干克干合并見

命有天干克合并見者。若用神在于地支，自無議克、議合之必要。惟若用神求諸干上，則必先以克合之力，輕重較量，然后取用為妥。特立法例五則如后：

（一）如庚年乙月甲日。以地位論，庚乙緊貼，庚甲間隔，當作合不作克也。

（二）如庚年辛月乙日。以地位論，辛乙緊貼。庚乙間隔，當作克不作合也。

（三）如甲年庚月乙日。克合并見，且皆貼近。以主克受克論，庚可勝甲，甲不能勝庚，則庚乙相合，甲不得侵，自作合論。

（四）如丙年庚月乙日。克合并見，且皆貼近。以主克受克論，丙能勝庚，庚不能勝丙，則乙庚相合，丙得侵庚，自作克論。

（五）如丙的庚月乙日。克合并見，且皆貼近，以勢力論，若丙火得時得勢，則丙可克庚，庚不可合乙。若庚金得時得勢，則庚可合乙，丙不能克庚。再若丙庚乙三字，勢均力敵，則作克不作合，蓋克力大于合力也。

干合而化

萬物生于土，甲己為相合之始，故化為土。土則生金，故乙庚化金次之；金則生水，故丙辛化水又次之；水則生木，故丁壬化木又次之；木則生火，故戊癸化火又次之。而五行遍焉，十干化合，蓋即此義耳。俗書所解，類多迂折，未便深信。茲所欲言者，又有時令、賓主、明暗、地位、歲運五項。

（一）時令：辰戌丑未月只可化土，亥卯未月只可化木，巳酉丑月只可化金，寅午戌月只可化火，申子辰月只可化水。寅月兼可化木，申月兼可化金，己月兼可化火，亥月兼可化水。

（二）賓主：日干逢合則可化，蓋日干為命之主也；他干逢合不能化，蓋他干為命之賓也。故如甲日合己月，或合己時，則可化土。若甲年己月，只合而不化也（此指非化格而言。若己成化格。他干逢合。亦得化也）。

（三）明暗：透干為明，藏支為暗。明與暗，亦只合不化如己土透干，與亥中所藏之甲，可合不可化。

（四）地位：如甲日己年，地位被月柱所隔，合且勉強，況乎比哉。

（五）歲運：如甲日逢己運或己歲，應以正財論，不作化土論。若日干非甲，他干有一甲者，逢一己運己歲，尤不能化（此亦指非化格而言若己成化格，他干逢合運或合歲，亦得化也）。