十神是由五行碰撞而來(lái)，先有五行，后有十神。五行為原始的人事物，針對(duì)人而言，是看人之本性，論斷壽夭吉兇的。原始之人是獨(dú)立的個(gè)體，進(jìn)入社會(huì)之后，才是一個(gè)完整的社會(huì)人，人是群居動(dòng)物，不能脫離社會(huì)。進(jìn)入社會(huì)必然會(huì)和社會(huì)上的人事物發(fā)生關(guān)系，產(chǎn)生碰撞，這樣就產(chǎn)生了各種人事關(guān)系，十神便由此產(chǎn)生。十神是 對(duì)人與外界各種關(guān)系的具體描述。
知道了十神的出處，就知道了十神的功能。如不知十神的功能就會(huì)亂用十神，就出現(xiàn)了用十神論人生所有事的論命方法。不該用十神論斷的，用了十神肯定論不準(zhǔn)，該用十神論斷的，卻又方法不對(duì)。最終導(dǎo)致十神的用途只是信息取象又時(shí)準(zhǔn)時(shí)不準(zhǔn)，由此，便對(duì)十神論命產(chǎn)生了懷疑。
很多民間老師論命不用十神而只用五行，看到易學(xué)界的論命方法，認(rèn)為易學(xué)界之人根本不會(huì)論命。
十神代表社會(huì)屬性，其功能只論社會(huì)屬性之事，其中最關(guān)鍵的是富貴貧賤，就是人之三六九等。其他細(xì)節(jié)方面，十神首先代表六親關(guān)系。人進(jìn)入社會(huì)之前，在家庭中生活，首先確定了六親關(guān)系。十神信息之象中，男命而言，印星為母親，是以正印定位母親來(lái)繼而延伸的，偏財(cái)為父親，財(cái)星代表妻子，官殺代表子女，比肩代表兄弟姐妹。女人而言，偏印為母親，是以偏印定位母親繼而延伸的，官星代表丈夫、食傷代表子女。
人進(jìn)入社會(huì)以后，身份地位隨即而出，社會(huì)關(guān)系出來(lái)之后，會(huì)定位人在哪一個(gè)階層。
老板做管理，就是有錢(qián)階層，為官殺。
技術(shù)、藝術(shù)、自由業(yè)為食傷。
做文化教育、服務(wù)業(yè)，為印星。
經(jīng)商之人、工薪階層 、做小生意之人，為財(cái)星。
由此，社會(huì)關(guān)系、身份地位等就一目了然了。工作的主流與非主流，人際關(guān)系居住環(huán)境的好壞都由十神來(lái)代表。
社會(huì)屬性：社會(huì)附加在人身上的各種屬性。
根據(jù)人和社會(huì)發(fā)生的各種關(guān)系，很多社會(huì)屬性就都出來(lái)了。
以上是十神的功能及職責(zé)范疇，對(duì)社會(huì)屬性的認(rèn)識(shí)越透徹，提取十神信息之象越簡(jiǎn)單，信息面越廣闊。人和社會(huì)的關(guān)系是方方面面的，如人際關(guān)系，社會(huì)制度、社會(huì)等級(jí)、社會(huì)定位、社會(huì)環(huán)境、與同行、同事的關(guān)系等。