駁“干透支藏”作為優(yōu)先定格的謬論

關(guān)于定格局的數(shù)種謬論，我早已寫文說明過了。不過，為了格局論在當(dāng)代不再讓一些“歪嘴和尚念歪”了，今后我將寫一系列的文章來正本清源，維護(hù)格局論命理在這個(gè)時(shí)代的正確導(dǎo)向。

第一種謬論就是依“干透支藏”作為優(yōu)先原則，以為在月令取格中，以月令中的透干作為定格的優(yōu)先原則。

比如壬生寅月，寅中有甲丙戊，如果甲主氣不透，只透丙，此格就全舍甲木主氣之格而以透出的丙字作主定為偏財(cái)格。持此論調(diào)者的理由之一，就是因?yàn)橥父芍锩黠@有力，跳到臺(tái)面上，與日主可以直接作用，所以透干之物要優(yōu)先于支中所藏之主氣天干的。

對(duì)于這種“干透支藏”作為定格的優(yōu)先原則，我百思不得其解，為什么呢？在我的記憶中，沒有一本經(jīng)典作品如《三命通會(huì)》《淵海子平》《神峰通考》等書中，根本沒有所謂要以“干透支藏”作為定格的優(yōu)先原則相關(guān)論述文字。換言之，“干透支藏”作為定格的優(yōu)先原則在經(jīng)典命書中是無依無據(jù)的。那么，現(xiàn)在流行這種“干透支藏”作為定格的優(yōu)先原則一說主要源于哪里呢？我的印象中，主要是源于港臺(tái)命理作品當(dāng)中了。特別是臺(tái)灣梁湘潤先生在其作品中非常明確宣揚(yáng)這種論調(diào)，且此論調(diào)的基礎(chǔ)上，推理出一個(gè)八字并行存在多個(gè)格局的歪論。當(dāng)代習(xí)命者受其影響，人云亦云，以為此法就是古法與真法了。我這個(gè)人從不輕易相信任何理論觀點(diǎn)，一定會(huì)要尋根問源整明原理的。對(duì)于這個(gè)現(xiàn)代流行的“干透支藏”作為定格的優(yōu)先原則，我個(gè)人以為，此法本質(zhì)上并不是定格局的真正古法，只是臺(tái)灣梁湘潤先生個(gè)人理解、個(gè)人命理定格的觀點(diǎn)而已，不代表古法定格局的正道。梁湘潤先生的命理作品，在梳洗古代命理經(jīng)典的基礎(chǔ)上，加入了大量的個(gè)人想法與觀點(diǎn)，其中好多觀點(diǎn)有誤，這也是梁湘潤先生命理作品在港臺(tái)并不吃香、流行不開的主要原因之一了。比如這位老先生所講的“休廢格局”論，可以算作是這位先生最典型的個(gè)人的主要代表觀點(diǎn)了。但是，顯然此說只是梁先生想當(dāng)然的命理觀點(diǎn)，自然是禁不起推敲的了。

下面，再來細(xì)論這個(gè)觀點(diǎn)的主要內(nèi)涵，那就是透干有活力在前臺(tái)，所以必要優(yōu)先于支中藏干了這個(gè)主要觀點(diǎn)。

實(shí)際上，如果將月令當(dāng)作一個(gè)執(zhí)行天命的“政府”，那么，支中的主氣就是這個(gè)“政府一把手”了。在這個(gè)月令的“政府”體系中，任何藏干字都是受制于或者說“聽命”于這個(gè)主氣“政府一把手”的，無論你這個(gè)藏干字的“透”與“藏”，決定你的活動(dòng)與作用程度全是主氣，而不是你藏干本身如何。同理，支中主氣人元天干，無論是“透”與“藏”，他就是這個(gè)月令內(nèi)的“”執(zhí)政者”，他是這個(gè)月內(nèi)權(quán)力與力量的第一位，只要在他“執(zhí)政”期間，他永遠(yuǎn)就是“老大”。支中的所有的其他人元或天干，永遠(yuǎn)聽命于他，受命于他而不能自己作主。所以，透干對(duì)于月令來說，更像一個(gè)“政府”面向公群的“發(fā)言人”，表面上是他在表達(dá)觀點(diǎn)，實(shí)際上他是沒權(quán)的，他的內(nèi)在還是要聽命于內(nèi)在的月令人元主氣的。換言之，透干的人元雖然可以對(duì)日主產(chǎn)生作用力，但透干的這個(gè)字，其本質(zhì)是屬于這個(gè)月令“政府”這個(gè)系統(tǒng)內(nèi)的一員，他沒有決定權(quán)對(duì)日主如何，對(duì)日主如何作用的最大權(quán)力者還是月令中的主氣藏干，而絕對(duì)不是因?yàn)樘角芭_(tái)而的透干之神。駁“干透支藏”作為優(yōu)先定格的謬論 - 海西舉人 - 海西舉人四柱八字預(yù)測(cè)研究室

所以，月令中的透干之神，對(duì)日主而言只有影響權(quán)而沒有本質(zhì)上的定格權(quán)，定格權(quán)是屬于月令主氣這個(gè)“一把手”的，而不是其他任何藏干。

今天，先簡(jiǎn)約地先駁一下這個(gè)“干透支藏”作為優(yōu)先定格的謬論，今后一些時(shí)間，我將會(huì)逐一寫系列文章，要一一分析駁斥所謂“有官先論官”、“人元值日”數(shù)種定格謬論，敬請(qǐng)大家關(guān)注。