擇日綜合資料

一、擇山家清利之年

陰陽宅定坐向后，就進入了擇日的一步。

擇坐山清利、沒有大煞占山的年歲：

1. 新造新葬，不犯三煞、歲破、五黃、年克、年空占山，本年才有課可以選，否則本年不輕易選課。（新造新葬嚴格說不忌三煞，修方才忌，這里照俗例不選。）

2. 修方要求更高，還要忌戊己都天、天地官符、天地金神。俗話：“新造容易修舊難”。

排除了上述克煞，就可以確定本年那些山家可以選課造葬修作了。

二、擇山家清利之月

擇年后，就到擇月了。

1. 新造新葬不選月破、三煞、五黃、太歲、陰府（雙全忌，單不忌）、紫白年月兇星（七九、二三、六七、五二）組合占山的月份。

選擇山家旺相之月（如木山選水、木月令），選擇吉神到山之月（三德、三奇、紫白、太陽太陰，祿馬貴人）

2. 修方，還要忌大小月建、天地官符占山之月。

天地官符屬于中煞可以制之而用，其余小煞紛紛，有吉星到方可不忌。

3. 制煞須選擇本煞休囚之月。

三、擇日柱

流派不同，要求各異。一些通例：

1. 忌沖山之日。

2. 忌日支刑沖主命年支

3. 忌三煞日

4. 忌八煞日

5. 不選流宮成三煞、八煞之日

6. 不選五黃到山之日

7. 不選月破日。

8. 補龍扶山，或與年月組成補龍扶山的格局。

9. 考慮相主，補主命八字之不足。

10. 日干喜值令旺相，忌死絕休囚。

陰宅補龍為主，扶山次之，相主再次。陽宅扶山為主，相主次之，補龍再次。

四、選時辰

1. 日柱過弱宜補扶，過強宜泄（不喜克），以利四柱五行流通。

2. 不選八煞、三煞時，慎選還宮三煞、八煞時。

3. 不選沖山家、沖主命之時。

4. 喜三合、六合。

至于選真太陽時、烏兔太陽時、奇門吉時、紫白吉時、祿馬貴人時，則看個人遵從那派手法了。

以上主要從正五行角度，結合神煞派來談。各個流派的獨特擇日手法，不是談論的重點。

選擇論篇 ( 一 )

選擇取龍旺山利 , 幫扶主命乃為上課 , 龍看入首脈用正五行四柱生扶吉 , 克泄兇。龍雄帶煞喜財局 , 不補亦不泄也。泄氣局、兇殺局萬兇。二看坐山當補，有大煞避之，中煞制之，小煞吉星照之。其制之法，干犯干制，支犯支制，納音犯納音制之，以類從方謂制伏，坐山占煞者不可克，克煞即克倒山矣。故占向可克，占山不可克。三看主命，論生年不論生日，重年干不重年支，四柱喜幫助，忌相沖。有合官格、合財格、比肩印綬格，然宜正印不宜梟印，見一無妨，多則忌。長生食祿皆吉格，劫財七煞皆兇格，年月大利當制用也。六壬運本年羊刃，本命旬空總宜趨避，祿馬貴人四柱當活動取之。但有歲沖馬者不可用。又取本命祿馬貴人太歲祿馬貴人，蓋方祿馬貴人輪值山龍方向皆吉。葬論亡命，造論主命，修造以山向為重、龍為輕，四柱地支補龍山，天干相主命。天干忌克，龍山主命地支忌自相刑沖，沖龍沖山沖主命皆大兇，惟辰戌丑未自沖可，沖山亦可，沖主命則兇。凡四柱天干一氣、地支一氣、兩干不雜，謂之成格。 ......

選擇論篇 ( 二 )

三合官旺 , 謂之成局 , 總在扶龍相主命乃吉 , 如是則體立矣。再得日月奇白照臨，山向吉星照臨命宮，又照臨主命，四柱祿馬貴人到向到山，又關切主命，則用行矣。然有體，而后有用，切不可務用而失體，七政中日月金水四余中紫氣八節之三奇紫白皆吉星也，尤須看化曜如何，土木火星羅計月孛若化吉曜皆可用之。若犯太歲、歲破、五黃、三殺即太陽亦不能制，余如大月建、大將軍、官符、戊己俟其飛出別宮制用無妨。所忌者還位月耳。附葬祖塋尤忌五黃，五黃兇而猛，其禍速。歲破緩而大其禍久，皆無制法，太歲宜扶不宜制，宜合不宜沖，宜坐不宜向，其次怕月破，歲君月建沖破，吉方不吉者無力也。沖破兇方又兇者激之故也。

