日干旺包括四個(gè)方面， 得令， 得地， 得生， 得助.

得令， 日干旺于月支， 處長(zhǎng)生， 沐浴， 冠帶， 臨官， 帝旺之地為得令.

得地， 日干在其余各支中得長(zhǎng)生(須陽(yáng)日干)， 祿刃(支中藏干的本氣為比，為劫)， 或逢墓庫(kù)(陽(yáng)日干逢墓庫(kù)為有根， 陰日干無(wú)氣 ， 故無(wú)根).

得生， 日干得四柱干支中的正偏印之生為得生.

得助， 日干與四柱其它天干同類為逢比肩劫財(cái)幫身， 此為得助.

身旺的判斷條件，

首先， 日干得令是判斷身旺的最重要的方面.

其次， 在得令的前提下， 得地， 得生或得助再占其一， 可以肯定是身旺. 占其二為偏強(qiáng)偏旺. 三者都占就為過(guò)旺.

其三， 在不得令的前提下， 得地， 得生， 或得助再占其二項(xiàng)以上， 要有力又多助益， 為身旺或偏旺.

其四， 在不得令的前提下， 得地， 得生或得助只占其一項(xiàng)， 但四柱中三合局或三會(huì)局為生身之印局， 或?yàn)閹腿崭芍染郑?為身旺.

其五， 在不得令的前提下， 如果得地， 得生或得助有力且眾， 雖占兩項(xiàng)仍為身旺， 但如得地中長(zhǎng)生， 祿， 刃， 墓中占的成分少， 勢(shì)必地支中克我， 耗我， 泄我的成分就多. 日干便處于較為平衡的不旺不弱之間， 不易定出旺衰， 用神就不好找， 走什么運(yùn)更好就無(wú)從論起. 在這種情況下，(1). 如果天干化合的五行或地支合化的五行是生身幫身， 就為身旺; 是克制我， 耗我氣或泄我氣的， 便為身弱.(2). 地支半合或半會(huì)生身幫身五行的， 也為身旺; 是克制我， 耗我氣的便是身弱.(3). 克我， 耗我或泄我之氣的處在弱地(不得令)， 而生我， 幫我之氣處在旺地， 則為身旺. 反之為弱.(4). 克我， 耗我或泄我的干支逢沖， 被制服， 被合去， 或離得遠(yuǎn)， 仍為身旺.反之為弱.

四柱八字之用神喜忌

所謂用神， 就是八字中對(duì)于日干來(lái)說(shuō)， 具有補(bǔ)弊救偏或促進(jìn)助成作用的一種五行. 四柱命局以用神為核心， 用神健全有力與否， 影響人一生的命; 一生補(bǔ)救與否， 影響人一生的運(yùn).凡用神之力不足， 四柱中有生助用神者， 或四柱刑沖克害用神而能化兇神，制兇神者， 就是喜神. 四柱沒(méi)有用神， 就得靠行運(yùn)流年來(lái)補(bǔ). 對(duì)于命局五行較為平衡， 用神不太緊缺的四柱， 其一生較為平順， 無(wú)大起大落.

一般用神有生扶用神， 調(diào)候用神， 通關(guān)用神.

一. 日干弱， 多官殺， 用神取印星.

首先是泄官殺的作用， 然后才是化敵為友， 為我所用. 泄， 在五行中其理是為， 強(qiáng)金得水，方挫其鋒， 強(qiáng)火得土， 方止其焰; 強(qiáng)水得木， 方泄其勢(shì); 強(qiáng)土得金， 方制其壅; 強(qiáng)木得火， 方化其頑.先挫其銳氣， 消其氣焰， 泄其氣勢(shì)， 才能談得上化而生身. 按理說(shuō)， 金能生水， 水多金沉; 水能生木， 木多水縮; 木能生火. 火多要焚; 火能生土， 土多火晦; 土能生金， 金多土變. 這是指物極必反， 但日干已很弱， 又那么多官殺克我，光泄其病氣不足以強(qiáng)身， 還需要大補(bǔ)， 不但水不沉金， 木不縮水， 火不焚土， 而且可金水相涵， 水木相生， 木火通明…這叫矯枉過(guò)正， 所以， 日干弱為水， 克我者為土， 不但要以金制其壅， 還要以金生我身; 日干弱為火， 克我者為水， 不但要以木泄其勢(shì)， 還要以木生我身; 日干弱為土， 克我者為木， 不但要以火化其頑，還要以火生生我身; 日干弱為金， 克我者為火， 不但要以土消其焰， 還要以土生我身; 日干弱為木， 克我者為金， 不但要以水挫其鋒， 還要以水生我身. 這就好比一個(gè)人內(nèi)火旺， 但又腎虛， 這對(duì)矛盾不好解決. 而西洋參既泄火又滋陰， 從而調(diào)解了這對(duì)矛盾， 這種命理上的通關(guān)作用， 正是對(duì)癥下藥， 而重病配重藥， 正是日干弱又多官殺最好的化解辦法， 這在中醫(yī)治療中起到了陰陽(yáng)平衡而不出毛病的作用. 在四柱中， 此用神如強(qiáng)旺， 印梟之運(yùn)便是人一生中最佳的運(yùn)程， 不但沒(méi)有病，而且高官厚祿， 權(quán)印在握， 功名自有.

