富、六親、官職等社會關系，是大家有目共睹的現象，天干為用神對日干直接作用，應吉程度大，也就是大家認可的外表現象，如果在地支有力,格局的程度與天干相比是小的，但如果在運上出現地支旺的五行時，此階段命主的外界關系是一個改變期。

天在上、為外，我們生存于社會大家庭的外交關系，命主的一切生活現象，不管是財富、六親、官職等社會關系，是大家有目共睹的現象，天干為用神對日干直接作用，應吉程度大，也就是大家認可的外表現象，如果在地支有力,格局的程度與天干相比是小的，但如果在運上出現地支旺的五行時，此階段命主的外界關系是一個改變期。

干支關系論

歌訣：

天干看通根，通根有關系。

根旺干必旺，根枯苗必萎。

同柱也作用，生克泄煅晦。

通根在坐下，天干力量增。

戊辰與己丑，坐下最虛空。

月令主旺衰，力量占六成。

受制與逢生，力量有減增。

空亡不必查，神煞不可用。

一、通根關系

1，甲通根寅卯，力量：卯>寅

2，乙通根寅卯，力量：寅>卯

3，丙通根午巳未戌，力量：午>巳>未>戌

4，丁通根巳午未戌，力量：巳>午>未>戌

5，戊通根未戌，力量：戌>未

6，己通根未戌，力量：未>戌

7，庚通根申酉，力量：酉>申

8，辛通根申酉，力量：申>酉

9，壬通根子亥辰丑，力量：子>亥>辰>丑

10，癸通根亥子丑辰，力量：亥>子>丑>辰

注：巳午火不是戊己土之根，亦不是戊己土的祿刃。丑土既不是庚辛金的根，也不是庚辛金的墓庫。關于這些周易界爭論頗多，那只有用實踐來證明對錯。天干在地支有根，天干的力量增加。根傷，天干亦減力。其中通根月令力量最大，通根坐支力量次之，通根其它地方力量最小。

二、同柱關系

1，生：甲子，乙亥，丙寅，丁卯，戊午，己巳，庚辰，辛丑，壬申，癸酉。天干稍增力，地支不減力。

2，泄：甲午，乙巳，戊申，己酉，庚子，辛亥，壬寅，癸卯。天干稍減力，地支不增力。

3，克：甲戌，乙丑，丙申，丁酉，戊子，己亥，庚寅，辛卯，壬午，癸巳。天干蓋頭，天干不減力，地支也不減力。

甲申，乙酉，丙子，丁亥，戊寅，己卯，庚午，辛巳，壬戌，癸未。地支截腳，天干稍減力。

4，晦：丙辰，丁丑。辰土晦丙火，丑土晦丁火，丙丁火減力較大。

5，煅：庚戌，辛未。戌土煅庚金，未土煅辛金，庚辛金減力較大。

6，通根：丙戌，丁未，壬辰，癸丑。天干坐下通根，天干增力較大。

7，相助（也通根）：甲寅，乙卯，丙午，丁巳，戊戌，己未，庚申，辛酉，壬子，癸亥。天干既通根地支，也得到地支相助，天干增力大。

8，虛空：戊辰，己丑。辰丑為濕土，不助天干，也不是戊己土的根。戊己土坐下虛空。

三、八字中天干地支的作用順序及作用力流向

年干→月干→日干←時干

↑ ↑ ↑ ↑

年支→月支→日支←時支

上面是在八字中天干地支的作用順序及作用力流向圖，具體解釋為：

1、年干作用月干，月干作用日干，時干作用日干，日干不對月干和時干反作用。

2、年支作用年干，年支作用月支，月支作用日支，時支作用日支，日支作用日干，日干不作用日支。

3、在天干要看月干和時干對日干的作用力，年干只起到對月干增力或減力的作用。

4、在地支要看月支和時支對日支的作用力，以及日支對日干的作用力，年支只起到對月支增力或減力的作用。

5、在八字中天干地支相互之間的作用是有嚴格的秩序、規則和順序的，天干地支相互之間沒有交差的作用關系，即相鄰才作用，相隔不作用。傳統命理學沒搞明白天干地支作用關系，而是相互之間胡亂作用，讓人無所適從，沒有秩序，沒有規則，沒有順序，這是十分荒謬的。

四、關于空亡

李涵辰提出了空亡論，現在新派都查空亡，線上排盤也都列出空亡。經過至真齋主大量的實踐驗證，空亡之說是根本不存在的。李涵辰之所以提出空亡論，我認為是他沒有總結出天干衰極時，天干逢生不受生等理論，定八字格局不準確，為了跟求測者實際情況相符，他反推出了八字應該是哪種格局，進而提出了空亡論。至真齋主認為空亡論應該拋棄之。

例：（李涵辰《八字預測真蹤》青島盧某命造）

乾造：己酉辛未癸巳丁巳

大運：庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑

李涵辰將此命造定為旺格，很顯然，他認為未土空亡，應以年支酉金定旺衰。在他看來，如果不查空亡，日干癸水生在未月雖然衰，但是，辛金得己土生，又有酉金之根，辛金生日干癸水，日干不會從衰，只能是衰格。然而用衰格斷命又與實際不符。于是他很有創意地提出了空亡論。而事實上，辛金衰極，雖然有己土生，但是辛金逢生不起。日干癸水衰極，雖然有辛金生，癸水亦逢生不起。此命造是從衰格。戊辰大運戊寅流年，戊土合克日干癸水；己卯流年，戊己混雜合克日干癸水，所以財運順遂。

八字有很多逢生不起的情況，如果不掌握這條理論就不能準確地定八字格局。其實逢生不起的道理很好理解。八字中如果某字衰極，那個字就像是阿斗一樣扶不起來，就像豆腐一樣捧不起來。

傳統八字命理還查神煞，經過大量實踐驗證，神煞根本就不存在。事實上，按照古人的理論技巧，一個天干或地支同時代表好多神煞，究竟按哪個神煞論事？矛盾重重。如果有預測師按神煞斷對了一兩件事，也沒有什么可奇怪的。碰巧的事在實戰中很多很多。如果抱著錯誤理論技巧不放，那只能是一種悲哀。

干支的九種關系

論八字干支九種關系的動態與靜態

引論 干支九種關系的運用依據

四柱八字干支共有九種關系，為生、泄、克、耗、沖、合、刑、害、比。其中天干之間的關系力量主要由地支九種關系的流通轉換來決定。

這九種關系的運用也就是預測學原理的所有精華、關鍵、核心之所在，也是決定著你學習預測學所達到的水平及預測準確率的多少。

我們排好一個八字以后，這九種關系運用的主要依據為：

1．陰陽五行的屬性意義。

2．年、月、日、時所代表的宮位之義。

3．十天干和十二地支所代表的意義。

4．年齡階段的含義及內容。

5．十神所代表之義。

6．最為關鍵的一條，所有理論的運用之所在：要在先天性的‘命’與后天性的‘運’中，兩者相互產生的關系加以綜合分析、仔細分辨，方能預測準確。

小結：以上所有理論依據要以動靜原理貫穿始終。

在此部分中，論述主要以正格的觀點來分析；從格只要以把正格的論述形式轉換一下，下面分別論述。

第一章 ‘生’的靜態與動態

之一 ‘生’的結果

之二 ‘生’的靜態性與動態性

之三 明生與暗生

生為一方對另一方的滋生、扶助之義，有吉兇兩個方面。

之一 ‘生’的結果

第一方面 ‘生’的結果（在正格中）

‘生’總是帶有一定的、很強的目的性，使結果達到什么狀態；很難預料，但總體上可概括為三大種。

第一種：生多。

（1）生多為忌：對于干支的忌性來說，生多是為忌的。

（2）平衡之生是為用的，對于干支的用性來說，平衡之生多是為用的；生多為患是為忌的。

（3）注意階段性的用神和忌神的轉換。如果用性轉換為忌性，則對用神生的越多，反而忌性越強；同理，忌性轉換為用性，則對忌神生的越多，反而用性越強（在此多為平衡之生，生多是為患的）。

第二種：生少。

（1）對于干支的用性來說，生少是為忌的。

（2）生少為用，對于干支的忌性來說，生的越少越好。

（3）注意階段性用神和忌神的轉換。

第三種：平衡之生

（1）對于干支的忌性來說，平衡之生一般產生不了較大的危害；一般只是產生的小危害。

（2）對于干支的用性來說，平衡之生是具有較強的吉性。

小結：以上三種狀況要加以綜合分析方可，要注意三種之間的相輔相成、轉化流通之間的關系（分階段性，指大運、流年）

第二方面 ‘生’的結果（在從格中）

在從格中，要按照所從之五行用神的格局論述。一般來說，合理的生助，越多越好；不合理的生助，為生多為患。

平衡之生，一般不適合于從格預測；但要分析這樣狀況的干支是趨向于用神還是忌神。

對于忌神，無論是生多、生少，還是平衡之生，只要有了生力而不從格，就會產生一定的禍患、忌性。這是因為生助了忌神，就會使用神受到損力。

對于用神來說，只要具備了調候的動態之力，就是生的越多越好。

之二 ‘生’的靜態性與動態性

一、‘生’的含義狀態

單獨論生，用相對論的原理來分析，本柱是具有動態性的。但生在很多條件范圍內會轉化為靜態或加強其動態性。

二、生的靜態性

‘生’本為一方生助另一方，但生的一方遇到很多條件下便不會去生助另一方了，而轉化為靜態性。無論動生和靜生，只要為以下形式者便為靜態性，主要形式為：（1）受有力合絆、合化、合克住；（2）動中受有力之沖散；（3）有病無力之干支。

三、生的動態性

生的動態性具有靜生和動生兩大種。那么何為靜生？何為動生？

在八字預測中，如果生方不具有沖、合等動的條件，便是靜生。

如果生方在其它力的引化下動，主要為沖動、合動，并且為有力之動，便會形成動生。注意受生方不算動生，而為動泄。

四、靜生與動生的主要區別及其種類

1．主要區別就是體現在‘靜’與‘動’的方面上。

2．靜生有兩種：一為先天性八字的生為慢速、中速、快速，但是具有長久性、穩固性。二為后天性大運、流年中的干支對先天性八字干支的生為中速或快速，不具有長久性、穩固性，而為階段性、變化性。

3．動生也有兩種：一為在合、沖的條件產生的有力之動，速度為快。二為在合絆、合克、沖散的條件下仍有較強的余力動，能產生較強的吉兇，不過其自身也受損較大，速度為中速或慢速。