向煞化用要法

協紀有曰：“三殺在坐則重而難制，在向則輕而可降”。是則向殺善而用之可也，僅列法于后更兼得七政照耀而立向斯無礙矣。如申子辰水局年殺在南方，宜取木局則水助木以生南方之火也，巳酉丑金局年殺在東，宜取水局則金生水以生東方之木也。寅午戌火局年殺在北，宜取木局以泄北方水而生歲火也。亥卯未木局年殺在西方，取兼水局以泄西方金而生歲木也。又如亥向遇寅字，巳向遇申字，戌向遇卯字，辰向遇酉字，則既合便不成殺，亦可作用。又申向遇未字，未向遇申字，戌向遇亥字，亥向遇戌字，巳向遇辰字，辰向遇巳字，寅向遇丑字，丑向遇寅字，同卦不相殘之義，亦可用。又未向遇申子辰則取殺為財，丑向遇寅午戌則取殺為印、綬亦可用。

選擇四訣（一）

選擇四訣謂之：和、利、旺、宜

一曰：和

和者本命與山和合，木命木山，火命火山是謂歸垣。木命得甲為比，得寅為祿，是為升殿，吉莫如之。若甲得卯為刃得乙為刃，歸垣而不升殿次吉。巽則木火相際之方，木神退氣矣，甲乙得此又次之，比和不可必得，故列財山、生山、泄山、殺山于后在人以選法合之。財山如木命得土為財，山利用天干財格，地支財局以助其山食祿。泄命生山亦可，印格次之，比肩身祿則破山，官格則泄山矣。生山如金命得土為命坐生山，利用官格生山合命，食神格命得食、山得財庶幾得宜。印格助山生命亦順，若選比和則泄山，財格則破山矣。泄山如火命得土為命坐泄山，利用比肩正祿格助命生山，官祿稍平，食神助山亦吉，印格則破山，財格則泄山不其吉矣。

殺山，如木命得金為命坐殺山，本不宜用，不得已而用之，比肩格恐敵殺而犯其鋒，如食神格恐斗敵而干其怒，用印局泄山生命或是一法。然山非十分剛飽不可泄也，而先賢反用財格，豈所謂棄命從殺喜財者乎？（按：此山謂之比和，生山謂之生和，泄山亦謂之生和，財山殺山不謂之和，當看作用如何耳。此外穴剌命、金剌命、運剌命，則止尋四柱納音以制之便可）

論選擇之兇煞 ( 一 )

所謂煞 , 其實是天地間流動著的兇惡之氣 , 它周流不息地運行 , 與地球的自轉公轉同步 , 是決不會“放假”、“出游”的，哪些古來流傳的“諸神朝天偷修日”、“神煞出游日”之類，從根本上來說，是非常荒謬的。

天下沒有哪一家擇日學能將兇煞置之不理，如果哪個擇日師自詡不忌一切兇煞，都是“走火入魔”的瘋話。有研究奇門數十年者，吹擂不忌歲破、五黃等等一切兇煞，致使其徒放膽用之，頻頻出事，身改名裂。因此說，神煞是選擇家必須面對的問題，除了趨避、制化之外，別無他途。下面就讓我們來圍繞這個問題展開探索。

一、避煞

避煞是擇日的第一步，但“方方位位皆神煞，避得山過向又侵”，要將所有的兇煞都避過去，那是不可能的，就是選到了上吉之日，也會有一大堆兇煞跟著，只要細心查下去，兇煞定會近一百位。查《陳子性藏書》、《象吉通書》等等選擇古典，兇煞例頭歌訣，簡直多如牛毛，如：灸退，血刃、天地二賊、土符、土瘟、滅沒、受死、伏喪、打頭火、滅門火、滅族火、埋兒煞、沖天殺、鬼哭神號、天地兇敗、天翻地覆、四離四絕、冰消瓦解、天乙絕氣、天地荒蕪、魁罡勾絞、天瘟、赤口、刀砧、臥尸、重喪 ...... 等等，名目繁多，無奇不有，除了讓人頭昏眼花之外，更多的是令初學者毛骨竦然，膽戰心驚，許多人對擇日望而生畏，最終放棄的原因就在此，筆者見過不少研究擇日二三十年，卻從不敢為人選課的人，原因也在此。

其實兇神惡煞也并不象人們想象中那么可怕，學者也不必要搞得那么復雜。毛主席有言“繁鎖哲學，必定滅亡”，學選擇必須先明白此言之意旨。筆者從不在兇煞問題上浪費精力，兇煞的例頭歌訣也記不住幾個，只要擇日功夫過硬，兇煞根本逞不了威，正象的強健身體，外面的細菌病毒根本侵入不進來。

當然，對于兇煞我們仍然以“避”為先務，它的原則是：大煞避之，中者制之，小煞不理。

一般而言，大煞是指年家的歲破、太歲（含飛天太歲）、五黃、三煞、陰符、戊己都天和日家的大小月建、暗建殺。其它的年克、官符、羅喉、金神、大將軍等等之類的中煞及以下的煞度，不必過于拘執。

