從諸葛亮八字談選擇行業(yè)和方位

據(jù)袁樹珊＜命譜＞：

諸葛亮，后漢靈帝光和四年七月廿三日（公元１８１年９月１７日）已時生

命造八字　大運

辛酉　三歲乙未

丙申　十三甲午

癸丑　廿三癸已

丁已　三十三壬辰

　四十三辛卯

　五十三庚寅

日元癸水，生于立秋節(jié)后，白帝司權(quán)，金正當令，水得金生，正氣充足。再逢年干辛金、年支酉金，及月支申藏庚金壬水，日支丑藏辛金癸水，迭迭生之助之，其為金白水清，顯而易見。

從古人論述中可見：

1.?日元主水：眉清目秀，性敏；

2.?金白水清：聰明顯達；

3.?水旺：足智多謀；

4.?壬癸水盛：聰明多智；

命造僅恃月干單獨丙火，不獨不能制金，且亦不敷濟水之用，況丙與辛合，同化為水，其火之成分，又復(fù)若有若無，生時丁已之二火，不足以制當令之旺金及濟有余之相水。可見用神為火，是為吉神。

劉備三顧茅廬，諸葛亮出山，年廿七歲。是時大運已是水，和用神背道而馳，但仍有已火，且地處東南，用兵又憑火，諸如火燒博望坡（２０８年）、火燒新野（２０８年）、借東風(fēng)火燒赤壁（２０８年）等，連連得勝。其后智取荊州、入西川，平漢中，是在金運未到時完成的。至２２５年平南蠻，雖時已屇辛卯運，金水連環(huán)，諸葛亮憑智謀高超，鞠躬盡瘁，尚能事倍功半，且地處南方，火燒藤甲，終能七擒力勝。

但到２２７年后的六出岐山，地處西金，加上時運不濟，皆無功而回。至五十四歲大運庚寅，歲支寅與命中月支申相沖，與時支已相刑，事多不利，即便妙計火燒葫蘆谷，仍被天雨所克。到八月癸酉，廿八日庚辰，金水洶涌，終難逃厄運，星殞五丈原，雖全力祈禳亦不能挽回也。

諸葛亮一生，宜用火，宜東南不宜西北，八字中早已標明。

研究易理，并不能使人人都成百萬富翁、長命百歲，但按易理及早選擇合適自己的行業(yè)和突破點，選擇合適自己的發(fā)展地域，是可以收到事半功倍的效果的。信不信由你。

樓主考諸葛亮之生平，最好結(jié)合陳壽《三國志》進行研究，始保萬全。因為《演義》一書，粉飾者十之五六。雖然陳壽作為晉臣，做文章時有些曲筆，以及背負著“陳壽索米”這一歷史公案，但他決不歪曲歷史。劉備對諸葛亮的真實任用態(tài)度，諸葛亮從政生涯的真實起伏，細讀《三國志》，便會發(fā)現(xiàn)與《演義》所說大異。這在流年運程中有反映。

感謝古筮者的意見。拙文中所提到的諸葛亮生平，多已根據(jù)＜上下五千年＞校核，與史實應(yīng)無大出入。為保萬全，查核陳壽＜三國志＞，補充如下。

１）?火燒博望坡（２０８年），‘先主傳’中記有“先主設(shè)伏兵，一旦自燒屯偽遁，惇等追之，為伏兵所破”。雖未提諸葛亮，但是在諸葛亮到新野之后，應(yīng)是諸葛亮所為。火燒新野則未有記載，或是與火燒博望坡同一件事；

２）?火燒赤壁（２０８年），火燒是事實，借東風(fēng)應(yīng)是杜撰；

３）?平南（２２５年），有記載。但未見火燒藤甲，未可信，但平南之艱辛與勝利是確定的；

４）?六出岐山（２２７年后），挫折連連，諸葛亮鞠躬盡瘁，出師未捷身先死，亦是史實無疑。

上述補正，應(yīng)無損諸葛亮運程大局的評述。再次感謝古筮者的指點。謝過。