《玉井奧訣》下

○并吞重克皆成禍。二激雙沖總不祥。

如甲見二壬為重吞，見二庚為雙克，柱中疊見沖神，或合處有刑有害，有克有破，皆不祥之兆也。

○五行務要均停，偏倚難能濟物。四柱全宜匹配，興衰恐不成功。

停均，其說有五：

一日主用神，沖和相濟，彼此各有倚賴，不至偏枯。

一損用神之氣者，有物以制之，不致作梗。

一干支上下字樣，相承得所，無過不及。

一死氣或對活物，黨寡不能勝黨眾。

一欲變欲化，有妒有破，欲靜欲安，有犯有激者。

匹配，其說有六：

一衰神有用，須運扶衰者方可。

一善惡雖能均配，看運扶何者，以別吉兇。

一雖有用神，一興一衰，偏枯不濟。

一相安相濟，所應所求，各有倚賴。

一旺欲成其物，一衰不可成全。

一干支各有所配貴氣者，或有所乖劣者。

○平生福德，不知化物連綿。次位來神，要識暗傷攔截。

支內有己乙辛丁之類，皆言七煞惡之，殊不知己土生乙金、乙金生辛水，辛水生丁木，續續不絕，況明露乎？虛拱處或有甲丙壬庚，暗合完氣者，大富貴格。

天干未來前一位，地支未來前一位，皆為兇惡，不可不知，如乙見丙，合辛暗損，及有刃類，子見丑，丑見寅，寅見卯之類，有刃有煞，咸池比肩，惡氣多端。

○十干顧真氣相凌。七煞犯克神極切。

如乙酉見戊戌，即戊火傷乙金，又六害之墓火，發其旺金之氣，余仿此。

七煞犯克，如原用乙木行酉運，丑歲沖損，乙未金局，本壞其乙木用神，兼丑沖其虛未，將所藏之神，碎壞倒地也。舉此一例，余局細詳。此段止可言七煞逢沖者不吉，不可論金局壞乙木用神。

○八字帶刑胎，意外須識。四印何干乘氣，類取其詳。

胎神所傳消息，各有異類，今人但總約十個月之位，故無淺深，以致差池。

一法十個月左右間，其所生日辰對者是，如丙午日在何月節內，或十一月，或九月，遁而用之。若帶刑，主早妨父母。空陷沖刑，四煞最惡。

四印，古歌云：辰戌丑未為四印，戊己得之偏主信，甲乙若逢鄙且貪，丙丁或遇多貧病，庚辛格號母生兒，聚煞丑宮多短命，壬癸未詳。

○五行分布方隅，死水生金而異用。

謂火生寅、敗卯、旺午，金生巳、敗午、墓丑之類，如甲子人遇巳，即為生金，生金克甲，絕水生甲，臨官火竊甲之類，遇卯即為死水生甲，旺木同黨，敗火耗甲。位位各有所司，看其余局，次第扶抑而論之，余干仿此推。

○一神閑停左右，傷官竊本以待時。

閑停之神在左右者，即月時歲干，多是不取用，故一向差慢，而至停囚長智，養病喪身，或系傷官之神無氣，不系為事。忽歲運助起此等之神，耗我之氣，傷我之用，半真半假，其實則圉圉得勢，小人逢寵有權，留此禍根，豈可忽哉。

○干神彼此相安，方為祿備。地支來往沖激，不奈馬馳。

如甲人祿在寅，見壬寅，則自家帶截路空亡，為僧道有福。庚寅為破祿，半吉半兇。又如丁見戊為刃，難只言祿為貴。辛祿在酉，見癸酉為火水相犯，丁為酉空亡貴，丁木受氣，辛水沐浴，主奸淫。

祿上遁干，號為真祿，著落何方有用。其干見天乙貴人，其貴上之明干復坐貴祿。如丁人祿在午，遁至年，得丙字，丙貴酉亥，而逢辛酉辛亥，則辛貴復見于午，入格極品，此李虛中為天祿互貴。

一馬不喜沖，沖則動，馬上干神乘貴者吉，馬上遁干有情者吉。如丁丑人逢辛亥，是要貴處有用。馬上干神，自帶兇煞空亡者惡，來克主體及用神者惡，或支神激烈刑沖轉轉，其馬豈得安休耶。

