命理地支賦

元一氣兮沖寒，稟清濁兮有位。真仙以支為地，以干為天，干為天兮，與地相并，支為地兮，與天相連。宮分十二，位列三元。稟五行九天之外，論八卦萬古之前。

三生之命，一氣如常。然于年中而論月，從日下而論時(shí)。時(shí)旺則當(dāng)富貴，時(shí)衰則主貧寒。落何地而成象，居何位而升遷。土居專位，為人豐厚尊崇。水臨亥子，足智方圓大量。觀歲運(yùn)而明禍福，度逆順而定災(zāi)祥。窮五行之細(xì)數(shù)。察十干之幽玄。甲游從革，風(fēng)災(zāi)困苦。戊逢潤下，萍梗屯稟。從失地而變，因失地而化。五行失地，休言祿馬同鄉(xiāng)。時(shí)臨旺處，不問空亡死敗，物自有成，物自有敗。是以須憑造化之用，窮出沒之根。詳?shù)滦阒妫约獌粗诹摺?/p>

金旺火盛，堅(jiān)剛得制無虧，木盛金衰，一世為人下賤。金中之水，祿位顯赫而遷升。水中之木，有德清高于蓮社。若夫金多好殺，水性多淫。戊己壯而富足，庚辛虧而寡貧，丁到巳而飄泊，辛到子而性忤。己逢戌未多差，庚到亥辰儒雅。甲乙畏臨從革，戊己喜逢潤下。

論六親兮身不變，取富貴兮時(shí)不化。以年為祖氣之根，月為門戶之元。日主本身之氣，時(shí)為引變之實(shí)。干配于支，各歸于何地。象配于化，各高于何氣，順得失之高下，窮旺相之何類。木中之火逢癸巳而當(dāng)進(jìn)。土內(nèi)之金，逢火運(yùn)而當(dāng)退。時(shí)敗則貧寒，時(shí)豐則富足。逢衰敗而多賤，遇生旺而多貴。癸臨子位，坐居兩府之權(quán)。丁霸離宮，定立三公之位。丙丁盛而好禮，壬癸旺而足智。各分三等，支為次第。

甲己寅未為上，丑酉為中，亥子為下。乙庚申卯為上，丑酉為中，午亥為下。丙辛巳寅為上，辰酉為中，亥子為下。戊癸子卯為上，巳寅為中，戌亥為下。甲己化土，辰戌丑未；乙庚化金，巳酉丑申；丙辛化水，亥子辰申。丁壬化木，亥卯未寅。戊癸化火，巳午戌寅。丙遇絕而富少，時(shí)逢癸旺而多金。金居旺火，難保肢體。土臨水位，定患沉療。癸見庚申為右職，辛逢戊子中高科，年分何類，時(shí)隱幽玄。舉其大者，當(dāng)有五焉，破祿之刑。化身則喪，歸元?jiǎng)t死，時(shí)臨鬼位更逢克者傷命，居死地復(fù)見臨官則喪，故旺處生而死處衰，死處生而旺處脫。今者參詳奧旨，起自軒轅得術(shù)之人，當(dāng)共秘焉。