第1旬　甲子　乙丑　丁卯　戊辰　己巳　庚午　辛未　壬申　癸酉　戌、亥空

第2旬　甲戌　乙亥　丁丑　戊寅　己卯　庚辰　辛巳　壬午　癸未　申、酉空

第3旬　甲申　乙酉　丁亥　戊子　己丑　庚寅 　辛卯　壬辰　癸巳　午、未空

第4旬　甲午　乙未　丁酉　戊戌　己亥　庚子　辛丑　壬寅 　癸卯　辰、巳空

第5旬　甲辰　乙巳　丁未　戊申　己酉　庚戌　辛亥　壬子　癸丑　寅、卯空

第6旬　甲寅　乙卯　丁巳　戊午　己未　庚申　辛酉　壬戌　癸亥　子、丑空

十二、桃花。 以年日支查四柱地支。

寅午戌年日支見卯支，申子辰年日支見酉支，

巳酉丑年日支見午支，亥卯未年日支見子支。

凡年支或日支查得四柱其他地支見以上者為有桃花。桃花是有吉有兇之煞，漂亮聰明藝人多有，組合不好時也主風流及男女暗昧之事。

桃花，處五行沐浴之地，源有《淮南了》太陽出于扶桑，入于咸池。故又名咸池。記憶時，長生后一位的沐浴便是。如圖：

三合桃花掌決圖

十三、陰陽差錯日。 四柱日干支見者為是。

丙子日，丁丑日，戊寅日，辛卯日，壬辰日，癸巳日，

丙午日，丁未日，戊申日，辛酉日，壬壬日，癸亥日。

陰陽差錯如男女有違陽剛陰柔之道故而是婚姻不好，氣場相克的標志，所生之日逢之，輕者夫妻不和，重者離異。在實踐中此煞確如其事，有些夫妻沖克妻宮或夫宮之運未到尚沒有異象，那也是暫時現象，若是年柱天合地合則另當別論。

十四、天羅地網。 以年日支查四柱地支。

辰年日支見巳支，巳年日支見辰支；戌年日支見亥支，亥 年日支見戌支。

天羅地網的查法，有年柱納音為火命人，男命逢戌見亥，亥見戌為天羅；年柱納音為水土命人，女命逢辰見巳，巳見辰為地網。也有辰為天羅，戌為地網之說。以年支以日支查也有不同的查法。我們認為，以年日支查四柱地支，不論男女，不論納音年。

天羅是指天傾于西北，戌亥所臨之地，地網是地陷于東南，辰巳所臨之地。從子至巳是陽氣上升至陽氣終極之時，從午至亥是陰氣上升至陰氣終極之時，辰巳和戌亥分別為六陽終極和六陰終極。陰陽終極，則暗昧不明，如人在羅網。陽為天，陰為地，故戌亥這天羅，辰巳為地網，天羅地網為兇神惡煞，是官災牢役的標志之一，若與三刑同時在四柱出現時，歲運降臨，通常是法網難逃。

十五、劫煞。 以年支或日支查四柱地支。

寅午戌年日支見亥支，申子辰年日支見巳支，

巳酉丑年日支見寅支，亥卯未年日支見申支。

凡年及日支見四柱以上支者為有劫煞星。通常劫煞星為兇星，在三合生旺中墓后一位處絕地。四柱中劫煞之支若為忌神旺相，歲運臨之，劫奪兇狠，故應災尤兇，主病傷刑法之災，不見為宜。

以上吉神兇煞常用且實用，還有一些是日干支的神煞，如十惡大敗日、天赦日、金神日、魁罡日、四廢日，在此不多敘述，讀者可參看邵偉華老師《四柱預測學》神煞章熟習。另用一些用的較少則舍去不用，讀者可自行取舍。

總之，在四柱為本定大局的前提下，神煞常與地支刑合沖害一樣參論大運、流年的吉兇，若能把握命之喜忌、旺衰，神煞的作用會在大運和流年到來時，無庸置疑地一一應驗。

下表為我平時預測常用所歸納的速查表。凡以年干日干查的神煞歸在一起，凡以年支日支查的神煞，另用十二地支查，唯天月二德是以月支來查十二地支。另有未歸納的神煞，讀者也可根據需要集于一體便于查用。

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第十章 四柱六親

四柱六親分別列于每一柱中，其五行的生克制化直接影響或反映出與柱中對應六親的利害關系，所以同五行生克一樣是牡循環相生、隔位相克的生克關系，也與十神生克法則同步，但因四柱日干不同因人而異（如凡甲日生人，十神中癸水是正印，六親為母親）。而乙日生人，見癸水則為偏印，六親泛指母親，但有正印的情況下，往往同時有偏印則指有偏母繼母（有些隱私作為兒女并不知情，當然四柱生克組合復雜多端，不能簡單下結論）。從十神上來說，印星指慈悲之性，從行業上來說，與文印之類有關。從五行上來說，印星受生為有生扶，得令為旺。慈悲之性無庸置疑，讀書、文章出類拔萃，從事文字工作較適宜、組合得當又指名望和權利。若印星受克或非常 弱，不論從天性上還是文上都不會太好。從六親上來說，五行相同的日干生人十神才相同，同是甲日或乙日生的人，五行的印星都為水，其他如丙丁火日見水便不是印星，但十神所代表的性質都是一樣的。即印星代表母親，代表慈悲，代表文字文書代表權柄功名…….。六親的損益可從五行的生克的同步上看出，年柱本是父母之宮，如年柱旺或得其他柱生，為生旺，指父母健；若是不得令或受其他柱沖克，為父母受損多病災等。另外一種情況是：身旺印旺多為忌時，母與已相克不利在一起，其理同身弱財多反無財一樣。六親生克關系如下所示：

六親循環相生 六親隔位相克

從四柱命局的排列中可看出一定之規：年為根，月為苗，日為花，時為果，祖上、父母是本命的根源，沒有根就沒有苗，更不會有開花結果的后代。所以年柱為祖上和父母宮，月柱為兄弟姐妹宮，日柱為自己，日支包括妻子，女命日支為夫宮，時柱為兒女。

四柱十神所主六親常與所在之宮合看。六親中生我者為父母親印綬，正印也指生母，偏印為偏母。財克印，母親受制于父親，故偏財為 父，若正才透出受克，對父親也有克力。在論吉兇時，既從父母宮，又可從十神中斷其吉兇生克。偏財和正才也代表妻星，官殺為夫星，女命或男命在柱中的日支為喜為忌代表著夫星或妻星的得力與否。月柱代表兄弟姐妹，十神中的比劫同樣代表兄弟姐妹的多少和生克。又有月柱主父母宮和看法，故須參比合看。食傷（也有官殺包括在內的看法）代表子女，時柱代表子女宮。

此外，還有年柱主早年，月、日柱主中年，時柱主晚年的參看之法。

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第一節 祖上父母

祖上在四柱命局中雖初看不出有何直接的聯系，但熟悉命理之人都知，年柱代表祖上，其一脈相承的聯系在中柱的平衡之中同樣是不可或缺的，甚至當年柱為用神時，祖上的祖蔭與個人四柱的命運休戚相關，是不可分割的。拿實際例子來說，有人年柱為用神，且有力，家有祖業，早年行好運，故自小生活在富裕的環境中，當用神受克的敗運來到時，父母災星降落，本人便成了資本家，大地主的狗嵬子。運動當頭時，受克最兇，敗運過去往往又有好光景，而且由于從小受正規教育，或有海外親人資助或落實政策，時來運轉之時，其年柱的福蔭又顯神力，故能在改革開放的時代成為富商大賈或在政界占有一席之地。這些命局，我們在預測中遇到很多。

推算父母之法，常與祖上一起論。主要在年柱上論斷（也有月柱論父母的，為不致于混亂，這里專以年柱論為主，讀者可取其合理之處兼蓄并用）。在抵財、官、印及貴人，祿神居于年柱且為用神或喜神，祖上和雙親多能榮華富貴，本人因此得到余蔭。如果年柱是梟神、七殺、羊刃、劫財為忌神時，祖上和本人出身大都貧寒。若年上臨病地、死墓絕地，或逢沖克，為祖業不旺、祖上或雙親非福壽之人，本人也早年蹇滯。

從祖上和父母看本人受益與否，再參看四柱，大體上從以下幾個方面處知家庭背景的情況，也可從日主與四柱十神的關系看本人會否強過祖宗。如日主喜官、日時逢財；日主喜印、日時逢官，必強勝祖宗。反之，日主喜官、日時逢傷；日主喜印、日時逢財，必敗祖辱宗。

年干或正印得長生無破損者，主雙親壽高福厚。

年干或正印坐月德，或天德者，主父母慈善，本人得其愛護及栽培。

年支為祿、為喜用神者，或年支為年干的貴人，謂得貴得祿，主雙親富豪，遺產豐碩。

年支為日主貴人者，主雙親貌秀而文雅。

年支或正印坐桃花，主雙親貌秀聰明愛酒色。

年支為食神無梟者，主父母身肥高大，性格誠實，財產豐足。

年支正官者，主雙親敦厚和藹，若藏干中還有財星者，并主富足。

年支財星得祿 得貴者，主雙親榮華富貴、承繼祖業。

年支官星遇將星，主雙親貴顯忠厚。

年支驛馬兼帶祿或月支為財星，主雙親遠方經營得往返之財或父母祖上有服軍役者。

年支坐驛馬者，主雙親遠行創業。

年支或正印坐華蓋者，主雙親聰明而性孤。

年支七殺臨不吉惡煞者，主父母平生多災病。

年支七殺帶羊刃者，主雙親性暴躁，不得富或財產，重則刑克雙親或本人過繼（則不克）。

年支偏印為用或傷官為用者，主得雙親祖蔭及財產，若忌之，主不得祖蔭或不利父母。

年支食神被梟奪克者，主雙親身體矮小而虛弱或多病，重則早克，若食重梟輕者則無妨。

年支或正印逢沖者，主克雙親，難得遺產。

財多印弱或財重印輕者主雙親多病，重則刑克。

年支財弱而比劫重重劫奪者，主不得祖產，早克父母。

日主弱，年坐羊刃者，主得雙親祖蔭，但對父母不免稍有刑克。

年坐財或食而為忌神者，主不得余蔭或遺產。

年支正官而被傷官克破者，主父母多病劃短壽。

日主弱，用神為正印或比劫幫扶者，主得又親兄妹之寵愛，并倍得親蔭或遺產。

年柱為忌神，四柱無印，再加幼運不佳，主出生后雙親鴻運已過，家業日趨凋零，本人則淪為破落子弟。

第二節 兄弟姐妹

從月柱上看兄弟姐妹，用神喜現月干或月支，姊妹不貴亦富，本人可得姊妹一臂之力，。反之無助無靠。古書中有把比肩及祿作兄姐看，劫財及羊刃作弟妹看。實際預測中，兄弟月在柱上有男女之別的看法：男命以月干為兄弟，月支為姐妹；女命以月干為姐妹，月支為兄弟。在十神也有男女之別的看法：以日干為陽，其余四柱中的比肩即為同性。如男命辛日生，柱中之辛都為兄弟之意；女命以庚計數；女命若為辛日生，柱中之辛為姐妹之意，男命以庚計數。兄弟姐妹及排行是很復雜的組合，有的很容易看，有的卻相差甚遠，這個問題正在探索解決中。

本節專論比劫看兄弟姐妹，其所在月柱的看法，可從年柱看父母（祖上）中借鑒。

四柱比肩劫財旺而多，主兄弟姐妹成行，反之少而衰，或遠離或多病。

比肩坐祿坐貴人為喜者，主手足富豪，或得財有力；如兼坐驛馬，主手足遠方榮顯。

劫財坐羊刃日主旺相者，主手足不睦或不得力，又主常犯小人口舌是非，重者手足相殘及朋友耗財，以至涉訟。但身弱得羊刃幫扶者，反得兄弟或朋友之力。

比肩坐祿和將星為喜者，主手足富貴，得財得力。

比劫坐天月二德者，主手足善良，忠實。

比劫得長生者，主手足健康而長壽。

比劫坐墓絕之位者，主克手足，但日主健旺者，不喜比劫旺相，故反而手足多助（其余比劫坐下之喜忌理同）。

比劫坐驛馬者，主手足遠離；若是羊刃逢沖者，主遠方不利或客死他鄉。

比劫逢沖者，輕者手足不睦或多病，重則刑克手足或無手足兄弟。

比劫坐桃花者，主手足風流瀟灑。

比劫坐華蓋者，主無手足或極少而聰明、孤獨。

日主弱，四柱無比劫印綬，幼行比劫運，主由兄弟或朋友撫養成人，幼年自是難免孤苦。

日主弱，四柱無比劫印綬，只依賴比劫幫身者，主不利雙親之力而依靠手足之福以成家立業。

日主旺，比劫少，中晚運行比劫者，輕者手足不和或犯口舌是非、破財，重則手足因分家而涉訟，或因朋友而受大損失，若日弱，反得兄弟朋友相助，諸端順遂。

日主旺，比劫多，主手足敗家，不和，若日主弱而得比祿者，主手足興家和睦。

殺旺食輕，印弱逢財，得比肩敵殺者，主得兄弟助力。

官輕傷生重，比劫生傷，或制殺太過而比劫助食者，主遭手足之累。

第三節 妻財

日柱之干為自己，日坐之支為配偶，女命以官殺為夫，官殺不混者為上，一官或一殺清透而旺為上上。否則婚姻不順。

男命女命的四柱看法均應同論，這是以社會進步、男女相對平等為轉移的。當然男剛女柔是常理，陰陽反錯會招致婚災?，F今女強人婚姻大都不順便是證明。

本節發現男命日坐妻宮旺衰之喜忌及妻財得力與否論四柱的妻緣。妻宮財星包括：正室、偏室、繼室，及有夫妻之實的女性。讀者可依理來論女命日坐夫星得力與否以知富貴貧賤。

俗語說，近朱者赤近墨者黑。如果本人的四柱是富貴之命的話，能跟隨自己共享榮華的也必定是有富之人，其婦一定旺夫，正如有的男命婚前貧困潦倒，一結婚，升官發財，萬事順達。這說明，其妻是命上助己之財星，而當他跟別的女人則破財倒霉，這是泄了自身的貴氣。所以，在此告知風流之人要潔身自愛以免壞在敗財女之上。但也有反過來的情況，結發之妻相伴幾十年不但沒有出人頭地的天日，而且總是災禍連連，甚至妻子一進門，自己的父母就病癱或死亡，或提升不成，罷官丟職有份，工作諸多不順，生意一落午千丈，人丁不旺，口角頻頻，病傷牢役等。此婦有不利夫之嫌。而當其夫離婚或有外遇時，所遇之女能使其事業蒸蒸日上，財源廣進，官運亨通，六親得潤，子孫興旺等，其實是命中之妻。

其中的道理，正是身旺能勝財，身弱見財生災。一般說來，財旺能勝又逢好運，既得妻助又得錢財；命中財多能勝又逢好運，是財多妻多的運程，這就是為什么很多富翁發了財就有很多外遇的道理。財多能勝必須身極強旺，這種組合不多，所以許多人只要一時擁用，難免遇上泄貴氣的女性而影響前程或敗財。

關于夫宮或妻宮所涉及的婚配問題，在后面的章節中有細論，在此不多言說。

看妻宮之法，視日支和財星所臨之位是生旺還是衰墓，并參看大運。如柱無財星，只視日支。具體看法如下：

日支為正官者，主妻相貌端莊，溫柔賢淑，有內助之力。

日支坐食神而無梟神奪食或日支為祿者，主妻心寬體胖，賢慧持家，衣食富饒。

日支坐財為喜者，主得妻力或得財帛；若再臨天德者，主妻心性慈善慷慨好施。

日支坐正印者，主妻賢淑得力，身弱尤佳。

日支坐財臨將星者，主娶富貴名門之女。

日支坐比劫而身弱，主妻能干多助；坐比祿者尢佳。

日支坐傷官者，主妻貌美，身旺財輕者，主得財富，忌傷官者，反主妻破敗或不得力，傷官旺好罵夫或罵人。

財星得祿者，主妻體健賢淑多助。

財星坐下貴人或與貴人同支，主妻貌美，聰明溫柔，又主娶富貴家之女。

財星得長生者，主妻壽長可偕老。

日支或財星坐驛馬者，主娶他鄉之女，又主妻客死他鄉。

日支或財星坐華蓋者，主妻聰明而孤傲。

日支或財星坐桃花者，主由戀愛而結婚，又主妻風流多藝。

日支為偏印而身弱者，主妻賢能得力，但身旺或忌偏印者，主妻不得力。

日支為七殺，主妻性暴，夫妻不睦或克妻，如兼遇沖，主婚后多病，或早克惡死，無沖有制可免，有制更逢合者反吉。七殺坐日支為用神亦主妻得力而吉。

日主旺，羊刃坐日支者，主妻不賢、兇悍、耗財甚至因妻破產，又主妻多病或刑克，如財星薄弱，更主克妻，一克再克甚至三克不休。比劫多財輕者亦同。

日主旺，日支比肩者，主妻耗財，多口舌是非，重則克妻或破產；身旺財旺尤險。

日支坐羊刃或財星坐下羊刃者，主妻不賢，夫妻不睦。

正財強偏財弱，或有正財無偏財，主妻不寬妾，反之妾不容妻。

財臨死墓絕地者，忌則克妻，喜則反吉。

日支有財星旺而身弱，為財多身弱，主不得妻力，又主妻多病。若羊刃者，反主得妻之幫助。

日支為正官而被食傷克或逢沖者，主妻多病、弱不禁風，重則多病或克妻，

財為命局所喜無刑沖克合之忌為財清，主妻賢能，反之妻兇悍。

財輕無官，比劫多或財多身弱，無比劫，皆主克妻。

殺旺用印見所忌之財星，主妻卑陋而受克，若身旺殺輕見財又遇比劫，主妻美不克。

劫刃重，有食傷無財，妻美則克，妻丑不克；劫刃旺，有食傷而財輕，妻丑則克，妻美不克。

日主喜財而合化用財者，主必得妻助，但若合化為忌神，則主妻有外遇，夫妻不和。

運支與日支以相沖或財支相沖，或財弱行比劫運，或日支為官弱而行傷官運，或日支為食神行梟神運，輕則妻有災疾，重則克妻。運過婚娶之妻可免。

命局妻星不賢行運又不吉，主離婚或私奔，或破財，或涉訟，或克家人。

第一節 子女

為人父母者，最操心者莫過于兒女，沒孩子的想孩子，有孩子的恨鐵不成鋼，其實旁觀者清，俗語說：三歲看到老，有很多后天的環境無益孩子的成長，很多孩子因從小弱愛，嬌慣成性，才有恨鐵之累。父母正直厚道，教子有方，不縱不慣，善于引導，不管是優裕的環境還是窮困惡劣處境，都可能成就人才，孩子的先天因素也是一個重要方面，有些人四柱偏枯，孕育之中已有不良基因，如出生后有先天疾患，父母為之操心，恐怕不是一是半會可了事的。偏枯之命易夭折，如有救，運又能幫，還是會有健康或有出息的好運，如出生后性格脾氣都壞，我覺得還應首先從父母和家庭、學校、周圍環境上找原因，人之初，性本善，若是父母性本善，又何來兒女性本惡？

不管是先天的還是后天的因素，做父母的首先要在根本上幫孩子，身體有疾病要醫，命中有病同樣要醫，要補五行之不全，或從姓名上，或從方位氣場上，或從衣著色澤上，或從從事的行業上，總之，補偏補不足，使之平衡則不傾，這就是醫命。

前面講過，中和為貴，從實際意義上來說是運程和四柱中和為貴。單四柱命局中和，有富貴的中和之命，但更多的是平常中和之命。平常中和之命，雖然父母不用操很多心，但也不會有大的出息。有病方為貴，大偏遇大補之時，往往是出人頭地、光宗耀祖之時，而且證明父母的心沒有少操，但也沒有白操。兒女自有兒女福，莫為兒女做牛馬，有些孩子確不成器，這正是從命理上對為兒女操碎心又不值的父母的勸導和善告。下面就兒女的四柱看法進行預測歸納。

看兒女之法，有以官殺為子女。有以食傷為子女；有以女命傷官，官星為子，男命為女；以食神七殺為女，男命為子的斷法。后者在實際預測中，女命的兒女數不易測準，男命有一定的準確度?？v觀諸書，公認食傷為兒女的已成定局，故在此書以食傷作歸納總結。此外，《四柱預測學釋疑》兒女章中有官殺食神為兒女共論的斷句解說，讀者可參用。

日主旺，無印綬，有食傷，子必多，若印綬重，食傷輕，子必少，印制食傷也；若印重食傷輕，有財星，子或孫多而賢，因財通食神之關，財又能制忌劫，使印不克食傷故子女多；印多無食傷，有財星，子多亦能。因日旺可生子，傷官運可得子；劫重、官殺輕，有財星、子雖克而有孫。

日主弱，有印綬，無食傷，子必多；印綬輕，食傷重，子必少；印綬輕，有財星，子必無；印綬無，食傷重，亦無子；食傷輕，無比劫，有官星，或官殺重、無印比兩樣無子。反之，官殺重，印綬輕，有些財，必多女；七 殺重，食傷輕，有比劫，女多子少；食傷旺，有印綬遇財星，子雖有若無；官殺旺有印綬，遇財星有子必逆。