○傷盡官星，方知用祿。沖破祿位，始得用官。

柱內有傷官之神，官星明被克害，卻有日祿者，用祿卻穩當，不致兩用，不歸一也。

祿位如被破壞，卻只用官星為定體，蓋貴用一端最妙，多則散了精神。

○祿位雖明，化氣恐忌。驛馬既見，日辰又重。

官星建祿等件，既明無破，為吉為福必矣。若體用成化，卻于其位有妒有奪，化來不得者，為物不成，則亦苗而不秀，空貴無官，或有福，而非財積福厚者。驛馬本埋于太歲宮，要來乘用，若日宮又有馬出重疊者，反為賤局。一說，日辰馬并歲馬雖重，馬若有用，貴氣相安者愈好，再見則不中矣。

○記取祿賓為用。細觀馬將為元。

遁祿上之干，名為祿賓，如無年祿，須看遁至祿官，干神為用，主祿最切，卻看日辰，用為何神也。

馬將亦如祿法，譬如丁巳歲丙日，馬在亥，遁見辛，為丙日之妻，主道途方外所娶。

卻分貴祿財官，煞兇煞輕重言之。

○用象契合，要防妒爭。貴氣交通，切觀分奪。

用神本與日干作合，有情有氣得侶，或其明暗中有比肩，一爭一妒，遇而不遇。用神自家之神爭妒者，一體斷法，歲連同。凡貴氣專用則可，兩處三處分用，便是眾人之物，不惟平生多起分爭之訟，自家財產，亦為比肩所擘，被重我輕更甚。

○財官只倚日辰，亡劫須參太歲。

日辰只取財官為用，最為親切，興衰旺絕，相生相克，卻與歲家如何統攝，其行藏禍福極驗。亡劫二神，一年至重之惡煞也。須準歲君推參，各有進退吉兇一十六般，所致行藏取舍之道，已錄于前。

○貴有等降明重輕，富有高低分厚薄。

察格局體制，如勢意猛烈主本雄健，貴氣互換往來，兇煞輔佐得所，不致氣滿無去就，第一義也。

二、用神至切至清，無破無壞，格局斤兩，相等而順。

三、福神有情，化象得體。

四、本等財官有用，運遇扶持不絕。

五、所喜之物，時上與運中扶持，所惡之物，時上與運中制馭。

兇處兼有德神，吉處每有煥發。

一、大富不在財神之輕重，大概亦有貴氣俱全者，不過看氣厚氣壯，但中間欠清純之象。

二、精神有助，閑神頗多，日主有倚，印食財神三者至切。

三、祿馬扶身，日主受氣絕胎絕處，財官有用，或遇生氣，但流遠聚象之氣不廣。

四、庫財有拱，或露則要氣厚，得沖得刑，財印食神，三位一位有用，日辰但拘切自專，貴氣散漫，詳之各有高下明矣。

五、帶刑克，或克我之物，系財星生旺之氣，或財神祿馬貴人之氣。

○貧賤而壽延，富貴而年夭。

一應用神克戰無倚，又兼休囚無用，或臨死絕駁雜，獨身得中和之氣，運引而不偏，

一身臨胞胎死絕受氣之方，不帶福神，運通不能害者，或空亡破碎、元辰大耗、六害鬼墓、金神白虎、死氣刃煞，交并歸局，獨有一印綬，或一食神有力，運通引而駁雜處不絕者。準前文。

一福神往來得勢，自身旺相，歲運顯揚，太滿用傾者，或欠轉生之神，或克我處竟無去就，或一空陷之物，刑沖我聚氣之所。

一本象與化象，皆得用神為福，左右逢其源，其身卻化而不化，根本不穩者。

一滿局貴氣，身弱不任，歲運克戰日主，準上文。

○闉實亦由于火土。

火生土，意最良最實，氣象自然固聚，必是敦厚務本，利名安享，處世優游，卻非駕空建功立業者。

○流行俱藉于根源。

大凡流年運限從容，不經風波成敗者，蓋由根基元有得力貴氣，引行歲運，贊助不壞，所憑藉也。

○聰明無非德秀，晦懶總為休囚。

德秀，如申子辰月，壬癸為德，丙辛為秀，帶此，多是文業通達、聰明曉事之人，余局例此。

休囚廢死者，天時也。死敗墓絕者，五行也。如滿局俱帶此等氣數，一生謀望無成，退晦藏拙，若兼孤氣，出俗作林泉人也。

○偏氣俱強而鄙俗，本源失托則漂流。

如八字純陰純陽，柱中因欠合神財官等貴，用神既偏且強，又能刑出沖飛之物來者，皆為偏氣所致，雖豪亦俗，非俊秀才器矣。日主，象則無黨可就，氣則無貴可乘，柱中多系閑神慢煞，兼有刑克沖竊散漫之氣，此等懶散馳逐，多謀少立。