小結：吉兇的程度視其力量的流通轉換。

之三 明生與暗生

靜生和動生為在四柱八字中的主要表現有明生和暗生兩大類。

一、什么是明生？什么是暗生？

1．明生：在八字中，天干主外，主表面的，為外觀上所看得見的、所顯示出來的，是有形有限的。

2．暗生：地支主內，主看不到的、隱藏的，但卻是客觀存在的，是潛在、無限的。

3．因此，明生是在天干之間進行的相生，包括天干引化地支出來的相生。暗生是為地支之間進行的相生。

二、暗生與明生的力量對比

暗生比明生的力量要強大得多，暗生是促進明生的。明生力量的強弱取決于暗生的力量，在論文“四柱天干地支所占力量比重的詳細分析”中已論述，這里不再多述。

三、暗生和明生的簡單比較（事物現象）

總結的說，明生有著天干主外的特性；暗生有著地支主內的特性。注意明生與暗生可以相互流通轉化。

第一章 下 靜生與動生在四柱干支中的表現（正格）

之一 天干相互之間的生性關系

之二 地支相互間的生性關系

之三 干支之間的相互的生性關系

第二章 “泄”的靜態與動態

靜生和動生在四柱干支中的表現分為天干、地支、干支之間的三類關系。為了學易者更好的理解，下面分別仔細論述。

之一 天干相互之間的生性關系

一、天干靜生（計有10個，10個天干各為個）

1．甲生丙、丁。

2．乙生丙、丁。

3．丙生戊、己。

4．丁生戊、己。

5．戊為燥土時，不生庚、辛，反而有脆金之義；為濕土時方可生庚、辛。

6．己與戊同理。

7．庚生壬、癸。

8．辛生壬、癸。

9．壬水在寒冷時不生甲、乙，反而有凍木、冷木之義；在較溫暖時才生甲、乙。

10．癸水與壬水同理。

小結：以上針對生方來說的，如果生方在有力動的條件下生助另一方，便會形成動生。

例如：甲生丙、丁，甲在沒有外力引動的狀態下為靜生。如果：①庚沖動甲，②己合動甲，③甲在大運、流年上出現，便會對丙、丁形成動生。以下同理。

二、天干合化成功，本身為一個動態的過程，對其它五行的生為動生。（計有5個合化）

1．甲己合化成土，是因為甲合動了己。（1）但有未、戌燥土為化神時可論真化，不過不是真化，而是脆金；（2）辰、丑濕土為化神，這樣的土是生金的。

甲己合化成木生丙、丁。

2．（1）乙庚合化成金生壬、癸，是相互合動的作用。（2）乙庚合化成木生丙、丁。

3．（1）丙辛合化成水生甲、乙，是相互合動的作用。（2）丙辛合化成火生戊、己。（3）丙辛合化成金生壬、癸。

4．（1）丁壬合化為木生丙、丁，是相互合動的作用。（2）丁壬合化為火為生戊、己。（3）丁壬合化為水生甲、乙。

5．（1）戊癸合化為火為生戊、己，是相互合動的作用。（2）戊癸合化為土，是燥土者為脆金，是濕土者為生金。（3）戊癸合化為水生甲、乙。

注意問題一：如果生方沒有被合化成功，則為（1）力小的把力大的合動生助其它五行；（2）力小的被力大的為有力合絆、合克而受傷轉化為靜態；（3）兩者相差力不大，均為合絆，只為小范圍的動態作用力。

例：乙庚合化成金，生壬、癸，如果乙庚合化不成功，則會出現三種狀態：（1）庚金力大，乙木力小，則庚金自身被乙木合絆受傷轉化為靜態，庚金則因合動而可以動生壬、癸。（2）庚金力小，乙木力大，則庚金自身被乙木合絆受傷而轉化為靜態，乙木則因合動而可以動生丙、丁。（3）庚金和乙木相差不大，則為互受牽制，均受傷，對外則無法發揮余力，對外則為處于一種靜態。余下的同理。

注意問題二：如果有一方被外有力沖散、沖克或壓制住，便不會形成合動、合化。還是以乙庚合化為金生壬、癸為例，如果乙木被外力有力沖散、合絆、壓克之，便不能與庚金相合，使庚失去了乙合的動態性。（具體論述請看化氣格專論）

之二 地支相互間的生性關系

一、地支靜生（地支有十二個）

1．子水在（1）亥、子月；（2）金寒水冷時為子刑卯、凍寅。子水在年、日、時的尚暖季節或八字中為生卯但有刑，生寅但趨冷時又有凍寅。

2．亥水合生寅，半合生卯。但凍水、寒水生木力弱。

3．寅生巳、午，寅木多或為濕木時為刑巳。

4．卯生巳、午；濕木時為生火力弱。

5．巳生丑、辰、未、戌。

6．午生丑、辰、未、戌，合生未。

7．申生亥，半合生子。

8．酉金生亥、子水。

9．辰生申金，合生酉金。

10．丑土生申、酉。但在丑土比金旺許多時，為收金入墓儲存，為土多金埋。

補充：金在地支中，容易造成土多埋金；金在天干中不容易造成土多埋金。

11．戌土為燥土，有脆金之功能；但戌土含金力比較大，其生金力也是比較強的。所以在潤濕的情況下生金力是比較多的。

12．未土為燥土，由于不含金氣，所以脆金之功能比戌土要大；即使在潤濕的情況下生金力是比較弱的。

小結：（1）如果生助的一方在有力沖動、合動的條件下生助另一方，便會形成動生。（2）三合局、六合局、三會局的條件下的生為動生。（3）單論三合局其中的兩者為靜生。（4）沒有沖動、合動的條件下為靜生。

二、地支六合而動生，因生方和受生方相互合動而產生的動生。屬于六合范圍的生，上述有3個。

1．辰酉合為相互合動，辰土動生酉金。

2．午未合同理。

3．亥生寅同理。

小結：如果生方被外力有力沖散、合絆住、有力壓制住，則不會形成合動生身了。如辰生酉，如果辰被外力的（1）戌有力沖散；（2）酉有力合絆；（3）寅、卯有力之壓制，便不能動生這個酉了。余下的仿此。

三、地支因合化成功而產生的動生。有六合、三合、三會計三個大類別。

（一）六合為：（計有6個）

1．子丑合化成土生申、酉，合化成水生寅、卯。（分清溫水還是冷水）

2．寅亥合化成木生巳、午，在水木多時為刑巳。

3．卯、戌（1）合化成火生四個土；（2）合化成木生巳、午；（3）合化成燥土脆金。

4．辰酉合化成金生亥、子。

5．巳申合化成水合生寅、卯。

6．午未合化成火生四個土；合化成土脆金。

（二）三合局為：（計有4個）

1．亥卯未三合成木局生巳、午。

2．申子辰三合水局生木，在冬季為刑木、凍木。

3．巳酉丑三合金局生水。

4．寅午戌三合火局生土。

（三）三會局為：（計有4個）

1．寅卯辰三會成木局生火。

2．巳午未三會成火局生土。

3．申酉戌三會成金局生水。

4．亥子丑三會成水局生木。

（四）注意問題

在以上六合、三合、三會中：

1．如果出現破局，便形不成合動。

2．如果沒有出現破局，但也沒有合化成功。（1）只為力大的被合動；力小的被合絆、合克而為靜態。（2）如果相互之間的力差不多，均互為合絆，不過這樣的狀態一般較少。

3．合化成功的動生包括緊密聯系的天干和地支。

之三 干支之間的相互的生性關系

第一方面 本柱干支相生

有年柱、月柱、日柱、時柱計有四個種類。同時又分為支生干和干生支的兩大方面。

一、支生干，計有12個

1．甲子柱。有幾種情況：（1）在月柱中，因子水力量大，又為冷水、寒水、凍水，不生木；（2）又由于子水刑傷卯木的緣故，所以甲子為月柱時，甲木被子水刑傷、凍住。（3）在年、月、日、時的三個柱中，當八字中金寒水冷時為刑甲、凍甲；反之則為生甲。

也為論子水藏干癸 生甲木。

2．乙亥柱，在金寒水冷時為亥水凍乙；反之為亥水生乙。

也為論亥水藏干壬水生乙木。

3．丙寅柱，由于丙火在天干，寅木在地支，地支木不可埋沒天干火；所以論寅木生丙火，只是力量的多少區別。

也為論寅中藏干甲生丙火。

4．丁卯柱，論卯生丁火。

也為論卯中乙生丁火。

5．己巳柱，論巳火生己土。

也為論巳中丙生己土。

6．辛未柱。未土在左右無火，而有金、水、濕土潤濕的狀態下是生辛金的。

也為論未中己生辛金。

7．壬申，論申金生水。

也為論申中庚生壬水。

8．癸酉，論酉金生水。

也為論酉中辛生癸水。

9．辛丑，丑土為金之墓庫，在力量旺時為收辛金入墓庫，力量小時為生辛金。一般在月柱時丑土收辛金入墓庫時明顯，在年、月、日、時分析其力量的強弱。

也為論丑中己生辛金。

10．庚戌，原理同未土，但由于戌土含力強，所以生金力要比未土強大。

也為論戌中戊生庚金。

11．庚辰，論辰土生庚金。

也為論辰中戊生庚金。

12．戊午，論午火生戊土。

也為論午中丁生戊土。

二、干生支，計有12個

1．丁丑，論丁火生丑土。

也為論丁火生丑中己。

2．丙戌，論丙火生戌土，但坐墓庫，可為入墓庫生戌土；但在戌土火旺時，有比和之力。

也為論丙火生丑中戊。

3．甲午，論甲木生午火。

也為論甲木生午中丁。

4．庚子，論庚金生子水。

也為論庚金生子中癸。

5．壬寅，原理同甲子、乙亥。

也為論壬生寅中甲。

6．癸卯，原理同甲子、乙亥。

也為論癸生卯中乙。

7．乙巳，論乙木生巳火。

也為論乙生巳中丙。

8．丁未，論丁火生未土；但也有較強的比和成分。

也為論丁生未中己。

9．戊申，論戊土生申金。

也為論戊生申中庚。

10．己酉，論己土生酉金。

也為論己生酉中辛。

11．辛亥，論辛金生亥水。

也為論辛中生壬。

12．丙辰，論丙火生辰土。

也為論丙生辰中戊。

小結：

1．在本柱干支相生中，天干也可生地支，地支也可生天干。

2．本柱干支相生具有的特點：（1）直接性，（2）力量較強大，（3）速度也較快。

3．注意墓庫和刑生的關系。

4．如果生方在外力引動下而有力動，便會形成動生。原理同前有關論述。

第二方面 本柱干支和臨近干支相生

一、本柱天干和臨近地支相生

臨近相生關系好比鄰居，具有直接性與間接性的雙重關系。

一般來說，這樣關系的支生干的特性為：

1．以年干為中心，有年干和月支的生。

2．以月干為中心，有（1）月干和年支；（2）月干和日支。

3．以日干為中心，有（1）日干和月支；（2）日干和時支。

4．以時干為中心，有時干和日支一類。

二、臨近相生關系的程度

1．臨近相生關系好比鄰居，具有直接性與間接性的雙重關系。

一般來說，這樣關系的支生干的特性：（1）直接性較強；（2）為顯性力量；（3）力量也較大些。干生支的特性：（1）間接性很強，必須通過流通轉化方可；（2）為隱性力量；（3）力量有強有弱。

2．在此當中，如果生方在外力引動下而有力動，便會形成動生。

三、本柱天干和隔柱地支相生

先說一下本柱天干和隔柱地支的種類

1．以年干為中心，有（1）年干和日支；（2）年干和時支的兩大類。

2．以月干為中心，有月干和時支的一類。

3．以日干為中心，有日干和年支的一類。

4．以時干為中心，有（1）時干和月支；（2）時干和年支的兩大類。

隔柱相生的關系程度，主要特性為：沒有直接性，必須通過流通轉換的關系方可顯示出各自的力量。

第二章 “泄”的靜態與動態

與‘生’相反的為泄，泄為一方化泄另一方的力量，使對方失去什么。在理解‘生’的靜態與動態的意義后，再來理解“泄”的靜態與動態的意義就好說多了。

泄是指受生方對生方來說為泄，與前述原理相同，這里不再多述，只起到點明理解方法的作用。

第三章 克的靜態與動態

之一 ‘克’的結果

第一方面 ‘克’的結果（在正格中）

‘克’總是帶有一定的、很強的目的性，使結果達到什么狀態；很難預料，但總體上可概括為三大種。

第一種：克多。

（1）克多為忌：對于干支的用性來說，克多是為忌的。

（2）對于干支的用性來說，平衡之克是為用的，平衡之克多是為用的；克多為患是為忌的。

（3）注意階段性的用神和忌神的轉換。如果用性轉換為忌性，則對用神克的越多，反而有利于用神；同理，忌性轉換為用性，則對忌神克的越多，反而用性越弱，或許轉化為忌性（在此多為平衡之克，克多是為患的）。

