“在天成象，在地成形，在人成運”。

天道和地道決定著人道，故設天干地支以契天地人事之運。

天地定位，干支以定時空，時空以定世界。

天干承載的是天之道，地支承載的是地之道；

故知天干是入天之通道，地支是法地之通道。

天干象征天上之氣（形）而地支象征大地之氣（形），萬物雖然都長在地上，但是萬物的生長卻離不開天。

各位看觀：我們已初步了解了十位天干大將，“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”

十天干分別代表不同陰陽之五行，也就是：

看到甲乙，你就得想到五行之木，且“甲”為陽木，參天之木，“乙”為陰木，花草之木。

看到丙丁，你就得想到五行之火，“丙”為陽火，為烈日炎炎，“丁”為陰火，為人間燈火。

看到戊己，你就得想到五行之土，“戊”為陽土，為城墻厚（硬）土，“己”為陰土，為花園薄（軟）土。

看到庚辛，你就得想到五行之金，“庚”為陽金，為刀劍斧器，“辛”為陰金，為人間珠玉寶石。

看到壬癸，你就得想到五行之水，“壬”為陽水，為川流之洋，“癸”為陰水，為人間雨露。

十天干，陽干為五行之氣，未得成形，最難捉摸，四柱八字組合得當，貴氣終顯，但畢竟辛苦，

而五陰干為五行之形，既已成形，自然功成，組合得當，自然平步青云，比起陽干來，輕松許多。

十天干詳說：請把十天干之特性清之又清，否則以后分析四柱，頭會很暈！

一、甲木：

甲木為參天大木,需要陽光的普照才能生發.但是四時的講究又有分別,

生在春,木氣剛剛得到發展,喜火才能生發,如小孩在健康的成長,需要呵護,應該多多引導教育知識,才能長大有所作為,小孩子不能用相互的法律來約束,控制,所以說不能用過多管束,壓制,所以春不喜金來克制.

生在夏,為傷食泄修,如小孩愛動,想法多,不能專一,所以喜水生扶,水為甲木之印,只有長輩父母的管束才能引動小孩正常的發揮,不能過于任性發揮.

生在秋,官殺在旺的時候,如一個人在社會,社會給予的壓力太重,如果這人頭腦如果都是想著錢財,那么勢必失去自己的本質,容易出問題.

生于冬,水旺生木,木氣太過,如長輩都把自己過于溺愛,不讓其自由的發展,那么容易這樣墨守成規.所以應該放其權利,讓其發揮,能力發揮為火,所以冬天喜火也.

二、乙木：

乙木為陰柔,但是如女子也有女強人,獨當一面之人.乙木為花草之木,喜陽光普照,所以喜丙丁.如女子都喜歡打扮,

生于春天,如花草之木,剛剛發芽,不易修剪,

夏天之花草交往茂盛,但是需要水來灌溉,也喜修剪花草.如園林需要澆水,也需要修理草坪.

生在秋天,就需要呵護,不能過于修剪.應該不會生發了.生在冬天必須用土來培,防止下雨花草的陷沒不能生發.

所以冬天也喜太陽出來來,照顧花草.如一個女子不管如何都希望得到一個男人的幫助, 如藤蘿附喬木,夫妻合力,其利斷金.這樣才能順利發展.

三、丙火：

丙火如太陽,純陽之物,就算在冬天也能普照大地,如一個英雄不管在何時都有一個的余威,庚金為頑固之鐵,如果放到火爐照樣也能融化,但是遇到辛金,如一個英雄也經常難過美人關.也是陰陽合而化解的丙火的氣勢.古代多少人物都是由于美人的出現而失敗倒下的英雄.

但是不管什么英雄都希望自己的自己能繼承.所以丙火喜戊己土修秀.后繼有人.

英雄也要社會的條件允許,能給予發展的機會,才能成就事業,名氣.所以需要壬癸水的出現.這里有一定的區別,壬水如以前的皇帝能給予真實的權利發揮,但是癸水是雨露之水,如給予你的權利容易處處受制,也不易發揮自己的才華,難以有所成功.

寅午戍三會火局,如果一個英雄,雖然有人馬,如古代的梟雄造反,常常難以得以正果.但是如果命局能專旺.如能一個英雄能統一中國,也照樣能名垂千古.所以須詳細分辨五行的組合而論.

四、丁火；

丙火為太陽之火,丁火為燭光之火.

那么丁火需要人為幫助,添加才能生發,乙木為花草之木,如我們添加干草容易引火.乙木來生火,就不畏辛金,如我們燒火,我們點燃了稻草,鉗子就不會對稻草有所傷害,也就是說乙木來生火,辛金自己受制了.所以不能克乙木.丁火合壬而忠.

壬對于丁來說為官.如一個人能得到領導的賞識提拔,肯定對自己有所幫助,戊土為自己的能力才華.如一個人的能力得不到表現,就容易急躁,容易干出格的事情,但是如果能給予發展提拔,這樣這人就不會對領導不滿了,這種情況就可以避免.所以戊土不敢傷壬水也.

生在秋冬,如能得甲木,庚金辟引丁,丁火就會源源不斷的生發.我們可以比喻如何用斧頭來辟樹木,添火.那么這個火光就容易不滅.