○氣如猛烈，害物傷人。象若純和，無操無縱。

勢當天時之氣，勇猛剛強，若更帶金神白虎、刃煞刑害之神，兇則為強盜劫掠，善則屠儈活計，終亦殺人害物，恐亦被人殺戮也。

臨事有斷，機變通利，皆由兇煞之神，不滯不塞，輔佐用神，有以使之然也。若柱中象數純和，柔善氣實，則無綱常倫序之能，雖有用神，亦難也矣。

○軒昂呼應，原憑刃煞之威。齷齪財豐，盡帶庫墓之氣。

有貴氣，無刃煞輔佐，不獨臨事無威勇，作為殊欠相應合也。有此刃煞扶貴，必能做事立業，果決有斷。

有人名目卑微，卻發財祿，乃庫墓中雜氣財官印綬親厚，有益于日主，況歲運更相扶合也。

○身強露刃，翻宜聚斂營營。干合多偏，倒亂精神渺渺。

身強力健，柱中暗有財源之意，若見刃露，本為劫財，但我力既專，財神有情，反宜刃露，蓋我能執歸斂其物也。此等格調，慳吝干蠱，善能聚財。若柱中歲運有刃旺之地，未敢如此論斷，須別詳之。

干合多偏，如乙見三庚二庚合者，豈惟氣不得中，亦自偏枯倒亂，縱化得成象，亦未成全美，不過三姓同居，兩姓合活，接李換桃人也。

○獨為煞布眾辰，虛張聲勢。一種貴由三處，分散英靈。

煞本不聚，若只一位之煞，布向諸處，力自輕疏，不至謀多遂少，有口無心，過望大節，力小任重。

一件貴氣，精專為奇，若二三處皆有，如密云不雨，秀而不實，或空貴無官，多學少成。

○平頭帶來針刃，豈無傷殘。勾絞并至亡劫，寧惟狡猾。

平頭，乃甲丙丁等字樣，引懸針羊刃刑害日辰。

一云：日中帶煞帶華蓋，主妻先嫁人，或殘疾，或愚鈍。

一云：率因事而結婚，或有貌必淫，如己人未日，或己亥、己卯、己未。

一云：日時辛刃，為貼身刃，妻有生離死別。

一云：互換懸針，主帶疾及官刑，并惡煞，自刑立見，女人亦然。

勾絞二神，主狡猾破敗。吉則立威，若臨亡劫必兇，況不和于日主者乎。

○財居庫地，身入衰鄉，性能鄙吝，氣亦猥慵。

財神遇庫閉藏，既欠刑沖開激，況身弱者，此等之人，度量慳鄙，器宇少豁達也。

○木遇學堂，火臨生地，文既精華，志尤倨傲。

木火，文明之象。居生旺之位，主文學疏通，才能雄健。但木火炎上之氣，為人不顧細節，不能屈下，倨傲驕忽。

○播德望之聲名，敏智謀之才略。

貴氣有助，干有力，天月德辰，及天乙互換來往，主聰明雅望，兼藉空亡刑沖得用，準上文。煞刃扶貴象，有制伏，得中，日干可以馭伏，準上文。

又云：水帶貴氣，有扶助，有堤防，不惟才略機變，而亦智謀過人。

○財源拘局，街頭鋪店經營。竊氣無憑，化外江湖奔走。

格局不廣，器宇不充，但有財源助身，一二支伶俐生扶，而局于純粹之器，兼庫神得用，宅神有情者，準上文。又云：食神或印，此例同斷。

凡泄氣之神，汗漫滔滔之勢，遠而有力，聚而無依，準上文。

○江湖泛泛兮，風餐雨宿。羅網蒙蒙兮，利鎖名疆。

亥子為江湖，若系財官祿馬用神，其氣泛溢者，多致道途生計，披星戴月，其水泛泛，其馬刑沖，方斷。

辰巳為地網，戌亥為天羅。全者用神其上失地，五氣不能成象，則利名碌碌無成，如塵埃所罩，皆霧所迷。歲運并臨，仍與日干克害者，夭亡。

○水火動搖，是非林里立身。木金和協，義禮門庭發財。

水火乃人間之動物，犯此格，多惹是非唇吻，凡立身為事，每于鬧里出頭，門喋之中著腳。若吉則有決策之機，兇則有不雅之號。

金木無偏倚，氣和得中，陰陽相配相濟者，必務本實。我若克彼專，當獲道義之財。若交錯無情，主被客凌者，主不義人，損我無意中之財，或被不義事，冤屈折辱。

○驛馬得我克他生，盡發外邦之祿。空亡有物明氣見，每膺無意之名。

