預(yù)測(cè)學(xué)與中國古代預(yù)測(cè)術(shù)

什么是預(yù)測(cè)學(xué)？

我個(gè)人認(rèn)為，預(yù)測(cè)即是在事件未發(fā)生之前或發(fā)展過程中，用已知的條件，推理和演繹其發(fā)展規(guī)律乃至結(jié)果。那么研究這種推理和演繹方法的學(xué)科即為預(yù)測(cè)學(xué)。預(yù)測(cè)學(xué)被廣泛的應(yīng)用在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、人事等各個(gè)領(lǐng)域，并為人類的發(fā)展和時(shí)代的推動(dòng)起到巨大作用。為人類的生存發(fā)展以及改造自然，具有不可磨滅的貢獻(xiàn)。

我們?cè)賮砜纯粗袊糯A(yù)測(cè)術(shù)。中國有著五千年的文明史，而預(yù)測(cè)術(shù)卻以獨(dú)有的方式貫穿其中。有人崇拜、有人鄙視，在各個(gè)歷史時(shí)期或沉或浮，而又主宰著歷史的沉浮。由于其方法的難以掌握，和被歷代統(tǒng)治者的利用，現(xiàn)于朝而隱于野，使其更顯神奇。所以為歷代的學(xué)者所研習(xí)，可又因古代的門戶之見和研習(xí)者的保守，使它在發(fā)展中間斷，在間斷中發(fā)展。古人在研究、發(fā)展、完善預(yù)測(cè)術(shù)的同時(shí)，衍生出很多新的方法，就有了新的門派。可謂層出不窮，如梅花易、六爻納甲、六壬、四柱、奇門、太乙、紫微、鐵板神數(shù)、星象、手面相等等，各有神奇。但無論奇法如何，卻易理相通，脫離不了陰陽五行、天干地支，也就是脫離不了——物質(zhì)、時(shí)間和辨證法則。

命 學(xué) 探 源

天干、地支排列，再配合大運(yùn)流年的變化，推斷人生走勢(shì)和吉兇禍福的一種方法，俗稱批八字。

此法以易理為其推斷法則，最早見于《黃帝內(nèi)經(jīng)》。既是以人出生時(shí)的年、月、日、時(shí)四柱為已知條件，按五行自然之理，以此法推斷人生每一階段的健康情況，在當(dāng)時(shí)喻為養(yǎng)生之道。

后在不斷的實(shí)踐、研究中發(fā)現(xiàn)，其也可以推斷出人生各個(gè)方面的規(guī)律，如婚姻、事業(yè)等。

較為完整的理論始見于唐《李虛中命書》，發(fā)展至宋朝，經(jīng)徐子平的發(fā)揚(yáng)光大，后人稱其為子平之法，盛行一時(shí)。又經(jīng)明、清等易學(xué)學(xué)者和專業(yè)預(yù)測(cè)師們的進(jìn)一步完善。發(fā)展至今已成為一種，具有完整理論體系的預(yù)測(cè)方法。

由于在發(fā)展過程中，由于吸取了其他預(yù)測(cè)術(shù)的方法，而又衍生出許多派別，使其眾說不一。

方法上矛盾重重，使學(xué)習(xí)者無從取舍。

派別可歸納為：

1、以五行生克制化的易理，為理論依據(jù)的學(xué)術(shù)派。

2、以察言觀色，用放置四海而皆準(zhǔn)的江湖流口為方法的江湖派。

3、以神煞為理論基礎(chǔ)的神煞派。

命 學(xué) 誤 區(qū)

一、思想誤區(qū)

研習(xí)者不可迷信、執(zhí)著，需通曉易學(xué)之理，萬物皆在變化之中。命理只是對(duì)人生的一種預(yù)測(cè)，可能由于自然或人為的變化而導(dǎo)致人生規(guī)律的錯(cuò)位，這是很正常的。如果一味的迷信或不信，都不是研習(xí)命理的良好心態(tài)。

二、方法誤區(qū)

1、學(xué)習(xí)方法的誤區(qū)：

（1）未研易先學(xué)筮：有些研習(xí)者，急于求成。急于從預(yù)測(cè)學(xué)著手，力求神速。其實(shí)是錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)方法，不信你認(rèn)真的讀一讀《易經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》，或有關(guān)陰陽五行基礎(chǔ)知識(shí)之類的書，你一定會(huì)感到受益非淺。有了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，才能在實(shí)踐中游刃有余。

（2）人云亦云：特別是對(duì)于古書，因時(shí)代的不同，人生的規(guī)律也不同，如果生搬硬套到現(xiàn)代生活中，那么在預(yù)測(cè)時(shí)準(zhǔn)確率將大打折扣。

（3）不善求證：對(duì)于古人的方法（多為經(jīng)驗(yàn)），不予驗(yàn)證即在實(shí)踐中應(yīng)用，為拿來主義。

2、應(yīng)用方法的誤區(qū)：

（1）神煞誤區(qū)：追其根源為五星之法，在大六壬中應(yīng)用最多。神煞因其名目極為繁雜，且諸多從復(fù)，使學(xué)者無從取舍。所以會(huì)用者用，不會(huì)者不用。

（2）天干與地支相互生克的誤區(qū)：

（3）大運(yùn)上下五年分看的誤區(qū)：這一方法被諸多現(xiàn)代研習(xí)者認(rèn)同，追其根，源于《淵海子平（運(yùn)行十?dāng)?shù)載 上下五年分）》，后人理解之謬誤。

（4）奇格異局的誤區(qū)：古人在斷命后，喜歡給一些富貴或貧賤的八字，冠一個(gè)奇異的名字。如：壬騎龍背、六乙鼠貴、雙鳳戲鼠等，其實(shí)是四柱，一種生克制化的嚴(yán)格搭配。今人不知此理，往往斷章取義。見壬辰日主便以吉斷，一謬千里。

（5）死用斷語的誤區(qū)：無論古人的斷語，或是今人的斷語，無論那一句都是有使用條件的。有很多人不看使用條件，而亂用一氣，難怪百驗(yàn)百敗。

學(xué)習(xí)與實(shí)踐

學(xué)習(xí)是一件苦差事，又是一件趣事。但要看你如何去理解，特別是學(xué)習(xí)命理，以我們現(xiàn)有的知識(shí)去開啟、發(fā)掘塵封了幾前年的傳統(tǒng)文化，既有苦也有樂。

因目前所保留的書大都?xì)埲辈蝗僖蚺蓜e之見而顧弄玄虛，又有不肖者濫竽充數(shù)，使命學(xué)理論矛盾重重而難以取舍。但實(shí)踐出真知，所以學(xué)習(xí)必須理論與實(shí)踐相結(jié)合。

有一些研習(xí)者不思努力，只想找絕招或一句真言使自己茅塞頓開，一夜即成為論命高手。其實(shí)真言在那里呢？我這里有一首小詩送給諸位，希望與同學(xué)者共勉：讀書有感

世言真?zhèn)饕痪湓挘恍技賯魅f卷書。

始信讀書破萬卷，方悟真理在其中。

學(xué)習(xí)四柱的成功之法，是讀書、學(xué)習(xí)與實(shí)戰(zhàn)。

董曉明2001年秋

目 錄

卷一、理論篇

一、用神、忌神

1、什么是用神？

2、什么是忌神？

二、格局劃分

一、扶抑格的看法

1、何種命局用官殺？

2、何種命局用比劫？

3、何種命局用梟印？

4、何種命局用食傷？

5、何種命局用財(cái)星？

二、從格的看法

三、天干的作用關(guān)系

四、地支的作用關(guān)系

五、地支相刑

六、分析日元的旺衰

1、論四正月

2、論四生月

3、論四墓月

4、論日支對(duì)日元旺衰

5、再論四墓月的作用

七、論日支對(duì)日元旺衰的影響

八、論四墓庫的作用

九、五行相對(duì)平衡論

十、五行相對(duì)平衡論論歲運(yùn)

十一、八字理論分析七論

1、干支作用論

2、干支天地論

3、干支遠(yuǎn)近論

4、宮位六親論

5、易象應(yīng)用論

6、喜忌有無論

7、干支旺衰論

十二、分析日元旺衰的步驟

卷二、十神篇

一、正財(cái)

二、偏財(cái)

三、正官

四、七殺

五、正印

六、梟印

七、食神

八、傷官

九、比肩（劫財(cái)）

附、地支類象

1、地理類象

2、人物類象

3、臟腑類象

4、飲食類象

5、器物類象

6、動(dòng)植類象

7、屋宇類象

8、室內(nèi)類象

9、占?jí)炌饩?/p>

10、占?jí)炌饩?