總之，與父母旺，本人兄弟姐妹多是同樣道理，身旺易得子，身弱無救少子無子。

時柱為子女宮，時柱喜忌直接可看出子女的損益吉兇，時柱與其他宮的要求一致，即以身旺身弱為衡量喜忌的標準。

時支坐財者，主子女成家立業、孝順、富足。

時支臨遷官者，主子女相貌敦厚、性情平和、賢孝忠實。

時支臨食而梟不奪者，或食為祿神者，主子女身體肥大，誠實聰敏，晚年富貴。

時支臨正印者，主子女孝順，能成家立業，身弱者尢佳。

食為用神，主子女賢孝有成，兼帶貴氣者，主子女富貴。

時支或食傷臨華蓋者，主子女聰明性孤，又主有女無男。

時支或食傷臨桃花者，主子女風流酒色。

時支或食傷臨天月二德者，或臨其一，主子女心慈而孝順，反之臨兇煞時，主刑克子女。

時支或食傷臨長生者，主子女多而且能壽長。

時支偏印者，主子女性情不良；若偏印為忌神，輕則子女或刑克，重則絕嗣；如為喜用神，主子女得力成器。

時支臨 劫財者，主子女多而敗家，身旺財輕尤其臨比肩者略好些。

日弱，時支臨比劫，主子女多助益。

時支臨七殺無制者，主子女性暴戾，不聽教訓，或無子，有制且為喜用者，主子女多而貴。

時支臨羊刃者，主子女粗壯，忤逆不孝，若日弱喜刃，則主子女得力。

食傷得貴人者，主子女秀慧而富貴。

時支或食傷逢沖者，輕則克子，重則絕嗣，大運亦然。

時支或食傷臨驛馬者，主子女生在異鄉，又主子女遠行。

時支或食傷臨墓、絕之地者，主子女多病，或刑克子女；若日太旺，喜墓絕者反吉。

日旺有食傷而無印綬者，主子女成行。

食梟兩現者，梟輕則克子，梟重則絕嗣，又主子女矮小身弱。

食神正印兩現者，本不克子，如食輕印重克本；傷官偏印兩現者，本不好，如印重傷輕，亦主克子。

食雖弱但無破而行梟運者，輕者子女災疾，重則克子。

傷重印輕，行印運者，主克子女。

日弱食傷多，運不幫持則少子，或無子，女命遇此主風流或難產。

晚運好而兒女宮不得力者，主須主人奔波忙碌。

晚運不好而兒女宮得力者，主安享晚年。

晚運與兒女宮均安好，主兒孫昌盛，晚年幸福。

總之，看六親的原則：一、臨于本宮為得位，十神旺于月令的，逢上用上的方為有力；二、透于天干的比藏于地支本氣中的有力；三、遇刑沖等為忌的為克，包括歲運神煞。

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第十一 章 富貴貧賤

(一)、凡人之命，有貧有富，有貴有賤，有的既貧又賤，也有的既富又貴。

富貴貧賤歷來有格局定論。但嫌貧愛富或嫌富愛貧，都是個人天性所定，是富是貧是吉是壽，是賤是兇是夭，更貴更賤，都必須以四柱來作同水平的比較。格局有些有用，有些可隨著時代的的發展更新完善。歷來論命，有以月支本氣為主定一般命格的，如傷官格、正官格等；有以氣勢來定特別命格的，如從格、氣格、化格等；還有論大富大貴格的鼠貴格、井欄格等；更有以神煞定命格的，如金神格、祿刃格等。

對于普通格局以月支取格局的用法雖流傳沿用，有其可取之處，但矛盾百出，《四柱預測學》未及細論。古人向以“用神”為中樞，若用神不出自月支，以月支所取之格與作為救命之藥的用神相克，豈不是用自己的矛與自己的盾相決或自己人打自己人嗎？此外，論命以日干為主，日干強弱靠四柱干支綜合平衡而來，單從月令上是不能說明問題的，前面已介紹過，只得令而不得地、不得助、不得生，實則是有氣無力而為弱。既然命局是縱觀全局之論，若取格不以此為依據，僅靠月支，四柱的意義皆失，只能象簡單而不負責任的論命，如鼠人逢鼠年怎么樣，逢馬年怎么樣。再者像西方類似簡單的論命，如所有寶瓶座的人今天都好明天都壞。如果無需區別五十二萬多種四柱，單是靠千篇一律的對號入座，哪里還談得上推測的細微及準確地測出災異，以防患于未然，又如何區別出個人與個人之間的差異？

邵偉華老師在為滿足眾多愛好者初學者欲入無門的困難而舉辦的全國函授前夕，為求證在無面相手相參看四柱命局的情況下，即非面測的情況下，單靠所報生辰，測人命運的主要吉兇的準確性究竟如何，為此筆測了200名來函求測者。從預測反饋的結果來看，肯定之信中每封信準確率高達90％，以上了就是說，以平均每封30條預測內容來計，可以校對的以前的事情只一至三條有誤。從總的效率來看，高度評價的占極大多數，他們視邵偉華老師的親筆預測為預測價值兼珍藏價值之物。出入大的只有三封，若是所生之日報錯（或本人未諳人事時對所發生的事不清楚），那就不能歸于預測有誤；若是練氣功等從事特殊行業，已能人為調整后天運氣者，同樣不能歸于預測有誤（面測則能校對并參看手面相，結論更準）。

由此證明，雖然四柱格局紛繁復雜，但有其共性和個性之分。共性在于不同格局，以日干強弱、用神有力與否可定人之富貴貧賤，現實中已享富貴者或已應測出之吉兇者，便是明證。共性有別于西方簡單論命法的雷同，是已被檢驗了規律性的各種結論。結論中有的符合此人，有的符合他人，是根據四柱年月日時的組合來的，而不是看所有這年生的人都發財都有災的雷同。

至于個性，就是在共性的基礎上，辨清個人四柱組合與別人四柱組合的大小差異，方能對同年月所生，為何此人好事成雙，他人卻禍不單行下具體的斷語。

再說有別于一般普通格局的特殊格局。特殊格局是針對格局偏枯的情況來取用神。其格局往往在五行中只占二、三行，或旺極或弱極，或運程不濟，有些便是不易養活的命，這可以歸于短壽夭折命（見本章第四節）。特殊格局原則上要求順著一條道走到黑，其用神與我們所學的取用神剛好相反，初學者極易迷惘。為不使大家越學越糊涂，故也未作介紹。

以某人某時生人富或貴到什么程度的取格法，不僅符合取格的少之又少，而且也有不盡科學、類似以偏概全之嫌；以某日干支或月令符合某種神煞來測其命運，如“金神入火鄉，富貴天下響”也須在好命的大象下，有條件地（走不走運）下結論。這些都不是本書的重點，希望讀者在較牢固、熟練地掌握了預測本領后，再作深入的探討研究，屆時自有鑒賞能力了。

（二）既然不要拘泥格局，又如何知道為富為貴或為貧為賤呢？

預測中常有人問：算出我命富貴。富，富到什么程度；貴，又貴到什么地步？這里要用參照物來比較說明。

首先是在一定的范疇里允許你富到什么程度。至少目前還不允許私人擁有控制國家命脈的產業，所以富不過包玉剛、李嘉誠等最富有的時期。至于貴，你不是皇帝，就抽不到與皇帝命相符的卦簽。預測中，各種各樣的人都會遇到，可以用形形色色來形容，其中就有自以為可以窺視一國之尊，萬人之上的寶座之人，所以狂言可以以“心比天高，命比紙薄”來比喻。

富貴貧賤包括壽夭吉兇，也包括子孫是否孝順、后繼有人之福。這些內容應該是屬福祿（財祿 、官祿 ）壽的范圍。

人離不開衣食起居，所以貧民百姓以富為榮，有了官位的為官者，則以貴為耀。財為養命之源，官為立命之本，官還有高有低，有權印則為達官顯貴。財可生官，官可護財；官可生印，印可護官，故財官印全，是高官厚祿的標志。

五行生克有情，用神有力者不僅福祿壽全，而且官高位顯。

但是，熊掌和魚翅往往不可兼得，貴為至尊者不可多得。

四柱組合好，用神有力的命局，確實可富可貴，在蕓蕓眾生中占的比例少之又少，都是富翁官貴，就沒有貧民百姓了，又何須論富貴？富貴的程度，在第八章第二節的命運合論中已有提及。

縱觀富貴之人，其富其貴，何等了解，恨不可遇。但常人往往不知其奮斗的艱辛史，其所經歷的困苦、壓力和遭遇往往也超過常人百倍，多數大富大貴之人都有此類經歷才有了出頭之日。這出頭之日便是用神發揮作用之時，而倒霉之時正是用神受克、九死一生之運。這些富貴命用神有力，但往往偏旺偏弱，故而大起大落，坎坷人生。偏旺者，當運中經后天努力，便是好運當頭，吉星高照之時；偏弱者，若行好運者也可出有頭地，八面威風一番。這兩種命局體現出“有病方為貴”的特征。只有命局好，用神旺而不被克傷，既不偏枯又行運合時宜，才是真正“中和為貴”富貴雙全之人，但這種命千萬人不出一人，而且此等富貴不僅以命局為依據，一定是其祖蔭、風水、面手相等均為上者，首先離不開在宇宙天體運氣的造化及國運等大環境的影響。如《凝齋秋燈叢話》中有這樣一則與天體直接有關的命測故事:某河中太守未得意的時候,他的朋友談命很靈驗,常常以他講: “我詳細研究過你的命造，覺得是有官無祿,即使發憤苦攻，也還是乞丐。”太守以為很荒誕，于是用功念書，連連考取功名。他的朋友慚愧自己疏于命理的研究，于是偏訪高人，遇到一位精于算命的人，為他解疑，他說：太守出生的這一天有方曲星高照，天廚化解，如果是生在文明的地方就一定顯貴。朋友回來問太守，太守的母親聽后說：昔日我產太守正是避難他鄉的傍晚，沒有地方棲息，于是在祿星門左邊生下的太守。太守的顯貴，顯然是出生在天時地利的好時刻上。清朝康熙年間有一個官員的兒子在船上誕生了，家里人獲悉岸上一鐵匠家里也同時生了一個兒子。過了二十余年，官員歸故里又經過兒子出生的地方，便想探訪一下這年與兒子同時出生的鐵匠的兒子，但見其子正拿著斧頭干活，于是感慨不已。原來，官員早有一精通命術之人算出他會生一入朝廷當大官的兒子，其子便是文靖公貽直。貽直的父親也喜命術，推敲之下，有所覺悟，后告知他人：我兒四柱火氣太盛，幸好生于水中，得水氣來補其缺陷；鐵匠之子命中火盛，又生于冶煉之所，火見火而無水調劑，故而于命無補。

現今的預測，這類的命例更多。如有一位求測者在預測中，當邵偉華老師看其四柱土多無制又不失富貴的命局，便說：如果你是在部隊干了二十年，才會調順敗運而有今天，被測者馬上證實了這一推斷。原來穿綠軍裝，生活在軍營的綠色環境和制約環境中，對其四柱起到了補偏調和的作用，故而身為軍官，到地方上行好運才免去了早年時乖運蹇的很多坎坷，一生順利升躍。還有一些命局，四柱偏旺或者偏弱，邵偉華老師預測時，一般都會從姓名的五行上為其糾偏。有些姓名一報上來，一查四柱，已有五行作為用神補救在姓名之中，故知其人一小就已算過命，而且現時的富貴不凡已經證明姓名的五行可為補命局之偏。也表明，預測的價值不僅在于算出吉兇，更在于趨吉避兇。

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第一節 論貧富

看人之富或貧，都要著重看財星，因為富與貧是以財來衡量的。但命中財多不一定就是富，可能反而貧，財少或不見財星也不一定就是貧，可能反而是富。關鍵要看財星是否喜有來源，是否健全，是喜財還是忌財，財是不是能為我所用。本章從十神的各種情況來論富、貴、貧、賤、吉、兇等。

富之看法：

一、財為用神。身旺，財才可以為用神，才有可能富。其條件有四：

1 財為用神而有力，且不遭克、合、沖；最富。

2 印為忌神時，財為用神能損印。身財兩停而富。

3 印重、官衰，財當令。財為用神能損印又因官衰財無轉化，故可富。

4 印旺、食傷輕、財星得局。財局可匹敵旺印，又日主需要旺印生身以挑大財。

二、財為所喜之神。也即以財生用神之官，必須喜神之財旺而有力并且無克、合、沖等破損方能生官。身旺財官相生，富貴兩全。

三、暗財。有的書中將暗財解釋為命中無財有食傷可生財，這是不合理的。命中無財貧命、和尚命。有些巨富窮至赤貧的，只因命中無財又不行財運，但財運之財得令有力，故而食傷運逢財處之時可望有起色，財運則一躍而為巨富，但往往運過則無大財可發。所以命中無財的富翁一定是身旺又行食傷財運。

1 身旺比劫旺，食傷旺，財印衰。財為用神時，比劫生食傷，食傷旺生財星，印衰又無損食傷，故財運得食傷生而富。

2 身旺又有財氣通門戶。是財旺又得財源食傷生而源源不斷。

四、身旺財旺的其它情況：

1 財旺生官，官能護財，用財能任，還須印比生克制化。須身旺印旺，官輕則印護官，身財官印相停，既富又貴。官旺護弱財，官弱得旺財生；或印弱得旺官生，印旺護弱官；此兩種情況一為富貴，一為貴顯有實權，何時為護，何時為得生是平衡四柱的關鍵，關鍵要用神與日主相停又有力。

2 財重，傷食少，用財能任，還須印劫生克制化。如身旺印輕，身財而停。

3有傷食或有官殺，財當令。用神財星既旺又有源，或官殺衛財，使財不被劫奪，都需身財兩停方得以富。

五、身弱用印。

1 用印，而財能緊貼生官，且財、官無破。用印生身可制止傷食泄身。如日弱印旺、財官無破為有用，印運富祿壽全。

2 傷食重，有財，官印無破。財能泄傷食而生官，官能生印，印能生身，都是籍財星得以流通生化，財官（殺）無破，五行不悖有情，故富貴。

六、身弱用比劫。比劫多可任旺財而富。比劫運大發。

貧之看法。

一、用神為財，財被破壞。身旺用財，本當富，但財為用神而被沖、合、克。故貧。

二、財為所喜之神被破壞。身旺官不旺，以官或殺為用神，財定為喜神，但財被沖、合、克，用神無來源，財生不了官，無富貴可言。

三、財為忌神，用神被破壞。身弱，用神理應成為幫扶之印或比劫。

1 官殺旺，財得局，或財旺用印，則財為忌神。身太弱，勝不了旺財官，忌財安富？

2 傷食多而用印，財得傷食又緊貼壞印而為忌。財為忌神時，用神受克淪為貧夭命。

3 忌財旺，用印。財壞印而貧。

四、財星不得中和。

1 身弱財重，日主不勝財。命中有財實不得，得之有災又付出，故有身弱財旺，富屋貧人。

2 身弱用劫，官星制劫。劫被制身更弱，一點都勝任不了財，非貧不可。

3 身弱財重又逢傷食重。食傷泄身生財，同樣勝任不了財而貧乏不堪。

4 身旺財輕，食傷不現。身旺財少又無來源，兄弟比劫分奪而失財。

5 身旺喜食傷，卻財輕印旺。命有食傷可生財，印卻制食傷而為忌，財輕無生故貧。

6 身旺，官殺更旺財輕。克抑之神更旺已身嫌弱，財輕又盡于官殺，此為忌神官殺旺而泄財氣，貧寒之命。

五、泄身太過。食傷重，身弱印輕而印為用神，用神無力制不住食傷，食傷重而生財，身弱不能任財而貧。

六、貧之區別。

1 用印，財星壞印，而官星生化有情，印星有救，故清貧又貴。

2 官殺旺，身弱，財星生助官殺，有印，則一官易得，但亦清貧而貴。

3 財多身難任，有幫身取為用神卻不得其用仍是貧賤之命。

4 身旺，帶印，食傷旺泄卻無財。只是讀書人，貧儒之命。

第二節 論貴賤

看人之貴或賤，都要著重看官星，包括正官或偏官，但不是官旺就一定貴，官弱就一定賤。有時官星太多反而賤；官星微弱或不見反而貴。關鍵是要看官星是否喜有來源，官星是否健全，官星是否為我所用。命中不忌財而用官為富貴雙全。

貴之看法：

一、官星為用神。身旺才能以官星為用神。

1 官星為用神而有力，且不遭克、合、沖。

2 劫重財輕，官能去克。身旺劫財，官能護財，財輕故貴大于富。

3 忌比劫，而官旺財旺能抗比劫，故富貴。

二、官為所喜之神。

日弱用神為印，官助用神而有力，且不遭克、合、沖。

三、暗官。有的書中將暗官解釋為命中無官，須知官星是官貴的標志，通常無官星便無官緣，但以官星所生之月看官星之旺衰，官旺而為用神，命有財。官臨歲運便有官；傷官傷盡雖說不忌官星，流年遇之，四柱組合有偏，官年照樣有災。

四、身旺官旺的其他情況：

1 官星旺為用神，印綬衛官為貴。

2 身旺能任財官，有印比生克制化為富貴。

3 官旺身弱，官能生印。官太旺為重則克身太過，故官旺可以旺印為通關用神，化官生身而至貴。

4 身旺官旺印衰，財星不現，但印比貼身幫扶，官身兩停而貴。

5身旺殺強，而食神有力。七殺為小人，有食神制而能輔佐君王，為王所用，故身旺有制曰：英雄獨壓萬人。

6 殺身旺，無印，食神為用而有力。印不傷用神，用神有力可制強旺之七殺，身殺兩停而貴。

五、官弱的幾種情況：

1 身旺，官弱，財有力。旺財可生弱官，官得財而榮耀故能富貴。

2 印旺官衰，財壞印。身旺印為忌神，官衰不生印但得財生，財還可制忌神印星，身財官停均富貴之命。

六、官星在其他情況下為用者。

1 身弱，用神比劫，財衰官能生印。旺官生旺印，印生用神，無忌神制財，自身由弱變強，能勝官任官而為貴。

2身弱，財旺有印比劫，官不多又無破。用神官星可通關財印生身，五行相生有情富貴雙全。

3 身弱，財星壞印，官能生印。用神為忌，忌財損印，有旺官化財生印繼而生身。財為忌神但有官而有情，故大貴小富之人。

賤之看法：

通常是因官殺不得中和，太重或太輕，不得其用而為害，故而賤。

一、官多的幾種情況。

1 官多忌財而身弱。財星當令或得局，身不勝任財官而貧賤；若是身旺而財官相生更旺，同樣克身，但行印比劫運好一些。

2 身弱用印，財星卻來壞印。用印被財克傷，無旺官生印化財，故為賤。

3 官殺重而無印。官殺重無印生身化官殺，無情官殺克身而卑賤。

4 正官重，無印，食傷重而制。若是身弱無印為無依無靠，官星受食傷制，食傷又為泄身之忌，故為無情之克泄，而為貧賤。

5 官重印輕身弱。官生印，印弱而無力生身，故還是身弱受官星旺克，淪而為賤。

二、官弱的幾種情況。

1 官弱劫重無財。官弱又不得財生，光剩劫財故為貧賤。

2 官輕印重身旺。印化官而無官，身旺無官為賤。

3 官藏不透，財輕劫重，是為身旺財官輕而無財官養命而為賤。

第三節 論吉兇

吉者，雖不定富貴，但一生平穩，少險惡風波，用神能緊貼而生扶則用神安泰。

兇者，苦而多險惡風波，易遭刑傷。忌神有力而用神受克受損傷，四柱格局偏枯無救者，以致用神傾危。偏枯無救，指病重無藥救，即其無用神可取，也無所喜之神可用，即使已有用神，卻又遭破壞，是為無救。

吉之看法：

1 用神有生或有衛，以免受克傷。

2 用神在天干不受克合；用神在地支不受克、合、刑、沖。

一、身旺：

1 身旺用財，有食傷生財；或有官殺衛財。

2 身旺用官，有財生官；或有印衛官。

3 身旺用殺，殺重有食傷制；殺輕有財生。

4 身旺用食傷，有財流通并衛食傷，均為之吉。

二、身弱：

1 身弱用比劫，官星重，有印泄官生身。

2 身弱用比劫，財星重，有官泄財生印。

3 身弱用比劫，食傷重，有印制食傷而生身。

4 身弱用印，有官星生?。换虮冉傩l印。

兇之看法：

十神要用（為用神）的沒有或給化掉或不得生或受克；不要的（為忌神）又過多、無制或生忌神。

一、財：

1 財重：財旺身弱劫印輕。

2 財輕：用財，財輕劫重、印重。

二、官：

1 官重：官多身弱無印。

2 官輕：用神為官、印重。

三、殺：

1 殺重：身輕無食傷印綬。

2 殺重：身弱忌殺而財多。

3 殺輕：用殺，殺輕而無財。

四、印：

1 印重：印劫并重而官輕。

2 印輕：用印而多財。

五、食傷：

1 食傷重：滿局食傷而無印。

2 食傷輕：用食而多梟。

六、比劫：

1 比劫重：印劫并重而官輕。

2 比劫重：滿局比劫而無官殺。

3 比劫輕：用比劫而多官殺。

第四節 論壽夭

所謂壽者，即元氣厚，也即用神得生而有力。反之，夭者，即元氣薄，也即用神得氣少而四柱偏枯。

壽之看法：

一、身旺：

1 身旺用官，官弱逢財。用神得生變有力。

2 身旺用財，財輕遇食傷，用財得生得力。

二、身弱，而印綬當權。

三、行運皆與用神所喜之神相吻合。

四、四柱無沖，或有沖會而于用神，喜神無害。

五、五行停勻為佳，中和純粹，更壽。

夭之看法：

一、用神弱而受克，忌神有力。

二、忌神與用神混戰。

三、身過旺而全無克、泄、耗。

四、身過弱時：

1 身太弱，而印太重。此為日元無根，生身太過而漂搖。

2 財殺太旺，日主無依靠。日太弱無印比劫來勝財殺。

3 身太弱有根，重用印，，而財星壞印。

4 身弱無印，而重疊傷食。

五、沖合不得宜，不沖合忌神，反沖合用神或所喜之神。

六、身弱，行不利用神喜神之運，反與忌神一樣都作為壞運的克、耗、泄，行于身不利之運。

七、金寒水冷而土凍；或火炎土燥而木枯。

八、四柱偏枯混雜者，皆為之夭。

總之，富貴吉壽或貧賤兇夭以其格局論定，大運好則萬事順遂，富則發達，貴則走馬遷升顯貴，吉壽者萬壽無疆。反之，大運壞，刑沖克害命局致命弱點，皆兇。通常大運好流年不好，大運不好流年好都還有救。反之大運不好流年也不好，為無救。其理同四柱歲運論測重病則須當面預測，必須結合面手相、氣色作最后論。

