注意八字中的古今異義現(xiàn)在很多學(xué)習(xí)八字愛好者過于偏重今人的著作，對于古籍的鉆研比較輕視（當(dāng)然主要是指初中階段學(xué)習(xí)者）。其實(shí)八字古籍在學(xué)習(xí)四柱中十分重要。

第一、相同的詞卻是不一樣的概念

比如祿馬這個(gè)概念指的是什么？官為祿，財(cái)為馬。這是古代的說法。 現(xiàn)代人的理解：

祿——祿神，如甲祿在寅之類的。馬——驛馬，如寅午戌馬在申之類的。今人大多認(rèn)為是神煞方面的祿馬。古代說“背祿逐馬”，其實(shí)就是傷官傷害了官，劫財(cái)傷害了財(cái)。官為祿，財(cái)為馬。是古籍中的常用概念，在看古籍中千萬不可以用今天的概念來理解的。

還有貴人，今天常指的是神煞中的天乙貴人，而在古籍中常指的是官星，不可以相互混淆。女人貴重多淫蕩，這個(gè)貴確實(shí)有以天乙貴人和官的兩種說法 。記得在古籍中有些今人的注釋就有錯誤。比如：這個(gè)貴人。“一坐貴人為好命，兩坐貴人心不定，三坐貴人反為下，晚年嫁作富豪正。”“女人天乙兩三重，多貴反吉而作兇，玄管業(yè)中為活計(jì)，死囚休囚又不同。”這里的“貴”、“貴人”指的是“天乙”、“玉堂”貴人。 比如古籍《淵海子平》：貴人一座定，兩三做寵妾。對這句話，很多注釋說是什么天乙貴人一個(gè)好，2個(gè)3個(gè)就是不好。就是小妾的命，用情不專了。其實(shí)我認(rèn)為呢？這里貴人主要是指官星，官星一位那是最好。兩個(gè)3個(gè)多了，官星一多，勢必婦人就用情不專。其實(shí)實(shí)質(zhì)就是招嫁不定。所以這句里的貴人是指官星，不是指什么天乙貴人。《涇渭篇》：“合貴合財(cái)，珠盈金屋。”這里的“貴”指的就是“正官”。女命“獨(dú)殺、一貴，可作良人。”這里的“貴”指的也是“正官”。神煞之法，亦乃古法之精華，不可棄之。比如貴人對于女命來說，最好是天月二德，因?yàn)槎履耸亲匀恢＃煲矣裉媚耸墙怆y救急之貴人。女命不宜領(lǐng)受人情上之福。天乙貴人多的女命，很多交際上都是比較忙的，實(shí)踐檢驗(yàn)則明。喜忌篇里有句話：神殺相拌，輕重較量。明代張楠注解前半句云：神者，貴人也。殺者，七殺也。很明顯，張說的神者，貴人也。貴人就是指的正官這個(gè)官星。“神殺相拌，輕重較量”中的“神”與張氏解的“貴人”確實(shí)指的是正官，此句實(shí)言官殺之去留。

第二、用神的概念古今有別

五代時(shí)期徐子平圣賢變革創(chuàng)立的子平命學(xué)，其基本程式是：定格局，取用神，明喜忌。清末明初以來，這套論命程序開始偏離正軌，出現(xiàn)了格局與用神無關(guān)的謬論，到了近代則演變成了以日主旺衰定喜忌、論吉兇的論命程式，也就是所謂的扶抑法。我們今天的用神是平衡流通式的取用。而古人的用神是指格取月令的用神，也就是所謂真正的“子平”術(shù)。

我們今天的平衡流通式的取用確實(shí)是《滴天髓》的注者任鐵樵的體系。而任鐵樵的注解其實(shí)從根本上是偏離原著的，不過卻陰差陽錯形成了今天的體系。

八字的用神，歷來是很多學(xué)命理的朋友最熱衷也是最頭疼的地方所在。千百年來，無數(shù)的大師著作也一直沒有能很好的解決這個(gè)問題。從命學(xué)發(fā)展的角度來看，現(xiàn)在最為流行的是日元旺衰中和論，一切以中和為思慮第一要義，根據(jù)旺衰來選擇調(diào)和點(diǎn)，日主旺抑之，日主弱扶之，使之歸于中和。其理論確實(shí)符合易理平衡之道，自問世以來一直被無數(shù)命理愛好者奉為準(zhǔn)則。但是一直以來無法建立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的旺衰中和模型，每個(gè)人對旺衰的理解也不盡相同，相同的八字有人說旺，有人說弱。平衡，只是理論上的，是理想化的，這個(gè)世界哪有真正平衡的東西？

古代子平術(shù)的重要著作《子平真詮》傳承了明代格局的優(yōu)點(diǎn)，重新闡述，議論鴻辟，以月令為經(jīng)，諸神為緯，條理井然。其中用神就應(yīng)，有力無力，有情無情，成敗等的論述尤為精到。為格局論命的大成之作。

可惜注釋者，目前我們手頭的版本主要是徐樂吾注解的，他是誤注。應(yīng)該注意到他是用平衡流通的取用來注釋的，應(yīng)該說也是偏離原意。這個(gè)應(yīng)該在讀書的時(shí)候引起注意。

對于一個(gè)八字應(yīng)該如何看，我覺得應(yīng)該多從古人的典籍中，尋找其他不同的思考角度來進(jìn)行全面分析理解。因?yàn)楫吘棺悠礁窬忠栽铝町?dāng)旺之氣為命局格局建立之契機(jī)，符合功利人生的追求需要。

是的，五行平衡并不是論命的關(guān)鍵，關(guān)鍵要看八字的發(fā)展意向和組合情況，但在相對程度上的“平衡”也是必不可少的。

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