遇馬上之干，日主能克，或馬位有物生我者，多是遠方外財發越，或出外于邊境得財祿。

空亡為兇敗之所，若有喜象集來，如金火喜空乘旺，為官貴等神有情者，合此格局。

○身雖食祿，家計貧寒。庫有余財，名目卑賤。

八字體段輕清，官神乘貴，地支或破其象，休廢其財，卻又入死絕等處，不帶墓庫宅神之貴，宅神仍沖破者，準上文。

貴氣落空亡，用神入死敗處，仍無生意，其咸池沐浴白虎空亡，卻有拱護，柱中惟財庫，或財神專旺，輔日主有情克助者，準上文。

○歲望闕門，當近朝堂之職。氣沖第宅，難依祖業之基。

太歲對為闕門，有拱入格，決主食祿，職任皆近于朝堂要路之處。

歲前第五位，若是被沖，更與日主非貴氣生扶統攝者，決主祖上基業離破，不能居住。若乘官符并亡神，主為官斷沒抄封；犯破碎劫刃，毀售必矣。

○二位不宜亡劫，拆屋售田。四仲若犯咸池，貪財美貌。

歲前第五位為命宅，后第五位為祿宅，命宅為第宅家舍，祿宅為田莊邱墓，若帶亡劫，主平生多費財，造屋置田，卻主破壞，況與日家刑沖害劫破克乎。

子午卯酉全，古謂遍野桃花，又名廉貞沐浴，又為暴敗桃花，帶此，主愛風流藝術，性巧情急，是非中立身，與日刑沖克竊，方準。忌水，主淫，兼貴煞輕重言之，咸池緊，沐浴慢。

○馬上空亡，每遇異路之財帛。天中祿位，常招憎號之聲名。

馬上遁干得用，遇馬上明干助我，或作財元，或馬坐財生旺之地，卻坐空亡有意，多外方出入，獲外方財祿，或常招別門無心利祿。異路，言非本等之財也。

天中，即空亡，帶祿，若衰敗者，準上文。加白虎在日緊切，或招人傳惡名，況水火象并咸池桃花乎？

○卯酉好遷移門戶，巳午當感夢生胎。

犯卯酉字，在日時，好妝飾堂亭，遷改門戶，帶馬則常移居止。

胎時加臨巳午，帶年祿，諧其日主者，主應父母得夢生產。

○旺刃不兼余煞，偏好異端。亡劫更引他神，只圖豪飲。

旺氣陽刃，別無余煞者，剛廉正直武勇，愛籠養打捕，起扮社火之類。帶學堂官貴別詳。

亡神劫煞羊刃多聚，更與日不和協，狼餐鯨飲，逐日醉飽，一任風波，落魄無成矣。

○桃花簪主恣風情，破碎朝元宜落魄。

桃花簪主，如卯人見寅午戌，酉人見申子辰之類，又謂倒插桃花，為人風流倜儻，卻有賢而有不賢也，與日克竊方準。

破碎朝元，如酉人見寅申巳亥，丑人見辰戌丑未之類，亦謂回頭破碎，克竊刑害日辰，主狡猾命夭，輕則不能起發而貧。

○官符落在天中，語多妄誕。空亡卻臨天乙，性好謳吟。

官符，即亡神也。在空亡中，與日克竊；天乙貴人在空亡中，與日克竊者，俱準上文。

○才傷用氣，抱怨嗟吁，重駕身強，妄為枉蕩。

用神當生，縱無傷動，倘若歲運來克，必須得意中反成失意，故嗟吁生怨矣。

凡身旺之人，即如飲酒醉眩者，欲其無狂，不可得也。或又遇歲運重駕氣強，自然所為淫蕩狂妄，兼破財產家業，胡做胡為。柱有馭制，有倚托，別詳。

○白虎兼刃，罵殺時人。華蓋自墓，享于清福。

白虎同刃，乃白虎與飛刃陽刃同宮，與日刑沖克竊者如此。

一云：若在日時上克年者，娶妻鶻突，不然，妻有異證，因服訟促逼結親則可，其妻亦受罵人也。

華蓋自墓，若自生旺，又遇歲運，與日和合成局，極受清高之福，否則為僧道九流，如庚辰不能自墓，只是村巫，或為粗魯工作人。

一云：華蓋帶墓有氣，主福壽。但不至封爵之貴，為僧道名望人。若帶鬼咸池，非藝人即村巫也。

○祿命二神相激，鼓舞作為。貴煞四位相承，聚歸取用。

前法祿命二宅，若犯激作刑沖克害，看吉兇之意何如，與日不和應驗如此。蓋祿命二神，實系沖命，左鼓右舞之氣使然也。

