五行及其方位解說 所謂五行，就是金、木、水、火、土。現(xiàn)在研究它第一個要注意的，假使算命先生算命，把行認為是走路，那就絕對錯了。我們翻《易經(jīng)》，乾卦的“天行健”這句話，這個“行”是代表運動的意思，就是“動能”，宇宙間物質(zhì)最大的互相關(guān)系，就在這個動能。這個“動能”有五種，以金、木、水、火、土作代表。也和卦一樣，是種傳統(tǒng)符號，不要看得太嚴重了。所謂“金”并不是黃金，“水”亦并不是和杯中喝的水一樣，千萬不要看成了五行就是五種物質(zhì)。上古文化的五行：金、木、水、火、土，就是現(xiàn)代的地球文化，地球外面的五星，對我們的關(guān)系很大，現(xiàn)在先解釋這五個字。

金，凡是堅固、凝固的都是金，上古時不是現(xiàn)代的科學(xué)分類，當(dāng)時對于物質(zhì)世界中有堅固性能的，以金字作代表。

木，代表了樹木，代表了草，代表了生命中生的功能和根源。草木被砍掉以后，只要留根，第二年又生長起來。白居易的詩：“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”這就是木的功能，生長力特別大也特別快，木就代表了生發(fā)的生命功能。

水，代表了流動性，周流不息的作用。

火，代表了熱能。

土，代表了地球的本身。

所以稱它們?yōu)槲逍校且驗檫@五種東西，互相在變化，這個物質(zhì)世界的這五種物質(zhì)，互相在影響，變化得很厲害，這種變化，名叫生、克。

而五行所處的方位，是東屬木，西屬金，南屬火，北屬水，中屬土，這個方位非常有道理。我們在明朝時也開礦，當(dāng)時并沒有地質(zhì)學(xué)，怎么知道何處有礦，固然有的是當(dāng)?shù)氐木用癜l(fā)現(xiàn)的，但大多數(shù)是靠八卦五行的道理，來判斷五行的中心。西方金，在西藏，越到西方，藏金越多。東方木，植物易生發(fā)，早受陽光熱能。南方火，氣候炎熱。北方水，冰雪最多。初看好像五行方位很亂，再作仔細觀察，不能說它沒有理由，古人是怎樣發(fā)現(xiàn)這個法則的呢？以金為例：

金生水，在《千字文》——這篇文字很妙，以一千個不同的字，寫成了這篇文章，把天文、地理、物理、政治等等，都容納進去了，幼年讀來好像無所謂，實在是一篇很偉大的著作，其中有一句“金生麗水”，這個麗水不是浙江的麗水縣。麗水是形容水多，凡是藏金的地方，一定是雨帶地區(qū)。我初到臺灣時，看見有金銅礦務(wù)局，問起產(chǎn)金的地方在金山、瑞芳一帶，我說那里的雨量一定很多，果然基隆、金山、瑞芳一帶常下雨，這就是“金生麗水”，藏金的地方雨水多。

金克木，當(dāng)然砍木頭要用鐵器，或用鋸子去鋸，這還不足為奇。在古代，假如門口有一棵大樹，認為風(fēng)水不好，而又覺得砍伐麻煩，不如讓它自己枯死，就用一枚大鐵釘，打到樹的中心，這棵樹很快就枯萎了，這就是金克木的現(xiàn)象。

另外一個哲學(xué)的道理，例如金生水，在古代就說：“水者金之子。”水是金的兒子，于是水生木，木是水的兒子，木生火，火是木之子，火生土，土是火之子，土生金，金又是土之子。

克則是隔代相克。從前有一個笑話，一個祖父打?qū)O子，可是他的兒子看到了，便打自己耳光，這位打?qū)O子的祖父問兒子為啥自打耳光，他兒子說：“你可以打我的兒子，我怎么不可以打你的兒子？”這也近于五行相克，事實也是如此。所謂隔代相克，逢三必變，這是一個法則。在生克之中，恩生于害，害又生恩。以軍事哲學(xué)來說，一次大戰(zhàn)之后，可以促進人類文明的進步，所以有時覺得戰(zhàn)爭并沒有什么可怕，等于理發(fā)，頭發(fā)長了，剃剃就漂亮。有許多講軍事哲學(xué)的朋友，就以這種五行生克的法則來講，也言之成理。物質(zhì)的法則亦然，須到了一個時候，必要清理一下，才能創(chuàng)造出更新的事物，這是宇宙的法則。五行的方位，對我們研究物質(zhì)關(guān)系幫助很大，大家一定要記住。

[精選]喜歡易經(jīng)的朋友可以看過來了，給大家推薦一個非常好的網(wǎng)站易經(jīng)http://www.taijizhidian.com/太極之巔易學(xué)網(wǎng)旨在打造一個全面準確的易經(jīng)學(xué)習(xí)網(wǎng)站,以推廣正統(tǒng)易學(xué)為使命,目前網(wǎng)站收錄周易全文詳解及易經(jīng)注解典籍幾百部,搜索太極之巔就能找到了