二、安葬、豎造、修方與兇煞

此三者是人生所遇的三件大事，也是選擇家必須研究的三大課題，各有所忌，在與兇煞的關系中，比較容易選課和退煞的是安葬，因為安葬從破土開井到進金，往往僅需數小時，最多不過三天（大規模建墓除外），由于沖犯兇煞之舉動比較少，則兇煞之力亦難顯現。豎造卻不同，耗時長久，人員紛雜，日日敲打震動，時時沖犯，則力煞容易彰露。葬與造只要山向大利，選課還是容易的，最難選課的是修方，除需符合一般原則外，又要求山、向、中宮、方道達到四大利才算是安穩的，更須避開“賴布衣之不修”、“天罡四煞”等的本命煞，故師曰：“寧出十造課，不接一修方”

三、制煞條件

根據筆者的實踐經驗，制煞必須有如下的條件：

1 、四柱五行流通，達到補龍扶山的原則。

2 、八字干支與命主用神有情通關，無刑沖克害，達到相主原則。

3 、須吊到深具力量的吉神到位以壓服兇煞。如：太陽、太陰、天帝、尊星、紫微帝星、八節三奇、天元烏兔的四吉，紫白選擇的三白九紫，奇門的青龍回首、飛鳥跌穴、九遁三詐、三垣列宿臨幸法中的天皇、天尊、天帝、天廩、司祿、左輔等等，福主的真祿馬貴人 ...... 至于一般的天德、月德、歲德合、天乙貴人之類的吉神，是不大有作用的，不可迷信很多日師的失敗就在“甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉”上。

4 、須待兇煞處休囚之時節。如火煞處亥月，金煞處午月。

5 、用事山方不宜有兩個以上的大煞占據，成結黨同 * 之勢，如五黃連逢三煞，逢此考慮放棄，不可輕試。

四、犯煞與實例

1 、歲破

“太歲可坐不可向”，向之則為破，例無解法，古賢如楊曾廖賴等均未擇過坐歲破之課，蔣大鴻《天元歌》也只云：“不怕諸煞太歲神”，可不敢言“不怕歲破煞”。春秋戰國之時，若本國處歲破方，均不敢求戰。

民國時，廣東名師林少山為鄰村黃氏族造祖祠，乙卯山用酉年（因年代已遠，此課求之不得），犯歲破，后黃姓遭土匪劫村死亡七人，致使出榜譏諷日師：“林少山光，無處可藏，假作仙師，行走四方”。

2 、五黃

“五黃到處不留情”，此煞之靈動非常強，應驗極速。是居歲破之下的第二大煞。一般以不犯為妙。若要用之，擇日須擇取庚辛壬癸亥子甲乙寅卯等干支，寅卯辰、亥卯未木局，申酉戌、巳酉丑金局以制化；或取真太陽、楊公烏兔太陽、紫微帝星臨其方以制之。

一九九八年某石場豎造神舍，艮寅山家，名師廖某取家歷七月初三辰時下磚腳，課格為：戊寅、庚申、癸卯、丙辰，以東方木秀局制年家五黃煞并扶大歲，思路本來正確，但課格本身有問題，吉神少，擋不住兇煞，致使本來紅火的采石場竟如江河日下，第二天起即損壞機械、工人受傷、場主與工人爭斗，連連出事多方阻掣，而關門大吉，用事至關門不到三個月。

3 、太歲

對于太歲，其實不能談制字，因太歲乃人君，只能扶持佐助，多取吉神臨方幫扶，太歲之情性疊吉則吉，疊兇則兇。

辛巳年農歷四月，一人造豬舍，于其族祖祠亥兼乾山的巳方二十步左右處，在另一亥宅五米處的坤方，以修方論之，乃犯歲破及五黃會力士，對己對人都不利，勸其不為 , 但家主堅請 , 要求在月內完工 , 深信筆者功力 , 故斗膽一試 , 思慮祖祠非家居 , 煞氣不能直線傳功 , 尚有偷機之隙 , 建豬舍造作規模不大 , 震動沖犯不久 , 故立巳山亥向坐太歲用事 , 圍繞太歲下功夫 , 一切兇煞均自太歲所衍生 , 人君已悅 , 群 * 自服。課取農歷四月十五日辰時下磚，格為：辛巳、癸巳、庚午、庚辰。一個時辰有一百二十分鐘，筆者在時間的取用是有些文章的，用事的方位和程度也作細致的安排，以化另一亥山宅之五黃、力士煞。因課局力量顯示和動土時間是丁卯四離絕日，以及觸犯諸多的煞度，故筆者預批必有口舌爭斗之事，要主家忍氣則吉，盡快完工。數日完工后，沖動五黃煞的亥山宅主與主家大吵一頓，雖爭吵而不動武。之后兩者一切平安（尚有吉課調理），主家至今養殖順利。

筆者在此寫得輕松，但當時卻是揣著一所汗。

四、三煞

經云：“三煞為眾煞之魁”，將三抬到很高的位置，但在我們的擇日實踐中，三煞并不屬于如何可怕的角色，對于它是有些輕視的，月不三煞不必論，年家三煞亦常為。筆者己卯年農歷二月廿九日亥時為友葬祖，戌山辰向，課為：己卯、戊辰、丁酉、辛亥。卯年三殺在申酉戌，但“若要發，修三殺”，葬后，友人有升遷之喜。