或貴或煞，二重三重，兼并一辰上者，況柱中四位，各有吉兇之神，要分聚在何位最多，以較長短，寅申巳亥無長生，則兇。

○水火之象，輕清則文章異術，刑沖則道德禪門。

水火乃坎離之神，有既濟之造化，其中氣清則文章魁眾，輕則術業異常，空則仙風異質，刑則道法鬼符，克則禪宗空寂、野衲宿緣。參究覺悟，專論日辰格象，輕重而言。

○金土之源，氣老則財庫樓臺，殘嫩則經商手藝。

金土之義，有以賤生貴之功，氣老則成就其物，蓋宜于富藏，墻垣第宅莊營之壯觀，由此而致也。

或衰氣殘絕，或初新氣嫩，若非經商買賣，則手藝工作之人。

○華蓋墓神，天月德合，泉石家風。休囚日德，死絕敗生，塵埃庶士。

華蓋墓神，天月德合，三件循環于柱中者，必有水邊石上宿緣，訪道求仙志意。

日德若休廢，虛有其德名矣。況又干音有死敗等位，惡氣空亡來生助者，不過碌碌一塞士耳。

○十惡大敗若真，貴為將，賤為寇。囚死空亡若聚，生者道，衰者僧。

十惡以道藏經所載為準，貴氣相扶，清厚入格，必掌兵權。若兇煞湊集，交并柱中，戰害用神身主則兇。

日主用神，當休廢之時，落空亡兼為孤寡六害，若臨長生臨官旺地，則為黃冠；若處敗絕墓死之方，則為緇衣。

○魁罡權重，卻害六親。劫寡雖孤，喜全三貴。

辰為天罡，戌為天魁，最有權威力量，但孤克之氣太重，未免妨害六親。

劫煞寡宿，若帶長生貴人有祿，乃三件之福氣也。與日和協，必主富貴；無此三件，縱發不久而貧。

○吞啖勢繁，非偏房定乏乳哺。孤寡來并，由異姓假合同居。

吞啖乃倒食之神，倘多有力有勢有權，或臨生旺之鄉太切，準上文。

孤寡六害同并，卻有印綬食神一有用者，仍見宅神沖破，準上文。

○重拜雙生，巳亥帶支干同類。巫醫酒色，亡劫犯咸池貴人。

命帶巳亥二位，又有別支別干一類同者，有二三位者，如甲見甲，子見子，必是雙生，或重拜父母，須是干支俱有相同方的，更劫孤亦然。

師巫藥術牙儈等輩，仍分輕重高下，皆亡神咸池二位主領，兼羊刃破碎，墓鬼白虎之類者，狂妄詭詐，迷花戀酒，九流不才之人；若貴人德神財官生旺者庶幾。

○坎離交會，老醉秦樓。象類清幽，幼登仙府。

子午上有干神鉤合，如壬午戊子之類，戊合子癸，壬合午丁，或丁合壬，癸合戊，水火有情，至老迷戀花酒，清則風流，濁則卑賤。

五行之合至清成象，況引于幽潔之地，貴神歸一不雜，氣純清遠，別無死絕等件惡神相犯，準上文。

○論文學業特精英，長生德秀。殢酒惜花偏落魄，身旺咸池。

長生帝旺四貴等處，德秀二神，文學才能藝術，特達清專，出類拔萃人也。

殢酒惜花，日干旺于咸池之上，一也。本身自旺，受沐浴之神克者，二也。本身太旺，沐浴更多，福氣散漫不聚，三也。

○妻遇比肩旺奪，非是良人。財因沐浴強爭，難辭淫濁。

妻干或隱或顯，而切切遇比肩相近相親，其位被占奪，又或比肩乘旺，其妻必與外人私通；不然，娶婢妾媚枝為婚，方免此丑。

五行敗處為沐浴，又名桃花咸池煞，一例同斷。其神若來乘勢爭財，或財立其上，被他神所竊戰者，我身兼與用神之氣，不聚不斂，精神散漫，準上文。

○娶妻卻因服訟，類明六干。生子欲別賢愚，體有五法。

日辰丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥，犯此日，多因孝服官訟二事，臨逼結婚，或成親百日內，決主兩處親家，忽招訟服，或主外家力，舅氏不諧，或無外家，或兩重父母，或無妻財，或女命兩重翁姑，半真半假。帶合神桃花，花燭不明，或非良婦，或殘房入舍。此六干柱中多者，尤緊尤濫，即陰錯陽差也。帶桃花在帝旺，多惹婦人官訟，或豪家亦因妻黨婢妾致爭，否則兒女官司也。