第二種：克少。

（1）對于干支的用性來說，克少是為用的。在此起到一個查漏補缺、刺激、改良、加速發展的作用

（2）克少為忌，對于干支的忌性來說，克的越少越為忌。

（3）注意階段性用神和忌神及其中用性和忌性的轉換。

第三種：平衡之克

（1）對于干支的忌性來說，平衡之克一般產生不了較大的危害；一般只是產生的小危害。

（2）對于干支的用性來說，平衡之克是具有較強的吉性和兇性的雙重作用。

小結：以上三種狀況要加以綜合分析方可，要注意三種之間的相輔相成、轉化流通之間的關系（分階段性，指大運、流年）

第二方面 ‘克’的結果（在從格中）

在從格中，要按照所從之五行用神的格局論述。一般來說，合理的克助，越多越好；不合理的克助，為克多為患。

平衡之克，一般不適合于從格預測；但要分析這樣狀況的干支是趨向于用神還是忌神。

對于用神，無論是克多、克少，還是平衡之克，只要有了克力而不從格，就會產生一定的禍患、忌性。這是因為克助了用神，也就是生助了忌神，就會使用神受到損力。

對于用神來說，只要具備了調候的動態之力，就是生的越多越好；忌神是克助的越多越好。

之二 ‘克’的靜態性與動態性

一、‘克’的含義狀態

單獨論克，用相對論的原理來分析，本柱干支是具有動態性的；鄰柱干支是具有靜態性的，但克在很多條件范圍內會轉化為靜態或加強其動態性，如在沖、和、及外力引動下可轉化為動態性。

二、克的靜態性

我們知道，五行相克，水火、火金、金木、木土、土水的五個方面。如果兩者之間沒有動態的作用關系，則為趨向于靜態性。如：（1）水不去克火，則不會產生水克火的動態性。（2）火不去克金，則不會產生火克金的動態性。（3）金不去克木，則不會產生金克木的靜態性。（4）木不去克土，則不會產生木克土的動態性。（5）土不去克水，則不會產生土克水的動態性。

靜看好比兩軍對壘，不互相戰斗，而均不傷亡耗力，但強大的一方能把弱小的一方壓制住。而弱小的一方為了保全自己，不得不在表面上順從強者，心理不服，否則只會以卵擊石，自取滅亡。

靜克的主要形式為：（1）本來就處于靜中；（2）動中受有力合絆或沖散；（3）有病無力之干支。

三、‘克’的動態性

‘克’的動態性是克方沖動、合動、外力引動下的有力之動方為動克。注意受克方動不算動克，而是動耗。

動克好比兩軍交戰，不交戰無損失失望，一交戰必然會有所傷亡，總是力量強（不分人多人少）的一方戰勝力量弱的一方。

論干支關系 <wbr>上

四、靜克與動克的主要區別及其種類

1．主要區別就是體現在‘靜’與‘動’的方面上。

2．靜克沒有直接的沖擊作用，只有間接的慢性影響作用。

3．動克會產生直接性的沖擊作用；與動生的兩種相同。即也有兩種：一為在合、沖的條件產生的有力之動，速度為快。二為在合絆、合克、沖散的條件下仍有較強的余力動，能產生較強的吉兇，不過其自身也受損較大，速度為中速或慢速。

小結：吉兇的程度要視其力量的流通轉換。

之三 明克和暗克

靜克和動克為在四柱八字中的主要表現有明克和暗克兩大類。

一、什么是明克？什么是暗克？

1．明克是在天干之間進行的相克；暗克則為在地支之間進行的相克。（注意其中相互之間的轉換）在八字中，天干主外，主表面的，為外觀上所看得見的、所顯示出來的，是有形有限的。

地支主內，主看不到的、隱藏的，但卻是客觀存在的，是潛在、無限的。

因此，明克是在天干之間進行的相克，包括天干引化地支出來的相克。暗克是為地支之間進行的相克。

二、暗克與明克的力量對比

暗克比明克的力量要強大得多，暗中的克是促進明克的。明克力量的強弱取決于地支力量的參與比例的程度，在論文“四柱天干地支所占力量比重的詳細分析”中已論述，這里不再多述。

三、暗克和明克的簡單比較（事物現象）

總結的說，明克有著天干主外的特性；暗克有著地支主內的特性。如公開的明爭、矛盾、壓制就屬于明克之中的；而暗斗則屬于暗克當中的。

靜克與動克在四柱八字干支中的表現與‘生’同樣也分為天干、地支、干支之間的三類關系。

之一 天干相互間的克性關系

一、天干靜克

為陰干克陽干，主要有五個：（1）乙克戊，（2）丁克庚，（3）己克壬，（4）辛克甲，（5）癸克丙。

如果克方被外力所引動，并且有力而動，便會形成動克。如乙克戊，乙受辛沖或庚合動，并有力而動便會形成動克戊土；不過這樣的動中，乙木在由靜至動的過程中要損力。

二、天干因相互沖動而產生的動克，

為同性相沖，陽干沖克陰干，陰干沖克陰干，計有10個：（1）甲沖動戊，（2）乙沖動己，（3）丙沖動庚，（4）丁沖動辛，（5）戊沖動壬，（6）己沖動癸，（7）庚沖動甲，（8）辛沖動乙，（9）壬沖動丙，（10）癸沖動丁。

小結：（1）上面是指被沖克方有力時方為被沖克動，無力時為受傷嚴重。（2）如果沖克方被外力有力沖散、合絆、或壓制住，便形不成動克，為有動克之意，但沒有行動。如甲沖動戊，當①甲被庚有力沖散，②己土有力合絆之，③或被有力壓制住，④無力之狀態，便不能形成動克戊土了。

三、天干合化不成功，力小的把力大的合動而產生的動克。

有五個：（1）甲合克己，（2）丙合克辛，（3）戊合克癸，（4）庚合克乙，（5）壬合克丁。

小結：如果克方被外力①沖散、②合絆、③壓制住、④無力的四種狀態便不會形成動克了。

四、天干合化成功，本身為一個動態的過程，對其它的五行的克為動克。（計有五個合化）

1．甲己合化成土克壬、癸；合化成木克戊、己。

2．乙庚合化成金克甲、乙，是相互合動的作用；合化成木克戊、己。

3．丙辛（1）合化成水克丙、丁，是相互合動的作用；（2）合化成火克庚、辛；（3）合化成金克甲、乙。

4．丁壬（1）合化成木克戊、己，是相互合動的作用；（2）合化成火克庚、辛；（3）合化成水克丙、丁。

5、戊癸（1）合化成火克庚、辛，是相互合動的作用；（2）合化成土克壬、癸；（3）合化成水克丙、丁。

注意問題一：如果兩者沒有合化成功，則會出現三種情況：（1）力小的把力大的合動而克其它五行；（2）力小的被力大的合絆、合克而受傷轉化為靜態；（3）無力的干或支；（4）兩者相差力不大，均為合絆。

注意問題二：如果有一方被外力有力沖散、合絆、壓制住或無力的四種狀態，便不會形成合動、合化了。

之二 地支相互之間的克性關系

一、地支靜克（地支有12個）

1．子克巳。

也可論子中癸克巳中丙。

2．丑克亥。（丑中含水分多，為濕土，單論丑和亥為靜克，又有很強的比和性，如果有第三支合化便不論靜克。）

也可論丑中己克亥中壬。

3．寅克丑、辰、未、戌。

也可論寅中甲克己、戊。

4．卯克丑、辰、未。（其中卯克未，木為土力大時，為克；木比土力小許多時，方為入墓庫。）

也可論卯中乙克己、戊。

5．辰克子、亥。（與丑克亥的原理等同，不同的是辰土為水之墓庫，可以儲存很多水）

也可論辰中戊克癸、壬。

6．巳克酉。（只有在巳動或酉動才能形成半合克動態）

也可論巳中丙克酉中辛。

7．午克申、酉。

也可論午中丁克庚、辛。

8．未克子、亥，燥性強時又脆克申、酉。

也可論未中己克癸、壬。

9．申克卯。

也可論申中庚克卯中乙。

10．酉克寅。

也可論酉中辛克寅中甲。

11．戌克子、亥，燥性強時又脆克申、酉。

也可論戌中戊克癸、壬。

12．亥克午。（只有在亥動或午動才能形成亥午合克動態）

也可論亥中壬克午中丁。

論干支關系 <wbr>上

小結：（1）以上三合、三會局其中的兩支，但論兩者為靜克。（2）如果克方被外力引動，并有力而動，便會形成動克。如子克巳，只有子在午沖、丑合動或大運、流年的子時，并且為有力之動，方為形成動克巳火。

二、地支因相互沖動而產生的動克

主要用6個

1．子沖克午。

也可論子中癸沖克午中丁。

2．丑沖克未。（丑為濕性，未為燥性，濕性與燥性相沖克）

也可論丑中己沖克未中己。

3．申沖克寅。

也可論申中庚沖克寅中甲。

4．酉沖克卯。

也可論酉中辛沖克卯中乙。

5．辰沖克戌。（與丑、未相沖的原理的同）

也可論辰中戊沖克戌中戊。

6．亥沖克巳。

也可論亥中壬沖克巳中丙。

小結：如果沖克方被外力有力沖散、合絆之或壓制住，便不會形成動克了。

三、地支因合而產生的動克（指沒有合化成功）

1．子丑合，為丑克子；還有丑中己沖克子中癸。

2．卯戌合，為卯克戌；還有卯中乙克戌中戊。

3．巳申合，為巳克申；還有巳中丙克申中庚。

小結：如果克方被外力有力沖散、合絆住、有力壓制住、無力的四種狀態，便不會形成合克了。

之二 地支相互之間的克性關系

一、地支靜克（地支有12個）

1．子克巳。

也可論子中癸克巳中丙。

2．丑克亥。（丑中含水分多，為濕土，單論丑和亥為靜克，又有很強的比和性，如果有第三支合化便不論靜克。）

也可論丑中己克亥中壬。

3．寅克丑、辰、未、戌。

也可論寅中甲克己、戊。

4．卯克丑、辰、未。（其中卯克未，木為土力大時，為克；木比土力小許多時，方為入墓庫。）

也可論卯中乙克己、戊。

5．辰克子、亥。（與丑克亥的原理等同，不同的是辰土為水之墓庫，可以儲存很多水）

也可論辰中戊克癸、壬。

6．巳克酉。（只有在巳動或酉動才能形成半合克動態）

也可論巳中丙克酉中辛。

7．午克申、酉。

也可論午中丁克庚、辛。

8．未克子、亥，燥性強時又脆克申、酉。

也可論未中己克癸、壬。

9．申克卯。

也可論申中庚克卯中乙。

10．酉克寅。

也可論酉中辛克寅中甲。

11．戌克子、亥，燥性強時又脆克申、酉。

也可論戌中戊克癸、壬。

12．亥克午。（只有在亥動或午動才能形成亥午合克動態）

也可論亥中壬克午中丁。

論干支關系 <wbr>上

小結：（1）以上三合、三會局其中的兩支，但論兩者為靜克。（2）如果克方被外力引動，并有力而動，便會形成動克。如子克巳，只有子在午沖、丑合動或大運、流年的子時，并且為有力之動，方為形成動克巳火。