冬天地支水木,如地上潮濕.難以引火.如果我們先鋪上樹木,稻草,在生火就很容易了.所以冬天喜地支見寅木,而不忌水.

五、戊土：

戊土為大地之土,土居中間,萬物都要土為維持,如我們的莊稼,

春夏開始播種,翻土,在秋冬,我們收獲果實,

在春夏天氣逐漸炎熱.我們需要灌溉,才能萬物生長,

生在秋冬,寒氣已進,這時候就不用灌溉,反而喜陽光普照,我們才收獲.而土是生金的,如金比喻為果實,土能生出果實,就是最大的作用.

如在寅月,木氣太旺,土為受克,這時候反而喜火,在申月,泄氣太過,不能過于翻土,不然容易導致土虛太過.

六、己土：

己土為田園之土，本為卑濕之土，己土的具有中正的作用，

己土為肥沃的田土或泥土具有柔軟、有彈性的性質，所以己土不怕木旺，兼因為樹木都需要土來培植，田園土地，正是生長作物樹木之地，

田園之土，水多可以蓄納，所以不畏水狂，火少不能生土，所以喜火生扶，土地才會肥沃，

濕土可以生金，所以喜金多才能奪目，金為己土的傷食，也主能力的發揮，

冬土的土多于寒冷，難生萬物，所以需要丙火來解凍，才能去濕土，用戊土來增加力量。

七、庚金：

庚金是陽金，為鋼鐵，無堅不摧，但是只有在爐火中鍛煉，才能成器，庚金遇壬水，庚金為氣質，壬水為聰明，那么便有清秀的儀容，庚金日元的女性，生于壬水天干或大運必有魅力。

庚金見火，鍛煉才能成器，可以脫穎而出，受人尊敬，如果沒有火鍛，容易就是爛鐵一塊，

庚金見丑辰能生，丑辰兩土為濕土，但是未戌二土，太躁有容易庚金脆金，但是逢地支得水，戍未土也不利躁土，也可以生金。

庚金為人個性剛烈，豪俠仗義，不會輸給甲木，庚金可以克服甲木，砍伐甲木，但是逢到乙木，如男性見到女性，陰陽相吸，反而難以發揮作用。

如庚金為斧頭，可以看大樹木，但是遇到樹藤，反而容易纏住斧頭，發揮不了力量的意思。

八、辛金：

辛金為首飾之金，晶瑩剔透，美麗玲瓏，但是更需要保養。

如首飾要保持質地，純正，光亮就需要用心呵護，土代表我們保護之人，土是生金的，但是過于放存那里就容易得到灰塵，所以我們清洗灰塵，才能恢復首飾的美麗。所以土雖然是生金的，但是也不能太過，否則容易土旺金埋，

辛金是克甲木的，但是甲木能生丙火，丙火合辛金，這樣就能化解甲木，如辛金為女性，雖然矜貴，但是也主柔弱，沒有男性的剛強，但是如果能嫁個好丈夫，如丙火，也照樣能富貴。

生在夏天，火旺太過，必須用土泄火氣來生金，

生在冬天水旺太過，必須，所以喜火暖身。

如辛金為女性，夏天如小孩，需要父母的照顧給予幫助，大人的時候就要看丈夫，才能得到首飾打扮。

所以夏天喜土印，冬天喜火官。

九、壬水：

壬水為陽水，為江洋大川，也同天河，就如上天的銀河決口，勢不可擋。壬水為天河之水，

申金就是天河的決口處，是壬水的源頭，是壬水的發源地，此所謂申金為壬水之長生。

金是生水之物，水多金被泄氣嚴重，水能盜泄強金之力，所以西方雖然主白虎，煞氣但是遇到壬水也沒有用了。

壬水為河流，也是江湖，河水，是流動之水，水看似是柔軟之物，卻能以柔克剛，

如我國的1998年發大洪水，一般的土是制不了，如果硬堵，反而引發水怒，所以可以用木泄之，如疏通河道，減少洪水的奔騰之勢才是上策，這樣才能木生火，五行有情流通，

壬水如果在夏天沒有金來生水，就如夏天下點雨水很快就干躁了，雖然不能改變天氣，但是也能涼爽一時，所以不為破格，火土太旺之時候，就算從火土，也不算破格，但是夏天喜金來生水，才能生化有情。陰陽相濟。

十、癸水：

壬水為汪洋大海，但是不能灌溉草場，農田，而癸水為純陰之水，如雨露之水，能養育花草，灌溉農田，如井水也為癸水，

所以癸水能無聲無息、細細柔柔地滋養著大地，得龍而運，功化斯神。

個人理解為，如果天氣干燥，太陽太過，反而要蒸發癸水，逢辰為水庫，反而能變化天氣，下雨調候大地，不愁火土，癸水為雨露之水，不怕火土旺相，個人理解為

如果太陽過于炎熱，一點的雨露早就化成的空氣，所以如命局一片火土，癸水能化火，其他的時候也能論化。

癸水根氣不足，不能泄金之氣，否則容易金多水濁，如在河里淘金，河水太小，河水就容易被搞混沌了，

這里的說法合戊見火，化象斯真，應該是有很多條件，如命局不能一片火海難以成化，

可以想象不管夏天多么炎熱，雨露在晚上清晨都能見到。所以應該詳細分析為上。