別子賢愚五法：

一以妻生而克我者為子，男以偏官為子，女以正官為子。

一云女以我生為子，引至時上，逢生旺則好，仍以余神會合有情方貴。一云我與妻同化者，如甲人以土為子，引至時上考究。

一化氣所生者為子，如甲人以金為子，引至時上取用。

一我之本氣所生者即子，如甲人以火為子，引至時上詳究。

一但是個偏官正官有情，引至時上化得成象，即好子，納音長生之氣，贊助妙甚。

一云：如以我生為子，類以水一、火二、木三、金四、土五、取之。

○惡攢時日，輕則子拗妻愚，重則空房只影。

亡劫孤寡三刑，若三煞并而有救者，時上子多不孝，日上妻愚拙或不和。若重犯力猛無救，孤獨貧寒，一生自守空房。

○刃帶墓刑，吉而壽彌福厚，兇而破帽單衣。

羊刃飛刃，犯墓刑二位，須有華蓋始吉，及丑未干頭貴者，未有不享福也。與日宜和，若無華蓋，帶空亡死絕，孤寒破敗人也，與日不和，亦如此。

○日犯惡神有助，再婚女妻。時臨兇煞仍空，須招義子。

日犯年家、亡劫、大敗破碎、臨官帝旺者克妻，卻有干音生助日主，必是再娶少年室女，或幼妾為妻，若帶祿貴拱助者，美貌賢能。

一云：若年之祿馬貴食，六合在日，不獨妻秀，更主得妻財。

時上帶兇煞，落空亡，必主無子；若生助食神，或日去沖克者，必是螟蛉之子。

○時日咸池帶煞，父命惡亡。休囚大敗臨空，妻家無宅。

咸池在日時為歲煞，主父惡死，更加惡煞無疑。如金主刀兵，火主火厄，水主水厄，士主瘟疫，木主杖伽，以五象推之。

一云：咸池若旺，犯華蓋破碎，及陰錯陽差，因妻丑辱，或離異。若貴豪之家，妻父母兄弟親屬內亂。

一云：咸池陽刃，多算多能，亦有宿疾。互換在日時緊切。

日主宅神，陷妻之氣，兼的煞十惡大敗之日，休廢又落空亡，如甲寅旬，癸祿居子為空神，主妻家無瓦片根基。

○胎神克竊橫亡，忌沖局中之字。破碎空孤離祖，因犯祿后之神。

胎神，白虎煞也。水午金卯之類，沖局中字，如申子辰，支系水命，怕午字之胎神。白虎來克竊日主并用神，主血光橫死，以五象推之。

祿后一辰，若系空亡孤寡破碎等煞，定主出祖，旺相別立。

○支隔合沖二方，此格多應自縊。合兼河井兩位，犯者無不溺亡。

自隘煞，乃戌人巳，巳人戌之例。若帶金神、白虎、亡劫、鬼墓、空亡、官符、大耗、刃煞，領其死絕之地，來克其身，廢其用神，犯其太歲，刑其大運，準上文。

丙子旺水，癸未東井，癸丑三河，帶咸池、金神、羊刃、亡神，多主死于水中。一云帶亡神起端，因花酒惹事。

○耳聵目盲，用神陷切，而死敗克身。腰駝足跛，福氣衰頹，而刃煞刑主。

用神被死敗等物克竊，又臨休廢，時令又被惡神克竊身者，準上文。

貴氣休囚，又被惡神克制本體，兼又倚托死絕，惡氣出現，沈淪用神之吉，刃煞仍刑我日主者，準上文。

○鬼嘯應知惡夭，本虧非止貧寒。

鬼嘯如甲人遇庚、庚遇丙，轉轉相克之類，有辛合其丙，方可貪合忘克。一云：先問日，后問年，此格最緊。

本虧，乃兇神作黨，克日家之氣，害年之干，所以貧難少亡不免。

○天地具包藏之德，風雷遙激烈之聲。

申亥二字，明有力量，酉戌用神得所，正合此格。

一云：申亥不露支神，虛夾二位，有貴氣者，體局不凡。卯巳二位，內有貴氣，柱中虛拱，歲運對沖，空處必能變化發越。

一云：拱夾隱處，又恐刑沖太迫，走了貴氣。

○拱將拱座并拱印，必是貴人。顧子顧母尤顧身，自非俗客。

拱將，謂本支三合，如子人見申辰之例。

拱座，謂對宮，如子人即午之例。