二、地支因相互沖動而產生的動克

主要用6個

1．子沖克午。

也可論子中癸沖克午中丁。

2．丑沖克未。（丑為濕性，未為燥性，濕性與燥性相沖克）

也可論丑中己沖克未中己。

3．申沖克寅。

也可論申中庚沖克寅中甲。

4．酉沖克卯。

也可論酉中辛沖克卯中乙。

5．辰沖克戌。（與丑、未相沖的原理的同）

也可論辰中戊沖克戌中戊。

6．亥沖克巳。

也可論亥中壬沖克巳中丙。

小結：如果沖克方被外力有力沖散、合絆之或壓制住，便不會形成動克了。

三、地支因合而產生的動克（指沒有合化成功）

1．子丑合，為丑克子；還有丑中己沖克子中癸。

2．卯戌合，為卯克戌；還有卯中乙克戌中戊。

3．巳申合，為巳克申；還有巳中丙克申中庚。

小結：如果克方被外力有力沖散、合絆住、有力壓制住、無力的四種狀態，便不會形成合克了。

之二下 地支因合化成功而產生的動克

地支因合化成功而產生的動克，計有六合、三合、三會三個大類別。

一、六合為：（計有6個）

1．（1）子丑合化成土克亥、子。（指丑土力大時克弱小的亥、子；力小時不為克亥、子。）（2）子丑合化成水克巳、沖克午。

也可論（1）丑中己土克亥中壬、沖克子中癸；（2）子中癸克巳中丙，沖克午中丁。

2．寅亥合化成木局克土。

也可論寅中的藏干甲木克土中的藏干土力。

3．卯戌（1）合化成火克金；（2）合化成木克土；（3）合化成土克水。

也可為引動合化什么五行，就可以論其中五行中的藏干本氣克其它五行中的藏干本氣。

4．辰酉合化成金克寅、沖克卯。

也可為酉中辛克寅中甲，沖克卯中乙。

5．巳申合化成水克火。

也可為引動合化成水的藏干、天干克火的藏干、天干。

6．午未合化成火克金，合化成燥土脆金。

也可論火的藏干克金的藏干。

二、三合局為（計有4個）

1．亥卯未三合成木局克土。

也可為引動合化成木的藏干、天干克土的藏干、天干。

問：三合局和戌土的作用關系如何？

答：（1）這時的亥卯未三合成木局力量必然強大，（由于合化的條件造成的）外界（指大運、流年或遠隔）的戌土不能合絆卯木，只為合動。（2）三合木局本來就處于動態中，再加上合動，為動上加動。（3）動的速度要視其力量流通轉化的比例程度。（4）但由于戌和卯為相克關系，木力也受損些，至于多大規模要視其戌土之力及流通轉化的比例程度。

問：三合局和未土的作用關系如何？

答：這個未土是指三合局以外的另一個未土。是指大運、流年和沒有合化較有力的未土，作用關系有兩種：（1）一為木力比未土力強得多，也可使未土合化成三合局中的。（2）二為木力不比未土強多少，未土較有氣了三，只為木局動克未土。

同理，天干上的木克土也可如此分析。

2．申子辰三合成水局克火。

也可為引動合化成木的藏干、天干克土的藏干、天干。

3．巳酉丑三合成金局克木。

也可為引動合化成木的藏干、天干克土的藏干、天干。

4．寅午戌三合成火局克金。

也可為引動合化成木的藏干、天干克土的藏干、天干。

三、三會局計有4個

1．寅卯辰三會成木局克土。

也可為引動合化成木的藏干、天干克土的藏干、天干。

本三會局和戌土及辰土的作用關系，原理同亥卯未三合成木局同戌、未的作用關系，但是三會局的力量要比同性三合局的力量大許多，因為三合局是同季節的同屬性力量，氣行專一，所以力量比三合局的力量要大許多。

2．巳午未三合成火局克金。

也可為引動合化成木的藏干、天干克土的藏干、天干。

3．申酉戌三會成金局克木。

也可為引動合化成木的藏干、天干克土的藏干、天干。

4．亥子丑三會成水局克火。

也可為引動合化成木的藏干、天干克土的藏干、天干。

論干支關系 <wbr>上

四、注意問題

在以上六合、三合、三會中：

1．如果出現破局，便形不成合動。

2．如果沒有出現破局，但也沒有合化成功。但畢竟有三會局的形態，為力大的被合動，力小的被合絆、合克；但等走后天運時可成局。

3．合化成功后的動克包括緊密聯系的天干和地支。

之三 干支之間的相互的克性關系

第一方面 本柱干支相克

有年柱、月柱、日柱、時柱計4個種類。同時又分為支克干和干克支的兩大方面。（單柱干支間的克，單獨對單柱來說，有動克性。）

一、支克干

支克干，也稱為截腳，為阻礙、阻斷天干之含義。計有14個

1．庚午柱。午中丁，為一般性的克。

2．辛未柱。未土在火性強時才為截腳，否則不為截腳。未中丁，與辛為沖克。

3．丙子柱。子中癸，與丙為沖克。

4．戊寅柱。寅中甲，與戊為沖克。

5．己卯柱。卯中乙，與己為沖克。

6．辛巳柱。巳中丙，與辛為合克。

7．癸未柱。未中己，與辛為沖克。

8．甲申柱。申中庚，與甲為沖克。

9．乙酉柱。酉中辛，與乙為沖克。

10．丁亥柱。亥中壬，與丁為合克。

11．壬辰柱。辰土在周圍土力強時，方為截腳，金水強時不為截腳；辰中戊，與壬為沖克。

12．庚戌柱。與辛未柱原理等同。不同的是戌土含金力強，為生金力大；在火旺時，為丁火，只為一般化的克。

13．癸丑柱。與壬辰柱原理等同。丑中己，與癸水為沖克。

14．壬戌柱。戌中戊，與壬水為沖克。

二、干克支

干克支，也稱為蓋頭；即壓制、壓住的含義，計有11個。

1．乙丑柱。乙與丑中辛為相沖克。

2．甲戌柱。甲與戌中戊為相沖克。

3．戊子柱。戊與子中癸為相合克。

4．庚寅柱。庚與寅中甲為相沖克。

5．辛卯柱。辛與卯中乙為相沖克。

6．癸巳柱。癸與巳中丙為克。

7．乙未柱。乙與未中丁為相沖克。

8．丙申柱。丙與申中庚為相沖克。

9．丁酉柱。丁與酉中辛為相沖克。

10．己亥柱。己與亥中壬為克。

11．甲辰柱。辰土在周圍木力強時為根氣，不為相克；只有在周圍土力較強時方為相克。

甲與辰中戊為相沖克。

小結：

1．在本柱干支相克中，天干也可克地支；地支也可克天干。（本柱上下為具有動態性）

2．本柱干支相克具有的特性：（1）直接性；（2）力量也較強大；（3）速度也較快。

3．如果克方在外力引動下而有力動，便會形成動克。

二、本柱天干和臨近地支相克

原理同生，請參照前述。

三、本柱天干和隔柱地支相克

原理同生，請參照前述。

第四章 “耗”的靜態與動態

與‘克’相反的為耗，耗為一方耗去另一方的力量，使對方失去什么。在理解‘克’的靜態與動態的意義后，再來理解‘耗’的靜態與動態的意義就好說了。

耗是指受克方對克方拉說為耗，與前述‘克’的原理等同。在此不再多述，只起到點名明理解方法的作用。

第五章 ‘沖’的靜態與動態

先說一下沖的含義：為五行之間的主動碰撞現象，形成較重的激烈，如同處于混戰的雙三方或多方。沖是克的基礎上產生的相沖克，相沖克的天干地支同時具有五行相克、方位對沖、同性相斥這三種關系，沖比克的力量及形式要強。

沖有吉兇的兩個方面。

之一 ‘沖’的結果

一、沖的結果（在正格中）

‘沖’的結果在總體上可概括為三大種。

第一種：沖多。

（1）沖多為忌：對于干支的用性來說，沖多是為忌的。

（2）沖多為用：大運干支的忌性來說，沖多是為用的。

（3）注意階段性的用神和忌神的轉換。如果用性轉化為忌性多了，則需沖多為用；如果忌性轉化為用性多了，則沖多則為忌了。

第二種：沖少。

（1）沖少為忌：對于干支的忌性來說，沖少是為忌的。

（2）沖少為用：對于干支的用性來說，沖少是為用的，沖的較少為好。

（3）注意階段性的用神和忌神的轉換。

第三種：平衡之沖。

（1）對于干支的忌性來說，平衡之沖，只為沖去它較強的忌性，使它余下的忌性產生的危害作用不大。

（2）對于干支的用性來說，平衡之沖只為沖去它較強的用性，使它余下的用性產生的吉性作用一般。

小結：以上三種狀況要加以綜合分析方可，要注意三種之間的相輔相成、轉化流通之間的關系（分階段性，指大運、流年）

二、‘沖’的結果（在從格中）

在從格中，要按照所從之五行用神的格局論述。總的來說，（1）對于產生的忌性的干支來說，沖去的越多，反而產生的吉性作用也就越強；沖去的越少，反而產生的兇性作用也就越大。（2）對于產生用性的干支來說，沖的越少越好。（3）平衡之沖不適合在從格中，但要分清其中的吉兇的兩個方面。

之二 ‘沖’的靜態性與動態性

一、‘沖’的含義狀態

單獨論‘沖’，用相對論的原理來分析，是具有很強的動態性的；是在動態性的基礎上產生的克。但‘沖’在很多條件范圍內會轉化為靜態或加強其動態性。

二、‘沖’的靜態性

‘沖’由動態性轉化為靜態性的條件：（1）雙方均受外力的有力合絆、沖散、合化。（2）一方被合化后便會不沖另一方了，或另一方也沖不了所合化的五行了。

符合上述其中之一者便為轉化為靜態性，為靜沖。

三、‘沖’的動態性

與靜態性相反：（1）只要雙方都有力而動；（2）雙方均不合化，其中一方為有力而動；（3）或一方合化，另一方有力沖開之。

四、靜沖與動沖的主要區別及其種類

1．主要區別就是體現在‘靜’和‘動’的方面上。

2．靜沖為雙方有沖之義，但還沒有行動；也有吉兇兩個方面。

3．動沖為既有意又有行動；速度和力量要視其流通轉化的比例程度。

小結：吉兇的比例程度要視其力量的流通轉換。

之三 明沖和暗沖

靜沖和動沖在八字中的主要表現有明沖和暗沖的兩大類。

一、什么是明沖？什么是暗沖？

明沖是在天干之間進行的相沖，暗沖則為在地支之間進行的相沖。

注意：在明沖中經常會有暗沖，在暗沖也經常會有明沖，是在相互轉化中的。

二、明沖與暗沖的力量對比

暗沖比明沖的力量要強得多，暗沖是促進明沖的。明沖的力量強弱取決于地支根氣輔助的力量，要視其流通轉化的力量比例。

三、明沖與暗沖的簡單比較（事物現象）

總結的說，明沖有著天干主外的特性；暗沖有著地支主內的特性。注意明沖與暗沖的轉化流通。

第五章 下 靜沖與動沖在四柱八字干支中的表現（正格）

靜沖與動沖在四柱干支中的表現與前述同樣也可分為天干、地支、干支之間的三類關系。

之一 天干相互間的沖性關系

一、天干的相沖

天干的相沖，計有10個

在十個天干所處的二十四山中，方位是正對著的，有：（1）甲戊相沖；（2）乙己相沖；（3）丙庚相沖；（4）丁辛相沖；（5）戊壬相沖；（6）己癸相沖；（7）庚甲相沖；（8）辛乙相沖；（9）壬丙相沖；（10）癸丁相沖。

相沖條件是：（1）雙方有力而動；（2）一方不動，另一方有力而動。

二、靜態性的條件

簡單、總結的說：雙方均受力牽制方可轉化為靜態。如甲戊相沖，甲受有力牽制，一為庚有力沖克去、沖克甲；二為甲受己有力合絆、合化之；三為甲木受辛金有力克；四為自身無力。