11、測(cè)病類象

卷三、應(yīng)用篇

一、論性格

1、五行斷性格：

2、六親斷性格：

二、論父母

1、斷父母長相：

2、斷父母貴賤：

3、斷父母貧富：

4、斷父母官非、牢獄：

5、斷父母病傷：

6、斷父母婚姻：

7、斷父母壽夭：

三、論兄弟

1、斷兄弟富貴貧賤

2、斷兄弟官非、牢獄：

3、斷兄弟婚姻：

4、斷兄弟能力：

四、論婚姻

男命婚姻：

女命婚姻：

五、論財(cái)運(yùn)

1、富命看法：

2、貧命看法：

六、論官貴

1、斷有官、無官：

2、斷官之長久：

3、斷工作好壞：

七、論病傷

1、疾病的看法：

2、外傷的看法：

3、傷殘的看法：

八、論官非、牢獄

1、官非的看法：

2、牢獄的看法：

九、論子女

1、頭胎男女的標(biāo)準(zhǔn)看法：

2、子女壽夭的看法：

3、子女能力看法：

十、斷考學(xué)考運(yùn)

十一、論壽元

1、沖限運(yùn)論壽元

2、壽元與災(zāi)禍的看法——伏吟

3、壽元與災(zāi)禍的看法——反吟

4、歲運(yùn)并臨看壽元

卷四、實(shí)例篇

1、實(shí)戰(zhàn)！

2、解邵偉華《四柱預(yù)測(cè)學(xué)》盧穎之死例

3、釋《滴天髓》例

4、不幸的少女

5、求子心切 卦命合斷

6、八字?jǐn)囡L(fēng)水 再顯神奇

7、細(xì)解財(cái)運(yùn)例

8、婚姻例

9、風(fēng)水驗(yàn)時(shí)辰例

10、解《窮通寶鑒》例

11、破譯林國雄：

12、破譯鐘義明

13、破譯邵偉華 卷五、精解篇

卷一、理論篇

《八字實(shí)戰(zhàn)》講義

八字預(yù)測(cè)的三個(gè)方面：

1、根據(jù)五行相對(duì)平衡論的理論分析八字，找出用神、忌神。

2、利用用神、忌神在八字中的作用關(guān)系，全面分析八字六親關(guān)系及財(cái)官運(yùn)等項(xiàng)。

3、根據(jù)命局易象，在大運(yùn)、流年的作用，找出各個(gè)“易象”的應(yīng)用時(shí)間段。

一、用神、忌神

1、什么叫用神？

取用神就是綜合平衡四柱五行的方法，定出格局高低 的直接圖境。用神的取法是以生克制化為依托，對(duì)命局五行起到平衡的作用。

以往命學(xué)只是規(guī)定對(duì)日干起到調(diào)侯、通關(guān)、扶抑作用的某字便為用神。而我們今天選用神的方法與以往不同，我們規(guī)定，通過命局作用關(guān)系，對(duì)日干起到好作用的都為用神。也就是說：

忌神也有發(fā)揮好的作用時(shí)候，比如以水與火為忌神，那么水火是相克的，忌神制忌神，忌神受制也是以吉斷，而命局雖然有用神，但弱而受制，對(duì)日干不起好作用也是以兇斷。

2、什么叫忌神？

在我們以往的論命中，只是圍繞用神去看事情或問題，并沒有充分應(yīng)用好忌神所類化出的易象，在有就是我們犯一個(gè)至關(guān)重要的錯(cuò)誤，就是只看表面上的忌神或用神，今天我們所要講的忌神的看法很簡(jiǎn)單，就是每個(gè)起到壞作用的字都叫忌神。通過作用，忌神也能發(fā)揮用神的作用，但是，這又是不同命局組合所決定的不同結(jié)果。

例乾造：己 辛 己 丁

酉 未 亥 卯

己土生未月旺，己土旺度為30%，綜合五行平衡，丁火在局中無根生身力弱，辛金以年支酉金為根而泄己土，己土以身弱用印比論。用神取未、己、丁。忌神為辛、酉、亥、卯。

1、日干弱卯木為忌神，以卯木為中心，有亥卯未合絆之象，未土用神被合也是由卯木引起，卯為官，為忌神必有官非、病傷之事，因卯木為四肢五體（類象枝杈），必在四肢有傷。

2、日干弱，亥水為忌神在日支，此命二婚。原因：因亥水為忌神緊鄰日干，當(dāng)未土受傷必應(yīng)婚災(zāi)。此又為斷準(zhǔn)流年埋下伏筆。

3、年柱酉金為忌神，一旦歲運(yùn)出現(xiàn)酉金制卯木忌神，會(huì)產(chǎn)生忌神制忌神而應(yīng)吉。

己巳大運(yùn)：庚午流年，巳午用神混雜，又午未合絆，午為印星必有家庭變動(dòng)之事，從而打破原命局的亥卯未合絆，放出妻宮忌神亥水，忌神放出必應(yīng)離婚。庚金泄己土為忌神，庚金代表骨骼、筋骨，臨天干必應(yīng)外傷。

癸酉流年，酉金為忌神，沖命局中的忌神卯木，此為忌神制忌神應(yīng)吉，此年必工作順利。己巳大運(yùn)：甲戌流年，甲木忌神合絆日干己土，甲木官星因身弱為忌，官來合身兇。

上例是用神與忌神，在歲運(yùn)所發(fā)生的不同作用下的變化，這就是喜非永喜，忌非永忌的充分體現(xiàn)。

二、格局劃分本理論體系共分兩大格局：

　（一）、扶抑格

2、從格（從強(qiáng)格、從弱格）

只要分清格局，抓準(zhǔn)用神，就可以準(zhǔn)確斷出六親，官運(yùn)，財(cái)運(yùn)，婚姻，子女，兄弟，風(fēng)水等等無窮無盡的易象。首先我們講解扶抑格的看法，扶抑格就是弱者扶之，強(qiáng)者抑制。扶者，我們馬上想到印星與比劫，抑者就是官克、食傷泄、財(cái)星耗，但這只是表面上的用神，我們今天所講的是深層次的用神作用，也就是何種命局用官殺，何種命局用比劫，何種命局用食傷、用梟神、用印、用財(cái)。

　（1）何種命局用官殺？

1、只有比劫旺的八字才能用官殺，并且不忌官殺混雜。

2、印旺日干弱的八字，不能用官殺，因這種組合在大運(yùn)流年的作用下會(huì)構(gòu)成官印相生（或殺印相生），從而加大命局失衡，而出兇災(zāi)。

　（2）何種命局用比劫？

1、只有財(cái)旺的八字首選比劫。

2、食傷旺、官殺旺的八字不可取比劫為用。

　（3）何種命局用梟印？

首先是財(cái)旺、官旺、食傷旺的八字都以梟印為用。

　（4）何種命局取食傷？

身旺不能論從的八字，以食傷為用神，而身弱官殺旺的八字，命局中食傷制官殺為用大吉。

　（5）何種命局取財(cái)為用？

梟印旺的八字，首先取財(cái)為用《滴天髓》云：不用之印盡可破，不用之財(cái)盡可劫，不用之食盡可奪，不用之比盡可制，不用之官盡可傷。雖短短數(shù)語卻揭示了命學(xué)百變通變的訣竅所在，如能熟玩，則命理已思過半矣。

　（二）從格的看法

只要不符合扶抑格的八字，皆以從格論命，從格又分為從強(qiáng)格與從弱格。從弱格包括從官，從殺，從兒，從財(cái)。從強(qiáng)格就是從印，從比劫兩種。

例一：

　丙 甲 丁 己

　申 午 未 酉

此造身旺為扶抑格，局中比劫旺，首取官殺為用，而局中不見官，必應(yīng)官災(zāi)

例二：印旺用財(cái)例

乾造：丙 丁 壬 戌

　申 酉 午 申

此造壬水生酉月，支中申酉印星大旺，首取財(cái)星制印為用，此造坐下午財(cái)天干丙丁雙透為用，用神有力，大富之命。

三：天干作用關(guān)系

天干作用關(guān)系很少有合化，只有生克、合絆。但根據(jù)不同命局的作用關(guān)系，我們可以提取合化后五行，喜忌的各個(gè)易象。如：八字中喜或忌官殺水，命局中無水但有丙辛合，有時(shí)也可以從中提取出易象。