日干弱， 又多官殺， 在化敵為友不成的情況下， 便是四柱缺用神. 要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身. 這第二用神便是比劫. 比劫好比堅(jiān)實(shí)的盾牌，可以起到抵擋克星， 幫身護(hù)身的作用. 凡日干弱又多官殺克， 財(cái)耗， 食傷泄，都是用神弱的表現(xiàn). 十神生克化合組合較好， 為之有救， 命局中沒(méi)有， 指望喜神能代替用神行使職能， 再就是靠運(yùn)補(bǔ)救. 日干弱為木， 不勝砍伐， 木多為林，勝伐而不倒; 日干弱為金， 不勝鍛煉， 合金為硬， 百煉成鋼; 日干弱為火， 不勝撲滅，燎原之火， 勝滅而比熄; 日干弱為水， 不勝淤塞， 奔流之水， 勝阻而不干; 日干弱為土， 不盛密栽， 中原之土， 勝災(zāi)而不散. 在四柱中， 日弱官殺旺而用神為比劫的命局， 次于用神為印星. 從運(yùn)程上來(lái)說(shuō)， 印梟之運(yùn)為行運(yùn)用神， 是命局中所缺之用神， 能補(bǔ)命之不足， 所以是最佳運(yùn). 比劫運(yùn)只能是第二好運(yùn).

二. 日干弱， 多財(cái)星， 用神首取比劫.

日弱財(cái)多， 好比戴滿了珠寶引起貪財(cái)之人起貪心， 可嘆沒(méi)有強(qiáng)壯的身體來(lái)守住財(cái)寶， 被搶想追回來(lái)， 就要靠路人和朋友幫; 若是想奪回， 就非要有力氣拼搏不致于損失， 不然輕則賒財(cái)， 重則惹來(lái)殺身之禍， 落得人財(cái)俱亡. 所以比肩劫財(cái)可補(bǔ)身弱財(cái)多之不足， 以抗衡來(lái)犯. 以上可看出， 財(cái)和比劫是一對(duì)相克的關(guān)系. 那么為什么要舉這樣一個(gè)不好的例子呢? 只因身弱財(cái)多挑不起財(cái)， 求財(cái)辛苦， 而且往往在財(cái)?shù)绞种H同時(shí)也孕育了災(zāi)難， 對(duì)這種命局來(lái)說(shuō)， 財(cái)是禍根. 這樣的命局女人緣特別好， 但卻要為此付出沉重代價(jià)， 甚至座牢. 什么時(shí)候可勝財(cái)呢? 只有當(dāng)行比劫運(yùn)的時(shí)候， 方成氣候. 日干弱為木， 土為旺財(cái)， 木重成綠洲; 日干弱為金， 木為旺財(cái)， 金利可削木為才; 日干弱為火， 金為旺財(cái)， 火旺得以煉; 日干弱為水， 火為旺財(cái)， 水多方相濟(jì); 日干弱為土， 水為旺財(cái)， 土多得以圍. 走比劫運(yùn)不但自己升官發(fā)財(cái)， 兄弟姐妹也大獲其利， 其次是行梟印運(yùn).

日弱財(cái)多， 弱命局沒(méi)有比劫， 印星即為替補(bǔ)用神， 即第二用神. 印星與日干是相生關(guān)系， 所以印星首先起生身作用. 日干太弱又遇忌神財(cái)星， 其弱之又弱好比雪上加霜.取印星為日弱財(cái)多的用神， 還可以有耗財(cái)之用. 在運(yùn)中， 比劫為最佳運(yùn)， 這期間可成為富翁， 萬(wàn)事順意， 印梟運(yùn)為第二好運(yùn)， 還利文途. 故日干弱為金， 木財(cái)盛， 可以土印星為生身耗財(cái)之用; 日干弱為木， 土財(cái)盛， 可以水印星為生身耗財(cái)之用; 日干弱為土， 水財(cái)盛， 可以火印星為生身耗財(cái)之用; 日干弱為水，火財(cái)盛， 可以金印星為生身耗財(cái)之用; 日干弱為火， 金財(cái)盛， 可以木印星為生身耗財(cái)之用.

三. 日弱多食傷， 首先要取印星為用神.

印星是生身的， 印星是生身的， 同時(shí)又是克制忌神食傷， 即扶弱又止泄. 故日干弱為金， 食傷之水多， 為過(guò)于泄身， 以印星之土來(lái)制水生身; 日干弱為火， 食傷之土多， 為過(guò)于泄身， 以印星之木來(lái)制土生身; 日干弱為木， 食傷之火多， 為過(guò)于泄身， 以印星之水來(lái)制火生身; 日干弱為土， 食傷之金多， 為過(guò)于泄身， 以印星之火制金生身， 來(lái)制水生身; 日干弱為水，食傷之木多， 為過(guò)于泄身， 以印星之金來(lái)制木生身;若命局無(wú)印星， 只能退而求次取比劫為用神. 不說(shuō)比劫能奈何食傷幾多， 起碼是身子虧得起. 故日干弱為金， 多食傷之水， 喜比劫之金幫身; 日干弱為火， 多食傷之土， 喜比劫之火幫身; 日干弱為木， 多食傷之子， 喜比劫之木幫身; 日干弱為土， 多食傷之金， 喜比劫之土幫身; 日干弱為水， 多食傷之木， 喜比劫之水幫身.