另一方的戊土也可 同理，方可轉化為靜態。（必須雙方都為靜態方可，否則一方為靜；另一方還要打你，必然不為靜態。）

三、天干因合化成功而產生的相沖

原理同前‘克’的論述，這里不再多述。

四、天干因合動而產生的相沖

之二 地支相互之間的沖性關系

一、地支相沖

地支相沖，計用6個。

在十二支中所處的二十四山中，方位是正對著的，有：

1．子午相沖；也可論為子中癸相沖克午中丁。

2．卯酉相沖；也可論為卯中乙相沖克酉中辛。

3．寅申相沖；也可論為寅中甲相沖克申中庚。

4．巳亥相沖；也可論為巳中丙相沖克亥中甲。

5．辰戌相沖；也可論為辰中戊相沖克戌中戊。

6．丑未相沖；也可論為丑中己相沖克未中己。

（其中包括地支藏干中的相沖克）

其中子午卯酉為四正沖；寅申巳亥為四偏驛馬沖；辰戌丑未為四庫沖。

相沖條件為：與上原理等同。

靜態性的條件：與上原理等同。

二、地支因合化成功而產生的相沖

包括六合、三合、三會。

（一）六合

1．子丑合化丑與未相沖；（也可為丑中己與未中己相沖）合化成子與午相沖（也可為子中癸與午中丁相沖克）。

2．寅亥合化成寅與申相沖。（也可為寅中甲與申中庚相沖克。）

3．（1）卯戌合化成火與水相沖，具體分析是巳火還是午火。（2）卯戌合化成木與金相沖，具體分析是寅還是卯。（由引動中的藏干、天干和與此相沖克的天干、藏干）

4．辰酉合化酉與卯相沖。（也可論酉中辛與卯中乙相沖克）

5．巳申合化水與火相沖。（具體析是巳火還是午火，并與藏干中的天干相沖克）

6．午未合化成午與子相沖，合化成未與丑相沖。（也可論午中丁與子中癸相沖克；未中己與丑中己相沖克）

（二）三合局為：（計有4個）

1．亥卯未三合化成木局，卯與酉相沖。（也可論卯中乙與酉中辛相沖克）其余兩個如果還有一些余力，可與其它支相沖，無余力便不能了。余下的仿此。

2．申子辰三合成水局，子與午相沖。（也可論子中癸與午中丁相沖克。）

3．巳酉丑三合成金局，酉與卯相沖。（也可論酉中辛與卯中乙相沖克）

4．寅午戌三合成火局，午與子相沖。（也可論午中丁與子中癸相沖克。）

（三）三會局

1．寅卯辰三會成木局，而木的力量會大增，為寅與申相沖克，卯與酉相沖克。（辰由于合化而失去了與戌土相沖之意力）

也可論寅中甲與申中庚相沖，卯中乙與酉中辛相沖。

2．巳午未三會成火局。巳與亥相沖，午與子相沖。（未土為燥土，可保存較強的余力，可與丑相沖）

也可論巳中丙與亥中壬相沖，午中丁與子中癸相沖。

3．申酉戌三會成金局，申與寅相沖，酉與卯相沖。（戌土由于生金關系，不容易保留余力。其它的與上等同）

也可論申中庚與寅中甲相沖，酉中辛與卯中乙相沖。

4．亥子丑三會成水局，亥與巳相沖，子與午相沖。（丑土含水分多，余力可與未土相沖。）

也可論亥中壬與巳中丙相沖，子中癸與午中丁相沖。

（四）注意問題

與前述的原理等同，這里不再多述。

之三 干支之間相互的沖性關系

干支之間相互的沖性關系，在以前論述很少；其實天干主外，地支主內，主要為天干和地支所藏天干之間的相沖關系。

一、本柱天干相沖

有年柱、月柱、日柱、時柱計四個種類。同時，只要分為干沖克支和支沖克干的兩個方面。不論如何，我們一起論述。

1．乙丑柱。為乙木沖克丑土中的藏干己土。

2．辛未柱。為辛金沖克未土中的才藏干乙木。

3．甲戌柱。為甲木沖克戌中的藏干戊土。

4．丁丑柱。為丁火沖克丑中辛金。

5．戊寅柱。為寅中甲木和天干戊土相沖。

6．己卯柱。為天干己和卯中乙相沖。

7．癸未柱。為未中己和天干癸相沖。

8．甲申柱。為天干甲與申中庚相沖。

9．乙酉柱。為乙與酉中辛相沖。

10．甲辰柱。為甲與辰中戊相沖。

11．癸丑柱。為癸與丑中己相沖。

12．己未柱。未土中藏干乙木有力時才可與天干己土相沖。

13．壬戌柱。戌土中藏干戊土與天干壬相沖。

小結：與前述的小結原理等同，這里不再多述。

二、本柱天干和臨近地支相沖

本柱天干和隔柱地支相沖克。

原理同生，請參照前述，但要注意其流通轉化的力量程度。

第六章 上 ‘合’的靜態與動態

先說一下‘合’的含義：與‘沖’相反的為合，表示干支中的兩者相互主動的靠近，也有吉兇兩個方面。

在理解“靜沖與動沖”的意義后，再來理解“靜合與動合”的意義就好說了，只要轉換一下形式即可。

之一 ‘合’的結果

總體上可概括為三大種結果。（主要在正格中）

第一種：合化。

（1）合化為忌：對于干支的用性來說，合化成忌神五行是為忌的。

（2）合化為用：對于干支的忌性來說，合化成用神五行是為用的。

（3）注意階段性用神和忌神的轉化流通。

第二種：沒有合化 ，成功的為合克。

1．合克為多：（1）為用：對于干支的忌性來說，合克多了為用。（2）為忌：對于干支的用性來說，合克多了為忌。（3）注意階段性用神和忌神的轉化流通。

2．合克為少：（1）為忌：對于干支的忌性來說，合克少了是為忌的。（2）為用：對于干支的用性來說，合克的越少越好。（3）注意其階段性的轉化流通。

3．平衡之合克：

（1）對于干支的忌性來說，平衡之克只為降低其較強的忌性，使其余下的忌性產生的危害作用不大。

（2）對于干支的用性來說，平衡之合克只能降低其較強的用性，使其余下的用性產生的吉性作用一般。

第三種：合絆，兩者之間的力相差不大而產生的合絆；均互受牽制，難以發揮作用。

小結：與‘克’的小結原理等同。

合的結果，在從格中，要按照所從之五行用神的格局論述。對于用神來說，合動但要受損越多越好。其余的方面則不佳，也不適合從格中的用神。

第六章 下 ‘合’的靜態與動態

之二 合的動態性與靜態性

與克的原理等同。

之三 明合與暗合

與克的原理等同。

之四 靜合與動合在四柱八字干支中的表現（正格）

也有天干、地支、干支之間的三種類型之間的合。

第一類：天干相合

為陽干和陰干相合，計有5個：（1）甲己合；（2）乙庚合；（3）丙辛合；（4）丁壬合；（5）戊癸合。

天干相合出現的狀態有：（1）合化；（2）合克；（3）合絆；（4）合動。與前述原理等同。

相合條件：（1）雙方有力而動；（2）一方不動，另一方有力而動。

靜態性的條件為：簡單、總結的說，雙方均受有力牽制方可轉化為靜態。

如甲己合，甲受有力牽制；一為庚有力沖克去、沖散甲；二為甲木自身無力受制；另一方己土也同理，方可轉化為靜態。（必須雙方都為靜態方可，否則一方為靜，另一方為動，必然不為靜態。）

第二類 地支三合

有六合、三合、三會，與前述同理。

第三類 干支之間的相合

干支之間的相合，在以往論述得極少，在此為天干和地支所藏干之間的相合關系。

一、本柱天干相合

有年柱、月柱、日柱、時柱計四個種類。

1．戊辰柱。為戊土與辰中藏干癸水相合。

2．庚辰柱。為庚金與辰中藏干乙木相合。

3．辛巳柱。為辛金與巳中藏干丙火相合。

4．壬午柱。為壬水與午中藏干丁火相合。

5．丙戌柱。為丙與戌藏干辛相合。（辛金有力時方合，無力時不為合。）

6．丁亥柱。為丁火與亥中壬水相合。

7．戊子柱。為戊與子中癸水相合。

8．癸巳柱。為癸水與巳中戊相合。

9．甲午柱。為甲木與午中己相合。

10．己亥柱。為己土與亥中甲相合。（甲木有力時方合，無力時不為合。）

小結：與前述的原理等同。至于合化、合克的程度，是要視其力量流通轉化的方面如何。

本柱天干和臨近地支相合

原理同生，請參照前述，但要注意其流通轉化的力量。

第7章 ‘刑’的靜態與動態

先說一下刑的含義：刑的本義是刑罰、刑傷之義，但也分吉兇兩個方面。

在理解前面有關‘刑’的干支意義后，再來理解此‘刑’的意義后，便好說了，只需多轉換一下思維形式即可。

之一‘刑’的結果

一、刑的結果（在正格中）

總體上可概括為三大種：

第一種：刑多。（1）刑多為忌：對于干支的用性來說，刑多是為忌的。（2）刑多為用：對于干支的忌性來說，刑多是為用的。（3）注意其階段性用神和忌神的流通轉化。

第二種：刑少。（1）刑少為忌：對于干支的忌性來說，刑少是為忌的。（2）對于干支的用性來說，刑少是為用的。（3）注意其階段性用神和忌神的流通轉化。

第三種：平衡之刑。

（1）對于干支的忌性來說，平衡之刑只能刑去其較強的忌性，使其余下的忌性產生的危害作用不大。（2）對于干支的用性來說，平衡之刑只能刑去較強的用性，使其余下的用性產生的吉兇作用一般。

小結：與前述同理。

二、刑的結果（在從格中）

在從格中，要按照所從之五行用神的格局論述。總的來說，對于用神來說，刑出吉的方面則好，不宜刑出兇來；對于忌神來說，宜刑傷為好。（具體的在從格中論述。）

之二 ‘刑’的靜態性與動態性

一、‘刑’的含義狀態

單獨論刑，用相對論的原理來分析，是具有動態性的。但刑在很多條件范圍內會轉化為靜態性或加強其動態性。

二、‘刑’的靜態性

三、‘刑’的動態性

由于‘刑’的干支是融于其它各種關系之中的，是在生、泄、克、耗、沖、合、比的基礎上產生的，所以在此的靜態性與動態性的干支應與所在的關系中同理，請參照。在此不再多述。

之三 明刑與暗刑

在此與前述同理。

之四 靜刑與動刑在四柱干支中的表現（正格和從格）

靜刑與動刑在四柱干支中的表現，與前同述，也可分為天干、地支、干支之間的三大類關系。

天干、干支之間的相刑關系在很多書上都沒有論述，為了便于好理解，我們先說明一下地支中相刑關系。

一、丑與戌相刑

1．地支相刑。為丑土中的濕性與戌土中的燥性相互壓制。

2．天干相刑。以地支相刑為基礎，由地支所藏天干而影響天干之間的。

丑中所藏天干為癸、辛、己，戌中所藏天干為辛、丁、戊。你們看，辛與辛比和，癸與丁相沖，己與戊為比劫關系。影響到天干就是己與戊相刑，條件必須是在地支相刑的基礎上方可進行。