甲己合、乙庚合、丙辛合、戊癸合、丁壬合。

　附：

　（1）十天干類象

A、甲乙：為樹林，單見甲乙為單樹或幾棵。受運(yùn)克制必遭砍伐。

B、丙丁：旺為高岡之地，地勢(shì)較高或居樓房且向陽。

C、戊己：戊為墳，高而干燥之所，有石象。己土為田園、菜園，坐空為荒地。

D、庚辛：庚為大型鐵器。辛為珠玉或小型鐵器。庚又為道路，有辛混或見沖合多為道路不正向，為斜路小于大于90度角的三角路。

E、壬癸：為橋，河溝近水處。受克為干河床或時(shí)常無水。

（注：甲寅等非干支組合，甲木、寅木通論故一起編入詩賦。）

甲寅多富多貴人，眉眼分明貌清醇。

身似青松無彎曲，神清喜靜好詩文。

無刑無沖體多健，身若雖美恐短身。

乙卯喜美重名聲，色秀身高骨骼清。

不做藝?yán)暨€工匠，不沾文墨必經(jīng)營。

戊辰戊戌善人家，冷面發(fā)黃語吃夾。

眼惡睛黃發(fā)稀少，好敬神佛婚差大。

己丑己未富名伶，骨秀肌潤面貌清。

鼻似懸膽倉庫滿，語言沉靜眼波橫。

肉膩肌香口齒正，好著鮮衣皮膚病。

申庚驛馬道路行，椐行神壯眼圓睜。

項(xiàng)粗頜闊身肥短，頭發(fā)稀疏惡性情。

酉辛性柔閑雅標(biāo)，性善聲清樂藝高。

形瘦面方眉眼細(xì)，梳妝淺淡不妖嬈。

子壬忌賊喜警軍，太過身微迷眼昏。

色黑唇厚貌必丑，眼斜視物多私淫。

亥癸眼小眉細(xì)長，發(fā)稀少疏面紅光。

臨旺十指粗長厚，牙齒細(xì)密下顎長。

戊己生時(shí)氣不全，傷官時(shí)月見留連，

必當(dāng)頭面有虧損，濃血之災(zāi)苦少年。

日主加臨戊己生，支成火局氣熏蒸，

刑沖克破當(dāng)殘疾，發(fā)禿哪堪目不明。

丙丁日主亥子衰，七殺駕臨三合來，

才合日支衣食缺，耳聾殘疾面塵埃。

壬癸重重疊疊排，時(shí)辰若殺又見財(cái)，

縱然面目無斑癩，定見其人眼目災(zāi)。

丙丁火旺疾難防，啞巴頭疼眼無光，

火炎土燥皮膚病，血液之疾紅狼瘡。

（2）天干互主表里

甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉(xiāng)，

庚是大腸辛屬肺，壬是膀胱癸腎藏。

三焦亦向壬中寄，包絡(luò)同歸入癸方。

甲頭乙項(xiàng)丙肩胸，丁心戊肋己屬腹，

庚是臍輪辛為股，壬脛癸足一身覆。

天干的作用關(guān)系

我們都知道天干的作用關(guān)系是生、克、制、合、化，但這只是表面的作用關(guān)系，其實(shí)天干的作用關(guān)系還有耗、泄，在每一位習(xí)易者的印象中只有生克的力量是最大的，其實(shí)這是錯(cuò)誤的，片面的理解。耗泄的力量決不比生克的力量小，耗泄的作用也是很大的，很關(guān)鍵的。天干作用有緊鄰貼身之生克耗泄，隔干之生克耗泄，遙隔之生克耗泄，陰陽相生克耗泄等。生克耗泄是決定日干旺衰的標(biāo)準(zhǔn)之一。

1、緊鄰之生克耗泄：不分陰陽，緊鄰之生克耗泄力量最大。

2、隔干與遙隔的生克耗泄沒有作用，五行沒有“隔山打牛”的本事，故隔干不論生克耗泄。

3、天干的合化基本沒有合化成功的，皆以合絆論斷，合絆可以相互作用，如甲己合，甲合絆己土，同時(shí)也可論己土合絆甲木，表面上是沒什么區(qū)別，但他們所表現(xiàn)“易象”卻是不同的。

以上也只是表面的作用關(guān)系，天干還有深層作用關(guān)系——組合。如1、緊鄰之生克耗泄：不分陰陽，緊鄰之生克耗泄力量最大。也要分清組合后具體應(yīng)用，如果是年干生克耗泄月干，對(duì)于判斷月干的旺衰簡(jiǎn)單明了。如果是月干生克耗泄日干，就要先考慮年干對(duì)月干的生克耗泄作用，看月干到底是否有能力對(duì)日干產(chǎn)生生克耗泄的作用。如年甲、月己、日辛這樣的組合，如果日主弱，須要己土來生，雖然規(guī)定貼身緊鄰生克耗泄力量大，但此時(shí)的己土先受制于甲木（含克與合絆兩種作用關(guān)系），就無法發(fā)揮生辛金的作用。其余組合可類推。

干支作用關(guān)系圖：（略）

再如：年丙、月甲、日丙，如果日主丙火弱需要甲木生，雖然甲木與日元丙火合年干都是緊鄰，但因年干丙火泄甲木，甲木生日元丙火的力量就會(huì)失去。我們從作用關(guān)系圖中可以看出，首先是年與月發(fā)生耗泄克生的作用關(guān)系，是年干丙火泄了月干甲木，甲木生日元丙火的力量減小或失去。與傳統(tǒng)理論的：“貪生而忘克”是一個(gè)道理，此謂：“貪生而忘生”或做“被泄而難生”。雖然說法不同，但道理是一樣的，可謂殊途同歸。至于合化的作用關(guān)系與上兩例基本相同，可類推。天干作用關(guān)系很少有合而得化，只有生克耗泄、合絆。但根據(jù)不同命局的作用關(guān)系，我們可以提取合化與合化后五行喜忌的各個(gè)易象。如：八字中喜或忌官殺水，命局中無水但有丙辛合，有時(shí)也可以從中提取出易象。

地支的作用關(guān)系

地支的作用關(guān)系也不是十分復(fù)雜，地支與地支之間有生、克、沖、合、刑、耗、泄的關(guān)系，至于害的作用不是很大，只是用來抓象。我們了解以下地支之間的損益關(guān)系：

1、地支五行之間全都可以發(fā)生生克。但有其特定的順序，決非亂克、亂生一氣（詳見干支作用關(guān)系圖）。地支之間的生克與天干的作用關(guān)系基本相同，隔支與遙隔不發(fā)生作用。每個(gè)地支之間都存在損益關(guān)系，但不要忘了組合的特定性。如以子為例：

子見丑，有丑土克合子水的作用關(guān)系，但要看是年柱是丑還是子，因?yàn)榻M合的關(guān)系，作用是不同的。如年是子，只能論子水合絆丑土，使丑土不能完全發(fā)揮土的作用。如果年柱是丑，丑土對(duì)子水不但有合絆的作用，還有克的作用（可用來抓象）。

子見寅木，年子可論子水生旺寅木，年寅則論寅木泄子水。

子見卯木，年子是子水生旺卯木，年卯則論卯木泄子水。至于子卯相刑的關(guān)系，要看誰是用神，誰是忌神。還要看需不需要，如果子水弱，忌卯木泄，那么就是卯木刑子水。如果卯木不需要子水生，子水緊鄰而生就是子水刑卯木。只要我們理清作用關(guān)系，分清喜忌，其實(shí)完全可以不論刑。

子水見辰土，年子月辰，辰土以水庫論，結(jié)果是使水加力。年辰月子不以水加力論。

子水見巳火，年子月巳，以巳火受制論，年巳月子，以巳火耗子水論，但力量不大。

子水見午火，有沖的關(guān)系，首先論沖。年子月午，以子水沖克午火論，年午月子是午火耗子水，但力量不大。如果換成月日的組合就又不同了，如果月子，日午，子午沖明顯是子水沖克午火，結(jié)果是午火弱。如果是月午日子，子水可以沖午火，同時(shí)午火也可以沖子水，其結(jié)果要視年柱對(duì)月柱的作用結(jié)果與時(shí)柱對(duì)日柱的作用結(jié)果來定。同時(shí)還要參考天干的五行。

子水見未戌土，年子月未戌，以子水耗未戌土論，但作用不明顯。月未戌土年子，以子水受制論。

子水見申酉金，年子月申酉，以子水泄申酉金論。年申酉月子水，以申酉金生子水旺論。

子水見亥子，以本氣通根論。

以上是以子水為例的作用關(guān)系，其余依此類推。

2、六合分合化與合絆，六合的合化條件，只有化神臨月令旺，又不受制方以合化論，其余皆做合絆論。原命局中，可產(chǎn)生合化成功，而歲運(yùn)與命局三者之間只有合絆。

3、三合與六合的條件基本相同。

4、六沖是以作用關(guān)系來決定主沖與被沖，也就是說子可以沖午，午也可以沖子。但要在不違背干支作用關(guān)系圖的基礎(chǔ)上來應(yīng)用。

5、合絆。當(dāng)發(fā)生六合絆與三合絆時(shí)，都以雙方、三方減力論，其中局中火旺，卯戌合以戌土加力論，而只有卯合戌可用，午未合也是以火旺論，局中金旺，辰酉合以金旺論，局中木旺，寅亥合以木加力論，局中水旺，子丑合以水加力論，但具體要視水的旺衰來確定。

地支相刑

地支相刑，諸書皆有論述，但并未真正的理清刑的作用關(guān)系。關(guān)于刑的問題，《淵海子平》只言相刑，而未言其來源。《三命通會(huì)》載于《陰符經(jīng)》略言：“恩生于害，害生于恩，三刑生于三合。如申子辰三合加寅卯辰三會(huì)，則申刑寅，子刑卯，辰辰自刑。”其說法牽強(qiáng)，于理不通。《皇極經(jīng)世》之說，十為殺數(shù)等，理更難明。至于何為無恩之刑，何為無理之刑等解釋略通，余者不知所云。《滴天髓》云：“支神只以沖為重，刑與穿兮動(dòng)不動(dòng)。刑之意不可取，如亥見亥，酉見酉，午見午，辰見辰謂之自刑。本支見本支，自為同氣，何以相刑？子卯一刑，寅巳申二刑，戌丑未三刑，此皆俗謬，故置之。且刑即不足憑，而害之意，尤為穿鑿。總以論生克為是，至于破之意，非害即刑，尤屬不經(jīng)，削之可也。”

關(guān)于刑的問題，筆者認(rèn)為只是提供給我們應(yīng)引起注意的信息符號(hào)，只要理清以上的作用關(guān)系，是不難斷解相刑八字的。

1、丑戌刑不論誰為主，刑與被刑都以雙方減力論，不以土旺論。

2、寅巳刑局中火旺以為火加力論，局中火弱以巳火減力論。

（注：關(guān)于生旺死墓絕的看法：本預(yù)測(cè)體系根本不用生旺死絕表，只有印才能生身，比劫才能幫身，無須長生帝旺論。耗泄日元的只有財(cái)官傷，無須論死墓絕地。）