四. 日干強(qiáng)旺， 多印星， 取財(cái)為用神.

財(cái)星用神， 既有能挑財(cái)?shù)秘?cái)之用， 又有制其日干原神(指生日干之印星)， 不致生身太過(guò)而劫財(cái). 日干與財(cái)是相克關(guān)系， 如若日干已旺， 又得印星生身為強(qiáng)旺， 財(cái)就過(guò)弱. 金弱遇火， 必見(jiàn)銷熔; 火弱逢水，必為熄滅; 木弱逢土， 必為淤塞; 土弱逢木， 必為傾陷; 木弱逢金， 必為砍折.故日干旺為火， 又得木之印星生身更強(qiáng)旺， 用神取金財(cái)可制印木， 耗日強(qiáng)旺之身;日干旺為水， 又得金之印星生身更強(qiáng)旺， 用神取火財(cái)可制印金， 耗日強(qiáng)旺之身;日干旺為土， 又得火之印星生身更強(qiáng)旺， 用神取水財(cái)可制印火， 耗日強(qiáng)旺之身;日干旺為木， 又得水之印星生身更強(qiáng)旺， 用神取土財(cái)可制印水， 耗日強(qiáng)旺之身;日干旺為金， 又得土之印星生身更強(qiáng)旺， 用神取木財(cái)可制印土， 耗日強(qiáng)旺之身.

日干強(qiáng)旺多印星卻沒(méi)有財(cái)， 命局就缺用神， 第二用神可取官殺， 來(lái)克抑強(qiáng)旺之身.如再無(wú)官殺， 當(dāng)取食傷為用神了， 來(lái)泄日旺之身， 耗強(qiáng)旺之印.五. 日干強(qiáng)旺， 多比劫. 共三種情況. 首先， 比劫是耗財(cái)之神， 不抑制比劫無(wú)從養(yǎng)命， 更無(wú)法以財(cái)生官求富貴榮華. 所以， 官殺是制比劫的第一用神. 命局有官或殺， 不但可抑透出天干的比劫， 還可克月令之祿刃. 因?yàn)樯硗侵柑旄杀冉賻蜕砘蛴⌒巧硖^(guò)， 二是指日干當(dāng)令， 當(dāng)令是指日干在月支中臨長(zhǎng)生， 沐浴，冠帶， 臨官， 帝旺之地， 而且地支中， 尤其是月支中， 日干處臨官之地時(shí)為建祿.在五行中， 日干旺為強(qiáng)金， 首取火之官星為用神; 日干旺為強(qiáng)土， 首取木之官星為用神; 日干旺為強(qiáng)水， 首取土之官星為用神; 日干旺為強(qiáng)火， 首取水之官星為用神; 日干旺為強(qiáng)木， 首取金之官星為用神.

若身旺無(wú)官殺， 次取食傷為第二用神， 食傷可泄旺身， 同時(shí)也可泄月令之旺氣. 食傷有生財(cái)之功， 并且無(wú)官殺就不克第一用神. 故日干旺為金， 無(wú)火之官星抑制， 次取水之食傷為第二用神; 日干旺為木， 次取火之食傷為用神; 日干旺為水， 次取木之食傷為用神; 故日干旺為火， 次取土之食傷為用神; 日干旺為土， 次取金之食傷為用神.

倘若身旺既無(wú)官殺又無(wú)食傷， 那么這樣的命局就少了兩行， 實(shí)屬非常偏枯，除了財(cái)星就無(wú)可救藥了. 如果四柱八字之用神取法以能促使八字達(dá)到"中和"效果的天干或地支?quot;用神"."中和"的八字要合乎三個(gè)原則，八字日干平衡原則、八字全局陰陽(yáng)均平原則、干支生和助原則.全乎這三個(gè)原則的"用神"稱為"平衡用神"、"調(diào)候用神"和"通關(guān)用神".

一、平衡用神的取法

先計(jì)算四柱中干支的五行數(shù)值，如下表所列，五行數(shù)值即是天干對(duì)月令的強(qiáng)度，旺、相乘以0.2加上1.0，體、囚、死為1.0.

日干與同類、生日干者（即比肩、比劫、正印、偏印）數(shù)值之總和，為"同類"之值.

克日干、泄日干、受日干克者（即七殺、正官、食神、傷官、偏財(cái)、正財(cái)）數(shù)值之總和，為"異類"之值.

"同類"之值大于"異類"之值為日主強(qiáng)；"同類"之值小于"異類"之值為日主弱.