取用神很難，捉取不難，取得準才難。八字一般都有用神，身旺之命喜泄耗（取食傷、財星），身弱之命喜生扶（取印星、比劫）。這誰都知道，關鍵在哪里？在于你怎樣判斷身旺還是身弱？有時雖未生在得令之時，也就是沒生對月份，可是綜合下來，人家日元不弱，或者是生對了月份，但全盤非克即泄再不就是耗，總的算下來，倒成了一身弱命了。所以，要以五行的“旺、相、休、囚、死”來先把身旺還是身弱搞清楚，否則，捉出的用神也不會準的。

邵氏命理派提醒：不要隨便用“從格”！不用對多錯少，用了反而對少錯多。先不說“從格”現在還在易界處于深究之中，多種爭論不休。單說一個初學八字的人，連正格普通捉用神的方法都常常搞不定，是不可以去把玩高級命理學范疇的“從格”的。有的大師將“坤造：乙巳丙戌壬戌甲辰”這一被作者稱為“弱極”之命的八字，按“從格”取用神為“從弱取火、土”了，結果怎樣？走己丑土運時不僅沒應吉反而應兇：此女因販毒而被判無期徒刑。

捉用神不是紙上談兵這么容易，是要經實戰檢驗的。說一個人用神是什么，那用神得為其帶來吉利之應而不是災難。有一種說法叫做“身弱官殺重，不死也殘，不進醫院進法院”。這使我想起一位男性熟人的八字，他就是身弱殺重，結果年輕時因打架斗毆致人重傷而進了監獄。他的殺是木，木本主仁的，但因非用神，所以，在為人上，就不會有很仁義的一面顯露，而是將木所代表的性格中的陰暗面暴露出來了，也就是說他讓外人看到的往往是他的缺點。

按照專家的提示：身旺有制用官殺（先用官殺，輔以財星）。這是在捉用神時，可以用官殺的前提條件，那就是說身旺想有制，什么是身旺有制？就是有制約和克制日元的力量。比如，我的官殺是木，那么，得有木克己土的存在。通常一個日元若屬身旺，走的都是泄耗的尋常路子，也就是捉出食傷、財星就可以了。那什么情況下，會用到或可以去用官殺呢？當一個八字的用神擺在面前有三個選擇：食傷（泄）、財星（耗）、官殺（克）時，取誰？

要想用官殺不是不可以，而是要慎重。因為其一：用官殺之法為“以毒攻毒”和“以暴制暴”。這就像用砒霜治病，弄不好把小命搭上了，或像飛虎隊強行攻入劫匪所在房間，可能會導致人質生命安全受到危脅。也就是說搞不好會兩敗俱傷的。其二：用此法的一個先決條件是日主得身強才成。自己不強如何制暴呢？這個制好像是抵制才對。其三：那就是要想用官殺，八字中得有官殺才行，還得官殺有力。去制暴沒有殺傷性強的武器怎么能制服強暴呢？

所以，要想用官殺，必須滿足這三個先決條件：一是有無必要？得給個必須要用它的理由先。二是日主能否承受得住打壓？三是武器有沒有？行不行啊？能不能制服暴亂啊？都滿足了這三點，那么，還是可以去用官殺的。我自己就面臨這樣的困惑，我覺得自己的用神是木火而非金水，而木是我的官殺星，火是印星，在我的婚姻宮。我覺得自己特別喜歡老公（木）喜歡婚姻（火），我的本命是六親無靠，我唯一覺得人生還有依靠的就是我的老公和婚姻。

而給我帶來好運的也是我的夫運和婚姻，那么，有什么道理我的用神不是木火而是金水？金是子女，我們對要孩子沒有任何欲望，對財也沒有那么強的欲求，夠用即可。唯獨我對做人要講仁義（木）和道德（火），對奉公守法（木）和學無止境（火）都特別在意。我是以我的日元己土為例列舉的木和火對我意味著什么。那么，若木為我的用神，就相當于我取了官殺做用神。可不可以呢？對我而言？我是否符合用官殺做用神的條件呢？我在想這個問題。

一、我是己土生于未月，而未月是土最旺之月，同時，我的日柱是己巳，為日元自坐羊刃之上，同時，月干有己土這個未月本氣透出，所以，我貌似土旺需要木來疏土。那么，也就是說，我具備了第一個條件：有用官殺的必要。二、我也貌似屬于身旺者，可以承受官殺。三、我八字就有官殺星木的存在。那我若用官殺會怎樣呢？木是生火的，而火是我的婚姻宮，這是否可以解釋，為什么我人生最好的際遇就是我的伴侶和婚姻？難道這都不能算做用神？

我不大信那種讓我在實戰中完全找不到論據支撐的用神，我要的用神，一要是應吉的，二要是我自己想要的，三是我得到后真正快樂開心的。所以，我對用神也是有標準的。不能別人說什么是我的用神，就是我的用神，我不認。事實上，在我以往的經歷中，我遇木火遠比遇金水要好運得多，我的一些人生好運發生的密碼，大多與木火有關。就拿現在來說，我也是在甲子個人大運中，在世運進入第一個火的年頭中。香港命理風水大師蘇民峰說現是火運。

我不知明年是世運進入第二個火年是怎么算的？記得世運還在木運啊？但若真的是進入了火運，那么，2023年是進入火運的第一年，2023年是進入火運的第二年。他說，熱命人會運勢下滑，我按他的分類被歸為熱命人，可我的感覺恰恰相反，我覺得我的運勢是呈越來越好的事態在一步步地發展之中。我覺得有時候之所以自己不符合一些預測，是因為自己的生月問題。未月是土月不是火月！雖然它當中含有丁火！土越旺越晦火越滅火，哪來那大的火？