從格分析細(xì)論

八字的特定格局決定了特定的取用方法，扶抑不了的八字就以從格論命，從格分兩種情況，日元印比太旺為從強(qiáng)格，日元太弱而生扶不起，泄耗太多為從弱格。

一、從強(qiáng)格

日元生于印比之月，才官傷衰于月令，或弱而受制，日元必定強(qiáng)旺，八字強(qiáng)旺喜順其勢(shì)，不可逆之，故以生扶為用，八字以從強(qiáng)論命。八字從強(qiáng)格中若有食傷出現(xiàn)，行食傷運(yùn)美，行財(cái)運(yùn)亦美，主要是體現(xiàn)一個(gè)“順”字，只要不逆其性就好。

從強(qiáng)格嚴(yán)格分為從印格和從比格。從印與從比是有區(qū)別的，不能一概而論。如八字組合中印星太旺，此類八字走官殺運(yùn)為吉，因官能生印而不逆。而從比格比劫旺沒有印星的八字組合，走官殺運(yùn)大兇，因印不化官而與命局相駁逆。如果日干生于才傷官月，但月令多次受制，其他干支沒有形成對(duì)日干的泄耗，同樣以從強(qiáng)論命。

　例乾造：丁、庚、己、丙

　巳、戌、亥、寅

己土生戌月當(dāng)令，年支巳火生戌土，時(shí)柱丙火生身，旺極！雖有庚金泄身，但受制于丁火，庚金在支中又無根，此命以從強(qiáng)論命。

1、從強(qiáng)喜印生，印星貼身，食傷受制，此人有文憑。

2、年上丁火發(fā)揮了好的作用，此命父母好，得父之助，父為能人。

再例坤造：壬辰、癸丑、甲子、乙亥

甲木生丑月，天干壬癸全透，支中亥子丑一方之氣，辰丑土隨水而化，甲乙木支中無根，難化一片汪洋之水，八字當(dāng)以順勢(shì)從印論命。

坤造：辛、庚、壬、庚

　巳、子、子、子

壬水生子月，天干印星生身，支中三子水，年支巳火受制，無力與旺水抗衡，此命以從強(qiáng)論命。

1、從強(qiáng)喜印印星貼身，此人有文憑。

2、從強(qiáng)用印，官不生印，婚姻不好。

3、從強(qiáng)喜印，財(cái)不制印，此人為富命。

二、從弱格

日干生于財(cái)官傷月，財(cái)官傷多，而印比衰于月令受制，不能對(duì)日干起到生扶作用，此時(shí)的日干扶幫不起，而取使日干弱的食神、財(cái)官為用，八字以從弱論命。如果八字生于印比之月，但其他干支沒有幫扶，而印比又多次受制，無法發(fā)揮作用，同樣以從弱論命。根據(jù)八字中財(cái)官傷力量的不同分為以下三種情況：

　（1）從才格：八字財(cái)星旺，財(cái)星是消耗日元的主要力量，此時(shí)八字以從才格論命。但官與食傷同樣為用神。從財(cái)格主富，但要視其組合的不同來具體確定，并不是所有的從財(cái)格都富。行食傷運(yùn)為美，行官殺運(yùn)不吉。

　（2）從官格：八字中官殺旺，官殺是泄耗日干的主要力量，使八字衰弱的根源，八字以從官格論命。從官格主貴，行財(cái)運(yùn)美，但行食傷運(yùn)大兇。

　（3）從食傷格：八字中傷食大旺，食傷是泄日干的主要力量，此時(shí)取食傷為用。八字以從兒格論命。才官為喜用神，印星為忌神。不忌比劫運(yùn)。從食傷格主聰明智慧，名聲遠(yuǎn)播。從傷格行運(yùn)難定，不宜行財(cái)運(yùn)，原局中食傷不制官，行官運(yùn)不應(yīng)大吉大兇。

　乾造：戊、壬、壬、丙

戌、戌、戌、午

壬水生戌月失令，支中三戌一午，天干火土盡透，雖有月干比肩幫身，但受制而無力，此命以從弱論命。從弱格財(cái)官都是用神。

1、從弱忌印，局中無印，此人有文憑。

2、八字財(cái)官相生，為富貴之命。

3、年柱用神旺而用力，父母為官命。

　乾造：壬、癸、甲、戊

午、丑、戌、辰

甲木生丑月，地支財(cái)旺，天干財(cái)星貼身透出，印比支中無根，八字從財(cái)。

1、從財(cái)格，忌印生身，年月印星生身，祖上父母不強(qiáng)，印星發(fā)揮壞作用克母。

2、從財(cái)忌印，印星貼身，此人無文憑。

3、從財(cái)格，財(cái)星不傷，富命。此人為巨富。

　乾造：丁、丙、甲、戊

卯、午、戌、辰

甲木生五月時(shí)令，雖通根年支卯木，但被午火所化，天干無印比幫扶，八字從弱論命。從弱，食傷、財(cái)星都是用神。此命從弱，不但有文憑，且大富。

　乾造：丙、辛、甲、戊

午、丑、戌、辰

甲木生丑月失令，天地根氣皆無，八字以從弱論命。

1、辛金為用受丙火制，此命官災(zāi)。

2、日支戌土為用，丑戌刑、辰戌沖，刑妻克子。

3、父母富貴但不為官。

十干旺衰細(xì)論

一、斷日元旺衰。

命書云：“得時(shí)俱以旺論，失時(shí)便作衰看。”雖是至理，但只是表面現(xiàn)象，必須根據(jù)八字組合靈活分析。五行之氣流行于四時(shí)，雖然日干各有旺衰，其實(shí)專令之中也有其他五行并存。例如：春木司令，甲乙木旺，而此時(shí)休囚之戊己土并不是絕于天地之間。只能是氣退之時(shí)，不能爭(zhēng)先。但年日時(shí)土旺，春土照樣生育萬物，冬天丙火，官星司令，可是地支中有巳午火為強(qiáng)根，丙火氣勢(shì)炎上，不以衰論。也就是古語云：“春土何償不生萬物，冬日何償不照萬國乎”的意思。

“八字日干旺衰論”雖以月令為主，而此時(shí)年月日時(shí)之間亦有損益生克的權(quán)力，故日干不執(zhí)月令。如年日時(shí)值羊刃、祿地、或印比為根不能為弱，應(yīng)以旺論。不可專執(zhí)月令，理在法要活變。當(dāng)今諸家命書皆以月令作為參照，或用百分比，或用氣數(shù)多少等等不一，都是正確的，只是方法不同而已。但真正講明白的書并不多見，筆者認(rèn)為最簡(jiǎn)單直接的是先賢陳素庵的方法。（見：《命理約言》）“不論得令失時(shí)，地支有根印便以旺論”，這種方法十分直接明了，但也不是有根印就判定是旺了，還要看天干、地支之間的損益關(guān)系而定。但畢竟給我們一個(gè)著眼點(diǎn)，在我們的頭腦中形成一個(gè)“旺”的概念，他在地支中有根，有根就有旺的可能，接下來再看地支間的生克、刑沖、合會(huì)關(guān)系，進(jìn)而影響天干的旺衰，然后看對(duì)日主的旺衰影響，再確定日主是旺還是衰。

旺、衰、強(qiáng)、弱四字，不可籠統(tǒng)互用，必須分別評(píng)定。首看得時(shí)為旺，失時(shí)為衰，但日干黨眾過多，印比地支有力，干透幫身，雖不得令亦不可作衰論。故有“雖得時(shí)而不旺，失時(shí)而不衰”之別。分別評(píng)定，其理自明。春木夏火秋金冬水為得時(shí)，比劫印星通根扶助為黨眾，如甲乙木生寅卯月，為得時(shí)而旺，而庚辛金透干，地支申酉金旺，又得財(cái)助，金土黨眾結(jié)派而木少、,或干透丙丁地支火旺，木必泄氣太過，雖得令不以旺論。也就是“得時(shí)不旺失時(shí)不衰”的道理。所以十天干在評(píng)定旺衰時(shí)，不光只看月令，而是以組合全面分析。天干虛浮，以地支有根為旺論，否則以弱論。而墓庫之說必須結(jié)合日干旺衰，日干旺為通根，弱為墓地。

學(xué)習(xí)命理，凡夏水冬火，不看八字組合，不問地支有無印比，便以弱論是錯(cuò)誤的。八字論命以組合評(píng)定，日干旺衰，看才官印食對(duì)日干發(fā)揮了是忌神還是用神的作用，進(jìn)而才能確定日主真正的旺衰與格局的高低。

分析日元旺衰是準(zhǔn)確測(cè)準(zhǔn)八字的第一步，是預(yù)測(cè)的基礎(chǔ)，筆者分析日元旺衰的方法如下：

1、查月令。

月令是衡量日主旺衰的重要尺度，對(duì)日元的影響很大。看月令對(duì)日干形成的是生扶還是耗泄，如甲木生亥子月以印星當(dāng)令論，生寅卯月以比劫當(dāng)令，生巳午月以食傷當(dāng)令，申酉月以官星當(dāng)令，辰戌丑未以財(cái)星當(dāng)令論。

四正之月：決定日干旺衰的50%，不論子午卯酉為何六親都同論，而月令的旺衰又受太歲的影響。

四長生之月：因其氣不專，決定的旺衰比例小。寅月甲乙木為30%，丙丁旺度未40%，戊己土旺度為15%，庚辛金不足10%，壬癸水旺度為0。巳月甲乙木旺度為0，丙丁旺度為30%，戊己土旺度為40%，庚辛金旺度為0，壬癸水旺度為0。

申月甲乙木旺度為15%，丙丁火旺度為0，戊己土旺度為10%，庚辛金旺度為30%，壬癸水旺度為40%。亥月甲乙木旺度為50%，丙丁火旺度為15%，戊己土旺度為0，庚辛金旺度為0，壬癸水旺度為40%。