富貴吉壽和貧賤兇夭的預測要點是：

富：日主強，財星為用，財星愈旺，愈富。

日主弱，比劫為用，比劫愈旺，愈富。

貴：日主強，官殺為用，官殺愈旺，愈貴。

日主弱，印星為用，印星愈旺，愈貴。

吉：日主強，抑耗泄為用，用神生旺，愈吉。

日主弱，為用，用神生旺，愈吉。

壽：日主強，食傷為用，食傷愈旺，愈壽。

日主弱，印星為用，印星愈旺，愈壽。

貧：日主強，比劫為忌，比劫愈旺，愈貧。

日主弱，財星為忌，財星愈旺，愈貧。

賤：日主強，印星為忌，印星愈旺，愈賤。

日主弱，官殺為忌，官殺愈旺，愈賤。

兇：日主強，生扶為忌，忌神愈旺，愈兇。

日主弱，克耗泄為忌，忌神愈旺，愈兇。

夭：日主強，印星為忌，印星愈旺，愈夭。

日主弱，食傷為忌，食傷愈旺，愈夭。

以上是集古今精華之大成，實踐檢驗之結晶，望讀者能抓住要領。

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第三節 論吉兇

吉者，雖不定富貴，但一生平穩，少險惡風波，用神能緊貼而生扶則用神安泰。

兇者，苦而多險惡風波，易遭刑傷。忌神有力而用神受克受損傷，四柱格局偏枯無救者，以致用神傾危。偏枯無救，指病重無藥救，即其無用神可取，也無所喜之神可用，即使已有用神，卻又遭破壞，是為無救。

吉之看法：

1 用神有生或有衛，以免受克傷。

2 用神在天干不受克合；用神在地支不受克、合、刑、沖。

一、身旺：

1 身旺用財，有食傷生財；或有官殺衛財。

2 身旺用官，有財生官；或有印衛官。

3 身旺用殺，殺重有食傷制；殺輕有財生。

4 身旺用食傷，有財流通并衛食傷，均為之吉。

二、身弱：

1 身弱用比劫，官星重，有印泄官生身。

2 身弱用比劫，財星重，有官泄財生印。

3 身弱用比劫，食傷重，有印制食傷而生身。

4 身弱用印，有官星生?。换虮冉傩l印。

兇之看法：

十神要用（為用神）的沒有或給化掉或不得生或受克；不要的（為忌神）又過多、無制或生忌神。

一、財：

1 財重：財旺身弱劫印輕。

2 財輕：用財，財輕劫重、印重。

二、官：

1 官重：官多身弱無印。

2 官輕：用神為官、印重。

三、殺：

1 殺重：身輕無食傷印綬。

2 殺重：身弱忌殺而財多。

3 殺輕：用殺，殺輕而無財。

四、?。?/p>

1 印重：印劫并重而官輕。

2 印輕：用印而多財。

五、食傷：

1 食傷重：滿局食傷而無印。

2 食傷輕：用食而多梟。

六、比劫：

1 比劫重：印劫并重而官輕。

2 比劫重：滿局比劫而無官殺。

3 比劫輕：用比劫而多官殺。

第四節 論壽夭

所謂壽者，即元氣厚，也即用神得生而有力。反之，夭者，即元氣薄，也即用神得氣少而四柱偏枯。

壽之看法：

一、身旺：

1 身旺用官，官弱逢財。用神得生變有力。

2 身旺用財，財輕遇食傷，用財得生得力。

二、身弱，而印綬當權。

三、行運皆與用神所喜之神相吻合。

四、四柱無沖，或有沖會而于用神，喜神無害。

五、五行停勻為佳，中和純粹，更壽。

夭之看法：

一、用神弱而受克，忌神有力。

二、忌神與用神混戰。

三、身過旺而全無克、泄、耗。

四、身過弱時：

1 身太弱，而印太重。此為日元無根，生身太過而漂搖。

2 財殺太旺，日主無依靠。日太弱無印比劫來勝財殺。

3 身太弱有根，重用印，，而財星壞印。

4 身弱無印，而重疊傷食。

五、沖合不得宜，不沖合忌神，反沖合用神或所喜之神。

六、身弱，行不利用神喜神之運，反與忌神一樣都作為壞運的克、耗、泄，行于身不利之運。

七、金寒水冷而土凍；或火炎土燥而木枯。

八、四柱偏枯混雜者，皆為之夭。

總之，富貴吉壽或貧賤兇夭以其格局論定，大運好則萬事順遂，富則發達，貴則走馬遷升顯貴，吉壽者萬壽無疆。反之，大運壞，刑沖克害命局致命弱點，皆兇。通常大運好流年不好，大運不好流年好都還有救。反之大運不好流年也不好，為無救。其理同四柱歲運論測重病則須當面預測，必須結合面手相、氣色作最后論。

富貴吉壽和貧賤兇夭的預測要點是：

富：日主強，財星為用，財星愈旺，愈富。

日主弱，比劫為用，比劫愈旺，愈富。

貴：日主強，官殺為用，官殺愈旺，愈貴。

日主弱，印星為用，印星愈旺，愈貴。

吉：日主強，抑耗泄為用，用神生旺，愈吉。

日主弱，為用，用神生旺，愈吉。

壽：日主強，食傷為用，食傷愈旺，愈壽。

日主弱，印星為用，印星愈旺，愈壽。

貧：日主強，比劫為忌，比劫愈旺，愈貧。

日主弱，財星為忌，財星愈旺，愈貧。

賤：日主強，印星為忌，印星愈旺，愈賤。

日主弱，官殺為忌，官殺愈旺，愈賤。

兇：日主強，生扶為忌，忌神愈旺，愈兇。

日主弱，克耗泄為忌，忌神愈旺，愈兇。

夭：日主強，印星為忌，印星愈旺，愈夭。

日主弱，食傷為忌，食傷愈旺，愈夭。

以上是集古今精華之大成，實踐檢驗之結晶，望讀者能抓住要領。

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第十二章 男女配婚

第一節 正確看待婚配

四柱格局有幾種信息是明顯婚姻不好的標志。如比肩，劫財旺，又逢生旺運（而且也是不利父親、破財的標志），還有傷官、羊刃煞、陰差陽錯日臨旺相，或無制，日支受沖等。如果說這是注定的話，我覺得更多的是后天感性勝于理性造成的信息反饋。

在預測中，很多年輕人來問配婚，但并沒有按與自己相符的對象，理智地選擇戀愛對象，這當中還有個機緣問題，多數是沒有可以隨必所欲地按標準選擇的環境和條件，所以配婚不好之時便通過運程體現出來，并在流年中予以兌現?；榍皢柣榕浼饶芾碇堑剡x擇對象又不錯過時機，必將稱必如意，喜結良緣。因為合理的配婚，首先考慮到五行相生的關系。如年支相合，年干又合，年干支的納音又相生，定是良配。年干和年支相合，沒有過多的考慮二者間的生克關系，雖然天合地合的干支或納音的五行相克時， 有些夫妻伴了一輩子嘴，但感情不至破裂，只因是天合地合，年根牢不可破，故不易散。若年命納音一個木命，一個火命，或者金命、火命、水命、土命相生的關系，通?；ハ喽鲪?，如漆似膠，形影相隨，至少有一方特別愛另一方。這樣的天合地合加年命相生的婚姻自然是錦上添花。封建時代男女雙方往往以四柱八字合婚，其合現性彌補了雙方不能見面的舊習俗帶來的缺陷，故而美滿的婚姻可以建立在真實的四柱配婚的合理性上。

從研究總結的經驗來看，傷官多或旺和比劫多或旺的配婚可相互抵消其克性的說法有待于更多的檢驗，而男女五行之間的生克關系可以論斷婚姻已建立在事實上，以天克地沖而論，即使樸素有克性，包括納音樸素存在克性，也還以年根相合為重，若納音相克，被克一方恰是所忌，更是喜克。當然，此中克性引起的沖撞，難免口角，其程度隨運勢或日趨嚴重或趨于平和。如組合中父母去世出生兒女，都會給四柱平衡帶來影響，有的人添了子或女夫妻關系惡化，有的死了父或母反而口角越來越少。

命和運是有機的組合，也是一機的泄露，如何去闡釋又如何去改變，都明明白白地千訴了每一個有志探索者，這門科學，在于人終于可以透過簡單的干支卻又復雜的命運組合了解自己、掌握自己、改變自己。命運雖然看不見摸不著，卻實實在在地存在著，又時時刻刻與人的富貴貧賤吉兇夭壽休戚相關。有的人與天克地沖的對象結了婚，難過五十四歲性命之關，但大運趨吉，當災星將降臨時，遇上天合地合的對象，解了性命攸關之災，事業也得于宏大。這種婚配是一種機遇。若說是可遇不可求，首先是想不想求，遇之無心必然錯過；想求，又有機遇，有緣千里來相會，方是欲求得遇事竟成。想求卻無機遇，歲運必兇無疑。

邵偉華老師的無量功德，不僅在于為《周易》尤其是實用易學正名平反和普及宣傳，正如原中國《周易》研究會會長，武漢大學唐明邦教授所贊喻的：“邵偉華老師象條龍，將死水一潭的《周易》文化攪活了。”還在于他對實用易學的實事求是的科學的嚴肅認真負責的研究精神和奉獻精神。男女配婚和解天克地沖等災或公諸于眾或實際運用已受益于民。對于婚災，有的能解，有的不宜解。這其中還有社會道德規范和社會環境允許與否的問題，更有一個人的認識問題。

在所有不幸的婚姻中，天克地沖的年命配婚最重要。

天克地沖的配婚是無知時代帶來的遺留后患。如果說現在的社會道德規范或社會開放的環境不能從人性的角度來衡量婚姻幸與不幸，不幸的婚姻將永遠陰魂不散，這關系到每個人的利益，甚至性命。如果能可丟性命和可為社會作更大貢獻的前程而不顧，這樣的規范和環境與天道不相容，這樣的犧牲是建立在維護不合理無人性的道德規范之上的，是不人道的，也是不值得的。即使有人為之批評，但落到本人頭上也是不容易接受的。

當然，在社會道德規范與人道發生沖撞時，如何處理好兩者關系是預測者的責任所在。正如現在法院判離婚一定要作調解，調解不成再判離婚一樣。預測者首先要看矛盾的雙方命運發展會有什么后果，然后作出較為妥當的離婚與否哪種選擇于雙方都有利。法院與預測共同的一點是，對如果雙方會鬧出人命、給社會帶來不良影響的預測后，法院作出離婚判決，預測則作出離婚建議。不同的是，法院判離婚的論據是以夫妻雙方的感情是否破裂為準則；預測的論據是夫妻雙方感情已體現在氣場相克不利的四柱組合上，感情破裂已是確定無疑，而且預先測出后果（如某方克性的后運很重，或另一方會有生死之災同時發生，或雙方后運不同而不能白頭），所以還能看出不僅出自感情破裂單一的原因，還包括雙方氣場不一致帶來的克性引起的后患。這一點，就要求預測者在極其負責嚴謹的態度下把惡果推斷準確，并且雙方都能正確對待的前提下，確保平安分離，排除克性，達到保存雙方的目的。既然大運反映著人未經過調整的逆自然規律而行的階段性災禍，破譯了它的密碼，人為地改變它，使它順自然干什么規律而行，其災定可大災化小災，小災化了。實踐已經證明，人的敗運是可以一定程度上得以整的（請參看以后章節）。第二節 合理的婚配

氣場不順導致婚姻不幸，其克性是樸素的，相生之性也是樸素的。天合地合的夫妻，婚姻圓滿而持久，捧打不散。如戊辰與癸酉（1928年與1933年，1988年與1993年的男女相配），甲戌與己卯（1934年與1939年），壬辰與丁酉（1952年與1957年），戊戌與癸卯（1958年與1963年），甲辰與己酉（1964年與1969年），庚辰與乙酉（1940年與1945年），庚戌與乙卯（1910年與1915年，1970年與1975年），以上男女均相差5歲，其相配之年的年齡相差不算大，其余的天合地合則有大有小。單從婚配意義上來說，女性最怕嫁錯郎，再嫁女終不幸。故合理的配婚是理智的抉擇，這樣的婚配只要有緣，感情會日深一日，即使男女雙方都有婚姻不順的信息標志，仍能化解。也有的男性與妻子犯天克地沖卻能躲過生死病災大關，一是福蔭厚重，二是行善積德，三是命中有救，四是大運正好與年柱天合地合而得救等，否則仍然難免與發妻鴛鴦紛飛而緣盡。

配婚中因多數人不能衡量雙方五行所需，也就無從知道相克是有利還是有弊。所以應以尋找感情相投的相生關系為主。

邵偉華老師總結歸納的男子配婚表都是以此為原則來配的，但有此不能稱必如意，不是相差年齡太大就是天克地合，天克地克或納音五行不太稱意，只能遺憾了?，F將男女配婚表列于下，以便查用，此表僅給大家提供參考，不強求采納。

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第十二章 男女配婚

第一節 正確看待婚配

四柱格局有幾種信息是明顯婚姻不好的標志。如比肩，劫財旺，又逢生旺運（而且也是不利父親、破財的標志），還有傷官、羊刃煞、陰差陽錯日臨旺相，或無制，日支受沖等。如果說這是注定的話，我覺得更多的是后天感性勝于理性造成的信息反饋。

在預測中，很多年輕人來問配婚，但并沒有按與自己相符的對象，理智地選擇戀愛對象，這當中還有個機緣問題，多數是沒有可以隨必所欲地按標準選擇的環境和條件，所以配婚不好之時便通過運程體現出來，并在流年中予以兌現?；榍皢柣榕浼饶芾碇堑剡x擇對象又不錯過時機，必將稱必如意，喜結良緣。因為合理的配婚，首先考慮到五行相生的關系。如年支相合，年干又合，年干支的納音又相生，定是良配。年干和年支相合，沒有過多的考慮二者間的生克關系，雖然天合地合的干支或納音的五行相克時， 有些夫妻伴了一輩子嘴，但感情不至破裂，只因是天合地合，年根牢不可破，故不易散。若年命納音一個木命，一個火命，或者金命、火命、水命、土命相生的關系，通?；ハ喽鲪郏缙崴颇z，形影相隨，至少有一方特別愛另一方。這樣的天合地合加年命相生的婚姻自然是錦上添花。封建時代男女雙方往往以四柱八字合婚，其合現性彌補了雙方不能見面的舊習俗帶來的缺陷，故而美滿的婚姻可以建立在真實的四柱配婚的合理性上。

從研究總結的經驗來看，傷官多或旺和比劫多或旺的配婚可相互抵消其克性的說法有待于更多的檢驗，而男女五行之間的生克關系可以論斷婚姻已建立在事實上，以天克地沖而論，即使樸素有克性，包括納音樸素存在克性，也還以年根相合為重，若納音相克，被克一方恰是所忌，更是喜克。當然，此中克性引起的沖撞，難免口角，其程度隨運勢或日趨嚴重或趨于平和。如組合中父母去世出生兒女，都會給四柱平衡帶來影響，有的人添了子或女夫妻關系惡化，有的死了父或母反而口角越來越少。

命和運是有機的組合，也是一機的泄露，如何去闡釋又如何去改變，都明明白白地千訴了每一個有志探索者，這門科學，在于人終于可以透過簡單的干支卻又復雜的命運組合了解自己、掌握自己、改變自己。命運雖然看不見摸不著，卻實實在在地存在著，又時時刻刻與人的富貴貧賤吉兇夭壽休戚相關。有的人與天克地沖的對象結了婚，難過五十四歲性命之關，但大運趨吉，當災星將降臨時，遇上天合地合的對象，解了性命攸關之災，事業也得于宏大。這種婚配是一種機遇。若說是可遇不可求，首先是想不想求，遇之無心必然錯過；想求，又有機遇，有緣千里來相會，方是欲求得遇事竟成。想求卻無機遇，歲運必兇無疑。

邵偉華老師的無量功德，不僅在于為《周易》尤其是實用易學正名平反和普及宣傳，正如原中國《周易》研究會會長，武漢大學唐明邦教授所贊喻的：“邵偉華老師象條龍，將死水一潭的《周易》文化攪活了。”還在于他對實用易學的實事求是的科學的嚴肅認真負責的研究精神和奉獻精神。男女配婚和解天克地沖等災或公諸于眾或實際運用已受益于民。對于婚災，有的能解，有的不宜解。這其中還有社會道德規范和社會環境允許與否的問題，更有一個人的認識問題。

在所有不幸的婚姻中，天克地沖的年命配婚最重要。

天克地沖的配婚是無知時代帶來的遺留后患。如果說現在的社會道德規范或社會開放的環境不能從人性的角度來衡量婚姻幸與不幸，不幸的婚姻將永遠陰魂不散，這關系到每個人的利益，甚至性命。如果能可丟性命和可為社會作更大貢獻的前程而不顧，這樣的規范和環境與天道不相容，這樣的犧牲是建立在維護不合理無人性的道德規范之上的，是不人道的，也是不值得的。即使有人為之批評，但落到本人頭上也是不容易接受的。

當然，在社會道德規范與人道發生沖撞時，如何處理好兩者關系是預測者的責任所在。正如現在法院判離婚一定要作調解，調解不成再判離婚一樣。預測者首先要看矛盾的雙方命運發展會有什么后果，然后作出較為妥當的離婚與否哪種選擇于雙方都有利。法院與預測共同的一點是，對如果雙方會鬧出人命、給社會帶來不良影響的預測后，法院作出離婚判決，預測則作出離婚建議。不同的是，法院判離婚的論據是以夫妻雙方的感情是否破裂為準則；預測的論據是夫妻雙方感情已體現在氣場相克不利的四柱組合上，感情破裂已是確定無疑，而且預先測出后果（如某方克性的后運很重，或另一方會有生死之災同時發生，或雙方后運不同而不能白頭），所以還能看出不僅出自感情破裂單一的原因，還包括雙方氣場不一致帶來的克性引起的后患。這一點，就要求預測者在極其負責嚴謹的態度下把惡果推斷準確，并且雙方都能正確對待的前提下，確保平安分離，排除克性，達到保存雙方的目的。既然大運反映著人未經過調整的逆自然規律而行的階段性災禍，破譯了它的密碼，人為地改變它，使它順自然干什么規律而行，其災定可大災化小災，小災化了。實踐已經證明，人的敗運是可以一定程度上得以整的（請參看以后章節）。

第二節 合理的婚配

氣場不順導致婚姻不幸，其克性是樸素的，相生之性也是樸素的。天合地合的夫妻，婚姻圓滿而持久，捧打不散。如戊辰與癸酉（1928年與1933年，1988年與1993年的男女相配），甲戌與己卯（1934年與1939年），壬辰與丁酉（1952年與1957年），戊戌與癸卯（1958年與1963年），甲辰與己酉（1964年與1969年），庚辰與乙酉（1940年與1945年），庚戌與乙卯（1910年與1915年，1970年與1975年），以上男女均相差5歲，其相配之年的年齡相差不算大，其余的天合地合則有大有小。單從婚配意義上來說，女性最怕嫁錯郎，再嫁女終不幸。故合理的配婚是理智的抉擇，這樣的婚配只要有緣，感情會日深一日，即使男女雙方都有婚姻不順的信息標志，仍能化解。也有的男性與妻子犯天克地沖卻能躲過生死病災大關，一是福蔭厚重，二是行善積德，三是命中有救，四是大運正好與年柱天合地合而得救等，否則仍然難免與發妻鴛鴦紛飛而緣盡。

配婚中因多數人不能衡量雙方五行所需，也就無從知道相克是有利還是有弊。所以應以尋找感情相投的相生關系為主。

邵偉華老師總結歸納的男子配婚表都是以此為原則來配的，但有此不能稱必如意，不是相差年齡太大就是天克地合，天克地克或納音五行不太稱意，只能遺憾了?，F將男女配婚表列于下，以便查用，此表僅給大家提供參考，不強求采納。