五、陰符

陰符即本年年干之化氣克坐山納甲之化氣，如庚辰年，年干與乙化金克乾山納甲木之氣。但筆者對此殺是很懷疑，乾之正五行為陽金，豈非有氣扶山，怎么反變成了煞？就算是也須“乙庚二干齊”才行。但古例流傳已久，姑妄聽之。制藥廠陰符之法則用“干犯干制”，乙庚化金則用戊癸化火以制之，單犯七殺、梟神之。只是筆者擇日很少被這些制法束縛思維。如庚辰年廖某乾亥宅大修坐山，擇取 2000 年農歷 11 月初八日午時用事，課為：庚辰、丁亥、乙未、壬午，課中乙庚二干全犯煞最明，但一年已過，只聞報喜無怨聲，一路平安發福多。而有名師用本日辛卯時為人葬乾兼亥山，卻發生破財、損傷、車禍之事，為何同山同日同犯煞，吉兇如何兩分別？易友不忍研究此二課。

六、大小月建

《崇正辟謬》云：此月家此一兇神。一行禪師云：“雖太陽帝星皆不壓，猶赤子不知高厚，不識王法，不可制伏，故以小兒為名。”大月建為逆小兒殺，小月建為順小兒殺，小兒撒潑之時，只有母親呵哄始能轉歡，故制法特取斗母太陰、母倉星臨方以制之。筆者在擇日實踐中，對大小月建是有些忌諱的，從不敢掉以輕心，為的就是此煞的“小兒”特性，只要它會合年上之五黃等一些煞度，一般都放棄不用。

一九九九年，廖某持一課叫評，課取一九九九年正月十三日子時豎造下磚，乾亥宅，課格為：己卯、丙寅、辛亥、戊子。筆者僅用奇門、易理課兩種方法檢索，即斷為兇課，破財、傷人、女人最不利。廖某反饋此為其堂弟建宅之課，用后十幾天，其妻被三塊紅磚自墻下墜下打破頭骨，醫治二萬多元才死亡，人財兩空。筆者倒有些懷疑，按此課雖兇，兇不致此，故往實地堪察，原來主家是在乾宅的左邊加造兩間樓房，此樓格局并非套間式，而是房間一字排列的“竹籬舍”，自樓頂中宮放線，新造的兩間樓房的宮位幾乎全落在丑艮寅，犯本月的大月建煞，正應“大月建煞先宰長”之說，此實為“庸師殺人”之實例，因為此非新開基建宅，而是交接方道的修方。此師區分用事類別不明，選課又不吉，正是殺人不見血。

五、總論

天下間還沒有一種選擇法可以不論神煞，完全不忌一切兇煞，這是選擇家必須面對的實際問題。

除歲破無制外，其余兇煞均有制化之道。

制煞必須先使兇煞處于休囚之節，再用事才穩當，補龍扶山相主之造命原則須符合，特別是“相主”這一點，要求日師天地人三才之間的陰陽玄機都能把握，權衡有多少勝算，才能談制煞。這就是要求日師要有高深的擇日素養，通曉幾家高深的擇日學，用為制煞可資調遣的“大將”，如七政四余、天元烏免、紫白、奇門、六壬、太乙、律呂、雷霆等學術。

對于制煞，筆者崇尚的是在自已的智慧和技術范圍內有機地控制，“謀定而后動”，不制則已，制則必服.

玄空飛星擇日法，實際就是紫白日課，以沈氏紫白星為主，民間很多擇日師稱之為挨星日課。

流年紫白星起例

歌訣：年上吉星論甲子，逐年星逆中宮取，上中下作三元匯，一上四中七下使；

推法：上元從坎宮起甲子

　中元從巽宮起甲子

　下元從兌宮起甲子

六十甲子的順序依宮逆行找出該年的紫白星，然後把該星入中順行排山掌就可以找出八卦方位的紫白星，以下元甲子為例：下元從兌宮起甲子，即是甲子年為七、乙丑年為六、丙寅年為五、丁卯年為四、戊辰年三……癸未年為六、甲申年為五、今年五黃居中，八方伏吟，五黃所到之處不宜動，故今年中宮宜靜不宜動。