四庫之月：辰月：甲乙木旺度為15%，丙丁火旺度為15%，戊己土旺度為30%，庚辛金旺度為30%，壬癸水旺度為0，但須參照太歲與月令關(guān)系來決定。未月甲乙木旺度為0（須參照太歲決定）丙丁火須參照歲支與日支的作用關(guān)系而定，戊己土旺度為30%，庚辛金與丙丁火同論，壬癸水旺度為0。戌月甲乙木旺度為0，丙丁火旺度為0（須參照歲日兩支而定），戊己土旺度為30%，庚辛金旺度須參照歲日兩支而定，壬癸水旺度為15%。丑月甲乙木旺度為15%，丙丁火旺度須參照歲日兩支而定，戊己土旺度為30%，（須參照歲日兩支而定），庚辛金旺度為30%，壬癸水旺度須參照歲日兩支而定。

以上所有參照歲日兩支的，是看太歲對(duì)月令所產(chǎn)生的作用旺衰結(jié)果如何，而決定力度大小。

2、命局中月令為印比如兩次受制時(shí)，月令對(duì)日主旺衰影響不足50%，三次受制旺度為0，此為四正之月。而其他四生之月與四庫之月兩次受制對(duì)日干的旺衰影響為0。

3、論日支對(duì)日元的旺衰影響：當(dāng)印比在日支時(shí)旺度為15%，如兩次受制為0。時(shí)干與月干對(duì)日元的影響，要視其坐支對(duì)本干的影響而定。辰戌丑未土在日元坐支時(shí)，要看月支與時(shí)支對(duì)其作用而定。

　例：戊 辛 癸 乙

　戌 酉 丑 卯

此造癸水生酉月旺度為50%，如天干辛金印星旺而生日元癸水，旺度為15%，此造以身旺論命，為扶抑格。用神應(yīng)取乙木、卯木、戊土、戌土。但此造戊土以忌神論。

　例：庚 己 甲 甲

　子 丑 子 子

甲木生子年丑月，丑土以水論，為從強(qiáng)格，官殺為忌神，在年柱，但是化財(cái)星之土，庚金起到忌神變喜神的作用，此造為官，又為富命。

二、旺衰

大家學(xué)習(xí)八字預(yù)測(cè)，都知道八字天干的旺衰是受地支月令的影響，那只是簡(jiǎn)單的表面現(xiàn)象，也是大家學(xué)習(xí)命理多少年沒有突破的東西。先賢劉基在《滴天髓》中有精論：“欲識(shí)三元萬法宗，先觀帝載與神功”，實(shí)際八字是由年月日時(shí)四個(gè)不同的時(shí)空點(diǎn)組成，而月令五行的旺衰受太歲“帝載”的影響，也就是說太歲對(duì)月令的影響，從而影響月令的旺度。“五行之氣，將來者進(jìn)，欲去者為退時(shí)”闡明五行的進(jìn)退之機(jī)，“得時(shí)非旺，失時(shí)不衰”，是分清八字旺衰的至理名言，得時(shí)不旺是指在月令得印比，不見得以旺論。而月令處傷食、官殺、財(cái)都為泄耗之物，并不一定以弱論。為失時(shí)不衰，也就是說八字日干的旺衰是受年月日時(shí)四支組合的影響，干與干，支與支之間又有其復(fù)雜的作用關(guān)系，能使本來得令的五行之氣減弱，使不得令的五行旺象。所以判定天干的旺衰要視命局的組合、生、克、制、泄、耗、刑、沖、合絆等作用關(guān)系的結(jié)果來定，不可一見什么月令就以旺或衰獨(dú)斷。我們已經(jīng)知道了天道地道的易理運(yùn)行規(guī)律，所以天干之間的作用關(guān)系是生、克、合絆，地支之間是生、克、六合、三合、刑、沖。

三、四正之月

子午卯酉四正之月決定五行旺衰的程度大，其氣精純，故有50%旺的力量，但這個(gè)百分比只是對(duì)月令的一個(gè)概述，而非真正力量的表示。首先大家要知道，太歲地支對(duì)月令的生合刑沖會(huì)影響月令，以及日支五行對(duì)月令的損益影響。首先我們學(xué)易要從辨證的角度去分析，十天干的五行“金木水火土”并非自然界生存的物象，而是抽象的代表，所以大家學(xué)習(xí)時(shí)要靈活變通，真正理解“不易、變易、簡(jiǎn)易”的道理。

1、日干生于子午卯酉月如地支之中再有一印比之根，而月干、時(shí)干透干之十神為印比，八字當(dāng)以旺論。

2、日干生于四正之月，其余四支沒有印比，天干（月干、時(shí)干）與坐支沒有生助日干的五行，八字以弱論。

3、日干生于四正之月，其余地支、天干不能對(duì)日干形成直接扶助，八字以弱論。

4、日干生于四正之月，只有得令，而此時(shí)的月令逢二次受制，天干再無幫扶而全是耗泄克，八字以從弱論命。

　例一：戊 辛 癸 乙

戌 酉 丑 卯

旺衰分析：癸水生酉月，旺度為50%。但此時(shí)的年支戌土，坐支丑土，都可生金，加大金的力量。月干辛金由戊土生助，辛金印星旺相，雖日柱支中無根，印星不傷終可為用，故此造以身弱扶抑格用印論命。

　例二乾造：壬 己 壬 戊

寅 酉 戌 申

旺衰分析：壬水生酉月為50%，可是此時(shí)的年支寅木不幫扶酉金印星，年干壬水受制，又遙隔而不幫扶日主，天干官殺夾日，幸得時(shí)支申金印星泄戌土，印星可用，以扶抑格身弱用印論命。

1、壬水比劫為用神，受己土之制必受朋友兄弟拖累。

2、己土克年干壬水有力，不得父力。

3、地支酉金申金印星為用，得母親之力其母能力強(qiáng)家境好。

　例三乾造：辛 丁 庚 丙

卯 酉 午 子

旺衰分析：庚生酉月，比劫當(dāng)令，其旺度為50%。但月干、時(shí)干、坐支對(duì)庚金沒有幫扶作用，年干辛金受制，雖酉金臨月，受卯沖，午克。八字以從弱論命。

四、四長生之月

寅申巳亥是四生之地，其旺衰的程度與四正之月相比旺衰有所減少，但要視對(duì)何五行而言。如甲乙木對(duì)寅木的旺衰判斷要小于對(duì)火的旺度，請(qǐng)大家仔細(xì)領(lǐng)悟其中的奧妙。

1、日干生于四長生之月，如果月令為印比，坐支為印比，此時(shí)八字就有旺的可能。此時(shí)即便天干不透印比幫扶，日主也有旺的可能。

2、日干生于四長生之月，如為財(cái)、官、傷值令，八字就以弱論，但此時(shí)的月干、時(shí)干坐支沒有再對(duì)日干形成泄耗，八字也應(yīng)以旺論。

　例乾造：丙 丙 辛 戊

　子 申 巳 子

旺衰分析：辛金生申的旺度為30%，雖有天干戊土印星生身，但戊土無根無氣，申月月令受子泄，巳火合克，八字辛金弱極，以從弱論命。

　例乾造：甲 丙 丁 戊

　寅 寅 酉 申

旺衰分析：丁火生寅月旺度為40%，天干甲生丙，丙助丁，又有年支寅木為根。八字以身旺論命。

　例乾造：壬 己 乙 丁

　寅 巳 卯 亥

旺衰分析：乙木生四月，傷官得令，旺度為零。但其組合年支寅木坐支卯木，時(shí)支亥水印星又有天干壬水生乙木相助，八字以旺論命。

五、墓庫之月

辰、戌、丑、未為四墓之地，自古以來，沒有對(duì)其的本性做充分的劃分，何時(shí)為庫？何時(shí)為墓，首先大家應(yīng)該明白，庫為收藏之地，墓為死絕之地，如果地支五行沒有旺象何以為庫？辰戌丑未的五行旺衰要視其組合而定，詳見《八字實(shí)戰(zhàn)講義》論四墓庫的應(yīng)用。

　例乾造：丙 辛 庚 丁

　申 丑 辰 丑

旺衰分析：庚金生丑月，地支無水以印論，地支三土相助，年支申金得地，丙丁火無根無氣，不能對(duì)庚金形成克制，八字以從強(qiáng)格論命。甲辰大運(yùn)：甲戌流年，甲木生丙丁火增力，丙丁克身有力。地支辰戌相沖，用神受傷，辰戌相沖有車象，此年騎摩托車受傷。

　例乾造：壬 庚 辛 戊

　寅 戌 丑 戌

旺衰分析：辛金生戌月地支無火以印論，地支三土為印，庚金戊土相助，壬水不泄辛金，八字以從強(qiáng)格論命。壬子大運(yùn)：乙丑流年，乙木旺合絆庚金，為不吉。乙木為四肢，脊椎。地支子丑合絆用神被絆，此年有傷災(zāi)。（實(shí)際此年晚上摔傷，一年多以后身體才恢復(fù)）

　例乾造：丁 庚 丁 庚

　卯 戌 巳 戌

旺衰分析:丁火生戌月 ，本以弱。,但年支卯木印星，又有坐支巳火相助，此時(shí)戌土以火論， 庚金無力被制，八字以從強(qiáng)格論命。辛亥大運(yùn)：甲戌流年，辛制甲印星被制，亥水官星忌神本生卯木印星，歲支戌克亥，水氣受傷，甲木印星代表四肢頭部，此年左手頭部被砸傷。

　例乾造：壬 丁 丁 癸

　子 未 未 卯

旺衰分析： 丁火生未月，地支無火相助未月對(duì)丁火的幫扶只有15% ，地支卯木為印星，八字以身弱論命。己酉大運(yùn)：甲戌流年己土克壬癸水應(yīng)吉，甲合絆己己不克壬癸，,同時(shí)酉金增力沖卯木，印星官克印應(yīng)官災(zāi)，地支酉金為忌沖克卯木，主刀傷身體， 實(shí)際此年日主被他人砍成重傷。

用神細(xì)論

（一）八字用神是分析格局，分清格局高低，日干狀況的準(zhǔn)繩， 用神是八字中衡量命局的平衡點(diǎn)，古人以月令用神為重，雖為至理，但不全面，用神八字中有用之神， 財(cái)官食傷印比，都可為用，視八字組合分喜忌。

分析用神的幾個(gè)觀點(diǎn)：

1、首先找出八字中命局的失衡點(diǎn)。

2、針對(duì)失衡點(diǎn)找出最有力的用神.