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男命配婚年表

男命 年 配 女命

甲子 1924、1984 配 壬申、癸酉、丁丑

乙丑 1925、1985 配 壬申、癸酉、丙子

丙寅 1926、1986 配 己巳、乙亥

丁卯 1927、1987 配 甲戌、乙亥

戊辰 1928、1988 配 庚午、癸酉

己巳 1929、1989 配 辛未、甲戌

庚午 1930、1990 配 戊寅、己卯

辛未 1931、1991 配 壬申、癸酉、壬午

壬申 1932、1992 配 甲戌、丁丑

癸酉 1933、1993 配 乙亥、庚辰、壬午

甲戌 1934、1994 配 己卯、壬午

乙亥 1935、1995 配 戊寅 、庚寅

丙子 1936、1996 配 甲申、乙酉

丁丑 1937、1997 配 甲申、乙酉

戊寅 1938、1998 配 丁亥

己卯 1939、1999 配 辛巳、丙戌、丁亥

庚辰 1940 配 乙酉、壬午

辛巳 1941 配 癸未 、丙戌

壬午 1942 配 庚寅、辛卯

癸未 1943 配 甲申、乙酉、甲午

甲申 1944 配 丙申、己丑

乙酉 1945 配 壬辰、癸巳

丙戌 1946 配 辛卯、甲午

丁亥 1947 配 戊子

戊子 1948 配 庚寅、丙申、丁酉

己丑 1949 配 丙申、丁酉

庚寅 1950 配 戊戌、己亥 、丙午

辛卯 1951 配 戊戌、己亥

壬辰 1952 配 丁酉、乙巳

癸巳 1953 配 戊戌、辛丑、甲辰

甲午 1954 配 壬寅、癸卯

乙未 1955 配 丙申、丁酉、丙午

丙申 1956 配 辛丑、甲辰

丁酉 1957 配 甲辰、乙巳

戊戌 1958 配 癸卯、丙午

己亥 1959 配 甲寅

庚子 1960 配 壬寅、戊申、己酉

辛丑 1961 配 戊申、己酉

壬寅 1962 配 辛亥

癸卯 1963 配 庚戌、辛亥

甲辰 1964 配 丙午、已酉

乙巳 1965 配 丁未、庚戌、癸丑

丙午 1966 配 甲寅、乙卯、己未

丁未 1967 配 戊申、己酉、戊午

戊申 1968 配 庚戌、癸丑、丙辰

己酉 1969 配 丙辰、丁巳

庚戌 1970 配 乙卯、戊午

辛亥 1971 配 丙寅

壬子 1972 配 甲寅、庚申、辛酉

癸丑 1973 配 甲寅、庚申、甲子

甲寅 1974 配 癸亥

乙卯 1975 配 丁巳、壬戌、癸亥

丙辰 1976 配 戊午、辛酉

丁巳 1977 配 己未、乙丑、戊辰

戊午 1978 配 丙寅、丁卯、辛未

己未 1979 配 庚申、辛酉、庚午

庚申 1980 配 壬戌、乙丑、戊辰

辛酉 1981 配 戊辰、己巳

壬戌 1982 配 丁卯、庚午

癸亥 1983 配 戊寅

女命配婚年表

女命 年 配 男命

甲子 1924、1984 配 癸丑

乙丑 1925、1985 配 丁巳、庚申

丙寅 1926、1986 配 辛亥、戊午、癸亥

丁卯 1927、19867 配 戊午、壬戌

戊辰 1928、1988 配 丁巳、庚申、辛酉

己巳 1929、1989 配 丙寅、辛酉

庚午 1930、1990 配 戊辰、己未、壬戌、

辛未 1931、1991 配 己巳、戊午、己未

壬申 1932、1992 配 甲子、乙丑、辛未

癸酉 1933、1993 配 甲子、乙丑、戊辰、辛未

甲戌 1934、1994 配 丁卯、己巳、壬申

乙亥 1935、1995 配 丙寅、丁卯、癸酉

丙子 1936、1996 配 乙丑

丁丑 1937、1997 配 甲子、壬申

戊寅 1938、1998 配 庚午、乙亥

己卯 1939、1999 配 庚午、甲戌

庚辰 1940 配 癸酉

辛巳 1941 配 癸酉、己卯

壬午 1942 配 辛未、甲戌、庚辰

癸未 1943 配 辛巳

甲申 1944 配 丙子、丁丑、癸未

乙酉 1945 配 丙子、丁丑、庚辰、癸未

丙戌 1946 配 己卯、辛巳、甲申

丁亥 1947 配 戊寅、己卯

戊子 1948 配 丁亥

己丑 1949 配 甲申

庚寅 1950 配 乙亥、壬午、戊子

辛卯 1951 配 壬午、丙戌

壬辰 1952 配 乙酉

癸巳 1953 配 乙酉

甲午 1954 配 癸未、丙戌

乙未 1955 配 壬午、癸巳

丙申 1956 配 戊子、己丑、乙未

丁酉 1957 配 戊子、己丑、乙未、壬辰

戊戌 1958 配 庚寅、辛卯、癸巳

己亥 1959 配 庚寅、辛卯

庚子 1960 配 己丑、乙酉

辛丑 1961 配 癸巳、丙申

壬寅 1962 配 甲午、庚子

癸卯 1963 配 甲午、戊戌

甲辰 1964 配 癸巳、丙申、丁酉

乙巳 1965 配 丁酉、壬辰

丙午 1966 配 乙未、戊戌、甲辰

丁未 1967 配 乙巳

戊申 1968 配 庚子、辛丑、丁未

己酉 1969 配 庚子、甲辰、辛丑、丁未

庚戌 1970 配 癸卯、乙巳、戊申

辛亥 1971 配 壬寅、癸卯

壬子 1972 配 辛丑

癸丑 1973 配 乙巳、戊申

甲寅 1974 配 己亥、丙午、壬子

乙卯 1975 配 丙午、庚戌

丙辰 1976 配 戊申、己酉

丁巳 1977 配 己酉、乙卯

戊午 1978 配 丁未、庚戌、丙辰

己未 1979 配 丙午、丁巳

庚申 1980 配 壬子、癸丑、己未

辛酉 1981 配 壬子、癸丑、己未、丙辰

壬戌 1982 配 乙卯、庚申

癸亥 1983 配 甲寅、乙卯

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第十三章 預測實例

第一節 預測步驟

一、確認生辰的準確性。

二、準確 排出四柱及透、藏之十神包括神煞。然后準確排出大運、起運數及運干之十神，（若測某一年之事，還可排出小運、流年）。

三、看日柱干之五行生于旺月還是衰月。

四、看日柱天干得其余地支之氣否。

五、看日柱天干得干支印星生扶否。

六、看日柱天干得其余天干幫身否。

七、看其他柱的天干生于旺月還是生于衰月。統籌衡量出身旺還是身弱。

八、找出用神、忌神。

九、定出富貴貧賤吉兇壽夭局。

十、定出運程興衰吉兇運與平常之運別。

十一、定出一生中最吉之年、最兇之年及所應之事、之人。

十二、兼看人心性、相貌、人品、財官、事業、疾病、婚姻、兒女等。

凡預測的基本條件是要求被測者提供的出生年、月、日、時準確無疑方能進行。最容易搞錯的日子是上一天和第二天交接的時候，農村往往記是頭天晚上的日子，而時辰又是子時或雞叫頭遍等等，實際上子時已是第二天，卻沒有多加一天。日子一錯真是全盤皆錯，根本上來說就不是被測人的四柱，如何測準，又如何達到預測目的？再就是子時是上一天和下一天的交接鐘點，按時辰是半夜23點（即11點）至1點前，但農村以為過24點即0點或12點才是第二天的開始，把11點至12點之間生的算作上一天是錯誤的。所以要問清具體的時辰。還包括逢單數出生的鐘點，因為正好跨兩個時辰如：三點前還是三點后，三咪前為寅時，三點后為卯時。對時辰說不清楚或誤差大的，一定不予測算，一是對人負責，二是對名譽負責，還應考慮到測不準對《周易》實用預測的影響不好，應善加維護。

排出四柱是預測最基本的內容。四柱排出后，排出地支藏干。然后以日干定天干透出和地支藏干的十神。大運的起運數可在查干支時順便先計數，按順逆規則三天折一年寫在大運之下，排出大運后，在運干上定出十神，在運干下標上十年一步運的跨運數。最后是按歸納的神煞表，在四柱干支右上角用小字標出神煞簡稱，以便預測時一目了然，既能看出神煞是在何柱，沖克遠近利害程度等，又能看出神煞所臨六親為何宮，本人受誰福蔭或兇會害及何人。若有必要可排出小運、流年于被測運程之下，與大運合看刑沖克合。

四柱排出后，正式開始審視四柱五行之間的衰旺力量。

首先從日干的五行所生之月處旺地還是弱地定日干得令與否。凡生于長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺的月令均為日干得令。

次看日干五行在基余地支中是否處長生、祿、刃或墓庫之地，有氣有根者為得地。

又看日干五行在四柱天干和地支中得正印、偏印生扶與否，有印星為得生。

再看日干五行在其余天干中有比肩劫財幫身的，有比劫星為得助。

將以上得令、得生、得地、得助的總和，增減其遠近、生克、刑合沖害的成分。然后，將克日干的官殺，耗日干的正偏財，泄日干的食傷總和，增減其遠近、生克、刑合沖害的成分。兩相比較，生扶日干的力量更大，為身旺。反之，克、泄、耗的力更大，則為身弱。

身旺宜取克泄耗之十神為用神，以生身幫身之十神為忌神，身弱則反之。用神和忌神的取舍須根據四柱組合合理選取，主要以財官的喜忌為準則。

以用神有力、有情、忌神有制有化與否，定出富貴貧賤吉兇夭壽的界限，確定被測者最好的運程、最壞的運程和平常運程的各個年齡階段。

各階段中，好運中又須定出哪些年最好，哪些年較好，哪些年較差，壞運中也須定出哪些年最難過，哪些年得過且過，，哪些年可逢兇化吉；平運中又須加以較順、一般、不順之區別。大運組合最好時期好到什么程度，根據十神該應什么好事為主。反之，大運組合最壞時期壞到什么程度，根據十神該應什么壞事。應在自己還是應在四柱受生克或受沖匐的親人身上，還是都受生克或受沖合。

最后，判斷出受生克或受沖合的內容，如五行受沖合或受生克，應疾病、所從事的工作、六親、生意等；十神受沖合或受生克，應婚姻、財運、官運、病傷、壽夭等。也有五行與十神相提并論的。如梟神奪食為忌時（十神生克沖合）奪食之年，既應疾病，也應工作被奪，生意泡湯，所對應之宮的六親病傷、甚至影響自己或親人的壽命等。而該年地支若與四柱地支相沖而為忌時（五行生克沖合）。相沖之月，自己或被沖之宮所對應的親人定會應災。在結束預測或預測之前，都可以通過以上的四柱命局與大運，神煞的綜合平衡，論述被測人性格等，人品上可從四柱生化有情與否，看出是有情有義之人還是無情無義之人；從四柱寒曖濕燥中可看出其熱心合群還是冷峻孤僻的心性；從四柱剛柔中正還是柔弱偏枯上可看出是君子還是小人；從四柱濁里流清還是濁中帶清看出其是心靈手笨還是外表光華，敗絮其中，等富貴榮華、貧賤夭折等以外的內容。不論是對預測者還是讀者，都是對被測者的根本意義上的了解，包括對自身的了解，對兒女的了解，有助于交朋結友，親君子疏小人，有助于事業前程的選擇和發展，更有助于提醒自己或被測人正確對待人生，從善如流，以求好的報應。

第一節 邵偉華預測例解

本節選錄了邵偉華親測的部分實例，基本是1993年下半年前后所測的真人真事。所舉之例，除有些大人物尚在人世不便選用外，大多有一定造就。當然也選用了一些普通的予以對比。

本節所選以各種用神的取法為主，并對每步運的好壞作具體分析。相信作為初學者和愛好者入門的捷徑，對各種變化多端的情況所進行的闡釋具典型意義。讀者可在此基礎上舉一反三為更好。

殺 官 日 傷

命： 壬寅 癸丑 丙辰 己亥

甲丙戊 己癸辛 戊乙癸 壬甲

梟比食 傷官才 食印官 殺梟

殺 才 財 傷 食 劫 比 印

運： 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳

3 13 23 33 43 53 63 73

該女命丙生丑月處養地不得令，又不得助，幸得丙之長生寅木年支為得地，而且有根，又辰中乙木，亥中甲木以微弱余氣生扶，但終是身弱。

反之，克抑之星官殺混雜又與傷官聚頭為忌，通常旺官忌見七殺混雜，又忌傷克官。雖然寅木用神有力，但危機四伏；雖官多喜傷，傷官可制官星，但傷弱官旺非但制不住，其組合更是牢役之災的危險信號。

該命身弱官殺多，喜印星作為通關用神，化官殺生印，故用神為寅中的本氣即甲木梟神，甲木最怕申中庚金克，故申年及金旺之年不順。

大運幼年殺運當頭旺而與官混雜，為忌運，但有柱中梟神化而生身，只是某些年身體較弱病較多，正財運有家災，偏財運庚戌，戌是丙之墓庫，身弱逢偏財克梟神，流年壬申（1992年）庚金臨旺之年月，直克寅中用神甲木，故而入獄，其災是身弱挑不起財，欲發財走私儀器而被捕。此運辰戌兩相沖，禍不單行，故沖配偶夫宮之時，尚有婚待離，應在甲戌年（1994年），1994年開始流年天干生身旺身，雖大運不妙，但仍有生機，故一出牢門直奔邵偉華老師而來請求指點迷津。邵老師毫不客氣地指出她因財生災坐牢之事。勸其莫發橫財老來鴻運有望……

該例的特點是：冬天的丙火有木生旺,故其人熱情外向，身雖弱印星卻旺而有力不失其貴,故有貴夫人的風范。只嘆運程不濟，還待闖過傷食大運，方有亨通富貴之晚運。

從此例可看出,若是盲目求財,得財之時禍患也伴隨而來;若是求財不取正道之財,其禍倚伏。此女連續幾年用神臨旺相之年，故大發橫財，別墅幾棟，存款無數，可敗運一到，全部被沒收和罰掉，一筆私房存款還給仆人卷逃，到頭來兩手空空。所以要取財有道，得財有方，這個方可理解為方術的方，懂得命運，該得財的時候去努力，得之可保，到該發財的地方去求財，發之愈多。反之，身逢敗運不勝財，發之愈多災愈大。

用神為梟神例二：（男）

殺 梟 日 傷

命： 癸巳 乙丑 丁卯 戊申

丙戊庚 己癸辛 乙 庚壬戊

劫傷才 食梟財 梟 才官傷

印 殺 官 財 才 食 傷 比

運：甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳

2 12 22 32 42 52 62 72

該男身弱不得其令又無助；身弱生扶之力微弱，總算得生；年支巳祿弱而幫身，也算得地，但其力微乎其微（日干不得月支之地是因陰日干生于墓庫之月，月支不藏其氣，故月支無根氣。詳見第五章第一節得地這之論）。

反之，其年柱之干殺氣騰騰，傷官合殺不化（合條件須日月干或時日干合，且月支為化旺之月）。但殺可生梟印生身，故運好還有一定貴氣。若運不濟，即使自己有救，家人難免。

該格局用神也取梟神，因殺旺可化而生梟，繼而生身，忌神為財星，尤忌辛金偏財。

大運早年印運，利文利身，故家境，身體讀書各方面較好。運至癸亥，殺運當頭，傷官只能合住年干之殺，難合運上流年之殺，故當歲運并臨時，不死自己也死他人。1973年為癸丑之年，故當年祖母和大哥相繼去世。官運遇年上七殺，時上傷官，也為敗運。偏財當運更是不吉，因財生禍，1993年癸酉年從非正常渠道進口配件而遭海關沒收，正是財生七殺克身，因是忌神當運克用神，故其災難免。梟神本可化殺，被大運克則翻不了身。這步運還是克母之年，因本人梟神有根而命硬，其母死于己巳年（1989年），食神流年主事生忌神財星直克用神梟神母親，梟食并見母命未能保全。食運又是梟食并見，且為泄身敗運，傷運也屬不濟之運，但好過財運。運至七十余二方開，為時已晚，故此人屬不太走運之列。

此命特點是：四柱傷殺梟為不吉之組合，但克身之殺有化有合，化忌神為福神。這種情況離不開運幫。運不幫則永無稱心之日。辛苦勞祿磕磕碰碰過一生的命運，自然比不上前例女格的用神，同為梟用，卻有出頭之日。

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-- 作者：探索人生

-- 發布時間：2005-5-21 10:13:47

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用神為梟神例三：（男） 傷 傷 日 劫

命：甲辰 甲戌 癸丑 壬子

戊乙癸 戊辛丁 己癸辛 癸

官食比 官梟財 殺比梟 比

食 才 財 官 殺 印 梟 劫

運：乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 125壬午

2 12 22 32 42 52 62 72

該男是無情相戰之格局。先看日干，癸生戌月為處衰地，幸有劫幫為得助。時上子水本應得地，但子丑合化為土，得而復失。

克星三土重重，月令逢沖，丑戌相刑，官殺混戰，又傷官疊疊透于年月，一生傷痕累累自不必說。此四柱傷官形影相隨，故災傷逢之必應。

無論從日弱傷多還是從日弱官殺多，都是應以印星為用神，印星可化官殺生身也可制傷官。陽化陽，陽制陽，本應取正印庚金為用神。原格沒有正印，只能梟神充之，其力次于正印。最忌辰戌相沖之年。

其運52歲以后才告平安，在此之前的食運中，庚戌年（1970年）與年柱天克地沖，跌傷，致使下額受傷，庚金克甲木，甲木為頭故作頭。才運天干克用神正印，地支合官更旺，故壬戌年（八二年）因翻車，斷了左臂傷了右手，僥幸得回一條命，屬大運兇流年天干幫身而有小吉，再就是子丑合日支之土，丑為天乙貴人，總之有救。財運丁丑又克梟用神，運支丑土為臨貴人運，命不該絕，卻在申子辰合而生傷之壬申年傷在了弟弟之上，1992年其弟車禍身亡（凡身透傷官多為命硬之人，叫上面頂掉，下面踹掉，指頭上的和腳下的兄弟姐妹保不?。Ｔ撨\中甲戌之年（1994年）不但辰戌相沖，而且三甲相見生忌神財星，其禍伏兮。官殺之運也難過。1998戊寅年歲運并臨，還將面臨生死之關。

該命不但早年背，而且五行輪回迥流無情，與上兩例梟神為用的格局比，更有岌岌可危之感。

用神為正官例：（男）

食 劫 日 食

命：癸巳 庚申 辛酉 癸巳

丙戊庚 庚壬戊 辛 丙戊庚

官印劫 劫傷印 比 官印劫

梟 印 殺 官 財 才 食 傷

運：己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子

10 20 30 40 50 60 70 80

該男日干辛金生帝旺申月而得令，得祿刃緊貼而得地，又得劫財旺而幫身而得助。四柱比劫支中四立，半會金局，日元根深蒂固。

干透食神處死地，泄身之力有限，又無財星耗身，官星處病地，無力制比劫且坐在食下。其官雖清，但受制不旺，故官至一村之長而已。

其四柱因自身過旺無須印星生身，故缺土無礙有益。又比劫太過，若財透或財藏都會被劫，無財反而不是壞事。但畢竟五行偏枯，比劫最忌，其次印梟，日主辛旺多比劫，當首選正官為用神。一生中最大災患為克父、克妻、破財。

其人大運幸好未經比劫運，故印梟最敗運，最喜正官運，其次殺運、偏財、正財運。其中梟運生身為忌，奪食更忌，食為父子之位，梟運尚為少年階段，所以只克父親，其父被斷為死于1969己酉梟神奪食之年，果應該年。度過艱難困苦的梟印運，殺運家境好轉，但運支巳火與年支、時支構成三巳刑一申，又為刑刃、合刃之運，幸好刑的是忌神之申，為有益之刑，但三刑齊全之年應有一災，不過有食神臨天德而有救。果然其在寅申巳流年、月令、運支三刑齊全之年的甲寅年生了一兒女免災。其本人喜食傷泄身之運，因用神為官，食神雖弱，但臨運而旺克坐下官星用神而為忌；傷官為克官之星，故食傷運只以平常運論，而且食傷流年要注意官災口舌和其他不測之災。

其人四柱的特點雖然五行偏枯，但無生有泄有制，用神臨旺之時還可施一方之地的管轄之權。雖為偏枯之命，命中無財 劫比又旺，本是僧命，但偏枯不忌，還屬急公好義，有情之人，而立之年退休之時，都為用神喜神當運而旺階段，有財有官，故1984年轉運之后當財之年開始發小財，而且做的園林生意，正是木財，發財對路，一路發去，中年發達。只是比劫梟印當旺之年，妻病父死或破財終究難免。

用神為食神例：（女）

梟 劫 日 梟

命：甲辰 丁卯 丙寅 甲午

戊乙癸 乙 甲丙戊 丁己

食印官 印 梟比食 劫傷

比 印 梟 官 殺 才 財 傷

運：丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 良申 已未

5 15 25 35 45 55 65 75

該女五行偏枯，夭命。

丙火旺于二月，不但得令，還得生、得地、得助，極強旺的日元，還會了寅卯辰木方生身。

反之，耗抑之星幾無，命中梟神又多又旺是為忌星，卻無一點偏財來制，此命正應：妻妾不來相救助，命如蒿草值秋霜。

其用神本為偏財，但命中無用神這叫原局無用神，若運上能遇上，為得行運用神可救，可是兇神先到了。進入梟運，木又臨旺，患上肺癌，難過甲戌（1994），木多金缺之故也。

忌神實在太強旺，原格又無用神，故只能選較有力的食神為第二用神。年支辰土為丙日干泄旺之神，幼時比肩旺身之運得泄方能有活，印運制食，但非正克，梟運甲木奪食神戊土，用神被克掉，了無生機。

其特點。用神還可參選官殺，但官殺生忌神，不便取用，即使不得不取用，辰中癸水官星弱之又弱，又遠又少，真是杯水車薪，遠水救不也近火，只能化作一團蒸氣，落個自滅的結果，何況官運未及到來，厄運已先至。故不在取用之列?？上г?，該女若早知，不在南方火地，而往西方金地求生存，提前防范，再加多方補救也許不該致絕，現未及好運，命已危在旦夕，悔之已晚矣。

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用神偏財例一：（男） 梟 官 日 劫

命：壬寅 辛亥 甲寅 乙亥

甲丙戊 壬甲 甲丙戊 壬甲

比食財 梟比 比食財 梟比

梟 印 比 劫

運：壬子 癸丑 甲寅 乙卯

9 19 29 39

該男32歲死于非命。但與前例女命患肺癌有著驚人的相似。不同的是用神不一。

甲長生在亥得令、得旺地、得生、又得助。照例說，日旺逢官旺為貴命，但梟旺透而生身，又得旺官連續相生，克抑之貴氣全泄在了忌神上，故其旺極之命很難有救，何況惡性循環，逢忌運，性命交關。

用神以日旺得旺生為忌取用神，故取財星制梟，柱中有寅中戊土為偏財，戊絕在亥，故用神不旺，極易被克掉，是為夭命。

運不逢時，梟運為敗運，旺而生身，但用神能制，印運也還能撐住，但比運一到，流年甲戌，“比比”皆甲，戌又是戊土用神墓庫，結果死于水中。真是忌運到來在劫難逃。

用神為偏財例二：（女）

劫 官 日 梟

命：庚子 丙戌 辛卯 己丑

癸 戊辛丁 乙 己辛癸

食 印比殺 財 梟食比

財 才 食 傷 比 劫 梟 印

運：乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 已卯 戊寅

8 18 28 38 48 58 68 78

該女的四柱平凡而平安。正是因為平凡、普通的命局，除了個別流年在運組合不好，一般沒有大的挫折。預測時，四柱相對平衡，用神往往不好找，本例就是如此。

辛生戌月得令，還得生、得助，但都不太旺?？诵怪斝牵硞嵌既?，若為喜用神就富不了?？艘种堑刂绾匣鹜副瑸楣傩呛匣晒?，但又入墓庫，又貴不了（編注：官星入墓于四柱不吉，而作為忌神入流年大運之墓則吉）。逢敗運則差一些，有個小病小災，得五行流轉有情，又有天月二德，大吉之星化災，但求平安為福足矣。

按理說，日干旺，地支又有兩重辛金，日干根深又有劫財幫身，應以官殺為用神，但干透梟印而有根，若還以官殺為用神，用來生忌豈不身更旺？所以，此命要以日干旺多印星為忌來取用神，用神當取財星。日坐偏財可制梟神，但不如正財既生正官抑身，又可合住梟神不讓其生身。故用神臨正財為好運?，F原格無正財，則取偏財為用。

其女在未行運前的丙午年落下手殘。只因丙生己土，官梟相生，子午相沖，梟食相見，故天克地沖之年傷殘。行運以后逢偏財當運，梟被制故較順，正財運中始有小財可發，此系正財生正官抑身，又合住梟神之前因耳。故1984、1985財年得財，既旺夫又得子。食傷運為喜神之運，可耗合梟印，也可泄旺身，但梟神奪食、傷官見官，都會有不順，故為多吉小兇之平運。比劫運后都差矣。

其特點，四柱干合支合，尤其支合，主人孤僻，自我封閉，害人之心不存，防人之心常有。而且命中合多又帶桃花，既漂亮又多情，好運時夫妻一定非常和諧。只怕敗運一到，身旺又逢陰陽差錯日，恐婚姻有不順，而且克父破財。

