月氣淺深，何者主權。

［原注］月建之下，氣候淺深。五行之氣，是何干神。正當此日天時之令。五日一侯之氣。一云“德秀有無”。

學人解：“月氣”，即是月令中所含的五行之氣（一說氣候）；“淺深”，其一指的是出生之日離前后節氣的遠近，其二指的是日干在月令所處的狀態。我國古代先賢觀察氣候的變化，經過長久的記錄，統計出一年中氣候的規律性，定出“春夏秋冬”四時和二十四節氣，知道當太陽運至黃經的某一點時會出現什么樣的氣候，而把該時的氣候塑造為典型，以為它是自然界該段時間的主宰者。這個主宰天地間氣候的，在八字命理學中的術語叫做“人元用事五行”，又叫“月令用神”。這是出生的節氣里某一階段的“旺神”，而這“人元用事五行”、“月令用神”、“旺神”就是“主權者”。我國近代命理學者，多以日干和這個令神比較得令、失令，或寒或熱，或強或衰，以取扶抑的十神，或調候的五行，作為用神。但是在古代，卻把用事五行看成與日干同等地位的，而說“用神不可損傷，日主最宜健旺”。而現代學命理者，往往忽視了這方面，或只論本氣而不論中余氣，或論中余氣但卻忽略“何者主權”，如此，往往就是差之毫厘，謬之千里，難登命學高峰！

比如下面兩個八字：

1893年12月26日辰時1953年12月12日辰時

乾　癸　甲　丁　甲　乾　癸　甲　丁　甲

巳　子　酉　辰　巳　子　酉　辰

兩人八字一樣，性別相同，他們的命運也相似嗎？富貴程度也相近嗎？答案當然是否定的。前面這個八字大家都比較熟悉的了，毛主席的八字，但六十年后恰好又能逢到與他八字相同的人，但此人一生肯定與毛主席的命運不同，一生的成就也肯定不一樣。這是什么原因呢？同樣是殺印相生，同樣是羊刃架殺啊？其中的一個關鍵原因就是月令用事五行的不同了。前造生于大雪后二十日，子中癸水用事，那么就是純殺生印之格；后造生于大雪后六日，壬水用事之時，那么殺就不純，命格也就低了。

月令用事五行，古有《四時八節用事歌》，現錄于下：

立春戊土七朝榮，七日丙火見初生。

雨水之中甲始旺，驚蟄陽水十日真。

乙木一十春分定，清明九日乙木靈。

三日癸水歸辰庫，谷雨前三戊土盛。

立夏戊土歸祿七，七日庚金在巳生。

小滿炎明丙火盛，芒種十日丙猶興。

己土九日祿在午，丁火十一夏至棗。

小暑丁火旺九日，乙木三日未中臨。

己土十八大暑候，立秋戊土七日隆。

戊土質生當其位，壬水七朝寄長生。

庚金十六在處暑，白露十日太白庚。

辛金二十秋分氣，寒露辛金九日明。

三日丁火歸戍庫，戊土十八霜降尋。

立冬戊七甲也七，壬水十六小雪深。

大雪十日壬水位，癸水二十冬至生。

小寒癸水九日旺，三日辛金丑庫中。

己土十八大寒旺，四時八節細推明。

［按：此《四時八節用事歌》在坊間所傳各有不同，其間五行用事天數也有差異，讀者可比較使用。］

依照《四時八節用事歌》所述，列表如下：（假定每月三十天計）

月　令

五行用事（順　序）

正月建寅

戊土七天

丙火七天

甲木十六天

二月建卯

甲木十天

乙木二十天

三月建辰

乙木九天

癸水三天

戊土十八天

四月建巳

戊土七天

庚金七天

丙火十六天

五月建午

丙火十天

己土九天

丁火十一天

六月建未

丁火九天

乙木三天

己土十八天

七月建申

戊土七天

壬水七天

庚金十六天

八月建酉

庚金十天

辛金二十天

九月見戌

辛金九天

丁火三天

戊土十八天

十月建亥

戊土七天

甲木七天

壬水十六天

十一月建子

壬水十天

癸水二十天

十二月建丑

癸水九天

辛金三天

己土十八天

筆者所用的口訣：

立春戊七還丙七，余日甲木交驚蟄。

驚蟄十日甲木行，余皆乙木至清明。

清明乙九癸三日，戊旺提綱到立夏。

立夏戊七庚初動，庚七交丙入芒種。

芒種十丙九己取，丁火陰柔迎小暑。

小暑丁九乙三晝，己旺提綱又立秋。

立秋七日己并戊，七壬交庚至白露。

白露庚金管一旬，辛金專氣迎寒露。

寒露辛九丁三逢，戊旺提綱又立冬。

立冬戊七又甲七，壬水汪洋交大雪。

大雪壬水十日看，廿日癸水逢小寒。

小寒九癸并三辛，己旺提綱又立春。

月氣有深淺，如金水生于大署前，因火土主權，金水即使多，其氣亦弱，如果生在大署后，三伏生寒，金水進氣，有二三點金水相助，便作旺看。又如丙火生于大寒之后，二陽進氣（辟卦《地澤臨》），見二三點火相助，也作旺論。而甲乙木生于冬天，雖干支多助，但木氣被寒威所束縛，沒有生發之機，雖為進氣，亦不作旺論，要丙火喧暖、運行東南才能生發。