3、如果忌神發(fā)揮了制忌神的作用，以用神論。

4、用神不能發(fā)揮用神的作用，以忌神看。

5、根據(jù)喜用忌神關(guān)系，分析八字信息。

6、一個(gè)分析準(zhǔn)確的八字，應(yīng)該信息同步。

取用神的幾種作用方式：

1、扶抑：日元弱的八字，強(qiáng)者抑之，為扶抑取用之法。

2、從旺：印比一氣，財(cái)官食傷氣弱，抑制不及順氣勢(shì)生扶為主。

3、從弱：八字財(cái)官食傷旺，印比弱而受制，或印比無印無氣，此種八字也只好順其弱氣勢(shì)，以耗泄為主。

4、調(diào)候：調(diào)候取用是針對(duì)某種五行在四時(shí)的氣勢(shì)，入夏火旺，喜用官殺，冬水旺，喜用財(cái)星，為調(diào)和氣候，為主，但調(diào)侯取用與扶抑取用是一理，不可違背日干喜忌原則。

5、通關(guān)，忌神與日干對(duì)峙，需要五行中間化解，以調(diào)侯為主，如官殺旺，喜印星通關(guān)。

取用原則，不外乎這幾種方式，至于名稱善惡，無關(guān)吉兇，雖有不同，不過陰陽之力不同而已，同性生克力大，異性生克力小，為我所喜，梟印，七殺，皆為吉神，官星，印星為我所忌，皆為兇神，不同執(zhí)一而談，而在于配合恰當(dāng)，故五行之喜忌，干支之特性，以及旺衰需生克沖合的作用關(guān)系而定。

　例：丁 丙 壬 己

　亥 午 寅 酉

分析：壬水生午月，財(cái)星當(dāng)令弱，但年支亥水制午，又有酉金印星為根，八字以身弱論命，財(cái)官為忌，印比為用。

乾造：己 乙 壬 乙

　巳 亥 子 巳

分析：壬水生亥月，比劫當(dāng)令，坐下比劫幫扶，八字以身旺論命，取傷官生財(cái)為用，亥子水為忌神。

乾造：癸 丁 丁 丙

　巳 巳 卯 午

分析：丁火生四月旺，天地木火一片，年干癸水無根，八字以從強(qiáng)格論命，木火為用，癸水為忌神。

坤造：甲 甲 乙 丙

　午 戌 巳 戌

分析：乙木生戌月，財(cái)星旺，天干甲木無根無氣，扶之不起，乙木是從火土之氣，八字以從弱格論命。

乾造：壬 甲 戊 乙

　子 辰 寅 卯

分析：戊土生辰月，本為旺30%，但辰土在子年以水論。故不幫扶戊土，八字無根無幫，以從弱格論命，從官格。

（二）用神成敗論

八字用神已定，有可用不可用，也就是用神弱而受制，或用神與用神相沖相刑，而使用神受傷，八字格局的用神有其特定的組合，如用神相戰(zhàn)則兇，忌神相戰(zhàn)則吉。八字身旺，無印星，喜用官星，而食傷制官，八字用土，辰戌土為用，而辰戌土相見則沖，使用神減力，都為相戰(zhàn)。

（三）論用神格局高低

八字既有用神，必有格局，有格局必有高低，但格局高低是以日主原生存點(diǎn)計(jì)算，不可攀比，如同樣八字，母親都為官，在農(nóng)村出生的，父母為村干部，就可為官，而城市出生的，父母必須在單位或政府任職，可為官職，也就是八字是相對(duì)日柱的生存環(huán)境而言，而不是絕對(duì)的，一個(gè)相同的八字，都有為官的信息，如果某日主有兒子，而某日主沒有兒子，那么實(shí)際情況就會(huì)不同，為什么，有人懷疑八字有問題，因?yàn)檫@里面有很多的情況，陰宅、陽宅、妻子等多方面因素，而有兒子日主的官肯定沒有沒兒子的官職位高，這是因?yàn)閭偈侵乒俚模阍谔顚?shí)傷官后。就會(huì)制官，也就是有所得就有所失的道理。

八字格局的高低，首先以用神為基點(diǎn)，看用神的位置，[結(jié)合干支遠(yuǎn)近，位置，干支旺衰，干支天地等信息，用神，忌神與日元的間隔與貼近，力量大小判定。格局高低的思路，故用神之有情無情，有力無力，各種八字組合不同，格局高低不同。

取用總論

一、我們利用量比取用，只是對(duì)所有初學(xué)者是一種學(xué)習(xí)方法,，但他不是絕對(duì)的學(xué)習(xí)方。因?yàn)橹芤椎膴W秘在于辯證，我們要用辯證思維、邏輯推理，要把我們看到的八字變成象，要真正領(lǐng)悟宇宙之氣靈活掌握氣之旺衰。

　例坤造：庚 己 庚 庚

　申 卯 寅 辰

旺衰分析：庚生卯月才星當(dāng)令，旺度為零，又有寅木坐支當(dāng)以弱論。而此八字身弱論命是錯(cuò)誤，,因?yàn)楦昴辏旄伤闹нB續(xù)相助，又有時(shí)支辰土印星，此八字反以旺論。己土官星為忌，走官星運(yùn)大兇，丁丑大運(yùn)：丁丑流年，丁火官生己土印星加大失衡， 地支丑土為忌，此命喪生。

二、取用神必須注意格局的劃分，真正找到八字的太極點(diǎn)，以準(zhǔn)確判定吉兇。

三、注意月干，時(shí)干,坐支對(duì)日干的影響，除月令外他們?nèi)齻€(gè)干支是直接與日干發(fā)生關(guān)系，其中又以坐支的力量最大{參照講義}。　

四、要真正領(lǐng)悟得時(shí)非旺，失時(shí)不衰的含義，要區(qū)分得令與氣勢(shì)，如果印比成群結(jié)黨,，即使不得令同樣以旺論，“誰說春土不生萬物，冬日不照萬國乎”五行之行，運(yùn)行與宇宙四時(shí)。它們的旺衰在無形之中變化，春土虛弱，冬日火弱，難道春土就不生長農(nóng)作物，冬天的太陽就不溫暖大地，得出的結(jié)論是否定的。

實(shí)例分析,乾造：公元1965年11月16日0時(shí)8分出生（一九六五年十月二十四日子時(shí)）

劫傷日比

　八字：乙巳　丁亥　甲戌　甲子

食 　劫 　比 　印 　梟 　官 　殺 　才

大運(yùn)： 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯

03 　13 　23 　33 　43 　53 　63 　73

　1968 1978 1988 1998 2008 2023 2028 2038

四柱排好后首先分析日主的旺衰，古法分析日主旺衰主要是月令決定，今天我們講解的是不僅僅看月令，要四柱統(tǒng)觀，必須通盤考慮。

甲木生亥月，印星當(dāng)令，我們分析天干旺衰的條件是地支有根印便以旺論，此造甲木在地支中不但有兩個(gè)印星，且當(dāng)令而旺，天干有劫比幫身，日主當(dāng)以身旺論命。日主首先分析為身旺，在看其他透出的天干，對(duì)日主的作用、影響就可以取用神了。

此造透出者不雜，月柱有丁火透出，命局日主已經(jīng)定為身旺，丁火是日主甲木傷官，丁火雖不當(dāng)令，但通根年支巳火為有根。日主甲木身旺，用神可以取官殺克制，但官殺不見。取財(cái)星耗泄，但財(cái)星不透。只好取傷官泄秀為用，以防止日主身旺無依。身旺用傷官，丁火貼身泄秀，地支巳火沖亥水，傷官發(fā)揮好的作用，此人文上大吉，為有文憑之命。

坤造：公元1962年8月24日0時(shí)7分出生（一九六二年七月二十五日子時(shí)）

　梟財(cái)日比

八字：壬寅　戊申　甲午　甲子

　傷 食 劫 比 印 梟 官 殺

大運(yùn)：丁未 　丙午 　乙巳 　甲辰 　癸卯 　壬寅 　辛丑 　庚子

　05 15 25 35 45 55 65 75

　1967 　1977　1987　19972007 　2023 　2027 　2037

首先分析日主的旺衰；甲木生申月不得令，但通根年支寅木，時(shí)支得印星，時(shí)干有甲木比肩通根年支相助，日主以身旺論命。以身旺扶抑格斷解如下：

1、身旺忌印，印不生身，坐下傷官泄秀，此人有文憑。

2、印星為忌神，官不生印，此人工作好。

3、申金為用神受制，夫妻宮午火用神被沖，婚姻不順。

日主身旺，取什么為用神呢？學(xué)員討論……

以財(cái)星為用神，一、可以抑制旺身。二、可以破印。書云：不用之印盡可破。早年走食傷生財(cái)運(yùn)，財(cái)星扎根用神得力，早年必利學(xué)業(yè)。實(shí)際是大學(xué)畢業(yè)，現(xiàn)為政府公務(wù)人員，99年離婚。 例：