用神偏財例三：（男）

傷 財 日 劫

命：甲申 丁丑 癸巳 壬子

庚壬戊 己癸辛 丙戊庚 癸

印劫官 殺比梟 才官印 比

官 殺 印 梟 劫 比 傷 食

運：戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉

4 14 24 34 44 54 64 74

該男身旺得令、得地、得助又得生，用神財星被合入庫，但傷官近貼生偏財，故仍取偏財為用神。

其幼時行天克地沖之運且傷官見官，不測災來，四歲得傷寒差點沒命，但因行制 運，克抑旺身而有救。殺運自小有名氣，印運和梟運本為生身忌運，但身居南方財旺之地而有補，印主文，傷官見印貴不可言，不但有論文發表，而且成為人大代表，比劫運也為敗財運，克父難免，故1992年壬申劫財之年父親病逝。

其特點地支合多，合去了諸多不順，主要斷其吉在日旺泄旺，木火相生而文明，故功名于世。傷官旺可生用神，用神由弱變強，得力于喜神傷官。在定出其富貴后可進一步查證其富貴層次，傷官生財富貴自天排，癸日坐向巳宮，財官雙美。癸祿被合，即子祿逢丑合，儻來之福。關鍵是其身旺能勝以上財官，又在運不濟之時以南方為立足之地求生存發展，其生意也以火為財，故能任董事總經理要職，富貴皆得，若運好就如虎添翼，好在運支有救，越老越好。

本書主要以定準日干強弱，以找準用神，把握大運吉兇趨勢為主。至于富貴到什么程度，可在入門基礎上如本例一樣進一步查證。

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用神為偏財例四：（男）

印 梟 日 官

命： 丙午 丁酉 己卯 甲子

丁己 辛 乙 癸

梟比 食 殺 財

劫 比 傷 食 才 財 官 殺

運：戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳

8 18 28 38 48 58 68 78

該男四沖格局，不利的組合常使之深受其害。逢子午卯酉之年無不應災。己長生在酉，丁長生在酉，身旺梟旺，得令，得生又兼得祿地，日干又有根，命可謂強旺。

官弱但得梟旺護衛，有官也不大，被合只是讀書人。

用神取時支偏財制梟生官，可惜用神不力。

運逢比劫敗運，辛酉食神主事（1981年），梟神奪食，患上麻疹；（傷官庚子大運），甲子正官主事（1984年），傷官雖不在柱中，但庚祿在酉而旺，故見官之年、又子卯相刑而住院；丁卯梟神主事之年（1987年），又諸多不順；庚午傷官主事（1990年）官運不暢，與領導鬧矛盾。只是癸亥這年（1983年）用神臨旺又無利害沖突，故能順利考上大學。

運進傷運刑傷難免。傷運可泄旺身，故屬平運，但兇年仍然不吉。剛進運就遇癸酉年財星主事，本為不災，傷官生財還可得子。流年酉支臨太歲，沖克己身或妻宮，故斷他或其妻非破身即傷子。果應傷子。只因酉沖破卯妻宮之身。傷官運見官，官在子星之位，故其妻身懷七月的兒子不幸流產。甲戌年又是官年見傷運，令進新年正月便腸梗阻住院開刀，剛出院不久又出車禍，臉面受傷，真是為禍百端。還會危及母親。為免災，邵老師勸其退職，其正有此意，故而激流勇退。欲知今后運程，食運忌梟旺食旺相見之年，48歲以后運開才平安順利，但四沖之年，忌神臨旺之年還會有不順，好在忌運已過，危害不再猖狂。偏財用神當運之時，忌神被制，事業亨通之運，（卯酉年須防）官殺運稍次。

該男子午卯酉全，此格局身旺梟旺護官不失為貴，其：日時相刑遇貴、執法有權，故而在市級要害部門任職。其最忌比運克伐用神，偏財卻無恙，只因該運己巳年又見比肩，本當克伐無疑，但沒有激起四柱亂沖克，又用神藏支，加之五行生化有情是最大的救星，其為人必肝膽相照，交友甚廣而有朋友相助，故只是不順而已。其特點與支合四柱相反，災大災頻。對照之下，讀者對沖克的認識會加深一步。

用神為比肩例：（女）

財 財 日 梟

命：壬子 壬子 戊子 丙辰

癸 癸 癸 戊乙癸

才 才 才 比官才

傷 食 劫 比 印 梟 官 殺

運：辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰

6 16 26 36 46 56 66 76

該女戊生子月處胎地，五行偏枯，幸而比肩日干有根，水有庫收，才免于洪水決堤之危。用神取比肩。

四柱財藏財透均臨旺地，日弱不勝財，富屋貧人格。早運傷食生財病災多而險，壬癸過旺克丙火，心臟或血液病，果然患的是敗血癥。所幸比肩運后都為好運，身體應會康復起來。但此類病不好醫治，故測病必須當面預測，觀面色氣色才能下結論，身弱財多用比肩扛，故運幫而有救，但偏枯太重，病災逢流年還會有事。

用神為正財例：（女）

劫 劫 日 才

命：甲戌 甲戌 乙亥 戊寅

戊辛丁 戊辛丁 壬甲 甲丙戊

才殺食 才殺食 印劫 劫傷才

梟 印 殺 官 財 才 食 傷

運：癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅

8 18 28 38 48 58 68 78

該女坎坷了大半生，終于用神到位而脫穎而出。

乙日生于墓地，劫不旺但既有根又多，為身弱逢助有羊刃幫，又身弱逢印生故而由弱轉旺。又不失貴，財多有根，五行生克有情，極富慈悲心，又富貴功名兼得。

用神正財制印，使殺生不了印，又耗旺身，一舉三得。

五行生克平衡不算好，若生克制化有情，用神有力，而且每一五行都發揮其功能才是真好。其殺旺生印又帶刃，功名極高又不可奪，用神財星只是起平衡命局的作用，因為殺旺印旺又有劫刃幫身，身過旺而用財。財多有根，即使敗運也不會垮掉。

其積德行善又是忠烈的后裔，自幼就酷愛藝術，但逢忌運，不能出人頭地，梟印之運只是身體較弱，極旺反克所致。殺運只因生印身更旺，制身之運反而致災，時逢文革，家被抄數次，本人在沖刃之年遇極兇之災，應在兇煞戌人見亥，亥人見戌的天羅地網煞上而坐牢，接著是官運，在牢里結不了婚也就不克丈夫，故官司牢役持續至轉運前夕，整整坐了十八年大牢。好在此間有藝術在手，人尊敬，不但沒有荒廢自己的追求，更磨練了她的意志。契而不舍的精神，當巳運沖開戌網，也即云開霧散之時，一出獄便好事連連，正財運更是用神當頭照，才華橫溢，功名蓋世，獲世界第一名的殊榮，受國家最高領導的親切接見。老來臨喜神之運，定當功名利祿、福壽而終。

用神為劫財例：（女）

食 才 日 才

命：庚申 癸未 戊申 癸丑

庚壬戊 己乙丁 庚壬戊 己癸辛

食財比 劫官印 食財比 劫才傷

財 傷 食 劫 比 印 梟 官

運：壬午 辛巳 庚辰 己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥

9 19 29 39 49 59 69 79

該女戊生未月不得令，時上雖得丑土幫身，但食旺生財，還嫌身弱。

用神取劫財旺而幫身勝財。

年幼運行財地身體有虧，母親不利，窮困潦倒。食傷運也為敗運，直到39歲用神到位方開運而立，可為富婆。中晚運極好。

用神七殺例：（男）

劫 殺 日 劫

命：戊戌 乙卯 己酉 戊辰

戊辛丁 乙 辛 戊乙癸

劫食梟 殺 食 劫殺財

印 梟 劫 比 傷 食 才 財

運：丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥

1 11 21 31 41 51 61 71

該男已生卯月處病地，雖不得令，但得劫財旺助而身旺。七殺旺而化印生身，雖五行不全也可有一番造就。

用神取殺，只因身略強旺過殺，方不被殺，印梟劫比都為旺身之運；不利之運，但殺旺不怕制化。傷食合制七殺，小人得制，功名許可，財運生七殺與旺身相抗衡，故傷運起至老一帆風順。

其格地支卯戌合被辰沖，辰酉合金，天干無庚辛透出可化，又逢卯沖故只以沖論。

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-- 作者：探索人生

-- 發布時間：2005-5-21 10:16:10

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用神為正印例：（男） 食 印 日 殺

命： 癸卯 戊午 辛丑 丁酉

乙 丁己 己乙丁 辛

財 殺梟 梟財殺 比

殺 官 財 才 食 傷 比 劫

運：丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌

7 17 27 37 47 57 67 77

該男辛生午月失令，印星旺又得殺旺生而生身，時支逢祿為得地。殺在此中得旺財生又旺而克身，食神制殺不力，幸殺得印化而生身，克神不克，但忌財生官殺制印則不利。身弱財殺旺，即使印旺終是身弱。

用神為正印，格局為五行生克流轉有情而能逢兇化吉。

運行殺運生印繼而生身，故讀書較好，官運與七殺混雜，財生七殺之年眼看著可以賺些生意錢，豈料人仰馬翻，到手的錢只能用來賠償。財運為忌運，不順之年輕舉妄動易招災，但用神不易被克倒。食神臨旺之運，可制殺，傷運可合殺都為平上之運，晚運比劫稱意，是行晚運可望長壽。若是印星臨運可富甲一方，可惜未能行到。

其特點：用神正印為土，運行戊己或庚辛運，在西方地或當地為生身幫身之地，福壽富貴，但受地理環境及運程影響發展不大。此外姓名水多，光泄耗生助之氣，應加土或金的五行補救。

用神正印特例：

我國國防科技戰線上優秀領導者、國防科工委科學技術委員會原主任――張震寰因心臟病突發，經搶救無效，于1994年3月23日23時30分在北京逝世，享年79歲。

我們懷著極其沉痛的心情哀悼這位生命不息工作不止的何去偉人時，對他不平凡的一生和高風亮節充滿了崇敬和愛戴之情。

他的偉大，不僅在于為中國人民的解放事業和國防事業作出的巨大貢獻，而且在于他從不計較功名利祿，任勞任怨，實實在在干了一輩子實事；不僅對自己要求嚴，對子女更嚴，是個少有的清官，而且有遠見卓識，排除干擾，以敏銳的眼光注視著新科學、邊緣科學的發展，以極大的熱情支持對人類未知科學領域的探索。所以他的逝世尤其使科學家和氣功家、預測家痛心疾首?，F氣功界已在發起震寰基金會倡議和籌建工作，以紀念他晚年傾注愛心對未知科學的探索精神，以進一步支持和弘揚、發展這門邊緣科學。

在此，我們沿著張主任走過的路，循著他生命的軌跡，更可以從另一個嶄新角度，對他偉大一生有進一步的了解。

比 傷 日 印

命：乙卯 丙戌 乙酉 壬午

乙 戊辛丁 辛 丁己

比 才殺食 殺 食財

比 劫 梟 印 殺 官 財 才

運：乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 已卯 戊寅

4 14 24 34 44 54 64 74

這是傷官帶印，貴不可言的格局。這個格局的成立，是基于身弱有旺印生。正印用神有力，日干弱即有根有幫，只要忌神財運行得晚，不但貴為人臣而且是壽高之人。

傷官帶印之人，又殺旺印旺，殺印相生主功名。雖然從來不貪功名利祿，但能文能武功名自有；雖然從不爭名奪利，但成功都出人意料之外。這是個實干家，有真才實學而從不靠阿庾奉承求取功名的坐得正、行得正的好帶頭人的命局。

我們從張主任的運程分三個階段來論述：

第一階段：比劫梟運；第二階段：印殺官運；第三階段：偏財正才運。

第一階段是求學和為受苦受難的中國人民得解放轉戰南北，沖鋒陷陣的時期。

比劫幫身運，命局印旺，故聰明好學。又正直上進在北京大學就讀時，積極參加進步活動和抗日救亡的一二九學生運動。1936年參加革命直到解放，出生入死，參加組織和領導過學生運動、地下斗爭、八路軍、新四軍、游擊部隊、華東野戰軍的實戰指揮及政治工作，并參加過許多重大戰役。

邵偉華老師有幸為之生前預測指出的一次死里逃生的經歷，正是1943年癸未歲運并臨之年。那年新四軍的一些高級軍官被國民黨被捕時，準備午飯后槍殺，張震寰等老革命視死如歸。恰在這時，日軍飛機狂轟濫炸，他們趁亂逃脫死神和敵人的魔掌。

第二階段，是張震寰主任年富力強，以極大熱情投身國防科技，屢建卓越功勛的時期。

從參與組織并指揮了我國第一顆原子彈爆炸實驗工作、我國首次原子彈空爆試驗、我國首次氫彈空爆試驗，洲際導彈、潛地導彈、通信衛星等研制試驗，組織論證并提出和研制成功了億次巨型計算機使我國成了世界上少數擁有巨型機的國家之一，為加強我國國防科技事業決策的科學化、民主化，為建設和發展具有中國特色的現代化國防科技事業做出了重要貢獻。其成功的取得，不但維系著國家和人民的安危，而且是他排除文革和四人幫的干擾破壞，在極其困難的條件下，取得的杰出的成果。所以，也正應驗了其成功出人意料之外的高貴命局。1961年辛丑逢殺運殺年，殺印相生，被授予少將軍銜，功成名遂。

步入官運期間，傷官見官，官殺混雜則是他受四人幫迫害離開工作崗位的不順年頭，1968年戊申年是忌神當運的年頭，用神印星入運支墓庫，直至甲寅年沖開申金得以復出，1975年乙卯身旺之年恢復工作。他為迅速扭轉被四人幫搞亂了的國防科技戰線，促進科研、生產、試驗盡快走上正常軌道，做了大量卓有成效功德無量的工作。為爭取國防尖端技術的新突破、為我國的電子計算機事業的發展做出了重大的貢獻。

第三階段是離休階段。這位功成身退的老前輩，仍然對新興的科學領域予以關注、支持和倍加愛護。離休后，他投入到人體科學研究和氣功現象研究之中，是中國人體科學學會理事長，中國氣功科學研究會理事長，他堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，積極探索、知難而進，表現了大無畏的求知精神和科學態度。他尊重知識、尊重人才，尊重專家，是廣大科技人員、邊緣科學探索者的知心朋友。

戊寅正財之運，忌神當運克用神，寅午戌合成傷官、日墓局，癸酉劍鋒金貼身直克乙木而用神受克用神無化。當年因心臟?。▊贋楸穑?，住院搶救，幾度病危。各路氣功高手得知自發前來全力拯救。邵偉華老師也盡己所能為其延壽。9月24日病情好轉出院靜養之后，半年時間里，他生命不息，工作不止，直到最后一刻。他生前留下遺囑：后事從簡，遺體供醫學研究。這位祖國優秀的忠誠衛士、人們的學習楷模，就這樣與我們永別了。張震寰同志永遠活在我們心中。

八　字　實　戰　講　義 1

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八　字　實　戰　講　義

趙知易 孫海義著

張 宇 審 校

預測學與中國古代預測術

什么是預測學？

我個人認為，預測即是在事件未發生之前或發展過程中，用已知的條件，推理和演繹其發展規律乃至結果。那么研究這種推理和演繹方法的學科即為預測學。預測學被廣泛的應用在政治、經濟、軍事、人事等各個領域，并為人類的發展和時代的推動起到巨大作用。為人類的生存發展以及改造自然，具有不可磨滅的貢獻。

我們再來看看中國古代預測術。中國有著五千年的文明史，而預測術卻以獨有的方式貫穿其中。有人崇拜、有人鄙視，在各個歷史時期或沉或浮，而又主宰著歷史的沉浮。由于其方法的難以掌握，和被歷代統治者的利用，現于朝而隱于野，使其更顯神奇。所以為歷代的學者所研習，可又因古代的門戶之見和研習者的保守，使它在發展中間斷，在間斷中發展。古人在研究、發展、完善預測術的同時，衍生出很多新的方法，就有了新的門派?？芍^層出不窮，如梅花易、六爻納甲、六壬、四柱、奇門、太乙、紫微、鐵板神數、星象、手面相等等，各有神奇。但無論奇法如何，卻易理相通，脫離不了陰陽五行、天干地支，也就是脫離不了——物質、時間和辨證法則。

命 學 探 源

天干、地支排列，再配合大運流年的變化，推斷人生走勢和吉兇禍福的一種方法，俗稱批八字。

此法以易理為其推斷法則，最早見于《黃帝內經》。既是以人出生時的年、月、日、時四柱為已知條件，按五行自然之理，以此法推斷人生每一階段的健康情況，在當時喻為養生之道。

后在不斷的實踐、研究中發現，其也可以推斷出人生各個方面的規律，如婚姻、事業等。

較為完整的理論始見于唐《李虛中命書》，發展至宋朝，經徐子平的發揚光大，后人稱其為子平之法，盛行一時。又經明、清等易學學者和專業預測師們的進一步完善。發展至今已成為一種，具有完整理論體系的預測方法。

由于在發展過程中，由于吸取了其他預測術的方法，而又衍生出許多派別，使其眾說不一。

方法上矛盾重重，使學習者無從取舍。

派別可歸納為：

1、以五行生克制化的易理，為理論依據的學術派。

2、以察言觀色，用放置四海而皆準的江湖流口為方法的江湖派。

3、以神煞為理論基礎的神煞派。

命 學 誤 區

一、思想誤區

研習者不可迷信、執著，需通曉易學之理，萬物皆在變化之中。命理只是對人生的一種預測，可能由于自然或人為的變化而導致人生規律的錯位，這是很正常的。如果一味的迷信或不信，都不是研習命理的良好心態。

二、方法誤區

1、學習方法的誤區：

（1）未研易先學筮：有些研習者，急于求成。急于從預測學著手，力求神速。其實是錯誤的學習方法，不信你認真的讀一讀《易經》、《黃帝內經》，或有關陰陽五行基礎知識之類的書，你一定會感到受益非淺。有了堅實的理論基礎，才能在實踐中游刃有余。

（2）人云亦云：特別是對于古書，因時代的不同，人生的規律也不同，如果生搬硬套到現代生活中，那么在預測時準確率將大打折扣。

（3）不善求證：對于古人的方法（多為經驗），不予驗證即在實踐中應用，為拿來主義。

2、應用方法的誤區：

（1）神煞誤區：追其根源為五星之法，在大六壬中應用最多。神煞因其名目極為繁雜，且諸多從復，使學者無從取舍。所以會用者用，不會者不用。

（2）天干與地支相互生克的誤區：

（3）大運上下五年分看的誤區：這一方法被諸多現代研習者認同，追其根，源于《淵海子平（運行十數載上下五年分）》，后人理解之謬誤。

（4）奇格異局的誤區：古人在斷命后，喜歡給一些富貴或貧賤的八字，冠一個奇異的名字。如：壬騎龍背、六乙鼠貴、雙鳳戲鼠等，其實是四柱，一種生克制化的嚴格搭配。今人不知此理，往往斷章取義。見壬辰日主便以吉斷，一謬千里。

（5）死用斷語的誤區：無論古人的斷語，或是今人的斷語，無論那一句都是有使用條件的。有很多人不看使用條件，而亂用一氣，難怪百驗百敗。

學習與實踐

學習是一件苦差事，又是一件趣事。但要看你如何去理解，特別是學習命理，以我們現有的知識去開啟、發掘塵封了幾前年的傳統文化，既有苦也有樂。

因目前所保留的書大都殘缺不全，再因派別之見而顧弄玄虛，又有不肖者濫竽充數，使命學理論矛盾重重而難以取舍。但實踐出真知，所以學習必須理論與實踐相結合。

有一些研習者不思努力，只想找絕招或一句真言使自己茅塞頓開，一夜即成為論命高手。其實真言在那里呢？我這里有一首小詩送給諸位，希望與同學者共勉：讀書有感

世言真傳一句話，不屑假傳萬卷書。

始信讀書破萬卷，方悟真理在其中。

學習四柱的成功之法，是讀書、學習與實戰。

董曉明2001年秋

目 錄

卷一、理論篇

一、用神、忌神

1、什么是用神？

2、什么是忌神？

二、格局劃分

一、扶抑格的看法

1、何種命局用官殺？

2、何種命局用比劫？

3、何種命局用梟??？

4、何種命局用食傷？

5、何種命局用財星？

二、從格的看法

三、天干的作用關系

四、地支的作用關系

五、地支相刑

六、分析日元的旺衰

1、論四正月

2、論四生月

3、論四墓月

4、論日支對日元旺衰

5、再論四墓月的作用

七、論日支對日元旺衰的影響

八、論四墓庫的作用

九、五行相對平衡論

十、五行相對平衡論論歲運

十一、八字理論分析七論

1、干支作用論

2、干支天地論

3、干支遠近論

4、宮位六親論

5、易象應用論

6、喜忌有無論

7、干支旺衰論

十二、分析日元旺衰的步驟

卷二、十神篇

一、正財

二、偏財

三、正官

四、七殺

五、正印

六、梟印

七、食神

八、傷官

九、比肩（劫財）

附、地支類象

1、地理類象

2、人物類象

3、臟腑類象

4、飲食類象

5、器物類象

6、動植類象

7、屋宇類象

8、室內類象

9、占墳外景

10、占墳外景

11、測病類象

卷三、應用篇

一、論性格

1、五行斷性格：

2、六親斷性格：

二、論父母

1、斷父母長相：

2、斷父母貴賤：

3、斷父母貧富：

4、斷父母官非、牢獄：

5、斷父母病傷：

6、斷父母婚姻：

7、斷父母壽夭：

三、論兄弟

1、斷兄弟富貴貧賤

2、斷兄弟官非、牢獄：

3、斷兄弟婚姻：

4、斷兄弟能力：

四、論婚姻

男命婚姻：

女命婚姻：

五、論財運

1、富命看法：

2、貧命看法：

六、論官貴

1、斷有官、無官：

2、斷官之長久：

3、斷工作好壞：

七、論病傷

1、疾病的看法：

2、外傷的看法：

3、傷殘的看法：

八、論官非、牢獄

1、官非的看法：

2、牢獄的看法：

九、論子女

1、頭胎男女的標準看法：

2、子女壽夭的看法：

3、子女能力看法：

十、斷考學考運

十一、論壽元

1、沖限運論壽元

2、壽元與災禍的看法——伏吟

3、壽元與災禍的看法——反吟

4、歲運并臨看壽元

卷四、實例篇

1、實戰！

2、解邵偉華《四柱預測學》盧穎之死例

3、釋《滴天髓》例

4、不幸的少女

5、求子心切 卦命合斷

6、八字斷風水 再顯神奇

7、細解財運例

8、婚姻例

9、風水驗時辰例

10、解《窮通寶鑒》例

11、破譯林國雄：

12、破譯鐘義明

13、破譯邵偉華 卷五、精解篇

卷一、理論篇

《八字實戰》講義

八字預測的三個方面：

1、根據五行相對平衡論的理論分析八字，找出用神、忌神。

2、利用用神、忌神在八字中的作用關系，全面分析八字六親關系及財官運等項。

3、根據命局易象，在大運、流年的作用，找出各個“易象”的應用時間段。

一、用神、忌神

1、什么叫用神？

取用神就是綜合平衡四柱五行的方法，定出格局高低的直接圖境。用神的取法是以生克制化為依托，對命局五行起到平衡的作用。

以往命學只是規定對日干起到調侯、通關、扶抑作用的某字便為用神。而我們今天選用神的方法與以往不同，我們規定，通過命局作用關系，對日干起到好作用的都為用神。也就是說：