這是根本問題所在。若把未月生人與巳月和午月那倆火月生人都看成是熱命人，多火之人，就很容易得出用神是金水的結論，那么，就會認為其一定是秋冬金水旺之時才行好運，個人或世運進入木運或火運就會行衰運，就會得出這樣的結論。我對此是有質疑的，因為與我的實際不相符。可能這有些挑戰大師權威的意思，但我真的不想冒犯任何大師，我是真的很困惑，就是想不通。我覺得把人大體分為幾類的做法沒錯，但一定有人會是其中的那個例外。

還有一個問題可能要重視，那就是：干支的相互作用。把天干看成天空，地支看成地球，就算天空是相同的氣場，因地球上的空間位置不同，所感受的天體氣場就會有變化。若“地支是用神，天干是忌神，發生了兇事也會化解，不應大兇，或者因禍得福。如果天干是用神，地支是忌神，即使有好事，也很難成功。地支是八字力量的根本來源，沒有地支的扶助，虛浮的天干用神不會有用。但地支為用而天干不透，格局又不高，所以需干支的雙重配合。”

“天干在上，為外部、社會、大范圍的現象與活動。不管是財富、六親、官職等社會關系，是大家有目共睹的現象。天干為用神對日干直接作用，應吉程度大，也就是大家認可的外表現象。地支在下，是內部、家庭、小范圍的現象與活動，地支所發揮的作用雖然有力，但其格局的高低程度與天干相比是小的。地支為喜為忌的作用不如天干明顯。這與干支為吉為兇的程度大小是沒有關系的。干支天地論，不可以理解成天干與地支直接發生作用關系，天干與地支之間只看五行之氣的影響。”

不同的干支組合會出現這樣的情形：同一個天干與不同地支組合，即使在旺衰相同的情況下，取用與分析也會存在很大的不同。地支的相互作用是真正吉兇的關鍵。五行的偏全和有無是決定吉兇的又一個關鍵。偏即為無，也就是指八字中不見的字，不存在不等于沒影響，它也同樣決定了不同的吉兇。這就好比一個人身弱，他是要印星的，可是他的八字中，完全不見一粒印星，那他就沒有來自印方面的不吉了嗎？不是的。八字無印，一定會在印上應不吉之事。這是因為他要印但卻沒有印。

有一種說法是：用神只能取相生的兩個五行，比如水木，木火等，而不能是金木，或水火這樣的。因為，水是生木的，無論水是用神還是木是用神，兩者是同心協力的，而不是一方克另一方，這會導致兩者不能很好地配合共同服務于日元。若這種說法是權威的，那么，居明大師的調候用神表就會被認定為是選錯了用神。比如，己土生于未月，其調候用神是癸水、丙火。癸水就是克丙火的。難道這也錯了不成？關于捉用神的說法實在是太多了，多到讓人無所適從的地步。我還是認實戰。

比如，我覺得在改名中加入了我的調候用神“癸水”和“丙火”后，真的感覺很好運，就是一種很好的感覺，不可言說，但你自己就是知道。我的用神若以木火來論，那么，都在地支上，所以，其作用不外顯，不像在天干那么被大范圍認可和看到，它屬于冷暖自知，自得其樂。但因為木為夫，火在婚姻宮，所以，其格局不會很高，因都是私人和小家庭的范疇，那么，這也解釋了為什么我就覺得這是我要的，并且家庭才是我的位置的緣故。你的用神在哪里，你就會在哪方面有較強的需求。

我八字天干一片水和濕土，完全不見木星和火星，而天干不見木和火，那么，無論應吉應兇都不那么明顯，這也是我一路走來感覺比較平穩，無大起也無大落的原因吧。而你去看那些名人的八字，尤其是那些格局很高的人的八字，你會看到人家要么是喜用神雙透且在地有根，要么至少透一個。你很難看到一個名人八字天干上完全不透用神的人。正因為天干顯效明顯，而且天干代表走得更高更遠，所以，那些人尖能夠冒頭，尤其能冒很高的頭，甚至是到國際上了，都仰賴天干上露出用神。

你有才學，你有能力，若都在地支上，哪怕你有庫，都存在那兒，只要天干不露，相當于你沒有展露才華和施展能力的機會，你也就缺少被社會和大范圍廣泛認可的可能。但是，你的才華、學識、能力，因為在地支上，所以，相當于你不是繡花枕頭，你是有實力和底蘊的。這是好的一面。若你是一個看淡名利之人，你只要真才實學，對是否被認可和發現完全持一種順其自然甚至無所謂的態度，那么，你會活得很自在。越是沒人認識你、關注你，你越活得自由自在，也越感到開心快樂。

但若你很想被認可，可你又苦于沒有機會，那么，你或許可以嘗試姓名改運。怎么改名字？把你的用神，直接用10大天干的字加到名字中去。比如，你要丙火，那么，你叫晶也等于加了丙火，你叫炳也等于加了丙火。你要辛，你可以叫新，也可以叫鋅。隨你所想。因為10大天干的字是不會出現在地支上的，所以，你只要用了那個字，就等于透干了！這是我的聯想。若你要火，地支有丙火的根，但是丙火不透干，那么，這樣豈不就是讓丙火出干了嗎？這個，你其實是可以說了算的。