女子的品貌好壞不因外在所見(jiàn)而定論，冥冥之中自有定數(shù)，而俊美的長(zhǎng)相不光在后天的修飾中所表現(xiàn)，其實(shí)在五行論命里，“美女”的特征就有了一定的格局。

美麗的容顏，優(yōu)雅的體態(tài)，都注定在命局里。周易預(yù)測(cè)五行之中，以木命春生者，易有美姿容。春來(lái)木發(fā)，春花最嬌，木命春生，若木氣不過(guò)旺．則骨骼修長(zhǎng)，骨肉均勻，皮膚白皙，手足纖細(xì)，已達(dá)到美麗的標(biāo)準(zhǔn)。至于火命夏生，金命秋生，土命季月生，水命冬生，都不若木命春生，可以登上命局的美相。水命冬生不能排上美女榜，周易預(yù)測(cè)水命秋生卻有靈秀之美。因秋天之水有金來(lái)相生，金生麗水則金白水清．亦屬美相。周易預(yù)測(cè)美丑，有所謂“雕琢之美”與“淺秀之美”。雕琢之美論男性，淺秀之美論女性。何雕琢之美?命局以克我為官，即命有正官來(lái)克。克乃管制約束之意，克謂雕琢，男命有正官則英俊瀟灑。

何謂淺秀之美，命局以我生為食傷，即命局有我生之物。譬如金命見(jiàn)水，水命見(jiàn)木，木命見(jiàn)火，火命見(jiàn)土，土命見(jiàn)金。食傷有流通之氣，通則清．清則秀，不通則塞，塞則鈍。故食傷亦為美相。食神、傷官都具流通之美，然而兩者之美，仍然不盡相同。食神之產(chǎn)生是為陰生陰，陽(yáng)生陽(yáng)，是自然而生，有情而生。故食神之淺亦屬自然流露。食神之美，秀氣盡發(fā)，柔順而媚。傷官之產(chǎn)生是為陰生陽(yáng)，陽(yáng)生陰，非自然而生，是以生而無(wú)情。故傷官之淺屬不得不淺，傷官之美，性帶無(wú)情，雖也是秀氣盡發(fā)，卻剛毅而俊。

食傷之美，每一命局都可能得之。如：金生水則金白水清謂清秀。水生木則俊秀。木生火則通明。土生金則毓秀。火生土則涵秀。但是這五秀之中，以金水之命最上美格。金水之命又分兩種，一為“食傷之美”．即金命生水。一為“印綬之美”，相生之美，即水命金生，不論是金命生水之淺秀，還是水命逢金之生而麗，都屬金水之命。水性流動(dòng)屬靈活，得金生則麗，因有金相生，是有源頭，謂之活水。活水自比死水清澈而明凈。

女命金水，活潑、靈秀、聰明、懂事，實(shí)為男命的最?lèi)?ài)。春花之美，金水之美與食傷之美，均是上格之美，另外還有“桃花之美”。桃花嬌，桃花艷，桃花星若居命局亦屬美相，只是桃花之美，美略邪而藏淫態(tài)，易起男女糾紛。桃花星在子平四柱論命里有咸池、紅艷、紅鶯。但如金生麗水是有條件的，倘若金多水濁，美女是輪不上的……

桃花坐命的女人，自有妖嬈之態(tài)，紅鶯之美較為端正，咸池與紅艷則為不上格之美相。沐浴一詞原屬地支之氣，地支之氣從胎、養(yǎng)、長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕而來(lái)。沐浴表示一個(gè)人成長(zhǎng)以后進(jìn)人加冠之前，應(yīng)先行沐浴。沐浴有凈身之意，故地支之帶有沐浴亦屬美麗、長(zhǎng)生之氣，美的正，沐浴之氣美的帶桃花。有人愛(ài)健康美，取春花，有人愛(ài)智慧美，取食神，有人愛(ài)個(gè)性美，取傷官，有人愛(ài)清秀美，取金水，有人愛(ài)妖艷美．取桃花。美麗的女人與世間任何美麗的東西一樣讓人喜愛(ài)，只是美麗亦屆注定，誠(chéng)如長(zhǎng)恨歌中贊楊貴妃：“天生麗質(zhì)難自棄”。