拱印，謂印綬正位，如甲人子丑之例。一說：印乃庫也。又云：印即干庫，兼若財官貴氣有用，或財官生旺之鄉，皆富貴造化。

生我者為母，我生者為子，兼自身三位，俱無損壞，往來顧盼有福益者，為有福人也。

○三位奇寶用官神，流芳英烈。四干天乙臨華蓋，曠世清高。

時座三合，謂之奇寶，若官星居上，無破無忌，世代不絕芳名勛業人也。

古法不獨論歲日之干，乘天乙之貴為吉，月時干有貴人乘者更妙，況臨本命華蓋，生平不止無兇，亦清高奇貴人也。

○四面宣明旺相，內廷食祿。二煞若臨夾拱，沙塞揚威。

青龍、元武、朱雀、勾陳為四面，干祿歸元，各占方位，旺相。如甲乙臨寅卯為青龍，丙丁臨巳午，為朱雀之類，準上文。

亡神劫煞，二位俱空閑，而卻各有拱夾者，準上文。

○金水文華而拔萃，土金阜富以成高。

金水二象若清，無其余之氣混濁其源者，文彩英華，出類之格。

金土相生，若各無偏倚，得中和之氣者，似物漸長，生意益高，如此之象，當作富貴之格，或貴氣和協，亦主功名食祿。

○榮耀者木火有發源，清貴者水木多順序。

木火易于煥發，有來處根源，柱中生意，或引歲運，故能扶引而榮耀，所以人不知元有根氣，但知運上木火透發耳。

水木清奇，若其氣不偏倚，順扶生旺帶貴者，必為斡苑清要，或臺諫。

○登金步玉，貴人頭上帶官星。負笈擔簦，學堂館中逢驛馬。

天乙頭上有官星顯露，謂之官星坐貴，主貴。

學堂乃日主上旺之位，學館為官星生旺之方、臨官之位，亦同取用。遇驛馬在中，無甚貴氣者，空有才學無成，即入仕途，亦多奔走道路，落空亡更甚。

○翰苑標名，定稟乾坤瑞氣。薇垣秉政，應拱子午端門。

寅巳二位有力，能合亥申乾坤，又有三合拱者，子辰能拱申，卯未能拱亥，若無雜，申亥乘其貴氣，必為出群之造矣。

子午二位，或有正拱，或有三合外拱，如有貴氣集其上，勛業名家，人所未及。丑亥拱子，未巳拱午，為正。申辰拱子，寅戌拱午，為外。

○魁星才逢夾貴，風憲提刑。龍虎得以專威，玉堂拜相。

辰戌二位，逢夾貴為風憲提刑者，謂有威振作也。如壬癸逢巳卯拱辰，丙丁逢酉亥拱戌是也。又明見魁罡，重見貴氣，同前斷。

辰寅二位，若遇正拱外拱，有貴氣吉神聚其上者妙，合此格。或見寅辰得氣集貴，旺相扶持，無沖刑克害，仍得卯處有吉者，同前斷。

○陰陽偏用，貴崇奮極品之尊。卯酉正門，權輔領外藩之鎮。

偏陰偏陽，其氣多是奮發，風飛雷厲，貴氣若專，旺相力重，驟進極品者多。蓋偏氣好爭，挺然不屈，雄豪力大。偏官易于起發，但是退速，或非命爾；若正官則穩，隨分遷擢，無生殺之權。

卯酉乃日月出入之門戶，有貴氣拱夾得用者，合此。或明見此二位，用神集福有力無破者，準上文。

○歲駕祿馬帶財官，英雄超邁。貴局日時乘德秀，才業崢嶸。

凡太歲祿馬二位，宜系日主財官居上，豈非英雄超邁？

凡貴人局，在日時見德秀二氣者，合主文章才業大器秀拔，英杰之人也。

○用拙而運扶，枯鱗濟水。用強而運拙，曲港行舟。

用神力拙，或有氣而被克竊，或隱藏而無沖合，純而不利，運上卻引生扶之氣，悠然暢意矣。

用神或有力，或得時，或情合，若遇運中阻壞其氣者，東礙西撞，不能順駕，縱有一時風便，其奈何也。

○運以支重為基，歲以干重乘氣。

運之支神，太過之物，則宜抑之；不及之物，則宜扶之。要與當生之神貫穿，看其本末乖順何如。若只詳用神輕重扶抑者，亦未善，又論生氣克氣，運支至重。次觀運干，戰斗和諧何似，統何柱中之物有情而言方吉。