月紫白星

歌訣：子午卯酉八白起

　寅申巳亥二黑求

　辰戌醜未五黃中

推法：凡是

子午卯酉年的正月為八、二月為七、三月為六、四月為五、……十二月為六。

寅申巳亥年的正月為二、二月為一、三月為九、四月為八、……十二月為九。

辰戌醜未年的正月為五、二月為四、三月為三、四月為二、……十二月為四。

把該月的數入中順行排山掌即可找出該月八個方位的紫白星。

三日家紫白星

歌訣：日家白法不難求，二十四氣六宮周，冬至，雨水及穀雨，陽順一七四中游，夏至、處暑、霜降後， 九三六星逆行求。

求法：

冬至後的第一個甲子日為一白、乙丑日為二黑、丙寅日為三碧，依次……

雨水後的第一個甲子日為七赤、乙丑日為八白、丙寅日為九紫，依次……

穀雨後的第一個甲子日為四碧、乙丑日為五黃、丙寅日為六白，依次……

夏至後的第一個甲子日為九紫、乙丑日為八白，丙寅日為七赤，依次……

處暑後的第一個甲子日為三碧、乙丑日為二黑，丙寅日為一白，依次……

霜降後的第一個甲子日為六白、乙丑日為五黃，丙寅日為四綠，依次……

把該日的星入中在排山掌，按冬至後星順行，夏至後星逆行，即可找出該日八個方位的紫白星。

時家紫白星

日家紫白星的求法分冬至後順行，夏至後逆行。

冬至後：子午卯酉日子時一白，丑時二黑，寅時三碧，卯時四綠；

辰戌醜未日子時七赤，丑時五黃，寅時六白，卯時七赤；

寅申巳亥日子時七赤，丑時八白，寅時九紫，卯時一白。

把該星入中順飛九宮即可找出該時八方的紫白星。

夏至後：子午卯酉日子時起九紫，丑時八白，寅時七赤……

辰戌醜未日子時起六白，丑時五黃，寅時四綠……

寅申巳亥日子時起三碧，丑時二黑，寅時一白。

把該星入中逆排即可找出該時八方的紫白星。

擇日之安葬從權法

擇大寒節五日后，立春節之前，乃新舊歲官交承之時，先擇日破土，又擇吉日安葬，如開山立向，不忌年月日時克山家，更不忌太歲月家諸兇神殺，就立春前謝墓，或于來年寒食節后清明節內，用人夫工匠，盡一日之內，加土謝墓，則無禁忌。

設從權之法：如遇貧乏之家，或死于四、五或六月、七月，炎蒸酷熱之天，衣食尚且不足，棺木自然薄削，臭穢莫堪，豈可久停，必致敗害，故不得己，從權葬之，術士宜諒。喪家稍有力者，則抬出陰幽之所，掘土壓之，使伏土氣，免致敗害，另擇吉日埋葬，使生人致福，死者得安，乃術士仁人之心，亦喪家子孫之幸也。

合壽木作生墳擇日

作生墳合壽木宜擇生合六甲旬空月日，正四廢日、傍四廢日、通天竅日，忌生命建破魁罡年，又宜擇木命納音生旺有氣日，忌入墓日。合壽木宜天德、月德、月空方、忌三煞方。

子午卯酉生命忌子午卯酉年，寅申巳亥生命忌寅申巳亥年，辰戌丑未生命忌辰戌丑未年。水土命宜巳申亥子戍月日，忌辰月辰日。金命宜巳午未申酉月日，忌丑月丑日。木命宜亥子丑寅卯月日，忌未月未日。火命宜寅卯辰巳午月日，忌戌月戍日。寅午戌命忌寅卯辰方，申子辰命忌申酉戍方，巳酉丑命忌巳午未方，亥卯未年忌亥子丑方。

擇日課之彭祖百忌日

甲不開倉，財物耗完；乙不栽植，千株不良。丙不修灶，必見火殃；丁不剃頭，頭主生瘡。戊不受田，田主不詳；己不破券，二主并亡。庚不經絡，織機虛張；辛不合醬，主人不嘗。壬不決水，難更堤防；癸不詞訟，理弱敵強。子不問卜，自惹災殃；丑不冠帶，主不還鄉。寅不祭祀，鬼神不嘗；卯不穿井，泉水不香。辰不哭泣，必主重喪；巳不遠行，財物伏藏。午不苫蓋，室主更張；未不服藥，毒氣入腸。申不安床，鬼崇入房；酉不會客，賓主有傷。戍不吃犬，作怪上床；亥不嫁娶，必主分張。建宜出行，不可開倉；除可服藥，針灸亦良。滿可肆市，服藥遭殃；平可涂泥，安機吉昌。定宜進畜，入學名揚；執可捕捉，盜賊難藏。破宜治病，必主安康；危可捕魚，不利行船。成可入學，爭訟不強；收宜納財，卻忌安葬。開可求治，針灸不詳；閉不豎造，只許安康。

擇日課之殯葬日忌

殯葬日忌二十八宿中七星：角、元、奎、婁、鬼、牛、星。忌天火日，忌紅沙日，忌小紅沙日，忌天沖地克日，忌歲破日，忌沖亡人命，忌沖孝子命。假如亡人、孝子是子相，葬用午日為沖命。若是亡八、孝子是寅相，葬用申日為沖命，不可用。余仿此。

擇日之重日、復日

重日、復日忌破土、安葬、啟葬。按舊本重復日忌為兇事，利為吉事，故忌破土、安葬、啟葬，然其義亦泛矣。夫葬乘生氣，經有明文，今選擇家亦以無祿四廢為兇日，若復日則皆令星，孟仲月又皆建祿，其吉自無可疑。巳亥為陰陽盡日，亦大率云然。而推以十二月，參以三俁，此二日無皆兇之理。乃惟此之忌而不避刑厭三煞之兇，且所宜又止于鳴吠日而舍德赦六合之吉，而不知用是與嫁娶之僅取下將而不取德合，惟忌章光無翹而忌刑沖破害等也。婚葬為人事之始終，而俗論拘忌若此，故遇鳴吠則忌，遇德德赦六合則不忌，識者自能辨之。