忌神也有發揮好的作用時候，比如以水與火為忌神，那么水火是相克的，忌神制忌神，忌神受制也是以吉斷，而命局雖然有用神，但弱而受制，對日干不起好作用也是以兇斷。

2、什么叫忌神？

在我們以往的論命中，只是圍繞用神去看事情或問題，并沒有充分應用好忌神所類化出的易象，在有就是我們犯一個至關重要的錯誤，就是只看表面上的忌神或用神，今天我們所要講的忌神的看法很簡單，就是每個起到壞作用的字都叫忌神。通過作用，忌神也能發揮用神的作用，但是，這又是不同命局組合所決定的不同結果。

例乾造：己 辛 己 丁

酉 未 亥 卯

己土生未月旺，己土旺度為30%，綜合五行平衡，丁火在局中無根生身力弱，辛金以年支酉金為根而泄己土，己土以身弱用印比論。用神取未、己、丁。忌神為辛、酉、亥、卯。

1、日干弱卯木為忌神，以卯木為中心，有亥卯未合絆之象，未土用神被合也是由卯木引起，卯為官，為忌神必有官非、病傷之事，因卯木為四肢五體（類象枝杈），必在四肢有傷。

2、日干弱，亥水為忌神在日支，此命二婚。原因：因亥水為忌神緊鄰日干，當未土受傷必應婚災。此又為斷準流年埋下伏筆。

3、年柱酉金為忌神，一旦歲運出現酉金制卯木忌神，會產生忌神制忌神而應吉。

己巳大運：庚午流年，巳午用神混雜，又午未合絆，午為印星必有家庭變動之事，從而打破原命局的亥卯未合絆，放出妻宮忌神亥水，忌神放出必應離婚。庚金泄己土為忌神，庚金代表骨骼、筋骨，臨天干必應外傷。

癸酉流年，酉金為忌神，沖命局中的忌神卯木，此為忌神制忌神應吉，此年必工作順利。己巳大運：甲戌流年，甲木忌神合絆日干己土，甲木官星因身弱為忌，官來合身兇。

上例是用神與忌神，在歲運所發生的不同作用下的變化，這就是喜非永喜，忌非永忌的充分體現。

二、格局劃分本理論體系共分兩大格局：

?。ㄒ唬⒎鲆指?/p>

2、從格（從強格、從弱格）

只要分清格局，抓準用神，就可以準確斷出六親，官運，財運，婚姻，子女，兄弟，風水等等無窮無盡的易象。首先我們講解扶抑格的看法，扶抑格就是弱者扶之，強者抑制。扶者，我們馬上想到印星與比劫，抑者就是官克、食傷泄、財星耗，但這只是表面上的用神，我們今天所講的是深層次的用神作用，也就是何種命局用官殺，何種命局用比劫，何種命局用食傷、用梟神、用印、用財。

?。?）何種命局用官殺？

1、只有比劫旺的八字才能用官殺，并且不忌官殺混雜。

2、印旺日干弱的八字，不能用官殺，因這種組合在大運流年的作用下會構成官印相生（或殺印相生），從而加大命局失衡，而出兇災。

　（2）何種命局用比劫？

1、只有財旺的八字首選比劫。

2、食傷旺、官殺旺的八字不可取比劫為用。

?。?）何種命局用梟??？

首先是財旺、官旺、食傷旺的八字都以梟印為用。

?。?）何種命局取食傷？

身旺不能論從的八字，以食傷為用神，而身弱官殺旺的八字，命局中食傷制官殺為用大吉。

　（5）何種命局取財為用？

梟印旺的八字，首先取財為用《滴天髓》云：不用之印盡可破，不用之財盡可劫，不用之食盡可奪，不用之比盡可制，不用之官盡可傷。雖短短數語卻揭示了命學百變通變的訣竅所在，如能熟玩，則命理已思過半矣。

?。ǘ母竦目捶?/p>

只要不符合扶抑格的八字，皆以從格論命，從格又分為從強格與從弱格。從弱格包括從官，從殺，從兒，從財。從強格就是從印，從比劫兩種。

例一：

　丙 甲 丁 己

　申 午 未 酉

此造身旺為扶抑格，局中比劫旺，首取官殺為用，而局中不見官，必應官災

例二：印旺用財例

乾造：丙 丁 壬 戌

　申 酉 午 申

此造壬水生酉月，支中申酉印星大旺，首取財星制印為用，此造坐下午財天干丙丁雙透為用，用神有力，大富之命。

三：天干作用關系

天干作用關系很少有合化，只有生克、合絆。但根據不同命局的作用關系，我們可以提取合化后五行，喜忌的各個易象。如：八字中喜或忌官殺水，命局中無水但有丙辛合，有時也可以從中提取出易象。

甲己合、乙庚合、丙辛合、戊癸合、丁壬合。

　附：

　（1）十天干類象

A、甲乙：為樹林，單見甲乙為單樹或幾棵。受運克制必遭砍伐。

B、丙?。和鸀楦邔?，地勢較高或居樓房且向陽。

C、戊己：戊為墳，高而干燥之所，有石象。己土為田園、菜園，坐空為荒地。

D、庚辛：庚為大型鐵器。辛為珠玉或小型鐵器。庚又為道路，有辛混或見沖合多為道路不正向，為斜路小于大于90度角的三角路。

E、壬癸：為橋，河溝近水處。受克為干河床或時常無水。

（注：甲寅等非干支組合，甲木、寅木通論故一起編入詩賦。）

甲寅多富多貴人，眉眼分明貌清醇。

身似青松無彎曲，神清喜靜好詩文。

無刑無沖體多健，身若雖美恐短身。

乙卯喜美重名聲，色秀身高骨骼清。

不做藝吏還工匠，不沾文墨必經營。

戊辰戊戌善人家，冷面發黃語吃夾。

眼惡睛黃發稀少，好敬神佛婚差大。

己丑己未富名伶，骨秀肌潤面貌清。

鼻似懸膽倉庫滿，語言沉靜眼波橫。

肉膩肌香口齒正，好著鮮衣皮膚病。

申庚驛馬道路行，椐行神壯眼圓睜。

項粗頜闊身肥短，頭發稀疏惡性情。

酉辛性柔閑雅標，性善聲清樂藝高。

形瘦面方眉眼細，梳妝淺淡不妖嬈。

子壬忌賊喜警軍，太過身微迷眼昏。

色黑唇厚貌必丑，眼斜視物多私淫。

亥癸眼小眉細長，發稀少疏面紅光。

臨旺十指粗長厚，牙齒細密下顎長。

戊己生時氣不全，傷官時月見留連，

必當頭面有虧損，濃血之災苦少年。

日主加臨戊己生，支成火局氣熏蒸，

刑沖克破當殘疾，發禿哪堪目不明。

丙丁日主亥子衰，七殺駕臨三合來，

才合日支衣食缺，耳聾殘疾面塵埃。

壬癸重重疊疊排，時辰若殺又見財，

縱然面目無斑癩，定見其人眼目災。

丙丁火旺疾難防，啞巴頭疼眼無光，

火炎土燥皮膚病，血液之疾紅狼瘡。

（2）天干互主表里

甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉，

庚是大腸辛屬肺，壬是膀胱癸腎藏。

三焦亦向壬中寄，包絡同歸入癸方。

甲頭乙項丙肩胸，丁心戊肋己屬腹，

庚是臍輪辛為股，壬脛癸足一身覆。

天干的作用關系

我們都知道天干的作用關系是生、克、制、合、化，但這只是表面的作用關系，其實天干的作用關系還有耗、泄，在每一位習易者的印象中只有生克的力量是最大的，其實這是錯誤的，片面的理解。耗泄的力量決不比生克的力量小，耗泄的作用也是很大的，很關鍵的。天干作用有緊鄰貼身之生克耗泄，隔干之生克耗泄，遙隔之生克耗泄，陰陽相生克耗泄等。生克耗泄是決定日干旺衰的標準之一。

1、緊鄰之生克耗泄：不分陰陽，緊鄰之生克耗泄力量最大。

2、隔干與遙隔的生克耗泄沒有作用，五行沒有“隔山打牛”的本事，故隔干不論生克耗泄。

3、天干的合化基本沒有合化成功的，皆以合絆論斷，合絆可以相互作用，如甲己合，甲合絆己土，同時也可論己土合絆甲木，表面上是沒什么區別，但他們所表現“易象”卻是不同的。

以上也只是表面的作用關系，天干還有深層作用關系——組合。如1、緊鄰之生克耗泄：不分陰陽，緊鄰之生克耗泄力量最大。也要分清組合后具體應用，如果是年干生克耗泄月干，對于判斷月干的旺衰簡單明了。如果是月干生克耗泄日干，就要先考慮年干對月干的生克耗泄作用，看月干到底是否有能力對日干產生生克耗泄的作用。如年甲、月己、日辛這樣的組合，如果日主弱，須要己土來生，雖然規定貼身緊鄰生克耗泄力量大，但此時的己土先受制于甲木（含克與合絆兩種作用關系），就無法發揮生辛金的作用。其余組合可類推。

干支作用關系圖：（略）

再如：年丙、月甲、日丙，如果日主丙火弱需要甲木生，雖然甲木與日元丙火合年干都是緊鄰，但因年干丙火泄甲木，甲木生日元丙火的力量就會失去。我們從作用關系圖中可以看出，首先是年與月發生耗泄克生的作用關系，是年干丙火泄了月干甲木，甲木生日元丙火的力量減小或失去。與傳統理論的：“貪生而忘克”是一個道理，此謂：“貪生而忘生”或做“被泄而難生”。雖然說法不同，但道理是一樣的，可謂殊途同歸。至于合化的作用關系與上兩例基本相同，可類推。天干作用關系很少有合而得化，只有生克耗泄、合絆。但根據不同命局的作用關系，我們可以提取合化與合化后五行喜忌的各個易象。如：八字中喜或忌官殺水，命局中無水但有丙辛合，有時也可以從中提取出易象。

地支的作用關系

地支的作用關系也不是十分復雜，地支與地支之間有生、克、沖、合、刑、耗、泄的關系，至于害的作用不是很大，只是用來抓象。我們了解以下地支之間的損益關系：

1、地支五行之間全都可以發生生克。但有其特定的順序，決非亂克、亂生一氣（詳見干支作用關系圖）。地支之間的生克與天干的作用關系基本相同，隔支與遙隔不發生作用。每個地支之間都存在損益關系，但不要忘了組合的特定性。如以子為例：

子見丑，有丑土克合子水的作用關系，但要看是年柱是丑還是子，因為組合的關系，作用是不同的。如年是子，只能論子水合絆丑土，使丑土不能完全發揮土的作用。如果年柱是丑，丑土對子水不但有合絆的作用，還有克的作用（可用來抓象）。

子見寅木，年子可論子水生旺寅木，年寅則論寅木泄子水。

子見卯木，年子是子水生旺卯木，年卯則論卯木泄子水。至于子卯相刑的關系，要看誰是用神，誰是忌神。還要看需不需要，如果子水弱，忌卯木泄，那么就是卯木刑子水。如果卯木不需要子水生，子水緊鄰而生就是子水刑卯木。只要我們理清作用關系，分清喜忌，其實完全可以不論刑。

子水見辰土，年子月辰，辰土以水庫論，結果是使水加力。年辰月子不以水加力論。

子水見巳火，年子月巳，以巳火受制論，年巳月子，以巳火耗子水論，但力量不大。

子水見午火，有沖的關系，首先論沖。年子月午，以子水沖克午火論，年午月子是午火耗子水，但力量不大。如果換成月日的組合就又不同了，如果月子，日午，子午沖明顯是子水沖克午火，結果是午火弱。如果是月午日子，子水可以沖午火，同時午火也可以沖子水，其結果要視年柱對月柱的作用結果與時柱對日柱的作用結果來定。同時還要參考天干的五行。

子水見未戌土，年子月未戌，以子水耗未戌土論，但作用不明顯。月未戌土年子，以子水受制論。

子水見申酉金，年子月申酉，以子水泄申酉金論。年申酉月子水，以申酉金生子水旺論。

子水見亥子，以本氣通根論。

以上是以子水為例的作用關系，其余依此類推。

2、六合分合化與合絆，六合的合化條件，只有化神臨月令旺，又不受制方以合化論，其余皆做合絆論。原命局中，可產生合化成功，而歲運與命局三者之間只有合絆。

3、三合與六合的條件基本相同。

4、六沖是以作用關系來決定主沖與被沖，也就是說子可以沖午，午也可以沖子。但要在不違背干支作用關系圖的基礎上來應用。

5、合絆。當發生六合絆與三合絆時，都以雙方、三方減力論，其中局中火旺，卯戌合以戌土加力論，而只有卯合戌可用，午未合也是以火旺論，局中金旺，辰酉合以金旺論，局中木旺，寅亥合以木加力論，局中水旺，子丑合以水加力論，但具體要視水的旺衰來確定。

地支相刑

地支相刑，諸書皆有論述，但并未真正的理清刑的作用關系。關于刑的問題，《淵海子平》只言相刑，而未言其來源?！度〞份d于《陰符經》略言：“恩生于害，害生于恩，三刑生于三合。如申子辰三合加寅卯辰三會，則申刑寅，子刑卯，辰辰自刑。”其說法牽強，于理不通?！痘蕵O經世》之說，十為殺數等，理更難明。至于何為無恩之刑，何為無理之刑等解釋略通，余者不知所云?！兜翁焖琛吩疲?ldquo;支神只以沖為重，刑與穿兮動不動。刑之意不可取，如亥見亥，酉見酉，午見午，辰見辰謂之自刑。本支見本支，自為同氣，何以相刑？子卯一刑，寅巳申二刑，戌丑未三刑，此皆俗謬，故置之。且刑即不足憑，而害之意，尤為穿鑿?？傄哉撋藶槭?，至于破之意，非害即刑，尤屬不經，削之可也。”

關于刑的問題，筆者認為只是提供給我們應引起注意的信息符號，只要理清以上的作用關系，是不難斷解相刑八字的。

1、丑戌刑不論誰為主，刑與被刑都以雙方減力論，不以土旺論。

2、寅巳刑局中火旺以為火加力論，局中火弱以巳火減力論。

（注：關于生旺死墓絕的看法：本預測體系根本不用生旺死絕表，只有印才能生身，比劫才能幫身，無須長生帝旺論。耗泄日元的只有財官傷，無須論死墓絕地。）

從格分析細論

八字的特定格局決定了特定的取用方法，扶抑不了的八字就以從格論命，從格分兩種情況，日元印比太旺為從強格，日元太弱而生扶不起，泄耗太多為從弱格。

一、從強格

日元生于印比之月，才官傷衰于月令，或弱而受制，日元必定強旺，八字強旺喜順其勢，不可逆之，故以生扶為用，八字以從強論命。八字從強格中若有食傷出現，行食傷運美，行財運亦美，主要是體現一個“順”字，只要不逆其性就好。

從強格嚴格分為從印格和從比格。從印與從比是有區別的，不能一概而論。如八字組合中印星太旺，此類八字走官殺運為吉，因官能生印而不逆。而從比格比劫旺沒有印星的八字組合，走官殺運大兇，因印不化官而與命局相駁逆。如果日干生于才傷官月，但月令多次受制，其他干支沒有形成對日干的泄耗，同樣以從強論命。

　例乾造：丁、庚、己、丙

　巳、戌、亥、寅

己土生戌月當令，年支巳火生戌土，時柱丙火生身，旺極！雖有庚金泄身，但受制于丁火，庚金在支中又無根，此命以從強論命。

1、從強喜印生，印星貼身，食傷受制，此人有文憑。

2、年上丁火發揮了好的作用，此命父母好，得父之助，父為能人。

再例坤造：壬辰、癸丑、甲子、乙亥

甲木生丑月，天干壬癸全透，支中亥子丑一方之氣，辰丑土隨水而化，甲乙木支中無根，難化一片汪洋之水，八字當以順勢從印論命。

坤造：辛、庚、壬、庚

　巳、子、子、子

壬水生子月，天干印星生身，支中三子水，年支巳火受制，無力與旺水抗衡，此命以從強論命。

1、從強喜印印星貼身，此人有文憑。

2、從強用印，官不生印，婚姻不好。

3、從強喜印，財不制印，此人為富命。

二、從弱格

日干生于財官傷月，財官傷多，而印比衰于月令受制，不能對日干起到生扶作用，此時的日干扶幫不起，而取使日干弱的食神、財官為用，八字以從弱論命。如果八字生于印比之月，但其他干支沒有幫扶，而印比又多次受制，無法發揮作用，同樣以從弱論命。根據八字中財官傷力量的不同分為以下三種情況：

　（1）從才格：八字財星旺，財星是消耗日元的主要力量，此時八字以從才格論命。但官與食傷同樣為用神。從財格主富，但要視其組合的不同來具體確定，并不是所有的從財格都富。行食傷運為美，行官殺運不吉。

　（2）從官格：八字中官殺旺，官殺是泄耗日干的主要力量，使八字衰弱的根源，八字以從官格論命。從官格主貴，行財運美，但行食傷運大兇。

　（3）從食傷格：八字中傷食大旺，食傷是泄日干的主要力量，此時取食傷為用。八字以從兒格論命。才官為喜用神，印星為忌神。不忌比劫運。從食傷格主聰明智慧，名聲遠播。從傷格行運難定，不宜行財運，原局中食傷不制官，行官運不應大吉大兇。

　乾造：戊、壬、壬、丙

戌、戌、戌、午

壬水生戌月失令，支中三戌一午，天干火土盡透，雖有月干比肩幫身，但受制而無力，此命以從弱論命。從弱格財官都是用神。

1、從弱忌印，局中無印，此人有文憑。

2、八字財官相生，為富貴之命。

3、年柱用神旺而用力，父母為官命。

　乾造：壬、癸、甲、戊

午、丑、戌、辰

甲木生丑月，地支財旺，天干財星貼身透出，印比支中無根，八字從財。

1、從財格，忌印生身，年月印星生身，祖上父母不強，印星發揮壞作用克母。

2、從財忌印，印星貼身，此人無文憑。

3、從財格，財星不傷，富命。此人為巨富。

　乾造：丁、丙、甲、戊

卯、午、戌、辰

甲木生五月時令，雖通根年支卯木，但被午火所化，天干無印比幫扶，八字從弱論命。從弱，食傷、財星都是用神。此命從弱，不但有文憑，且大富。

　乾造：丙、辛、甲、戊

午、丑、戌、辰

甲木生丑月失令，天地根氣皆無，八字以從弱論命。

1、辛金為用受丙火制，此命官災。

2、日支戌土為用，丑戌刑、辰戌沖，刑妻克子。

3、父母富貴但不為官。

十干旺衰細論

一、斷日元旺衰。

命書云：“得時俱以旺論，失時便作衰看。”雖是至理，但只是表面現象，必須根據八字組合靈活分析。五行之氣流行于四時，雖然日干各有旺衰，其實專令之中也有其他五行并存。例如：春木司令，甲乙木旺，而此時休囚之戊己土并不是絕于天地之間。只能是氣退之時，不能爭先。但年日時土旺，春土照樣生育萬物，冬天丙火，官星司令，可是地支中有巳午火為強根，丙火氣勢炎上，不以衰論。也就是古語云：“春土何償不生萬物，冬日何償不照萬國乎”的意思。

“八字日干旺衰論”雖以月令為主，而此時年月日時之間亦有損益生克的權力，故日干不執月令。如年日時值羊刃、祿地、或印比為根不能為弱，應以旺論。不可專執月令，理在法要活變。當今諸家命書皆以月令作為參照，或用百分比，或用氣數多少等等不一，都是正確的，只是方法不同而已。但真正講明白的書并不多見，筆者認為最簡單直接的是先賢陳素庵的方法。（見：《命理約言》）“不論得令失時，地支有根印便以旺論”，這種方法十分直接明了，但也不是有根印就判定是旺了，還要看天干、地支之間的損益關系而定。但畢竟給我們一個著眼點，在我們的頭腦中形成一個“旺”的概念，他在地支中有根，有根就有旺的可能，接下來再看地支間的生克、刑沖、合會關系，進而影響天干的旺衰，然后看對日主的旺衰影響，再確定日主是旺還是衰。

旺、衰、強、弱四字，不可籠統互用，必須分別評定。首看得時為旺，失時為衰，但日干黨眾過多，印比地支有力，干透幫身，雖不得令亦不可作衰論。故有“雖得時而不旺，失時而不衰”之別。分別評定，其理自明。春木夏火秋金冬水為得時，比劫印星通根扶助為黨眾，如甲乙木生寅卯月，為得時而旺，而庚辛金透干，地支申酉金旺，又得財助，金土黨眾結派而木少、,或干透丙丁地支火旺，木必泄氣太過，雖得令不以旺論。也就是“得時不旺失時不衰”的道理。所以十天干在評定旺衰時，不光只看月令，而是以組合全面分析。天干虛浮，以地支有根為旺論，否則以弱論。而墓庫之說必須結合日干旺衰，日干旺為通根，弱為墓地。

學習命理，凡夏水冬火，不看八字組合，不問地支有無印比，便以弱論是錯誤的。八字論命以組合評定，日干旺衰，看才官印食對日干發揮了是忌神還是用神的作用，進而才能確定日主真正的旺衰與格局的高低。