3．干支相刑

（1）一般沒有本柱之間的相刑；但可以在地支的引化下帶動天干的相刑參與。

（2）臨近或遠隔的相刑必須通過流通轉化方可進行。

二、丑未戌三刑

丑未本為相沖，加上戌方為構成三刑。其原理與丑戌的原理等同。

三、寅巳相刑

1．地支相刑

分寅刑巳和巳刑寅。

2．天干相刑

以地支相刑為基礎，由地支所藏天干影響到天干之間的。

寅中所藏天干為甲、丙戊；巳中所藏天干一庚、丙、戊。本氣為甲與丙，影響到天干就是甲與丙相刑，條件必須是在地支寅巳相刑的基礎上方可進行。

3．干支相刑

單柱的本柱相刑有丙寅和甲寅兩個，是本柱天干與本柱地支所藏天干的相刑。條件與地支相刑的條件等同。

至于臨近或遠隔的相刑必須通過流通轉化的形式方可。

四、巳申相刑可按合的理論分析對待，不過再加是有刑之義。

五、寅與巳、申三者之間的相刑

1．地支相刑

按流通轉化的形式。具體內容求看有關章節。

2．天干相刑

由所藏的天干甲、丙、庚三者在天干上出現時可進行相刑。

3．干支相刑

臨近和隔柱的相刑必須通過流通轉化的相刑方可。

六、子刑卯

1．地支相刑

子刑卯，分子刑卯和卯刑子

2．天干相刑

以地支相刑為基礎，由地支所藏天干而影響到天干之間的。

子中所藏本氣天干為癸；卯中所藏本氣天干為乙，影響到天干就是癸刑乙。條件必須是在子卯相刑的基礎上進行方可。

3．干支相刑

臨近或隔柱的相刑必須通過流通轉化方可。

七、自刑

自刑為亥與亥，辰與辰，酉與酉，午與午。

天干相刑是它們的本氣天干相刑。亥的木氣為壬，辰的本氣為戌，酉的本氣為辛，午的本氣為丁。

干支相刑：單柱相刑有辛酉、戊辰柱。至于臨近或隔柱的相刑必須通過流通轉化方可。

小結：至于上述的干支相刑中的靜態與動態和它們所在關系中的原理相同。

總結：從格相刑，和正格干支原理等同。

第八章 害 的靜態與動態

一、‘害’的含義

害對合而論，為阻礙合而與其合害，不利于地支中產生的合，有破壞、阻礙之義。分吉兇兩個方面。

二、產生‘害’的條件

必須有地支的合，再有另一支來破壞之，方為相害，否則不為害。

三、‘害’的靜態性與動態性

由于‘害’的支相互之間的關系是‘克’與‘生’。條件必須是在其它支相合的基礎上才能產生害，否則不為相合，又怎么產生的害。這個害就是沖合，為破壞合的意義。

由以上分析出‘害’的靜態性與動態性是在地支相互沖、克、生的基礎上產生的，可參照，這里不再多述。

四、相害的地支

這里沒有天干，只論地支。

地支兩者之間的相合有6個，所以論相害也為6個。

1．子未相害：因子與丑合，未來沖丑，使之不合，所以為子未相害。

2．丑午相害：因午與未合，丑來沖未，使之不合，所以為丑午相害。

3．寅巳相害：因巳與申合，寅來沖申，使之不合，所以為寅巳相害。

4．卯辰相害：因辰與酉合，卯來沖酉，使之不合，所以為卯辰相害。

5．申亥相害：因寅與亥合，申來沖寅，使之不合，所以為申亥相害。

6．酉戌相害：因卯與戌合，卯來沖酉，使之不合，所以為酉戌相害。

條件：必須是先有兩者之間的相合，再有另一方的沖，方為相害。否則不為相害。至于靜態還是動態，可與所在作用的關系中原理等同。

五、天干相害的問題

在以前所書中，天干并沒有論述到相害。但天干論與地支有著驚人的相似之處，其相害也可找到與此完全對立統一的相似處。

地支兩者之間有六對合、六對沖、六對害。天干也可同理，有五對合、五對沖，每對沖可以從沖的當中找出相對應的害，但古書上及現今書上并無論述。

在實際情況應該怎樣對待呢？遇見天干相合，又有另一干相沖時，可謂有害之義，實為阻隔、破壞之義，分吉兇兩個方面，不必非著注意害，暫可拋開不論。

第九章 ‘比’的靜態與動態

‘比’的含義：為同一類五行之間的關系，分吉兇兩個方面。

之一 ‘比’的結果

一、‘比’的結果（在正格中）

總體上可以概括為三大種。

第一種：比多。（1）比多為忌神：對于干支的忌性來說，比多是為忌的。（2）比多為用：對于干支的用性來說，比多是為用的。（3）注意其階段性用和忌的流通轉化。

第二種：比少。（1）比少為忌：對于干支的用性來說，比少是為忌的。（2）比少為用：對于干支的忌性來說，比的越少越為用。（3）注意階段性用性和忌性的轉換流通。

第三種：平衡之比。（1）對于干支的忌性來說，平衡之比只能使其產生一般性的危害作用，產生不了較大的。（2）對于干支的用性來說，平衡之比只能產生一般性的吉性作用。（3）注意其用性和忌性的流通轉化。

小結：與前述小結原理等同。

二、‘比’的結果（在從格中）

在從格中，要按照所從之五行用神的格局論述。總的來說：（1）對于干支的用性，主要是從旺格時，合理的比助，越多越好。（2）對于干支的忌性來說，主要是在從弱格中和從旺格中克、耗、泄的干支，比助多了不好，比助越少反而好。（具體方面在從格中有論述。）

第9章 上 ‘比’的靜態與動態

之二 比’的靜態性與動態性

一、比的含義狀態

單獨論比，用相對論的原理來分析，有些為靜態性，有些為動態性。這些是由它本身所屬五行的特性來決定的。

二、比的靜態性與動態性及區別、種類

與前述原理等同。

之三 明比與暗比

靜比和動比在八字中的主要表現有明比與暗比的兩大類。

一、什么是明比？什么是暗比？

明比是在天干之間進行的相比；暗比則為在地支之間進行的相比。

二、明比與暗比的力量對比

三、明比與暗比的簡單比較（事物現象）

原理與前同述。

第九章 下 ‘比’的靜態與動態

之四 靜比與動比在四柱八字干支中的表現（正格）

其表現與前述同樣也可分為天干、地支、干支之間的三類關系。

在第四節中，我們單獨論述了五行之間的靜態與動態。下面再論述就好說了。

第一類：天干相互間的比性關系

單獨論天干兩者之間的，靜態依然為靜態；動態必須有地支的輔助方可，如果地支有力阻礙天干，便不能使其成為動態性。這是由于地支之力比天干大得多的特性決定的。

比性天干的關系有五對：（1）甲與乙；（2）丙與丁；（3）戊與己；（4）庚與辛；（5）壬與癸。

靜態與動態的條件與前同述。

第二類：地支相互之間的比性關系

地支由于力量較大，其動態與靜態，可與上述單獨論五行的原理相同。

1．寅與卯之間為靜態。

2．辰與丑之間為靜態。

3．戌與未之間為靜態。

4．巳與午之間多趨向于靜態，但也有少許的動態性，在外力引動下其動態性增強。

5．申與酉之間為靜態。

6．亥與子之間多趨向于靜態，但也有少許的動態性，在外力引動下其動態性增強。

第三類：干支之間相互的比性關系

一、本柱干支相比

有年柱、月柱、日柱、時柱計4個種類。

本柱干支的比性，由于具有直接性，所以具有動態性，只是動態性的比例程度不同。

本柱干支直接比和的有：①甲寅，②乙卯，③丙午，④丁巳，⑤戊辰，⑥己未，⑦庚申，⑧辛酉，⑨壬子，⑩癸亥。

在外力引動下為有力而動能增強其動態性。

本柱干支間接比和的有，在此主要是指天干和地支藏干本氣的比和。

二、本柱干支和臨近干支相比

本柱干支和臨近干支相比及隔柱干支相比。

原理同生，請參閱前述，在此省略。

天干地支作用關系

一 、細論天干作用關系

一、天干

1、天干相生－泄

天干相生：甲乙木生丙丁火、丙丁火生戊己土、戊己土生庚辛金、庚辛金生壬癸水，壬癸水生甲乙木，這是五行相生。同時也是五行相泄，我們學習命理只看到生的關系是不行的，有生就有泄，生泄是同時存在的作用關系。生、泄只是占位不同、角度不同所產生的不同結果。我們把這種思維轉換叫做太極轉換。如甲乙木生丙丁火，站在甲乙木的角度看，是生丙丁火，站在丙丁火的角度上，是泄甲乙木，所以說，生泄是同時存在的關系。生就是被泄，泄就是受生，簡單的一個甲木生丙火可以看出四個象。在我們的理論體系中，作用關系是用來看象的，并不是看旺衰的，所以說不可忽略每一個作用關系，一個作用關系出一個象。

2、天干相克－耗

天干相克：甲乙木克戊己土、戊己土克壬癸水、壬癸水克丙丁火，丙丁火克庚辛金，庚辛金克甲乙木，五行循環相克。克，很好理解，是金就克木，不必區分力量大小，只要發生作用關系就有象。克的同時就存在耗，與生泄的道理相同。耗的力量可以類象，不必看旺衰。

3、天干相合－絆－化

天干五合：甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。天干相合都是克合的組合，其來源眾說不一，海義認為就是自然（詳見：《命理過三關》例題集二、生從克來一文）。但從天干相合來說，它包含著四種關系，如甲己合，有甲木克己土的關系，有甲木絆己土、己土絆甲木，甲己合化土，甲隨土化四種形式，什么時候論克？什么時候論絆？什么時候論化呢？不論是初學者還是當今的某些大師，海義敢說，沒有一個能說清楚。翻開他們著作中的例子，就可以看出，一會論克、一會論絆、一會論化，沒有一定規律。更有人用大量的佐證來論述什么情況下是克，什么情況下是絆，什么情況下是合絆。這些都是多余的。其實，這幾種作用關系，并不是判斷旺衰的，都是用來看象的，所有的關系都有象，一個甲己合能看出六個象來。在《命理過三關》的理論體系中，不用去爭辯什么時候是克？什么時候是化？克是一個象，合是一個象，合化又是一個象。站在甲木的點位上是三個象，站在己土的點位上又有三個象，合起來一共六個象。單一的論絆或合化最多也只能看出兩個象來，你少論了四個象，就少斷出四條信息。這些就是困擾學命者排開八字不會說事或斷事不細的癥結。

4、總論天干

天干陰陽：

甲、丙、戊、庚、壬屬陽。

乙、丁、己、辛、癸屬陰。

天干五行：

甲乙屬木、

丙丁屬火、

庚辛屬金、

壬癸屬水、

戊己屬土。

天干方位：

甲乙屬東方、

丙丁屬南方、

庚辛屬西方、

壬癸屬北方、

戊己屬中央。

天干相合：

甲陽木己陰土合化土。

乙陰木庚陽金合化金。

丙陽火辛陰金合化水。

丁陰火壬陽水合化木。

戊陽土癸陰水合化火。

天干之相合即對家。互相干合，形成夫妻和合的狀態。

天干相克：

庚辛金克甲乙木。

甲乙木克戊己土。

戊己土 克壬癸水。

壬癸水克丙丁火。

丙丁火克庚辛金。

　

二、論天干

打開淵海看子評，看了子評分五行

1、天干相生：

金生水：庚辛金生壬癸水

水生木：壬癸水生甲乙木

木生火：甲乙木生丙丁火

火生土：丙丁火生戊己土

土生金：戊己土生庚辛金

天干相生以陰生陰、陽生陽，同性相生力量大一些。陰陽異性相生力量次之。陰陽相生與同性相生雖都是生的關系，但判斷格局高低與應吉兇的大小程度上，是有區別的。具體還要參照坐支的氣勢來判斷。

2、天干相克：

金克木：庚辛金克甲乙木

木克土：甲乙木克戊己土

土克水：戊己土克壬癸水

水克火：壬癸水克丙丁火

火克金：丙丁火克庚辛金

A、同性相克力量最大。

B、陽克陰力量大。

C、陰克陽力量次之。（注：陽克陰因有合的關系，不論應吉、應兇都比較明顯。如：甲木克己土，庚金克乙木等天干五合的組合，在這種情況下：1、八字命局以陰干為用神，應兇程度大。2、以陽干為用神應吉程度大。）