擇日的幾種造葬權變法

《通書》云：凡修造，一定要修主年命、方向和年月均利，才能獲吉。如果（方向）不利又不得不造，可用遷居之法，從所遷之地視為所作之方為吉就行了。如年命利作兌不利作震，則當遷居而東，既居于東，則自其居視所作之方，昔為震者，今為兌矣。自此作之，則無不可。

關于作方，凡所作只在一宮，選擇比較容易，如果跨連數宮，有吉有兇，于吉宮起工，由此連及不利之宮，并無妨害。如果修造年月日吉利而準備作未停當，可以略加起造以應吉時，以后再接觸修造，也行。但在竣工之后，要歸福德之方。

論取土方道，凡遠隔百步之外，目所不見，可不問方道神煞。太歲三煞官符大小月建等方，忌取土。

論清明前后修墓法，凡己葬墓堂的加土、種樹、砌祭臺、修整等于清明寒食之間起工修作，可不論山向及年月日時。

論豎造宅舍，大寒五日后擇日拆屋修選，趕在立春節前擇日完工，可以不忌開山立向年月克山家和兇神。這叫做歲官交承。如己過立春后，年月兇神方位己定，不可修作。如方位無兇神，修作無妨。

論安葬，在大寒五日后至立春前之間，先擇日破土，再擇日安葬，可不忌開山立向及年月各兇煞。但一定要在立春前謝墓，或在次年清明節加土謝墓。

論兇葬法，凡人初死，在三日之內或一旬之內，擇日破土安葬，不問開山立向及年月神煞。

嫁娶擇日要論

嫁娶之法，玉歷碎金賦詳矣，茲陳數言以備選擇：選日宜二造吉祿貴拱親，夫星當令，天嗣通根，配合三奇、互貴、合格成局則吉也。宜歲德、天月德、合不將，季分益后、四相續世吉期，三合、五六合、麒麟鳳凰等吉日。忌月厭、往亡、四離絕、刑、沖、破、害、周堂值夫婦等兇日。下至俗殺如紅沙、披麻、受死、流霞等之類，能盡避更吉。

擇日之女命行嫁大利月

正七迎雞兔，二八虎合猴，三九蛇共豬，四十龍合狗，牛羊五十一，鼠馬六十二。陽前陰后一吉辰，正七首子及媒人，二八月妨翁與姑，三九女之父母身，四十乃妨夫主身，五十一月妨自身，子午寅申辰戍順，丑未卯酉巳亥逆。首句“陽前陰后一吉辰”，如女命子年，生子乃陽，年前是丑，丑乃十二月，當用十二月為的，此乃古理。如十二月諸多妨礙，無上吉日，只可從權便擇六月吉日

嫁娶擇日要論

嫁娶之法，玉歷碎金賦詳矣，茲陳數言以備選擇：選日宜二造吉祿貴拱親，夫星當令，天嗣通根，配合三奇、互貴、合格成局則吉也。宜歲德、天月德、合不將，季分、益后、四相、續世吉期，三合、五、六合、麒麟、鳳凰等吉日。忌月厭、往亡、四離絕、刑、沖、破、害、周堂值夫婦等兇日。下至俗殺如紅沙、披麻、受死、流霞等之類，能盡避更吉。

擇日之女命行嫁大利月

正七迎雞兔，二八虎合猴，三九蛇共豬，四十龍合狗，牛羊五十一，鼠馬六十二。陽前陰后一吉辰，正七首子及媒人，二八月妨翁與姑，三九女之父母身，四十乃妨夫主身，五十一月妨自身，子午寅申辰戍順，丑未卯酉巳亥逆。首句“陽前陰后一吉辰”，如女命子年，生子乃陽，年前是丑，丑乃十二月，當用十二月為的，此乃古理。如十二月諸多妨礙，無上吉日，只可從權便擇六月吉日用。

擇日之男命禁婚年

不宜娶親，如男命用子年娶親，忌本身屬蛇。子年禁蛇相，丑年禁馬相，寅年禁羊相，卯年禁猴相，辰年禁雞相，巳年禁狗相，午年禁豬相，未年禁鼠相，申年禁丑相，酉年禁虎相，戍年禁兔相，亥年禁辰相。男娶婚所忌者，當年太歲前五相是也。

擇日之女命禁婚年

不宜出閨。如女命用子年行嫁，忌本身屬兔。子年忌兔相，丑年忌虎相，寅年忌牛相，卯年忌鼠相，辰年忌豬相，巳年忌狗相，午年忌雞相，未年忌猴相，申年忌羊相，酉年忌馬相，戍年忌蛇相，亥年忌龍相。起法：每從卯上起子，逆數到本年太歲止，遇何屬相，即是忌婚，不宜出閨。

