暗金的煞、災(zāi)煞、六厄、勾絞煞、孤寡隔角、天羅地網(wǎng)

暗金的煞

暗金的煞有三名：一煞而有三名：一曰“吟呻”，二曰“破碎”，三曰“白衣”。子午卯酉在巳，寅申巳亥在酉，辰戌丑未在丑。巳者，金生之地，巳中臨官之火，金氣臨克，主杖楚刑獄，呻吟之災(zāi)，故曰“吟呻”。酉者，金旺之地，煞殺當(dāng)時，又有辛金相助，萬物當(dāng)之，無不破碎，主支離流血之災(zāi)，故曰“破碎”。丑乃金之庫墓，居四季而臨鬼門，主妨害喪服哭泣之事，故曰“白衣”。

1、若生旺，主人寬量大器，決斷有為，形容清峻。若不夭喪刑傷，須有癩病癱瘓。死絕則慘害克毒，形容紅白，巧言令色，笑里藏刀。

2、與官符并，則橫來官災(zāi)；與劫煞并，則橫來死喪；與白虎、羊刃并，則流心傷殘；與貴人、建祿并，則稍慢。五行旺相，吉神相救，入貴格則無害；入賤格，再值一切兇神，則愈兇。

3、金生處（吟呻），主大風(fēng)癱瘓之疾；金旺處（破碎），主水蠱毒藥之病；金墓處（白衣），主克子惡死之憂。

4、歲逢之，亦主孝服哭聲，盜賊侵?jǐn)_，口舌破耗。

5、小兒犯此，湯火之厄；不然，身有痕疤破綻之象。

災(zāi)煞

五行胎地即是，與將星對沖。一名白虎殺，見申子辰全遇午方則是，愈兇。

1、此煞主血光橫死，在水火防焚溺。金木杖刃，土墜落瘟疫，克身大兇。

2、若有福神相助，多是武權(quán)。亦如劫殺之類，要見官星、印綬生旺處為佳。《神白經(jīng)》云：“災(zāi)煞畏乎克，生處卻為祥。”正謂此也。

六厄

厄者，遭乎難者也。常居馬前一辰，劫后二辰，死而不生謂之厄。申子辰水局，水死在卯。寅午戌火局，火死在酉。亥卯未木局，木死在午。巳酉丑金局，金死在子，所以為厄。若有救護(hù)有扶持，逢生旺兼貴氣相助，則吉。究竟一生蹇滯。《壺中子》云：“六厄為剝官之殺，李廣不封侯”是也。

1、六厄主“無功名”，做了事情沒功勞。

2、論婚女命尤不喜，無正當(dāng)名份，有一定克性。

3、主隱藏身份，如便衣、隱居。

勾絞煞

勾者，牽連之義；絞者，羈絆之名。二殺尚相對沖，亦猶亡劫。陽男陰女，命前三辰為勾；命后三辰為絞。陰男陽女，命前三辰為絞，命后三辰為勾。假令甲子陽命人，卯為勾，酉為絞。乙丑陰命人，辰為絞，戌為勾之例。古歌云：“爪牙殺去命三辰，大忌金神羊刃臨。夾殺克身無福救，必遭蛇虎傷其身。”

此煞大忌金神白虎，并則兇。牛馬犬畜等傷亦是，不獨虎狼也。不克身與福同宮者不用。

大抵此煞，凡命遇之，身若克殺，多心路計巧，主掌刑法之任。或為將帥，專行誅戮。殺若克身，主非命而終。

小人（即常人）逢之，非橫災(zāi)禍。行年至此，亦主口舌刑獄等事。又云：值兩位全者，災(zāi)重，一位者輕。又云：“有鬼則災(zāi)重，無鬼則災(zāi)輕。”

孤辰、寡宿、隔角

先賢有云：“老而無夫曰寡，幼而無父曰孤。”此其義也。辰謂星辰，宿謂星宿，指其神也。人命犯此星辰，則孤寡如是。如亥子丑逐方三位，進(jìn)前一辰，見寅為孤，退后一辰，見戌為寡。又過角為孤，退角為寡。其余三方皆依此推，乃陰陽惆悵之義也。

1、《燭神經(jīng)》云：“凡人命犯孤寡，主形孤骨露，面無和氣，不利六親。生旺稍可，死絕尤甚。驛馬并，放蕩他鄉(xiāng)。空亡并，幼小無倚。喪吊并，父母相繼而亡。一生多逢重喪迭禍，骨肉伶仃，單寒不利。入貴格，贅婿婦家；入賤格，移流未免。”

2、孤寡主不聚財，臨財更驗。

3、男怕孤，女怕寡。

4、寅日丑時、巳日辰時、申日未時、亥日戌時，名“惆悵殺”。主咨嗟（感慨、興嘆之意）不足，雖富貴亦然。

5、若子日戌時，丑日卯時，辰日午時，未日酉時，互換看之，君子主癰疽致命，庶人血光致死，日時，損克妻子，胎年，損克父母，名“血光殺”。

天羅地網(wǎng)

羅網(wǎng)之說，其義甚明。然何以戌亥為天羅，辰巳為地網(wǎng)？蓋天傾西北，戌亥者，六陰之終也。地陷東南，辰巳者，六陽之終也。陰陽終極，則暗昧不明，如人之在羅網(wǎng)，此其義也。

1、辰人得巳，巳人得辰，皆曰“龍蛇混雜”。男命則不妨，惟女命破婚害子，薄命抱疾。辰人得巳重，巳人得辰輕。辰為龍，龍變蛇重，巳為蛇，蛇變龍輕。

2、戌人得亥，亥人得戌，皆曰“豬犬侵凌”。女命則不妨，惟男命則迍滯齟齬，妨祖克妻。戌人得亥輕；亥人得戌重。謂犬入豬群則進(jìn)；豬入犬群則傷。

3、天羅地網(wǎng)亦是火象，主傳媒、網(wǎng)絡(luò)、計算機(jī)、地理等。