3、天干相合：

天干相合分遠近，不合遠來近優先。

相合結果只一種，沒有化氣皆為絆。

從化有根不可化，只看組合把象觀。

甲己合化土：為中正之合，循規蹈矩，重信講義，多信奉佛道宗教。

乙庚合化金：為仁義之合，剛柔兼備，能曲能伸，多信奉佛道。

丙辛合化水：為威制之合，女命金水多再逢丙辛合，多有外情而不貞。

丁壬合化木：為仁壽之合，又稱淫儀之合，視命局組合高低而論，主酒色荒淫，婚姻不順。

戊癸合化土：為無情之合，老少之合，男女俊秀，多主婚姻年齡差距大。

天干相合，沒有合化，全以合絆論，只是用來提取易象。

A、天干相合沒有合化，只有合絆。即使合化，從化五行也按原五行與其它五行論生克，所以沒有合化。

B、天干相合是陽克陰的關系，應吉應兇的程度大而明顯，特別是歲運與命局發生天干五合時，一般都有事情發生。

C、歲運與命局發生天干相合時，要看誰是主合，誰是被合。根據干支作用關系圖的規則：1、年時臨陰干向里作用以合絆論。2、年時臨陽干向里作用以克合論。3、月日發生天干五合論克合也論合絆，克應克象，合絆應合絆象，可分開看。4、流年與大運發生天干五合時相互作用論。5、流年與命局發生天干五合時，按流年克合或合絆命局論。

合化的條件相當嚴格，多數都難以成功，成功與不成功，都可以看出很多象來。筆者從《子平真詮》中悟出很多東西，如合化是什么象？合而不化是什么象？配上六親是什么象？二甲爭合一己，甲是日主，己是財星，又是什么象？等等。這些象，我們都不能忽視，都要考慮進去。讀者會在實例中，體會到象的看法。用幾句話，是講不明白的，因為象是從命局整體分析中得來，所以讀者須從書后的實例中參悟。

4、天干幫扶

印比是幫扶的一組，印印、比比以幫扶論。

5、天干耗泄

我們都知道，天干的作用關系是生、克、合。但這只是表面的作用關系，其實天干的作用關系還有耗、泄，在每一位研習命理者的印象中，只有生克的力量是最大的，其實這是錯誤的，片面的理解。耗泄的力量決不比生克的力量小，耗泄的作用也是很大的，很關鍵的。

天干作用，有緊鄰貼身之生克耗泄；隔干之生克耗泄；遙隔之生克耗泄；陰陽相生克耗泄等。生克耗泄，是決定日干旺衰的標準之一。

1、緊鄰之生克耗泄：不分陰陽，緊鄰之生克耗泄，力量最大。

2、隔干與遙隔的生克耗泄，沒有作用。五行沒有“隔山打牛”的本事，故隔干不論生克耗泄。

3、天干的合化，基本沒有合化成功的，皆以合絆論斷。合絆可以相互作用，如甲己合，甲合絆己土，同時，也可論己土合絆甲木，表面上是沒什么區別，但他們所表現的“易象”，卻是不同的。

以上也只是表面的作用關系，天干還有深層作用關系—組合。

如緊鄰之生克耗泄：不分陰陽，緊鄰之生克耗泄力量最大。也要分清組合后的具體應用，如果是年干生克耗泄月干，對于判斷月干的旺衰簡單明了。如果是月干生克耗泄日干，就要先考慮年干對月干的生克耗泄作用，看月干到底是否有能力，對日干產生生克耗泄的作用。如年甲、月己、日辛這樣的組合，如果日主弱，須要己土來生，雖然規定貼身緊鄰生克耗泄力量大，但此時的己土先受制于甲木（含克與合絆兩種作用關系），就無法充分發揮生辛金的作用，其余組合可類推。

根據作用關系圖的天干作用規則，生的組合位置不同，作用關系也不同。在命局中被生五行居年時，以泄論。居月日以雙重作用關系論。但在判斷五行旺衰時，以印比為一黨，不考慮泄的關系，待旺衰確定下來以后，在提取六親信息時，再看作用關系，從中提取易象。同樣財、官、傷為一黨，根據位置的不同，要視命局具體情況，具體定生、泄的作用關系。

6、天干遙象

在命局中年日、月時、年時三種遙象。在《過三關》的首篇即已規定，干支隔不作用，這是在分析旺衰時的規定。旺衰一旦確定以后，遙象也要參考。遙象雖然相隔，待歲運引動時，就變成直接發生作用關系了。蓋流年如六爻之動爻一般，可以與命局中各個字發生作用關系。

三、論地支

地支

地支陰陽：

子、寅、辰、午、申、戍屬陽。

丑、卯、巳、未、酉、亥屬陰。

地支五行：

寅卯屬木、

巳午屬火、

申酉屬金、

亥子屬水、

辰戍丑未屬土。

1、地支相生－泄

地支相生：寅卯木生巳午火、巳午火生辰戌丑未土，辰戌丑未土生申酉金，申酉金生亥子水，亥子水生寅卯木，這是五行相生，同時也是五行相泄，道理與天干相同。

時下，有人說，未戌土當火看，脆金的力量大于巳午火的力量。辰丑土當水論，不克水反而作為水的根。海義《命理過三關》沒用這種說法，本體系土就是土，是土就生金。是土就泄火。是土就克水。也沒有什么庫根，余氣根的說法。如什么辰月有木的余氣，辰中藏木可以論木根，未為庫根等都不用，土就是土，不能混同為火、水、木、金其它四種五行。現在，更有人說，辰是火之近氣按火論，此論更是大謬，不辨可知其錯。此糟粕不去，很難認識五行生克本來特性。把五行生克搞得越來越復雜，已經失去了五行的本來面目。（詳見：《命理過三關》例題集一、論四墓庫一文。）

2、地支相克－耗

地支相克：亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木，寅卯木克辰戌丑未土，辰戌丑未土克亥子水，五行循環相克。克、耗同時存在。

3、地支六合－絆－化－生克

地支六合：

寅亥合木、

卯戍合火、

辰酉合金、

巳申合水、

午未合土、火

子丑合土、水

地支六合有三組生合：寅亥合、辰酉合，午未合。

三組克合：卯戌合、巳申合，子丑合。

生合：生、泄、合、絆、化一共五種關系。

克合：克、耗、合、絆、化一共五種關系。

4、地支六沖－克－燥濕

子午沖水克火

卯酉沖金克木

寅申沖金克木

巳亥沖水克火

辰戌燥濕沖

丑未燥濕沖

凡沖就有動象，存在克就按克論。土與土相沖根據組合不同，分越沖越旺，越沖越弱兩種。

本體系命局沒有沖掉、沖去、沖沒、沖旺、沖弱的說法。根據組合不同，可分主沖、被沖兩種形式。歲運引動，可分旺神沖衰和衰神沖旺兩種說法。

地支逢六位相沖，其數亦有六。

一、子午沖：一生不安，多情奔波。

先天的乾坤相對，乾為寒，坤為溫熱，是寒暑的往來。乾動坤靜，動靜結合，先天乾在午位，坤在子位，子為墨池，在北方屬水，其色黑。午為烽火，在南方屬火，其色赤黃，相互對持，故為相沖。

二、卯酉沖：背約失信，情色糾紛。

先天日出之門，日落之戶，日升日落，光線暖昧，名曰咸池，人多艷事。卯為乙木，位正東，其色青。卯為瓊林，酉為寺鐘，位西方，其色白。卯酉相互對立，故為相沖。

三、寅申沖：走動沖動，好管閑事。

寅為天市，申為天關，善經商而致富，書曰：天干有甲庚，地支有寅申，必行商做賈。寅又為廣谷。申為名都，為大驛，人煙集密，道路通達，驛為客棧，做生意之所。故八字占者善經商，一生走動多。寅位東方，其色青，申位西方，其色白，是方位相互對持，故相沖。

四、巳亥沖：愛管閑事，易生口舌。

巳亥乃先天巽艮相對，亥水之陰縱巳火之陽，日行南則風從北來，日行北則風從南來，巳亥沖而為風。巳為大驛，集市客店，主奔波走動。亥為天河，又稱為懸河。奔流涌動，高懸在天，故有懸河之稱。

五、辰戌沖：克妻傷子短壽，工作變動無常。

辰為草澤，太陽方生之時，戌為燒原，乃日落以滅。徐樂吾前輩曰：“辰為伏水，戌為藏火，辰生長之力最強，戌土秋冬之間，蕭殺之時。故為相沖。柱中戌多之人好斗，昏囤。因戌內藏火土，燥而亢，最無生意，以其性質不潤也。”

六：丑未沖：事多阻逆，辦事不順，性內向而不善言。

丑為柳岸，未為花園，丑為金庫，未為木庫，先天其位相對，后天亦相對，故相沖。

丑為道教，未為佛教。占者必究佛道，禪法丹鼎，命卜星相。丑未沖土氣松動，吸水生木。寒熱相交，其氣潤而藩實五谷，利物濟民。

秘藏《批命大全》善本載曰：沖者，動也，格也。其法以十二地支環列，陰陽各相對，為沖，即反吟之例也。凡沖主身有攸往，沖時：主宅有動移。凡沖主動移，返復不寧，沖即主動，無須專主。

子午沖：道路馳逐，男女爭交，某為變遷，舉動差失。

卯酉沖：分共失脫，更改門戶，乘陰臨合，淫儀奸私。

寅申沖：邪鬼做崇，夫妻異心。一生奔波，善長經商。

巳亥沖：順求逆來，重求輕得。勞心勞神，易生官非。

丑未沖：兄弟兩意，謀望無成。事多阻逆，崇信佛道。

辰戌沖：悲喜不明，手下背信。工作多變，易招邪崇。

地支相沖，主要是對天干起到損益旺衰的作用。沖，也是有條件的，即：兩個相沖地支的本氣必須透干。如：壬午與丙子例。又丙寅與庚申沖，此沖因寅申沖，寅木受傷，進而影響寅中所藏丙火之旺衰，故此沖也成立。也就是兩個相沖五行在本氣不透干時，有支中藏干透出也會影響其旺衰，所以此沖亦成立。如無本氣透干，其力不顯，待歲運引發，其力方顯。吉兇也最明顯。最明顯的是天克地沖，三支沖一支，兩支沖一支等。禍福最驗。

《滴天髓》云：“天戰尤自可，地戰急如火。”地戰即沖也，可見相沖為福為禍的利害程度。時下有書曰：沖去喜神為兇，沖去忌神為吉等等。這些都要看五行是否相對失衡，沖忌，若五行失衡，何能言喜？沖喜使五行相對平衡，何來之兇？所以沖喜沖忌之說應活用。如沖去忌神，也要看給日主帶來什么影響，如果力量相差懸殊，再次失衡，亦難言吉。變化萬千，貴在相對平衡。

沖的條件若沒有構成，多為動象，大動小動？哪方面動？這些，需綜合分析，讀者在本書實例中，可得到啟發。

如果本氣透干相沖方能成立，那壬子沖午或壬午沖子，或丙午沖子，或丙子沖午等將如何判斷呢？《滴天髓》云：“旺者沖衰衰者拔，衰者沖旺旺者發”，因本氣透干就是旺的表現，就比本氣沒有透干的要旺，所以本氣透與未透是決定地支旺衰的主要條件。

相沖，不可言沖去或沖掉，沖是地支之間生克表現形式，進而影響天干的旺衰，導致命局的相對平衡與失衡。

沖合同現

如果沖與合同時出現，沖以沖來論，合以合來論。原局沒有合解沖或沖解合之說，沖解合，合解沖是歲運的事，與原局無關。原局中如果沖與合都成功，以合論，特別是天地鴛鴦合。合化成功以合化后的五行與他干論生克。干支同理。

5、地支三合

申子辰合水局

寅午戌合火局

巳酉丑合金局

亥卯未合木局

地支三合所包含的作用關系有生、克、泄、合、化五種，都要單獨取象。如：

申子辰三合，有人論合成一片大水，申辰都化成水啦，這種思維很害人，合成水后水旺極，只論一個水旺的象，忽略了很多作用關系，就會少斷很多信息。申子辰合局根據組合不同有很多作用關系，如申子辰合局是這種組合辰土克子水，照克不誤，這個關系不論，就會少斷一條信息。申金生子水一個象，子水泄申金又一個象。這些必須分開看。申子辰合局有六種組合：