擇日之女命行嫁忌日

女命嫁日，犯當梁、勾絞星。假令女命子相，即從子上起建，順數到卯位，是平，為當梁，數到酉位，是收，為勾絞，忌卯酉二日，不可用。丑相忌辰戌二日，寅相忌巳亥二日，卯相忌子午二日，辰相忌丑未二日，巳相忌寅申二日，午相忌卯酉二日，未相忌辰戌二日，申相忌巳亥二日，酉相忌子午二日，戍相忌丑未二日，亥相忌寅申二日，以上為女命行嫁忌日，擇日宜慎記之。

擇日之娶送女客忌三相

申子辰年蛇雞牛，巳酉丑年虎馬狗，寅午戍年豬兔羊，亥卯未年龍鼠猴。如女命屬龍，即辰年，生辰前一數巳，五數酉，九數丑，所以忌蛇、雞、牛。《通書》云：太歲門前一五九，未解明日×××。凡擇日多有用本年娶親，太歲論豈不錯誤，原是女命本生年，太歲一五九方是。

嫁娶擇日之上下車轎方

寅卯辰女面向西，巳午未女面向北。申酉戍女面向東，亥子丑女面向南。宜背本年。如遇五鬼、死門、在北方，或迎喜神亦可。

嫁娶擇日之安床坐帳方

寅卯辰女，北房西間，南房東間，坐丙向壬。巳午未女，東房北間，西房南間，坐庚向甲。申酉戍女，北房西間，南房東間，坐壬向丙。亥子丑女，東房北間，西房南間，坐甲向庚。

彭祖百忌日

甲不開倉，財物耗完；乙不栽植，千株不良。

丙不修灶，必見火殃；丁不剃頭，頭主生瘡。

戊不受田，田主不詳；己不破券，二主并亡。

庚不經絡，織機虛張；辛不合醬，主人不嘗。

壬不決水，難更堤防； 癸不詞訟，理弱敵強。

子不問卜，自惹災殃；丑不冠帶，主不還鄉。

寅不祭祀，鬼神不嘗；卯不穿井，泉水不香。

辰不哭泣，必主重喪；巳不遠行，財物伏藏。

午不苫蓋，室主更張；未不服藥，毒氣入腸。

申不安床，鬼崇入房；酉不會客，賓主有傷。

戍不吃犬，作怪上床；亥不嫁娶，必主分張。

建宜出行，不可開倉；除可服藥，針灸亦良。

滿可肆市，服藥遭殃；平可涂泥，安機吉昌。

定宜進畜，入學名揚；執可捕捉，盜賊難藏。

破宜治病，必主安康；危可捕魚，不利行船。

成可入學，爭訟不強；收宜納財，卻忌安葬。

開可求治，針灸不詳；閉不豎造，只許安康。

搬家宜忌與民俗

一,前言

縱觀現代人的一生總會有幾次的變遷與異動.大多數的國人均相信遷移(搬家)會給當事人(或屋主與家人)帶來不同程度,或多或少吉兇禍福的感應,所以,多數人遷移(搬家)時總會選個黃道吉日,擇定吉時,方位并遵循相關的傳統習俗及喜忌,希望能有吉祥兆應,也才覺得安心.

二,遷移 (搬家)簡易擇吉法

依擇日學原理,遷移入宅「選擇日課吉時」要考慮:家人(尤其屋主)的生肖,生日干支(日柱),新宅坐向,天罡四殺及回頭貢殺等因素.

因每人個別條件不同,不可翻翻農民歷或通書上寫「宜搬家」就搬家了,當天適合別人搬家卻不一定適合你搬家.茲將搬家選擇吉日良辰之要點簡述如下:

(一)遷移(搬家)的日子不可與家人的「生肖」及「日柱」(農歷生日之「天干地支」)相沖,尤其忌與屋主之「日柱」相刑沖.(子午沖,丑未沖,寅申沖,卯酉沖,辰戌沖,巳亥沖.寅巳申刑,丑戌未刑,子卯刑,辰辰,午午,酉酉,亥亥自刑.)

(二)遷移(搬家)盡量選用「水日」為佳,少用「火日」.

(三)新宅坐向:朝東者忌在巳,酉,丑(三合金)日子搬家;朝西者忌在亥,卯,未(三合木)日子搬家;朝南者忌在申,子,辰(三合水)日子搬家;坐北者忌在寅,午,戌(三合火)日子搬家.

(四)屋主之「日柱」(農歷生日之「天干地支」)為陽干(如甲,丙,戊,庚,壬)者,宜選「陰時」(如:丑,卯,巳,未,酉,亥時)搬家為吉;為陰干(如:乙,丁,己,辛,癸)者,宜選陽時(如:子,寅,辰,午, 申,戌時)搬家為吉.

(五)要注意「天罡四殺」:屋主之「日柱」地支為申,子,辰命者,忌用未日未時;「日柱」地支為寅,午,戌命者,忌用丑日丑時;「日柱」地支為亥,卯,未命者,忌用戌日戌時;「日柱」地支為巳,酉, 丑命者,忌用辰日辰時.