分析日元旺衰是準確測準八字的第一步，是預測的基礎，筆者分析日元旺衰的方法如下：

1、查月令。

月令是衡量日主旺衰的重要尺度，對日元的影響很大?？丛铝顚θ崭尚纬傻氖巧鲞€是耗泄，如甲木生亥子月以印星當令論，生寅卯月以比劫當令，生巳午月以食傷當令，申酉月以官星當令，辰戌丑未以財星當令論。

四正之月：決定日干旺衰的50%，不論子午卯酉為何六親都同論，而月令的旺衰又受太歲的影響。

四長生之月：因其氣不專，決定的旺衰比例小。寅月甲乙木為30%，丙丁旺度未40%，戊己土旺度為15%，庚辛金不足10%，壬癸水旺度為0。巳月甲乙木旺度為0，丙丁旺度為30%，戊己土旺度為40%，庚辛金旺度為0，壬癸水旺度為0。

申月甲乙木旺度為15%，丙丁火旺度為0，戊己土旺度為10%，庚辛金旺度為30%，壬癸水旺度為40%。亥月甲乙木旺度為50%，丙丁火旺度為15%，戊己土旺度為0，庚辛金旺度為0，壬癸水旺度為40%。

四庫之月：辰月：甲乙木旺度為15%，丙丁火旺度為15%，戊己土旺度為30%，庚辛金旺度為30%，壬癸水旺度為0，但須參照太歲與月令關系來決定。未月甲乙木旺度為0（須參照太歲決定）丙丁火須參照歲支與日支的作用關系而定，戊己土旺度為30%，庚辛金與丙丁火同論，壬癸水旺度為0。戌月甲乙木旺度為0，丙丁火旺度為0（須參照歲日兩支而定），戊己土旺度為30%，庚辛金旺度須參照歲日兩支而定，壬癸水旺度為15%。丑月甲乙木旺度為15%，丙丁火旺度須參照歲日兩支而定，戊己土旺度為30%，（須參照歲日兩支而定），庚辛金旺度為30%，壬癸水旺度須參照歲日兩支而定。

以上所有參照歲日兩支的，是看太歲對月令所產生的作用旺衰結果如何，而決定力度大小。

2、命局中月令為印比如兩次受制時，月令對日主旺衰影響不足50%，三次受制旺度為0，此為四正之月。而其他四生之月與四庫之月兩次受制對日干的旺衰影響為0。

3、論日支對日元的旺衰影響：當印比在日支時旺度為15%，如兩次受制為0。時干與月干對日元的影響，要視其坐支對本干的影響而定。辰戌丑未土在日元坐支時，要看月支與時支對其作用而定。

　例：戊 辛 癸 乙

　戌 酉 丑 卯

此造癸水生酉月旺度為50%，如天干辛金印星旺而生日元癸水，旺度為15%，此造以身旺論命，為扶抑格。用神應取乙木、卯木、戊土、戌土。但此造戊土以忌神論。

　例：庚 己 甲 甲

　子 丑 子 子

甲木生子年丑月，丑土以水論，為從強格，官殺為忌神，在年柱，但是化財星之土，庚金起到忌神變喜神的作用，此造為官，又為富命。

二、旺衰

大家學習八字預測，都知道八字天干的旺衰是受地支月令的影響，那只是簡單的表面現象，也是大家學習命理多少年沒有突破的東西。先賢劉基在《滴天髓》中有精論：“欲識三元萬法宗，先觀帝載與神功”，實際八字是由年月日時四個不同的時空點組成，而月令五行的旺衰受太歲“帝載”的影響，也就是說太歲對月令的影響，從而影響月令的旺度。“五行之氣，將來者進，欲去者為退時”闡明五行的進退之機，“得時非旺，失時不衰”，是分清八字旺衰的至理名言，得時不旺是指在月令得印比，不見得以旺論。而月令處傷食、官殺、財都為泄耗之物，并不一定以弱論。為失時不衰，也就是說八字日干的旺衰是受年月日時四支組合的影響，干與干，支與支之間又有其復雜的作用關系，能使本來得令的五行之氣減弱，使不得令的五行旺象。所以判定天干的旺衰要視命局的組合、生、克、制、泄、耗、刑、沖、合絆等作用關系的結果來定，不可一見什么月令就以旺或衰獨斷。我們已經知道了天道地道的易理運行規律，所以天干之間的作用關系是生、克、合絆，地支之間是生、克、六合、三合、刑、沖。

三、四正之月

子午卯酉四正之月決定五行旺衰的程度大，其氣精純，故有50%旺的力量，但這個百分比只是對月令的一個概述，而非真正力量的表示。首先大家要知道，太歲地支對月令的生合刑沖會影響月令，以及日支五行對月令的損益影響。首先我們學易要從辨證的角度去分析，十天干的五行“金木水火土”并非自然界生存的物象，而是抽象的代表，所以大家學習時要靈活變通，真正理解“不易、變易、簡易”的道理。

1、日干生于子午卯酉月如地支之中再有一印比之根，而月干、時干透干之十神為印比，八字當以旺論。

2、日干生于四正之月，其余四支沒有印比，天干（月干、時干）與坐支沒有生助日干的五行，八字以弱論。

3、日干生于四正之月，其余地支、天干不能對日干形成直接扶助，八字以弱論。

4、日干生于四正之月，只有得令，而此時的月令逢二次受制，天干再無幫扶而全是耗泄克，八字以從弱論命。

　例一：戊 辛 癸 乙

戌 酉 丑 卯

旺衰分析：癸水生酉月，旺度為50%。但此時的年支戌土，坐支丑土，都可生金，加大金的力量。月干辛金由戊土生助，辛金印星旺相，雖日柱支中無根，印星不傷終可為用，故此造以身弱扶抑格用印論命。

　例二乾造：壬 己 壬 戊

寅 酉 戌 申

旺衰分析：壬水生酉月為50%，可是此時的年支寅木不幫扶酉金印星，年干壬水受制，又遙隔而不幫扶日主，天干官殺夾日，幸得時支申金印星泄戌土，印星可用，以扶抑格身弱用印論命。

1、壬水比劫為用神，受己土之制必受朋友兄弟拖累。

2、己土克年干壬水有力，不得父力。

3、地支酉金申金印星為用，得母親之力其母能力強家境好。

　例三乾造：辛 丁 庚 丙

卯 酉 午 子

旺衰分析：庚生酉月，比劫當令，其旺度為50%。但月干、時干、坐支對庚金沒有幫扶作用，年干辛金受制，雖酉金臨月，受卯沖，午克。八字以從弱論命。

四、四長生之月

寅申巳亥是四生之地，其旺衰的程度與四正之月相比旺衰有所減少，但要視對何五行而言。如甲乙木對寅木的旺衰判斷要小于對火的旺度，請大家仔細領悟其中的奧妙。

1、日干生于四長生之月，如果月令為印比，坐支為印比，此時八字就有旺的可能。此時即便天干不透印比幫扶，日主也有旺的可能。

2、日干生于四長生之月，如為財、官、傷值令，八字就以弱論，但此時的月干、時干坐支沒有再對日干形成泄耗，八字也應以旺論。

　例乾造：丙 丙 辛 戊

　子 申 巳 子

旺衰分析：辛金生申的旺度為30%，雖有天干戊土印星生身，但戊土無根無氣，申月月令受子泄，巳火合克，八字辛金弱極，以從弱論命。

　例乾造：甲 丙 丁 戊

　寅 寅 酉 申

旺衰分析：丁火生寅月旺度為40%，天干甲生丙，丙助丁，又有年支寅木為根。八字以身旺論命。

　例乾造：壬 己 乙 丁

　寅 巳 卯 亥

旺衰分析：乙木生四月，傷官得令，旺度為零。但其組合年支寅木坐支卯木，時支亥水印星又有天干壬水生乙木相助，八字以旺論命。

五、墓庫之月

辰、戌、丑、未為四墓之地，自古以來，沒有對其的本性做充分的劃分，何時為庫？何時為墓，首先大家應該明白，庫為收藏之地，墓為死絕之地，如果地支五行沒有旺象何以為庫？辰戌丑未的五行旺衰要視其組合而定，詳見《八字實戰講義》論四墓庫的應用。

　例乾造：丙 辛 庚 丁

　申 丑 辰 丑

旺衰分析：庚金生丑月，地支無水以印論，地支三土相助，年支申金得地，丙丁火無根無氣，不能對庚金形成克制，八字以從強格論命。甲辰大運：甲戌流年，甲木生丙丁火增力，丙丁克身有力。地支辰戌相沖，用神受傷，辰戌相沖有車象，此年騎摩托車受傷。

　例乾造：壬 庚 辛 戊

　寅 戌 丑 戌

旺衰分析：辛金生戌月地支無火以印論，地支三土為印，庚金戊土相助，壬水不泄辛金，八字以從強格論命。壬子大運：乙丑流年，乙木旺合絆庚金，為不吉。乙木為四肢，脊椎。地支子丑合絆用神被絆，此年有傷災。（實際此年晚上摔傷，一年多以后身體才恢復）

　例乾造：丁 庚 丁 庚

　卯 戌 巳 戌

旺衰分析:丁火生戌月 ，本以弱。,但年支卯木印星，又有坐支巳火相助，此時戌土以火論，庚金無力被制，八字以從強格論命。辛亥大運：甲戌流年，辛制甲印星被制，亥水官星忌神本生卯木印星，歲支戌克亥，水氣受傷，甲木印星代表四肢頭部，此年左手頭部被砸傷。

　例乾造：壬 丁 丁 癸

　子 未 未 卯

旺衰分析： 丁火生未月，地支無火相助未月對丁火的幫扶只有15% ，地支卯木為印星，八字以身弱論命。己酉大運：甲戌流年己土克壬癸水應吉，甲合絆己己不克壬癸，,同時酉金增力沖卯木，印星官克印應官災，地支酉金為忌沖克卯木，主刀傷身體， 實際此年日主被他人砍成重傷。

用神細論

（一）八字用神是分析格局，分清格局高低，日干狀況的準繩， 用神是八字中衡量命局的平衡點，古人以月令用神為重，雖為至理，但不全面，用神八字中有用之神，財官食傷印比，都可為用，視八字組合分喜忌。

分析用神的幾個觀點：

1、首先找出八字中命局的失衡點。

2、針對失衡點找出最有力的用神.

3、如果忌神發揮了制忌神的作用，以用神論。

4、用神不能發揮用神的作用，以忌神看。

5、根據喜用忌神關系，分析八字信息。

6、一個分析準確的八字，應該信息同步。

取用神的幾種作用方式：

1、扶抑：日元弱的八字，強者抑之，為扶抑取用之法。

2、從旺：印比一氣，財官食傷氣弱，抑制不及順氣勢生扶為主。

3、從弱：八字財官食傷旺，印比弱而受制，或印比無印無氣，此種八字也只好順其弱氣勢，以耗泄為主。

4、調候：調候取用是針對某種五行在四時的氣勢，入夏火旺，喜用官殺，冬水旺，喜用財星，為調和氣候，為主，但調侯取用與扶抑取用是一理，不可違背日干喜忌原則。

5、通關，忌神與日干對峙，需要五行中間化解，以調侯為主，如官殺旺，喜印星通關。

取用原則，不外乎這幾種方式，至于名稱善惡，無關吉兇，雖有不同，不過陰陽之力不同而已，同性生克力大，異性生克力小，為我所喜，梟印，七殺，皆為吉神，官星，印星為我所忌，皆為兇神，不同執一而談，而在于配合恰當，故五行之喜忌，干支之特性，以及旺衰需生克沖合的作用關系而定。

　例：丁 丙 壬 己

　亥 午 寅 酉

分析：壬水生午月，財星當令弱，但年支亥水制午，又有酉金印星為根，八字以身弱論命，財官為忌，印比為用。

乾造：己 乙 壬 乙

　巳 亥 子 巳

分析：壬水生亥月，比劫當令，坐下比劫幫扶，八字以身旺論命，取傷官生財為用，亥子水為忌神。

乾造：癸 丁 丁 丙

　巳 巳 卯 午

分析：丁火生四月旺，天地木火一片，年干癸水無根，八字以從強格論命，木火為用，癸水為忌神。

坤造：甲 甲 乙 丙

　午 戌 巳 戌

分析：乙木生戌月，財星旺，天干甲木無根無氣，扶之不起，乙木是從火土之氣，八字以從弱格論命。

乾造：壬 甲 戊 乙

　子 辰 寅 卯

分析：戊土生辰月，本為旺30%，但辰土在子年以水論。故不幫扶戊土，八字無根無幫，以從弱格論命，從官格。

（二）用神成敗論

八字用神已定，有可用不可用，也就是用神弱而受制，或用神與用神相沖相刑，而使用神受傷，八字格局的用神有其特定的組合，如用神相戰則兇，忌神相戰則吉。八字身旺，無印星，喜用官星，而食傷制官，八字用土，辰戌土為用，而辰戌土相見則沖，使用神減力，都為相戰。

（三）論用神格局高低

八字既有用神，必有格局，有格局必有高低，但格局高低是以日主原生存點計算，不可攀比，如同樣八字，母親都為官，在農村出生的，父母為村干部，就可為官，而城市出生的，父母必須在單位或政府任職，可為官職，也就是八字是相對日柱的生存環境而言，而不是絕對的，一個相同的八字，都有為官的信息，如果某日主有兒子，而某日主沒有兒子，那么實際情況就會不同，為什么，有人懷疑八字有問題，因為這里面有很多的情況，陰宅、陽宅、妻子等多方面因素，而有兒子日主的官肯定沒有沒兒子的官職位高，這是因為傷官是制官的，你在填實傷官后。就會制官，也就是有所得就有所失的道理。

八字格局的高低，首先以用神為基點，看用神的位置，[結合干支遠近，位置，干支旺衰，干支天地等信息，用神，忌神與日元的間隔與貼近，力量大小判定。格局高低的思路，故用神之有情無情，有力無力，各種八字組合不同，格局高低不同。

取用總論

一、我們利用量比取用，只是對所有初學者是一種學習方法,，但他不是絕對的學習方。因為周易的奧秘在于辯證，我們要用辯證思維、邏輯推理，要把我們看到的八字變成象，要真正領悟宇宙之氣靈活掌握氣之旺衰。

　例坤造：庚 己 庚 庚

　申 卯 寅 辰

旺衰分析：庚生卯月才星當令，旺度為零，又有寅木坐支當以弱論。而此八字身弱論命是錯誤，,因為庚生申年，天干四支連續相助，又有時支辰土印星，此八字反以旺論。己土官星為忌，走官星運大兇，丁丑大運：丁丑流年，丁火官生己土印星加大失衡，地支丑土為忌，此命喪生。

二、取用神必須注意格局的劃分，真正找到八字的太極點，以準確判定吉兇。

三、注意月干，時干,坐支對日干的影響，除月令外他們三個干支是直接與日干發生關系，其中又以坐支的力量最大{參照講義}?！?/p>

四、要真正領悟得時非旺，失時不衰的含義，要區分得令與氣勢，如果印比成群結黨,，即使不得令同樣以旺論，“誰說春土不生萬物，冬日不照萬國乎”五行之行，運行與宇宙四時。它們的旺衰在無形之中變化，春土虛弱，冬日火弱，難道春土就不生長農作物，冬天的太陽就不溫暖大地，得出的結論是否定的。

實例分析,乾造：公元1965年11月16日0時8分出生（一九六五年十月二十四日子時）

劫傷日比

　八字：乙巳　丁亥　甲戌　甲子

食 　劫 　比 　印 　梟 　官 　殺 　才

大運： 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯

03 　13 　23 　33 　43 　53 　63 　73

　1968 1978 1988 1998 2008 2023 2028 2038

四柱排好后首先分析日主的旺衰，古法分析日主旺衰主要是月令決定，今天我們講解的是不僅僅看月令，要四柱統觀，必須通盤考慮。

甲木生亥月，印星當令，我們分析天干旺衰的條件是地支有根印便以旺論，此造甲木在地支中不但有兩個印星，且當令而旺，天干有劫比幫身，日主當以身旺論命。日主首先分析為身旺，在看其他透出的天干，對日主的作用、影響就可以取用神了。

此造透出者不雜，月柱有丁火透出，命局日主已經定為身旺，丁火是日主甲木傷官，丁火雖不當令，但通根年支巳火為有根。日主甲木身旺，用神可以取官殺克制，但官殺不見。取財星耗泄，但財星不透。只好取傷官泄秀為用，以防止日主身旺無依。身旺用傷官，丁火貼身泄秀，地支巳火沖亥水，傷官發揮好的作用，此人文上大吉，為有文憑之命。

坤造：公元1962年8月24日0時7分出生（一九六二年七月二十五日子時）

　梟財日比

八字：壬寅　戊申　甲午　甲子

　傷 食 劫 比 印 梟 官 殺

大運：丁未 　丙午 　乙巳 　甲辰 　癸卯 　壬寅 　辛丑 　庚子

　05 15 25 35 45 55 65 75

　1967 　1977　1987　19972007 　2023 　2027 　2037

首先分析日主的旺衰；甲木生申月不得令，但通根年支寅木，時支得印星，時干有甲木比肩通根年支相助，日主以身旺論命。以身旺扶抑格斷解如下：

1、身旺忌印，印不生身，坐下傷官泄秀，此人有文憑。

2、印星為忌神，官不生印，此人工作好。

3、申金為用神受制，夫妻宮午火用神被沖，婚姻不順。

日主身旺，取什么為用神呢？學員討論……

以財星為用神，一、可以抑制旺身。二、可以破印。書云：不用之印盡可破。早年走食傷生財運，財星扎根用神得力，早年必利學業。實際是大學畢業，現為政府公務人員，99年離婚。 例：

坤造：公元1961年5月9日16時8分出生（一九六一年三月二十五日申時）

　印 劫 日 殺

八字：辛 癸 壬 戊

　丑 巳 寅 申

　食傷財才殺官梟印

大運：甲午　乙未　丙申　丁酉　戊戌　己亥　庚子　辛丑

　0919293949596979

　1970 1980　1990　2000　2010　2023 2030 2040

我們來分析這個八字的旺衰，壬水生巳月不得令，地支中沒有根，得印星通根于時支生劫才，劫才幫身，現在我們先不定日主的旺衰，看看其他天干的旺衰及對日主的影響。此造時干戊土七殺透出，因火土是通根的，在巳月處祿地當令，又通根年支丑土，長生于日支，相對比較來說七殺是最旺的，七殺最旺以定，我們再看宮位組合，七殺透時干貼身克制日主壬水，日主相對減弱，且陽克陽力量大，日主壬水受傷轉弱，用神取年月印星、比劫為用神。

此造地支有寅巳申三刑，我們再來分析是否成功，先看巳申合，因巳申遙隔此合不成功，天干雖有化神引發但隔寅木而不成功。再看寅申沖，沖的條件是相沖兩種五行的本氣必須透干方可成立，此造只透一種，相沖也不成立。那么論刑，寅巳緊鄰，相刑為火旺，但火也未透，刑也不成立。我們就可以不論刑，可以不看他。只是用來抓象就可以了。

坤造： 公元1972年3月4日8時4分出生（一九七二年正月十九辰時）

　梟 梟 日 財

八字：壬 壬 甲 戊

　子 寅 午 辰

大運：辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午

　09 　19 　29 　39 　49　59 　69　 79

　1981 1991 2001 2011 2023 2031 2041 2051

首先分析日主旺衰：甲木生寅月當令之時，又得年月雙梟通根年支生身，日主明顯身旺，再看其他天干，時干有偏才戊土透出，得午火羊刃，通根辰土，財星也不弱。但相對比較來說沒有日主當令又有印星元神生助旺，那么此造便是身旺財旺之命。用神取財星抑制旺身，制印為用。命局中日主當令而旺，又有印星自坐強根兩透生身，日主與印星為一黨。八字中占五個且又當令，與之抗衡的只有財星，得午火辰土為根，占三個且又不當令，相對比較來說，財星沒有日主旺，那么食傷能生助財星，食傷就是喜神。有的學員要問，既然身旺，官殺可以制身那么官殺是不是也可為用神？從理論上來將是正確的，但此造不可，要具體情況具體對待，象此造官殺在命局中雖然不見，因官殺可以耗財生印，故星官殺也為忌神。

此女家庭條件好，自19歲入庚運便不順，子午沖，引動夫妻宮，丈夫風流，自己因氣也找了個情人。庚運十年十分不順，但未離婚。98年、99年2000年連連破財。入己運財星引動直接破印為好運，開始創業，做服裝品牌代理，生意紅火，特別是01年、02年、03年一路財旺之年必發財。

乾造： 公元1953年4月23日20時54分出生（一九五三年三月十日戌時）

印 食 日 比

　八字：癸 丙 甲 甲

巳 辰 辰 戌

　劫 　比 　印 　梟 　官 　殺 　才 　財

大運：乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申

　6 　16 　26 　36 　46 　56 　66 　76

　59　 69 　79 　89 　99 　09 　19 　29

甲木生辰月，東方木之余氣，但支中無根，僅得比肩甲木幫身，年干正印生身，但正印遙隔、支中無根。再看其他干，月干丙火通根年支，在辰月得近氣，丙火最旺，泄身太過，取年干印星生身為用。財星雖地支多見，因天干未透而其力不顯，只是一伏筆。一旦透出五行就會加大失衡，就會引發不順。命主是一位建筑商，98戊寅年、99己卯兩年投資不順。破財累累。

此兩年為什么會破財呢？此造原局是食神旺以印星為用神，以印星為用財星就是忌神，流年98、99兩年天干有戊己土透出，克制印星，用神受財克引發破財。

乾造： 公元1971年5月18日0時4分出生（一九七一年四月二十四日子時）

梟 比 日 劫

　八字：辛 癸 癸 壬

亥 巳 卯 子

大運：壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉

4 　14 　24 　34 　44 　54 　64 　74

　1975 1985 1995 2005 2023 2025 2035 2045

此造癸水生四月雖然不得令，但支中有年時亥子強根，天干有比劫、印星生助，日主當以身旺論命。身旺取用神有三種，一是官殺，因此造年干有印星透出，會化掉官殺的力量，好在印星無根，地支官殺可以為用。二是食傷泄，取食傷因有印星克制，但也耗泄了印星的力量，比官殺要理想一些。三是取財星耗，其財為用因有比劫奪財，如果才弱被奪也不是很理想，但財星好在可以破印、耗旺身，最好是財官兩現或食傷與財星兩現為好。但所取用神一定要旺，這就靠流年、大運來引動原局卯中所藏的乙木食神，與月令巳火所藏的丙火財星與戊土官星了。此人88年參軍，91年參加工作，92、93年工作不順，94年結婚、95年順遂生頭胎女孩。96年調入公安局。