申子辰

申辰子

子申辰

子辰申

辰子申

辰申子

組合不同，作用關系就不同，都要單一取象。

三合局中存在半三合，如申子為生地半三合，子辰為墓地半三合，申辰為拱合。都要看作用關系，并從中取象。

余者類推。

地支三合：

申子辰三合水局：四正子為水，所以屬北方位。

亥卯未三合木局：四正卯為木，所以屬東方位。

寅午戍三合火局：四正午為火，所以屬南方位。

巳酉丑三合金局：四正酉為金，所以屬西方位。

地支三合為四正。而四正就是東西南北的中心。子是北，午是南，卯是東，酉是西。因為土是在中央對著四隅都有關系，所以只有土沒有會局。地支之間每隔三個位即三合。三合，成為一家團圓的狀態。地支三合，就是如前表所述，三合相會，才會變成三合會局，倘若只有二支的話，必須混合四正（子午卯酉）的時候，才能稱之為半合。可是二支之中，也沒有四正的地支時，就不能成為半合。例如，命運式中有申、子，但沒有辰的話，就變成水局半合。可是沒有子的四正，而只有申、辰的話，就不能當作水局半合。這點必須要注意。

6、地支三會：

寅卯辰三會木局

亥子丑三會水局

巳午未三會火局

申酉戌三會金局

理法與三合相同。

7、地支三刑：

地支三刑只要三字全就論刑，地支三刑與地支三合道理相同。

三刑分三刑見貴和三刑見災兩種。什么情況是三刑見貴？什么情況是三刑見災呢？

有如下幾種：

三刑見災：

用神被制（克、泄、合絆、化）

忌神逢生。

三刑見貴：

忌神被制（泄、克）

用神逢生。

子卯相刑：子水為用神，卯木泄子水，三刑見災。

卯木為用神，子水生卯木，三刑見貴。

子水和卯木都是用神，子水生卯木為貴，卯泄子為災，命主災、貴同見。

子水和卯木都是忌神，卯木泄子水為貴，子生卯為災，命主災、貴同見。

寅巳申三刑：看何為用，何為忌。用被制、忌逢生見災。忌被制、用逢生見貴。

丑未戌三刑：丑未沖，丑戌刑，辰戌沖，辰未刑，丑戌辰未單獨一字見三個都可論刑，如三辰、三丑等。

土為忌神三刑見災。

土為用神三刑見貴。

土為忌神弱逢刑見貴有災。

土為用神弱逢刑有災見貴。

歲運命構成三刑，要看土在命局旺衰。土本來旺，越刑越旺。土本來弱，越刑越弱。年月、月日為旺。日時為弱。年或月逢火也以土旺論。

地支相刑：

寅、巳、申——三刑，無恩之刑。

命局有此刑者，性情冷酷，薄情無義，有叛逆的傾向。

男命有此刑，必招怨仇，殺傷，械斗等災禍。

女命有此刑，必招流產，離婚，傷殘等兇災。

論男女命，命帶寅申巳三刑全，必出生寒微，異地兇終。

丑、戍、未——三刑，持勢之刑。

命局有此刑者（日干非土金者尤驗），持勢猛進，易受挫折，

易成易敗 ，身體衰弱，夫妻互相敵視等兇兆。婦女變成孤獨。

不論男女命，命帶戍丑未三刑者，必出生寒微，終必病亡。

為旺盛之極，全滿而缺變衰弱，這是五行的理法。

俗稱四惑十惡，就是三刑，順行四位叫四惑，逆行十位叫十惡。

子、卯、——相刑，無禮之刑。

命局有此刑者，好色淫亂，卑鄙無恥有色情之傾向。

不論男女命，命帶此刑，性情殘暴，不守禮法。

不論男女命，命帶子午卯三刑全，必出生寒微。短壽之兆。

午刑午、酉刑酉、辰刑辰、亥刑亥——自刑。

命帶此刑，缺乏獨立精神，做事不能有始有終。

敵視他人，喜組黨派。

自私自利，內心陰險，自謀發展，只可共患難，不能共享福。

太過旺盛而變成刑，本身就會損害家門，游蕩及離家出走。

雜刑：

命帶雜刑，其兇兆較自刑輕，但雜刑兩組其兇兆亦重。

命帶雜刑，終必從事違法之職業。

8、地支相害：

子未相害、

丑午相害、

寅巳相害、

卯辰相害、

申亥相害、

酉戍相害。

相害，互相對峙斗爭，在恩惠中產生仇恨而引起的災害。大部分的人會患神經系統的疾病，當然對家庭也會招來禍害。地支三合團結和合之意，但其他的地支會來相克，結果在和平中就有仇害產生。

9、地支相破：

子酉相破、

寅亥相破、

辰丑相破、

午卯相破、

申巳相破、

戍未相破。

所謂地支破就是會散會破的意思。依序的數了十二地支而第十支位就是破。例如，從子依序數到十位數就是酉，從午依序的數到十的話，就是卯。所以子和酉就是破，而從午算的卯也是破。這種狀況，和十二地支三刑，在世俗上，被稱為四惑十惡。所以男女夫妻，倘若相生，而差四歲或十歲的話，這是最惡劣，且屬于不相生

八字干支間的作用原則

八字干支間的作用

1、八字間的作用，首先是發生在“同柱”的那一對干支之間，即天干與其坐下的地支中的“藏干”之間。例如：某柱干支為“甲戌”，而地支“戌”中藏干為“戊、辛、丁”，那么干支間的作用存在著“甲與戊”、“甲與辛”、“甲與丁”三對矛盾，當我們論及“戌”這個柱的干支間的作用時，實際上同時包含了上面說的三種情況。

2、地支藏干除了與“本柱天干”發生作用，還與其它柱的天干發生作用，但這種作用是有條件的，關鍵是看“藏干”是否能從其藏身的地支中“透出”。能透出，則與它干發生作用；不能透出，則與它干不存在作用。

評估藏干能否透出的標準是：

⑴、“干”生“藏”，能夠透出；

⑵、“干”同“藏”，而“藏爻發動”，能夠透出；

⑶、“藏”生“干”，不能透出；

⑷、“干”克“藏”，不能透出；

⑸、“藏”克“干”，能夠透出。

例如上面說的“甲戌”，戌中藏“戊、辛、丁”三個天干，“甲”木克“戊”土，屬于“干克藏”，“戊”土不能透出；“辛”金克“甲”木，屬于“藏克干”辛金能夠透出；“甲”木生“丁”火，屬于“干生藏”，丁火能夠透出。

3、天干之間的作用也是無條件的，但主與客、主動與被動是有區別的。

⑴、旺相的天干為主，休囚的天干為客；

⑵、發動的天干為主，安靜的天干為客。

4、地支之間不論生克只論合、沖、刑、害。

5、地支之間作用的主客關系與天干同。

八字的作用形式及原理

八字諸元素間的作用主要包括：生、克、制、化、扶、抑、合、沖、刑、害。其中，發生在天干之間的有“生、克、制、化、扶、抑”六項；同時發生在天干和地支間的有“合、沖”兩項；發生在地支間的有“刑、害”兩項。

1、相生。即甲生丁，丁生戊，戊生辛，辛生壬，壬生乙，乙生丙，丙生己，己生庚，庚生癸，癸生甲。特點是陰陽屬性相異，是一種事物向另一種事物轉化的關系。

2、相克。即甲克戊，戊克壬，壬克丙，丙克庚，庚克甲；乙克己，己克癸，癸克丁，丁克辛。特點是陰陽屬性相同，是一種事物取代另一種事物的關系。

3、相制。即通過相生來制服克我之物。如金能克木，但木能生火以克金；火能克金，但金能生水以克火；水能克火，但火能生土以克水；土能克水，但水能生木以克土；木能克土，但土能生金以克木。這是克制與反克制的循環，是相互制約又相互依存的生物鏈。

4、相化。即通過相生之物來化解相克，亦即通常所說的“通關”。如金克木有水則通關，它反映了事物的“貪生忘克”的基本屬性。

5、相抑。即五行凡相生者必相抑。如，木生火，則火便要受到木的制約，木盡則火滅，此為“木抑火”。其余乃火抑土，土抑金，金抑水，水抑木。

6、相扶。即引動。如水生木，則木能引動水，使本來安靜的水“動”起來，由靜態變成動態，此為“木扶水”。其余乃水扶金，金扶土，土扶火，火扶木。

7、相合。分“天干合”與“地支合”兩種。

“天干合”為正合，反映了陰陽對立統一規律。既有“化解”的作用又有“化生”的作用。“化解”是將本來相克的五行變成不相克并達到和諧；“化生”是轉化成另外一種新的物質。以“乙庚合化金”為例，庚為金，乙為木，二者屬性相克，位置相對，陰陽相異，通過“相合”而構成了既對立又統一的“太極”并化生為新的物質——“金”。值得說明的是，此“金”已經不是原來的庚金了。天干合包括：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。天干的“合”與“化”是無條件的，不象有的流派說的，天干合化需要有地支接引才行。我在實踐中從不論什么需要地支接引的，準確率絲毫沒有受到影響。

“地支合”又分“地支六合”、“地支三合”以及“地支三會”。“地支六合”，即“子與丑合”、“寅與亥合”、“卯與戌合”、“辰與酉合”、“巳與申合”、“午與未合”。各家均講“合化”，但細究之下，由于 “地支六合”根本不具備構成“太極”的條件，所以我在論命時只論其合而從不論其化。我的理解是，“地支六合”乃“聯合”、“聯盟”之義，其作用是使雙方得到加強，但相合之后，雙方的性質都沒有改變。

比如“子與丑”合，會使“子”和“丑”的狀態都得到加強，但相合之后，“子”還是“子”，“丑”仍然是“丑”。“地支三合”，即“申子辰合水局”、“亥卯未合木局”、“寅午戌合火局”、“巳酉三合金局”。乃“五行專氣”之合。因為“申”為水初生的狀態，“子”為水鼎盛的狀態，“辰”為水返本還原的狀態。因此三字缺一不可，“半合”之說，已入歧途。

“地支三會”，即“亥子丑會水”、“寅卯辰會木”、“巳午未會火”、“申酉戌會金”。乃“乘旺”之合。因此三字中須有一字為月支方可。

8、相沖。分“天干四沖”和“地支六沖”兩種。“天干四沖”包括：甲與庚，乙與辛，丙與壬，丁與癸，共四對；“地支六沖”包括：子與午，丑與未，寅與申，卯與酉，辰與戌，巳與亥，共六對。構成“相沖”的條件有二：⒈在太極圖上處于對稱的位置；⒉陰陽屬性相同。故相沖又稱“對沖”。

“相沖”的結果有“沖動”和“沖破”兩種，主要由雙方的旺衰決定。旺相逢沖論其變動，休囚逢沖則不僅要論其變動，更要論其是否被“沖破”。

“沖動”有三種形式：子午卯酉沖為“地域之沖”，主位置方面的移動；辰戌丑未沖為“職業之沖”，主職業方面的改變；寅申巳亥沖為“職地之沖”，既會發生職業方面的改變，也會發生位置方面的移動。

9、相刑。包括“子卯之刑”、“寅巳申三刑”和“戌丑未三刑”三種。“相刑”主牢獄傷災。至于為什么會“相刑”，“相刑”之后為什么會出現如此嚴重的后果，眾說紛紜至今沒有令人信服的解釋。

“子卯之刑”即，子刑卯，卯刑子；無禮之刑。

“寅巳申三刑”即，寅刑巳，巳刑申，申刑寅；無恩之刑。

“未丑戌三刑”即，未刑丑，丑刑戌，戌刑未；恃勢之刑。

10、相害。包括：子與未，丑與午，寅與巳，卯與辰，酉與戌，申與亥，共六對。“相害”即相互損害。