坤造：公元1961年5月9日16時(shí)8分出生（一九六一年三月二十五日申時(shí)）

　印 劫 日 殺

八字：辛 癸 壬 戊

　丑 巳 寅 申

　食傷財(cái)才殺官梟印

大運(yùn)：甲午　乙未　丙申　丁酉　戊戌　己亥　庚子　辛丑

　0919293949596979

　1970 1980　1990　2000　2010　2023 2030 2040

我們來分析這個(gè)八字的旺衰，壬水生巳月不得令，地支中沒有根，得印星通根于時(shí)支生劫才，劫才幫身，現(xiàn)在我們先不定日主的旺衰，看看其他天干的旺衰及對(duì)日主的影響。此造時(shí)干戊土七殺透出，因火土是通根的，在巳月處祿地當(dāng)令，又通根年支丑土，長生于日支，相對(duì)比較來說七殺是最旺的，七殺最旺以定，我們?cè)倏磳m位組合，七殺透時(shí)干貼身克制日主壬水，日主相對(duì)減弱，且陽克陽力量大，日主壬水受傷轉(zhuǎn)弱，用神取年月印星、比劫為用神。

此造地支有寅巳申三刑，我們?cè)賮矸治鍪欠癯晒Γ瓤此壬旰希蛩壬赀b隔此合不成功，天干雖有化神引發(fā)但隔寅木而不成功。再看寅申沖，沖的條件是相沖兩種五行的本氣必須透干方可成立，此造只透一種，相沖也不成立。那么論刑，寅巳緊鄰，相刑為火旺，但火也未透，刑也不成立。我們就可以不論刑，可以不看他。只是用來抓象就可以了。

坤造： 公元1972年3月4日8時(shí)4分出生（一九七二年正月十九辰時(shí)）

　梟 梟 日 財(cái)

八字：壬 壬 甲 戊

　子 寅 午 辰

大運(yùn)：辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午

　09 　19 　29 　39 　49　59 　69　 79

　1981 1991 2001 2011 2023 2031 2041 2051

首先分析日主旺衰：甲木生寅月當(dāng)令之時(shí)，又得年月雙梟通根年支生身，日主明顯身旺，再看其他天干，時(shí)干有偏才戊土透出，得午火羊刃，通根辰土，財(cái)星也不弱。但相對(duì)比較來說沒有日主當(dāng)令又有印星元神生助旺，那么此造便是身旺財(cái)旺之命。用神取財(cái)星抑制旺身，制印為用。命局中日主當(dāng)令而旺，又有印星自坐強(qiáng)根兩透生身，日主與印星為一黨。八字中占五個(gè)且又當(dāng)令，與之抗衡的只有財(cái)星，得午火辰土為根，占三個(gè)且又不當(dāng)令，相對(duì)比較來說，財(cái)星沒有日主旺，那么食傷能生助財(cái)星，食傷就是喜神。有的學(xué)員要問，既然身旺，官殺可以制身那么官殺是不是也可為用神？從理論上來將是正確的，但此造不可，要具體情況具體對(duì)待，象此造官殺在命局中雖然不見，因官殺可以耗財(cái)生印，故星官殺也為忌神。

此女家庭條件好，自19歲入庚運(yùn)便不順，子午沖，引動(dòng)夫妻宮，丈夫風(fēng)流，自己因氣也找了個(gè)情人。庚運(yùn)十年十分不順，但未離婚。98年、99年2000年連連破財(cái)。入己運(yùn)財(cái)星引動(dòng)直接破印為好運(yùn)，開始創(chuàng)業(yè)，做服裝品牌代理，生意紅火，特別是01年、02年、03年一路財(cái)旺之年必發(fā)財(cái)。

乾造： 公元1953年4月23日20時(shí)54分出生（一九五三年三月十日戌時(shí)）

印 食 日 比

　八字：癸 丙 甲 甲

巳 辰 辰 戌

　劫 　比 　印 　梟 　官 　殺 　才 　財(cái)

大運(yùn)：乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申

　6 　16 　26 　36 　46 　56 　66 　76

　59　 69 　79 　89 　99 　09 　19 　29

甲木生辰月，東方木之余氣，但支中無根，僅得比肩甲木幫身，年干正印生身，但正印遙隔、支中無根。再看其他干，月干丙火通根年支，在辰月得近氣，丙火最旺，泄身太過，取年干印星生身為用。財(cái)星雖地支多見，因天干未透而其力不顯，只是一伏筆。一旦透出五行就會(huì)加大失衡，就會(huì)引發(fā)不順。 命主是一位建筑商，98戊寅年、99己卯兩年投資不順。破財(cái)累累。

此兩年為什么會(huì)破財(cái)呢？此造原局是食神旺以印星為用神，以印星為用財(cái)星就是忌神，流年98、99兩年天干有戊己土透出，克制印星，用神受財(cái)克引發(fā)破財(cái)。

乾造： 公元1971年5月18日0時(shí)4分出生（一九七一年四月二十四日子時(shí)）

梟 比 日 劫

　八字：辛 癸 癸 壬

亥 巳 卯 子

大運(yùn)：壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉

4 　14 　24 　34 　44 　54 　64 　74

　1975 1985 1995 2005 2023 2025 2035 2045

此造癸水生四月雖然不得令，但支中有年時(shí)亥子強(qiáng)根，天干有比劫、印星生助，日主當(dāng)以身旺論命。身旺取用神有三種，一是官殺，因此造年干有印星透出，會(huì)化掉官殺的力量，好在印星無根，地支官殺可以為用。二是食傷泄，取食傷因有印星克制，但也耗泄了印星的力量，比官殺要理想一些。三是取財(cái)星耗，其財(cái)為用因有比劫奪財(cái)，如果才弱被奪也不是很理想，但財(cái)星好在可以破印、耗旺身，最好是財(cái)官兩現(xiàn)或食傷與財(cái)星兩現(xiàn)為好。但所取用神一定要旺，這就靠流年、大運(yùn)來引動(dòng)原局卯中所藏的乙木食神，與月令巳火所藏的丙火財(cái)星與戊土官星了。此人88年參軍，91年參加工作，92、93年工作不順，94年結(jié)婚、95年順?biāo)焐^胎女孩。96年調(diào)入公安局。

例：坤造：公元1978年12月25日23時(shí)40分出生（一九七八年十一月二十七日子時(shí)）

殺 食 日 梟

　八字：戊 甲 壬 庚

午 子 戍 子

大運(yùn)： 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰

6 　16 　26 　36 　46 　56 　66 　76

　1984 1994 2004 2023 2024 2034 2044 2054

壬水生子月當(dāng)令，又通根時(shí)支，天干得印星貼身而生，身旺論命。

此造身旺，16歲入壬戌大運(yùn)，此運(yùn)屬平順之運(yùn)，原局有兩子水，沖克年柱午火，96年丙子年，此年不順，群比奪財(cái)，父親在此年有災(zāi)。2001年，有財(cái)，但有財(cái)難聚，花消比較大，不宜與長輩、同輩人合伙。特別是26歲前不宜與人合伙。2002年財(cái)運(yùn)較好，此年有財(cái)可求，有財(cái)能聚住。方位不宜求西方、北方。最好東方、南方最為有利。2004年不宜加大投資，此年要以退為進(jìn)。此年不宜往返西方，要注意交通問題。36歲以后，逢雞年，猴年不順，要注意交通事故，本身疾病。特別是不宜往西方走動(dòng)。要注意。

以上是筆者2001年為這位女士批的簡(jiǎn)批命例原稿。此女搞家具生意，96年父親去世，2000年結(jié)婚。2001年生一男孩。來取用神；壬水生子月當(dāng)令而旺，又通根時(shí)支，得月令羊刃、時(shí)支羊刃，天干有梟印生身，日主旺極。旺極取官殺為用，此造又有些不妥，因此造是身旺食殺兩透，而食神又緊貼七殺而制，七殺不可用，取財(cái)星通關(guān)，又有羊刃虎視耽耽，不得已只好靠流年來主宰沉浮了，財(cái)星通關(guān)一定要財(cái)星旺相才好，如果無法與羊刃抗衡反擊羊刃奪財(cái)之性反而不好。此命96丙子年喪父就是這個(gè)原因。我們來分析一下：

壬戌大運(yùn)：比肩透出，持雙子羊刃首先對(duì)財(cái)星不利，96年丙子，財(cái)星透出，地支又有子水為原局兩子加力，引動(dòng)原局的子午相沖。克流年透出之財(cái)星，又有流年之子水引動(dòng)原局的兩個(gè)子水，沖年支午火財(cái)星之根，而引動(dòng)父母祖上宮位，比肩所克者又是偏財(cái)，此年克父比較明顯。