例：坤造：公元1978年12月25日23時40分出生（一九七八年十一月二十七日子時）

殺 食 日 梟

　八字：戊 甲 壬 庚

午 子 戍 子

大運： 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰

6 　16 　26 　36 　46 　56 　66 　76

　1984 1994 2004 2023 2024 2034 2044 2054

壬水生子月當令，又通根時支，天干得印星貼身而生，身旺論命。

此造身旺，16歲入壬戌大運，此運屬平順之運，原局有兩子水，沖克年柱午火，96年丙子年，此年不順，群比奪財，父親在此年有災。2001年，有財，但有財難聚，花消比較大，不宜與長輩、同輩人合伙。特別是26歲前不宜與人合伙。2002年財運較好，此年有財可求，有財能聚住。方位不宜求西方、北方。最好東方、南方最為有利。2004年不宜加大投資，此年要以退為進。此年不宜往返西方，要注意交通問題。36歲以后，逢雞年，猴年不順，要注意交通事故，本身疾病。特別是不宜往西方走動。要注意。

以上是筆者2001年為這位女士批的簡批命例原稿。此女搞家具生意，96年父親去世，2000年結婚。2001年生一男孩。來取用神；壬水生子月當令而旺，又通根時支，得月令羊刃、時支羊刃，天干有梟印生身，日主旺極。旺極取官殺為用，此造又有些不妥，因此造是身旺食殺兩透，而食神又緊貼七殺而制，七殺不可用，取財星通關，又有羊刃虎視耽耽，不得已只好靠流年來主宰沉浮了，財星通關一定要財星旺相才好，如果無法與羊刃抗衡反擊羊刃奪財之性反而不好。此命96丙子年喪父就是這個原因。我們來分析一下：

壬戌大運：比肩透出，持雙子羊刃首先對財星不利，96年丙子，財星透出，地支又有子水為原局兩子加力，引動原局的子午相沖?？肆髂晖赋鲋斝?，又有流年之子水引動原局的兩個子水，沖年支午火財星之根，而引動父母祖上宮位，比肩所克者又是偏財，此年克父比較明顯。

所以取用神一定要考慮用神的旺衰，如果用神弱而解決不了原局的失衡反而不利。

八字分析七論細解

一、干支作用論

本理論體系最關鍵的作用關系是隔不作用。如圖所示：

　年干 月干 日干 時干

　年支 月支 日支 時支

從圖中我們可以看清四柱的作用關系，是按著一定的規律相互發生作用的，年干支首先與月干支發生作用，時干支與日干支首先發生作用，而年月作用的結果再作用日干，而日支與月支間是相互發生作用的，本柱干支之間也是相互發生作用的。

年干與日干之間相隔月干，不作用。

年支與日支之間相隔月支，不作用。

月干支與時干支隔日干支，不作用。

大家要明白干支的作用規律，不可以胡亂生克，要遵守一定的作用關系，而八字的中心是日干，其余的七個字是圍繞日干的服務員，它們對八字日干的作用現象，而體現八字格局的高低，及命主的富貴、貧賤、父母、兒女、社會關系等等的易象。

二、干支天地論

天在上、為外，我們生存于社會大家庭的外交關系，命主的一切生活現象，不管是財富、六親、官職等社會關系，是大家有目共睹的現象，天干為用神對日干直接作用，應吉程度大，也就是大家認可的外表現象，如果在地支有力,格局的程度與天干相比是小的，但如果在運上出現地支旺的五行時，此階段命主的外界關系是一個改變期。

三、干支遠近論位置細論

遠近論是：衡量用神與日干直接或間接發生作用關系的，天干用神透出，直接與日干發生作用，應吉大，間接作用應吉小，同時要分清干支的作用關系。在八字中,，有時用神發揮了忌神的作用，而忌神也能發揮用神的作用，八字分析就是日干對八字中忌神，用神的關系進行分析，而十神為用神， 忌神的位置決定了吉兇的不同層次，位置在某種情況下，決定了原局每個五行的生克權，也決定了喜用、忌神對日干的影響力量，分析日干信息的關鍵。

我們通過干支作用論，已經知道天干地支是按一定的作用關系在作用,而不是沒有規律，而原局用神忌神的位置力量起到至關重要的關系。年柱為根，生克力大，也就是年柱對月柱的生克權，耗泄權，而月柱不能輕易去作用年柱，只有隔離或月柱力量很大時，對年柱作用。

每個十神所臨的位置，就決定了日干吉兇的運段，年月為喜用神，應吉程度大，格局高，日時應吉小，格局低，同樣年月為忌神格局低。必須對八字用神忌神位置與力量搞清，有利于我們分析命局,和準確預測是必不可少的。

四、宮位六親論

宮位六親論是分析八字易相，判定六親關系唯一的衡量標準，我們知道八字中有許多六親不存在時，我們怎樣判定六親的吉兇與情況呢？

1、代表六親的十神不出現，命局為忌神應吉，為用神時應兇，根據這一易象分析得出的結論是錯誤的 。

2、這樣的命局就利用宮位對六親的情況進行預測，結果是準確的。 八字的用神六親不見應兇，但其相對應的宮位卻發揮著巨大的用神作用，六親以吉斷，而他的不出現是六親不吉的一面，所以要分斷。

3、如果八字格局中的六親為忌神， 同時宮位又處在忌神的位置，那么其六親應兇的程度大。

4、宮位六親是信息同步的論點，要達到星宮同參，找出六親易象，進行吉兇判定。

5、八字格局中的六親與宮位同時落在一起其發揮的吉兇程度大。

宮位與六親誰的力量大？

1、宮位為忌神而六親為用神，此時六親對日干關系好，能幫助日主，但自身條件差。

2、六親為忌神，而宮位為用神，此時六親對日干的幫助小， 而自身條件優越而不愿幫助日主。

3、宮位與六親同為喜用神，自己條件好，同時又能幫助日主。

4、宮位為喜用神，而六親為忌神緊貼日主，六親給日主帶來的災難要大于付出。

5、六親為喜用神，而宮位為忌神，雖然六親條件不好，卻在以100%的力量幫助日主。

6、六親與日主的關系，同樣根據以上關系進行分析論證。

五、易象應用論

就是根據我們分析格局后，確定了用神忌神，再利用六親、宮位，喜忌對日主的作用關系，取出各種易象。父母吉兇、婚姻狀況、財運大小、子女、妻子能力、風水、鄰居、單位等等無窮人生信息。

六、喜忌有無論

八字是由四個時空組成，只有八個字，而天干地支的組合有22個，那么經過格局劃分，就分出了用神、忌神。同時用神存在的為有，不存在的為無，忌神同樣分有無，但用神忌神的有無，同樣要參斷六親與宮位。大家一定注意，喜忌有無是分清原局信息的關鍵。

七、干支旺衰論

干支旺衰是根據天地同支的氣勢而談，如果天干為用神，得地支幫助， 天干六親對應的應吉程度大，如果地支不幫助天干，那樣應吉的程度小， 關于干支旺衰與坐支的關系，干支旺衰論是分析各柱用神忌神力量的大小，與應吉兇程度的大小。

我們知道天干為外，地支為內，天干力量的大小，取決于坐支的影響，今天先做簡單的介紹，如天干為用神，坐支為印比、旺相，天干應吉大如坐支為傷、才、官為耗泄十神。天干衰，應吉程度小，有利于分析各柱用神，忌神力量的大小，而造成的吉兇程度，以后我們將對干支旺衰坐支關系作系統論述。

例乾造：辛 丁 庚 丙

卯 酉 午 子

分析：此八字以從弱格論命.

1、丙丁火透干，克制日干、為官命?！短斓卣摗?/p>

2、辛金在年干為忌神，不幫扶日干，同時受丁火之制，父母為官命，《宮位六親論》忌印局中無印父母給日干的幫助大，《干支遠近論》

3、丙午坐時支制日干有力兒女為官命。《宮位六親論》

4、從弱格局中無印，用官傷官不制官星，此人才華橫溢，文貴之人?！断布捎袩o論》

5、年支卯木制酉金忌神有力，卯木為才，父母為富命。

6、才支子水為用，沖克午火坐支，此命一生感情風波。

7、子水傷官，沖克午火官星，子女為官 ，但發生內部戰爭。

例乾造：丙 甲 丁 巳

申 午 未 酉

分析：八字以扶抑格身旺論命.

1、天干甲木印星透干生丁火，此人無學歷。《天地論》

2、己土傷官泄丁火，為吉，此人頭腦聰明。

3、丙火為忌在年干，泄忌神甲木，兄弟有學歷。《位置論》

4、身弱用才，申酉金不直接作用丁火，同時坐支未土見午以根論，為忌神二婚。《宮位六親論》

5、己土為用在時干，兒女聰明。

6、八字印比旺無官殺，有官災?！断布捎袩o論》

7、申金為用神在年支為前，白手起家之造?！段恢谜摗?/p>

8、比劫旺為忌神，性格沖動強悍。

9、宮位丙火為忌離丁火遠，父子感情好，甲木為忌生丁火，父母對自己沒有幫助。

分析命局信息的幾大觀點

首先大家要端正學習態度，要從根本的辯證思維出發，不要死記斷語，要加以分析。要知道周易是不變的變化，何為不變？不變是周易的道理不變，邏輯思維方式不變，變化而是作用關系。位置時空在不停的變，所以學習要從基礎的辯證學起，不要相信什么絕招，只要端正學習態度，真正領悟周易天干地支的變化，你就是高手。

身弱用印，印為忌神受制的八字都有文憑學歷嗎？不對，確實不會，為什么？

我們分析八字信息，不要只看他的外表，如果是一個八字天干用神有力，而地支無氣無根，試想這樣的用神有力嗎？顯然無力，微不足道華而不實。分析用神必須天地同參，真正領悟干支天地論。

--- 邵偉華斷應期選

邵偉華斷應期選

一、生克應期

1、生世生用神之應期

自測病以世爻丑土為用神，巳午火為原神，亦即巳午火為生世之神，所以是生世（生用神之神－吉應），所以是巳午火能生丑土之期，為病愈之應期，即如巳午火被亥子水沖克時待沖克亥子水或亥子水入墓之時為病愈之應期；若巳午火旬空月破，待出空填實或逢合之時為病愈之應期；若巳午火貪合忘生，待其逢沖之時為病愈之應期；若巳午火伏藏不現，待其出現之時為病愈之應期；若巳午火靜而不動，待巳午火當值之時為病愈之應期。

2、克世克用神之應期

克世克用神一般多為兇，但如測行人，則有“用神克世人即回”的說法，不為兇論；

還有，測官訟則以官鬼為用神，官鬼是克我之物，官鬼被克制自然是吉事，

凡克世克用神者為忌神，如果世用是木，則克世克用者必定是申酉之金，

故必在申酉金當值之時為應期，申酉金逢仇神（辰戌丑未）日、月之生為應期，

若申酉金逢旬空月破，則待出空、逢合之日為應期，也有在申酉金臨長生之時為應期，

苦申動化酉化進神則酉當值之時為應期，如動化退神（則酉動化申），有以待寅沖（寅沖申）為應期的，也有逢申為應期的；總之，忌神化退、逢墓、入墓、化墓絕、化死、化合為好。

二、旬空應期

凡測事吉者，世、用神逢旬空，待出空之年、月、日、時事成，凡測事兇者，世、用神逢旬空，待出空之年、月、日、時災至，假如在甲辰日測求財，得寅卯木財爻為用神，必須是在寅卯木出空之日得財，如測疾病兇事，寅卯木為忌神的情況下，則待寅卯木出空之日必有災禍臨身。

用神旬空發動，在出空值日應吉兇，用神動空化空，也是在出空值日應吉兇。

三、逢合應期

三合、六合有吉有兇，吉喜合，兇忌合。行人逢合為絆神，行而不行，歸而不歸，故也忌合?？喈斎肇灾泄迂?、或與日建、月建三合局全者無沖克，可斷當日應事吉兇。合局中有一爻逢沖破者，必待該爻逢合之期為應事吉兇；如一靜爻，二爻發動者，必待靜爻當值之期應吉兇，一爻逢空（臨空、動空、化空），必待出空之期應吉兇，如靜而逢合、動而逢合，須待沖合之期應吉兇，三合六合，凡有與日、月合者，須以沖合之期應吉兇。如化絕則須待生旺之期應吉兇，化墓、入墓（動墓、月墓、日墓）須待沖墓之期應吉兇。

四逢沖應期逢沖則指六沖，喜慶之事忌沖，沖則散，散則不吉，兇事喜沖，沖散則吉。近病逢沖則愈，遠病逢沖則死；用神逢沖，在逢合之期應吉兇，用神被沖空，在用神填實之期應吉兇，假如逢寅則在寅申之日月應吉兇。

三刑應期

三刑在兇災禍患之事，逢之其災不輕，世爻、用神遇刑，值日之期為兇事之應；相刑之爻有一爻旬空，則在該爻出空之期為應吉兇，有一爻入墓，在沖墓之期應吉兇，有一爻休囚則待生旺之期應吉兇。

入墓應期

入墓有三：用爻入墓、入動墓、動而化墓；用神忌入墓，忌神宜入墓，用爻重疊太過，也宜墓庫收藏。故入墓者也有吉有兇，用神入墓者必待沖墓之期應吉兇，用神重疊或太過，墓爻當值之期為應期，例如用神為寅財爻，卦中有兩寅；又是在寅月或寅日測卦，又得動爻之生，稱為重疊太過，寅屬木，木墓在未，必以未日或月為應期。如用神是辰戌丑未四庫，逢重疊太過，則以克土的寅卯當值為應期。

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定應期十大要決

定應期十大要決

摘自董易奇《八卦符號氣場信息》一書

對于任何一種預測學的目的和根本來說，就是主要能預測出某種人、事、物吉兇成財結果，次者就是定出其結果的應驗之日。如能準確的測出什么時間內會發生災禍，什么時間內會有喜事臨門，這樣讓人們有意的在壞運氣時躲避、靜止，在好運氣時奮斗、爭取。可想而知，這樣會給人類、社會等帶來多大的利益。假如說在不好的運氣里，人們偏要努力、奮斗，在好的運氣里，反而不知去掙取、把握，這樣即不是自找苦吃，也就正好應驗了古人所說的兩句話：“無機會而以卵擊石者，稱為愚者，有機會而不知智取者，即為敗類”。任何一件物體中所謂的吉兇成敗，皆有輕重之分。如測國家則關系到生死存亡的大事，測個人則關系到本身的前途和運程，測一件事則關系到成功與失敗。但對于預測吉兇禍福、謀事成敗等方面的信息資料，已都在本章的前幾節具體講過，本節主要是針對吉兇成敗的應驗之期而講。

在六爻預測方法中，定應期是很復雜的一節，其中包括生克定應期、旬空定應期、入墓定應期、逢合定應期、逢沖定應期、三刑定應期、發動定應期等等，而且有些事情又有他獨特的定應期的方法。所以我們一定要不斷的在實踐在總結經驗，認真研究練習，這樣才能把某種事物的吉兇應期定的更準確，更詳細。

凡定應期，世為自已之用神，應為他人之用神。其他皆在六親所屬中取用神，定應期乃以用神為主，看用神是否被它爻生克沖合等。凡遇用神合者，皆以逢沖之日為應期，用神被沖者，亦到逢合之日為應期，用神休囚則到生助用神之日、月為應期，還須看用神所處的地位，如旺、衰、靜、動、旬空、月破等，根據不同情況而定。

（1）、旬空應期

凡用爻旬空者，皆有吉兇之分，吉事旬空則不吉，兇事旬空則不兇。凡預測某事之應期，不論吉兇，大多皆在本旬之內無應驗之日，必待出空填實或逢沖之日才可應驗也，如用神動而旬空者，則出空值日應驗吉兇，若用神空而逢合，或安靜遇空，必到出空后沖用神之日應驗吉兇，用神空而入墓，必待出空沖墓之日應驗吉兇，若用神落空又被傷克，必待出空后，傷克用神之爻受制之日或用神得生扶之日應驗吉兇，若用神空而逢六合或三合，須待出空逢沖之日驗之，用神空而逢沖，則到逢合之日驗之。

（2）、入墓應期

凡用神入日、月墓，動而化墓，入動爻墓，昀為用神入墓，用神入動爻墓者，必待沖墓之日，才有應事之吉兇，用神動而化墓者，必待墓爻逢死絕或受克之日，可應吉兇，用神入日、月動爻墓者，須待沖墓之日、月可應吉兇。

（3）、逢合應期

凡用與日、月建、動爻、變爻成六合或三合者，均為用神被合，如測喜慶之事，則喜用神被合，測兇災惡事，皆不宜用神被合，用神動而被合又臨旺相時，則待合用神之爻受沖之日應驗，用神靜而被合，必待沖動用神之日應驗，用神動而遇合，而合用神之爻又臨旬空，入墓或月破時，值用神之日即可驗吉兇，用神安靜遇合，而合用神之爻臨空破或入墓時，值用神被沖之日即可驗吉兇。

（4）、逢沖應期

凡喜事用神逢沖則兇，兇事用神逢沖則吉，用神與月建沖為月破，與日建沖為日破或暗動，與動爻、變爻沖為相沖，總之用神逢沖無論喜事、兇事，皆有沖散之意，用神動而逢沖，須得沖用神之爻被合之日、月為應期，用神靜而逢沖，值用神之日為應期，用神旬空、入墓被沖，逢生合用之日或用神出現之日為應期，用神月破、日破，須出月填實，逢合之日為應期。

（5）三合局之應期

卦中有三合成局者，皆有吉兇之分，合成原神局、用神局為吉，合成忌神局、仇神局則兇。

一卦中只有日、月建，明暗動爻、世應爻、化爻可以合成三合局，其余靜爻、靜變爻、伏爻、衰爻等，皆不能合入局內，三合局中須三字旺相俱全，無一爻臨空破墓絕、或旬空月破等，又不被它爻沖合，方為成局也，若三合局中有一爻被沖破，必待此爻填實、逢合之日驗之，三合局中有一爻被合住者，須待此爻逢沖之日驗之，三合局中有一爻旬空入墓者，須要到此爻出空或逢沖之日驗之，三合局中有一爻化退化克化絕者，須待此爻生旺之日驗之，若三合局中無一爻受傷克空破，，又各臨旺相有氣者，則吉兇當日驗之或引出合化之五行日、月驗之，（如合成金局，遇申酉日、月即為引出合化之五行，余仿之）。

（6）、三刑應期

凡用神遇刑者，皆為災禍之兆，災禍之應期，須細觀與用神相刑之爻而論之。凡用神動而遇刑者，值用神之日為兇事之應，與用神相刑之爻或用神，有一旬空、入墓者，待出空逢沖之日應之。與用神相刑之爻有休囚死絕者，須待旺相之日驗之。與用神相刑之爻，如有被合住著，待逢沖之日應之。與用神相刑之爻，有受日、月或動爻沖克者，須待生合之日為應期。

（7）、生克應期

①、 生之應期

用神如逢休囚衰弱之時，必待得生扶之日、月方可用，也就是說在用神休囚之時，必須要原神來生扶助之，才能用也。如卦中原神再遇旬空入墓，須到原神出空沖墓之日應吉兇，原神被合，則待原神逢沖之日應吉兇，原神被沖破，則待原神填實逢合之日應吉兇。

②、克之應期

不論測占何事，用爻被克即分吉兇，若問吉兇何時驗，須詳觀克用神之爻，克用神之爻即“忌神”也。

大多用神被克，即值忌神之日或忌神得生扶之日應驗，如忌神旺而旬空、入墓者，須待出空、逢沖之日應驗。忌神被合住者，須到逢沖之日應驗，忌神被沖破者，須到逢合之日應驗。

（8）、發動應期

用神旺相發動而無傷克者，值用神之日可驗之，用神休囚發動，待生扶用神之日為應期，用神動而被日、月建動爻、變爻、合住者，須待逢沖之日為應期，用神發動又與它爻沖破者，必得逢合填實之日為應期。

（9）、循環應期

以上應期之法甚多而繁雜。但只要讀者能明白了其中的相互原理，也就會感到定應期并不難掌握（凡用神被合，須待沖日；用神被沖，須到合日；用神發動，值日應驗；用神安靜，逢沖應驗，用神旬空、入墓，出空逢沖應驗；用神休囚，須得生旺；用神太過，須墓須克；用神不現，出現應驗；用神臨日、月建，本日、月內應驗）。

在定應期過程中，有很多情況，并不象書中所寫。我們根據多年實踐總結出一些經驗：凡為應期之日、月地支，與卦中之動爻、變爻或日、月建發生沖合，或入卦中某爻之墓者，到時皆不能應驗。例如以上所說：用神被合，須待沖日。若用神為午火，被未土合之，按以上所說須到子日，才能沖動午火，而應驗也。如卦中再有丑土發動或臨于日、月，則到子日，子與丑合，而不去沖午火，故此切不能斷為子日應驗也。此謂貪合忘沖，卦中也經常出現一此貪合忘克、貪合忘生、貪生忘克等諸多的循環性的生克制化關系，關于這方面的詳細資料全靠讀者在研究實踐中積累經驗，開發自己的潛能悟性來掌握要領，這一點是至關重要的。

（10）、遠近應期 古人有“遠斷年月，近斷日時”之說，意思是說：定一件事的應期是按年月定合適，還是按日時定合適。因為有的定在子日會發生的事，有可能會在子月發生，還有可能在子時發生，所以關于年、月、日、時來說是不好掌握的，除根據所斷之事靈活運用外，也可觀察占卜之人者時的情況，如來時荒張不安、心情緊張急躁，所占之事可按近、快而定，相反，占卜者來時行為遲慢、精神放松，則所占之事可按遠、遲而定。除以上十條定應期的方法外，還有很多的細節沒有寫明；如進退神的定應期方法，用神出現與用神不現的定應期方法，卦之反呤與爻之反呤的定應期方法等，以上所述十條，皆是實用中普遍的、綜合性的常見問題，只要讀者能夠熟練撐握，靈活廣泛的運用，相信對于您以后的斷卦定應期技巧方面會有很大的幫助。但并不是指六爻預測中的定應期方法只有這十種，在這里只愿能為大家起個拋磚引玉的作用。