流年與太歲干神，關系最緊切。一年萬神吉兇之主，日克歲則災，合則晦，若有化有情，則有好事。所驗災福遲速，仍察運中相攝何如，須兼用歲支刑沖破害上言，無偏則可。

○運馳行色，用分何弱與何強。歲攝兵權，勢持情急而情重。

如日為身，貴為用，二者難以偏廢。日主為體，貴氣為用，俱要中和。一說用神貴氣，如登程行李器物糧草等件。運，即住腳公廨館宇所泊之所。五氣貴煞，何者引彼地理所宜或順，以參考其否泰之兆、吉兇二象。

遠元未萌，非歲則不能激揚其兆，唯歲君最嚴最切，至威至重，持握特急，勢來則如戰陣斗敵，迅速險大，難以卒然救應議擬也，雖鐵關金鎖，其能御哉。亦有貴氣為兇，抑惡揚善，乘機湊濟莫測。

○祿貴運欲顯揚，少壯兼旺地。兇煞須沉昧，老人更喜衰鄉。

一胞胎養沐長生冠帶之地，二十歲宜行。臨官帝旺之運，陽氣強盛，三四十歲宜行。衰病墓絕之運，天癸枯竭，五六十歲宜行。其中合可之義，則造化取舍之道，通變為言者也。運中少壯合體，固宜揚其貴祿。兇神欲沉淹，老者宜行死絕等運，仍不要與日主用神表里生意者，誠為福運。

○運氣發源力穩，方易成功。時干化象求情，行當領用。

行運究考的驗禍福，亦是易事，當逐宮消息，審其來意。如運之發源，在年月日時上，空沖死敗之地，縱發不久。發源在穩實住處，可耐患難，可享富貴，福澤悠遠也。

行運之法，取時干之化象者，有體象化象二意。一者得侶，有情有類，為象成用，或行至運中扶持，或旋造成其器，第一妙事。乃虛中家傳之秘，有此極論。引用余神之氣最切，宜取用生克強弱。

○蜚黃騰達，運開一路官星。豹變興隆，年統平生財氣。

柱中帶官星，不若運運統攝，官神得意，步步榮耀。八字中有財不旺，雖見無情，行運雖至生旺之處，仍未奮發，蓋氣或死絕，或滯塞。歲乃尊嚴之君，吉兇神煞之主，流年或領財元，或生扶財象，或激開財庫，或遙合飛沖生旺之所，或拱夾暗包財神祿馬貴人之宮，其財之旺由此歲君統系。豹變，勃然興發也。

○運凌身弱，而適扶用神。運變身強，而抑其福氣。

當生身旺，或比肩太繁，用神怯弱者，宜凌廢其身之氣，適扶我之用神，反是則不祥也。當生本體氣弱，用神太過，身不勝任，又或錯亂不能歸一，所喜如是，反是則乖。蓋當生本末，體用相稱。運扶身太過，或困其用神，亦不中也。

○歲逢運符，吉罔兇。歲或運昧，善縱惡。

或當生兇煞力重，吉神力輕，財官勢況散漫，歲運符合福神而抑兇氣者有之。當生吉神力重，兇煞氣薄，歲運失紀綱制馭之道，或至于縱容惡煞，沉昧眾善者有之。

○詩曰：往來能參玉井篇，人間卻是地行仙。重開五氣分條處，剖破藩籬別有天。

《玉井奧訣》，乃安東杜謙所著。其間幽趣妙象，數見而用藏，氣類從無立有，倒飛暗合，得一分三，脫胎換骨，入圣超凡，誠非易事。欲窮絕處逢生，要識其旺而退藏，器滿必傾，物過則損，黨盛則隨類，氣衰則托情。用不用，真假宜辨；變不變，象類先分。故氣稟有厚薄焉，有清濁焉，有高卑焉，有晦明焉，萬緒萬端，千變千化。氣有生克，究竟燭理外之理；物有造化，活法極參玄中之玄，誠得李虛中余學一派之正傳也。世之不得睹是書者多矣，予故表而出之。