(六)遷移(搬家)當天吉時的四柱八字(日課吉時),四柱見三柱「寅,午,戌」三字全,其「回頭貢殺」在「丑」,所以,丑(牛)年生人不可用「寅,午,戌」三字全之「日課吉時」;四柱見三柱「巳,酉,丑」三字全,其「回頭貢殺」在「辰」,所以,辰(龍)年生人不可用「巳,酉,丑」三字全之「日課吉時」;四柱見三柱「申,子,辰」三字全「回頭貢殺」在「未」,所以,未(羊)年生人不可用「申,子,辰」三字全之「日課吉時」;四柱見三柱「亥,卯,未」三字全,其「回頭貢殺」在「戌」,所以,戌(狗)年生人不可用「亥,卯,未」三字全之「日課吉時」.

三,遷移(搬家)之習俗與喜忌

(一)「六組物品」先入宅 遷移(搬家)前要先準備下列六類日常生活之 必須品:

1.米:用「米桶」裝八分滿的米.米桶裏放一個紅包,內藏紙幣,茶葉及九個銅錢(或硬幣).

2.水:用「水桶」裝七分滿的水(水要從「舊居」處取).

3.碗筷:為家中每人準備一套新碗筷,雙數為吉.

4.畚箕,掃帚一對,上面綁紅布.

5.為家中每人準備一套新的內衣褲,枕頭及床單.

6.舊有火爐,鍋子及風扇.

搬家時將上述六類日常用品於擇定的吉時先搬進新居的廚房,然后其他物品才可搬進新宅.如恐遷移后水土不服,另可攜帶一塊舊居的泥土及姜入新宅.而要遠行(出國)之人帶點米及泥土隨行,對克制水土不服聽說頗為靈驗的. 喬遷離開舊宅之前,應在房間留下一個「舊的錢包」,內放五枚硬幣,在廚房留下「兩個雞蛋」及「一封紅包袋(利是)」(「紅包袋」(利是)內放「柏葉」及雙數幣值的「紙幣」一張).「最后一件物品」或「最后一個人」要離開舊宅時,記得在舊宅之門前先灑一些米,然后才鎖門離去.

(二)祭拜新宅「地基主」搬入新宅后,當天下午黃昏時分,依習俗通常要祭拜「地基主」(第琪子).聽說「地基主」為「土神」或「宅神」,每棟房子都有,祭拜「地基主」能保家宅平安.或說:「地基主」為宅地的先住者,俗稱「開基祖」.因后來宅第被別人侵占或淪落別人居住,俗信應祀拜之,始免於禍害.傳說中的「地基主」,身材不高,祭拜時要在廚房門口或新宅之「后門」處,且擺放供品的桌子不宜太高.

祭拜「地基主」的供品如下:

1.家常飯菜(俗稱「便菜飯」):一碗飯,一肉,一菜及一湯.

2.酒三杯.

3.紅燭一對.

4.三柱香.

5.壽金,刈金及土地公金等「紙錢」.

待「三柱香」已燃燒三分之一以上時,即可在新宅大門口旁,焚燒「紙錢」(壽金,刈金,土地公金).燒完紙錢,收拾供品,祭拜「地基主」的儀式即算完成.

四,遷移(搬家)民俗喜忌

人們於「婚喪喜慶」時為祈求吉祥徵兆,自古以來民間即流傳著一些喜忌的習俗.遷移(搬家)時,亦有一些

應注意的民俗喜忌:

1.搬家當天盡量說些吉祥話.

2.搬家當天家人不可哭哭啼啼的,不可亂發脾氣,不可打罵小孩子.

3.搬家時不可和別人打招呼.

4.搬家當天不可午睡,也不可在新宅午睡,否則日后易生病.

5.搬家當天晚上,就寢前,應先躺下五分鐘左右,隨即起床再工作一下,表示「睡了還要再起床」(平常小孩睡新床亦然,先躺一下,就要其起床,不可直接入睡,表示「躺下還要再起來」),否則日后易生病.

6.搬家當天,宜在新宅煮一些開水及將電風扇在家中四方吹撥,以求「風生水起」.

7.當天晚上宜煮些甜湯圓,甜品,全家共食,表示一家團圓,甜甜蜜蜜之意.

8.搬家時要嚴防動到「胎神」.家中婦女有身孕時,盡量不要搬家.

萬一非搬不可時,要讓有身孕的婦女先行離開舊宅現場,且在舊宅每搬動一物,先用「新掃帚」掃一掃,如此可避免動到「胎神」.(「通書」均有記載每日「胎神」所占的位置,可參閱「胎神逐日所占游方定局」) 四,結語為應忙碌,異動,日趨頻繁的現代工商社會,人們遷移(搬家)之需,整理「遷移(搬家)入宅擇吉」的相關資料,希望對準備遷移者有所幫助,都能避兇趨吉,闔家平安.