所以取用神一定要考慮用神的旺衰，如果用神弱而解決不了原局的失衡反而不利。

八字分析七論細(xì)解

一、干支作用論

本理論體系最關(guān)鍵的作用關(guān)系是隔不作用。如圖所示：

　年干 月干 日干 時(shí)干

　年支 月支 日支 時(shí)支

從圖中我們可以看清四柱的作用關(guān)系，是按著一定的規(guī)律相互發(fā)生作用的，年干支首先與月干支發(fā)生作用，時(shí)干支與日干支首先發(fā)生作用，而年月作用的結(jié)果再作用日干，而日支與月支間是相互發(fā)生作用的，本柱干支之間也是相互發(fā)生作用的。

年干與日干之間相隔月干，不作用。

年支與日支之間相隔月支，不作用。

月干支與時(shí)干支隔日干支，不作用。

大家要明白干支的作用規(guī)律，不可以胡亂生克，要遵守一定的作用關(guān)系，而八字的中心是日干，其余的七個(gè)字是圍繞日干的服務(wù)員，它們對(duì)八字日干的作用現(xiàn)象，而體現(xiàn)八字格局的高低，及命主的富貴、貧賤、父母、兒女、社會(huì)關(guān)系等等的易象。

二、干支天地論

天在上、為外，我們生存于社會(huì)大家庭的外交關(guān)系，命主的一切生活現(xiàn)象，不管是財(cái)富、六親、官職等社會(huì)關(guān)系，是大家有目共睹的現(xiàn)象，天干為用神對(duì)日干直接作用，應(yīng)吉程度大，也就是大家認(rèn)可的外表現(xiàn)象，如果在地支有力,格局的程度與天干相比是小的，但如果在運(yùn)上出現(xiàn)地支旺的五行時(shí)，此階段命主的外界關(guān)系是一個(gè)改變期。

三、干支遠(yuǎn)近論位置細(xì)論

遠(yuǎn)近論是：衡量用神與日干直接或間接發(fā)生作用關(guān)系的，天干用神透出，直接與日干發(fā)生作用，應(yīng)吉大，間接作用應(yīng)吉小，同時(shí)要分清干支的作用關(guān)系。在八字中,，有時(shí)用神發(fā)揮了忌神的作用，而忌神也能發(fā)揮用神的作用，八字分析就是日干對(duì)八字中忌神，用神的關(guān)系進(jìn)行分析，而十神為用神， 忌神的位置決定了吉兇的不同層次，位置在某種情況下，決定了原局每個(gè)五行的生克權(quán)，也決定了喜用、忌神對(duì)日干的影響力量，分析日干信息的關(guān)鍵。

我們通過干支作用論，已經(jīng)知道天干地支是按一定的作用關(guān)系在作用,而不是沒有規(guī)律，而原局用神忌神的位置力量起到至關(guān)重要的關(guān)系。年柱為根，生克力大，也就是年柱對(duì)月柱的生克權(quán)，耗泄權(quán)，而月柱不能輕易去作用年柱，只有隔離或月柱力量很大時(shí)，對(duì)年柱作用。

每個(gè)十神所臨的位置，就決定了日干吉兇的運(yùn)段，年月為喜用神，應(yīng)吉程度大，格局高，日時(shí)應(yīng)吉小，格局低，同樣年月為忌神格局低。必須對(duì)八字用神忌神位置與力量搞清，有利于我們分析命局,和準(zhǔn)確預(yù)測(cè)是必不可少的。

四、宮位六親論

宮位六親論是分析八字易相，判定六親關(guān)系唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)，我們知道八字中有許多六親不存在時(shí)，我們?cè)鯓优卸H的吉兇與情況呢？

1、代表六親的十神不出現(xiàn)，命局為忌神應(yīng)吉，為用神時(shí)應(yīng)兇，根據(jù)這一易象分析得出的結(jié)論是錯(cuò)誤的 。

2、這樣的命局就利用宮位對(duì)六親的情況進(jìn)行預(yù)測(cè)，結(jié)果是準(zhǔn)確的。 八字的用神六親不見應(yīng)兇，但其相對(duì)應(yīng)的宮位卻發(fā)揮著巨大的用神作用，六親以吉斷， 而他的不出現(xiàn)是六親不吉的一面，所以要分?jǐn)唷?/p>

3、如果八字格局中的六親為忌神， 同時(shí)宮位又處在忌神的位置，那么其六親應(yīng)兇的程度大。

4、宮位六親是信息同步的論點(diǎn)，要達(dá)到星宮同參，找出六親易象，進(jìn)行吉兇判定。

5、八字格局中的六親與宮位同時(shí)落在一起其發(fā)揮的吉兇程度大。

宮位與六親誰的力量大？

1、宮位為忌神而六親為用神，此時(shí)六親對(duì)日干關(guān)系好，能幫助日主，但自身?xiàng)l件差。

2、六親為忌神，而宮位為用神，此時(shí)六親對(duì)日干的幫助小， 而自身?xiàng)l件優(yōu)越而不愿幫助日主。

3、宮位與六親同為喜用神，自己條件好，同時(shí)又能幫助日主。

4、宮位為喜用神，而六親為忌神緊貼日主，六親給日主帶來的災(zāi)難要大于付出。

5、六親為喜用神，而宮位為忌神，雖然六親條件不好，卻在以100%的力量幫助日主。

6、六親與日主的關(guān)系，同樣根據(jù)以上關(guān)系進(jìn)行分析論證。

五、易象應(yīng)用論

就是根據(jù)我們分析格局后，確定了用神忌神，再利用六親、宮位，喜忌對(duì)日主的作用關(guān)系，取出各種易象。父母吉兇、婚姻狀況、財(cái)運(yùn)大小、子女、妻子能力、風(fēng)水、鄰居、單位等等無窮人生信息。

六、喜忌有無論

八字是由四個(gè)時(shí)空組成，只有八個(gè)字，而天干地支的組合有22個(gè)，那么經(jīng)過格局劃分，就分出了用神、忌神。同時(shí)用神存在的為有，不存在的為無，忌神同樣分有無，但用神忌神的有無，同樣要參斷六親與宮位。大家一定注意，喜忌有無是分清原局信息的關(guān)鍵。

七、干支旺衰論

干支旺衰是根據(jù)天地同支的氣勢(shì)而談，如果天干為用神，得地支幫助， 天干六親對(duì)應(yīng)的應(yīng)吉程度大，如果地支不幫助天干，那樣應(yīng)吉的程度小， 關(guān)于干支旺衰與坐支的關(guān)系，干支旺衰論是分析各柱用神忌神力量的大小，與應(yīng)吉兇程度的大小。

我們知道天干為外，地支為內(nèi)，天干力量的大小，取決于坐支的影響，今天先做簡(jiǎn)單的介紹，如天干為用神，坐支為印比、旺相，天干應(yīng)吉大如坐支為傷、才、官為耗泄十神。天干衰，應(yīng)吉程度小，有利于分析各柱用神，忌神力量的大小，而造成的吉兇程度， 以后我們將對(duì)干支旺衰坐支關(guān)系作系統(tǒng)論述。

例乾造：辛 丁 庚 丙

卯 酉 午 子

分析：此八字以從弱格論命.

1、丙丁火透干，克制日干、為官命。《天地論》

2、辛金在年干為忌神，不幫扶日干，同時(shí)受丁火之制，父母為官命，《宮位六親論》忌印局中無印父母給日干的幫助大，《干支遠(yuǎn)近論》

3、丙午坐時(shí)支制日干有力兒女為官命。《宮位六親論》

4、從弱格局中無印，用官傷官不制官星，此人才華橫溢，文貴之人。《喜忌有無論》

5、年支卯木制酉金忌神有力，卯木為才，父母為富命。

6、才支子水為用，沖克午火坐支，此命一生感情風(fēng)波。

7、子水傷官，沖克午火官星，子女為官 ，但發(fā)生內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng)。

例乾造：丙 甲 丁 巳

申 午 未 酉

分析：八字以扶抑格身旺論命.

1、天干甲木印星透干生丁火，此人無學(xué)歷。《天地論》

2、己土傷官泄丁火，為吉，此人頭腦聰明。

3、丙火為忌在年干，泄忌神甲木，兄弟有學(xué)歷。《位置論》

4、身弱用才，申酉金不直接作用丁火，同時(shí)坐支未土見午以根論，為忌神二婚。《宮位六親論》

5、己土為用在時(shí)干，兒女聰明。

6、八字印比旺無官殺，有官災(zāi)。《喜忌有無論》

7、申金為用神在年支為前，白手起家之造。《位置論》

8、比劫旺為忌神，性格沖動(dòng)強(qiáng)悍。

9、宮位丙火為忌離丁火遠(yuǎn)，父子感情好，甲木為忌生丁火，父母對(duì)自己沒有幫助。

分析命局信息的幾大觀點(diǎn)

首先大家要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，要從根本的辯證思維出發(fā)，不要死記斷語，要加以分析。要知道周易是不變的變化，何為不變？不變是周易的道理不變，邏輯思維方式不變，變化而是作用關(guān)系。位置時(shí)空在不停的變，所以學(xué)習(xí)要從基礎(chǔ)的辯證學(xué)起， 不要相信什么絕招，只要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，真正領(lǐng)悟周易天干地支的變化，你就是高手。

身弱用印，印為忌神受制的八字都有文憑學(xué)歷嗎？不對(duì)，確實(shí)不會(huì)，為什么？

我們分析八字信息，不要只看他的外表，如果是一個(gè)八字天干用神有力，而地支無氣無根，試想這樣的用神有力嗎？顯然無力，微不足道華而不實(shí)。分析用神必須天地同參，真正領(lǐng)悟干支天地論。