解讀十格起名法——十格起名布局（下）

姓名與命運(yùn)

所謂人的命運(yùn)，其實(shí)是一種宇宙規(guī)律。命為先天定數(shù)，運(yùn)為后天時(shí)空。命運(yùn)是先天之命與后天之命的綜合利用。命運(yùn)在于運(yùn)，要善于駕馭通融。人的命運(yùn)，在一個(gè)人的身上無(wú)處不體現(xiàn)，好的姓名，是先天之命的順承認(rèn)知，是對(duì)后天之命的啟迪開(kāi)拓，即“承命啟運(yùn)”。在命運(yùn)的過(guò)程中，姓名的作用要引起足夠的重視。姓氏成于先祖，不可隨意改動(dòng)，而名字則由自己掌握。

姓名與人體是密不可分的統(tǒng)一體，名主的姓名與命運(yùn)是相對(duì)應(yīng)的。

姓名是一組漢字符號(hào)，漢字又是信息容量極大的符號(hào)。這個(gè)符號(hào)對(duì)名主本身，他人及環(huán)境有刺激，間示，導(dǎo)引，衍化，溝通，融合的特殊功能。

姓名作為一種重要的意識(shí)現(xiàn)象，伴隨著名主走完他的人生道路。一個(gè)好名字，將會(huì)使名主終身受益；一個(gè)不好的名字，將使人遺憾終生，甚至帶來(lái)災(zāi)禍。

尹文子說(shuō);形以定名，名以定事，事以驗(yàn)名。

許慎《說(shuō)文解字》訓(xùn)“名”為“命”稱：“名自命也”

姓名對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，“生而有之，死之不去（死后留名）”，一個(gè)人姓名的生命力甚至大于人自身，重要性不言而喻。名字伴隨著寶寶的一生，一個(gè)好名字，會(huì)起到有力的扶助作用，使寶寶終身受益。而一個(gè)不好的名字，則很難起到幫扶作用，有時(shí)甚至起反作用，使人遺憾終生，甚至帶來(lái)災(zāi)禍。

寶寶起名采字時(shí)，人們對(duì)漢字的反復(fù)端詳審視，就象鑒賞一幅書(shū)畫(huà)藝術(shù)品一樣，拉近了字形以人形，字義與人意的關(guān)系。寶寶姓名要一定的義，只能借助漢字結(jié)構(gòu)的象形。義是形的內(nèi)涵，義比形更重要。正像人體，神比形更重要。好的姓名借助結(jié)構(gòu)形象達(dá)到寫(xiě)意傳神的目的。形形相連社義相通，形成一個(gè)全息系統(tǒng)。

寶寶起名時(shí)一定要對(duì)寶寶先天八字進(jìn)行分析，準(zhǔn)確找出喜用神，以期達(dá)到得天，得人，得地。

起名時(shí)一定要對(duì)命主先天八字進(jìn)行分析，準(zhǔn)確找出喜用神，以期達(dá)到得天，得人，得地。

何謂得天，在姓名格局中，不管是“讀音三才”還是“數(shù)理三才”，用神透出在天格的，叫做用神透干，即得天。承日月星辰雨露及先祖之恩，為大吉之象。

何謂得人，天格用神得人格生扶的，得貴人扶助，人際關(guān)系好，自己人品好。

何謂得地，人格得地格生扶的，叫做得地，根基牢固。層層往上生用神，五行一貫透頂屬和氣通達(dá)之兆。

孔子曰：不知命，不以為君子。