十神是由五行碰撞而來，先有五行，后有十神。五行為原始的人事物，針對人而言，是看人之本性，論斷壽夭吉兇的。原始之人是獨立的個體，進入社會之后，才是一個完整的社會人，人是群居動物，不能脫離社會。進入社會必然會和社會上的人事物發(fā)生關系，產生碰撞，這樣就產生了各種人事關系，十神便由此產生。十神是 對人與外界各種關系的具體描述。
知道了十神的出處，就知道了十神的功能。如不知十神的功能就會亂用十神，就出現了用十神論人生所有事的論命方法。不該用十神論斷的，用了十神肯定論不準，該用十神論斷的，卻又方法不對。最終導致十神的用途只是信息取象又時準時不準，由此，便對十神論命產生了懷疑。
很多民間老師論命不用十神而只用五行，看到易學界的論命方法，認為易學界之人根本不會論命。
十神代表社會屬性，其功能只論社會屬性之事，其中最關鍵的是富貴貧賤，就是人之三六九等。其他細節(jié)方面，十神首先代表六親關系。人進入社會之前，在家庭中生活，首先確定了六親關系。十神信息之象中，男命而言，印星為母親，是以正印定位母親來繼而延伸的，偏財為父親，財星代表妻子，官殺代表子女，比肩代表兄弟姐妹。女人而言，偏印為母親，是以偏印定位母親繼而延伸的，官星代表丈夫、食傷代表子女。
人進入社會以后，身份地位隨即而出，社會關系出來之后，會定位人在哪一個階層。
老板做管理，就是有錢階層，為官殺。
技術、藝術、自由業(yè)為食傷。
做文化教育、服務業(yè)，為印星。
經商之人、工薪階層 、做小生意之人，為財星。
由此，社會關系、身份地位等就一目了然了。工作的主流與非主流，人際關系居住環(huán)境的好壞都由十神來代表。
社會屬性：社會附加在人身上的各種屬性。
根據人和社會發(fā)生的各種關系，很多社會屬性就都出來了。
以上是十神的功能及職責范疇，對社會屬性的認識越透徹，提取十神信息之象越簡單，信息面越廣闊。人和社會的關系是方方面面的，如人際關系，社會制度、社會等級、社會定位、社會環(huán)境、與同行、同事的關系等。