淵海子平

《淵海子平》，這是第一部比較完整、系統(tǒng)地論述四柱命理學(xué)的著作，是宋代徐升根據(jù)當(dāng)時(shí)命學(xué)大宗師徐子平的論命方法記錄下來的。可以說《淵海子平》是四柱命理學(xué)的開山立派之作，所以四柱命理學(xué)就此被稱為“子平八字”。學(xué)習(xí)命理到不同階段的學(xué)者，對(duì)此書都有不同的印象，初學(xué)者僅認(rèn)為它是一本簡(jiǎn)單的概念介紹書，中級(jí)讀者多注重此書大量論命歌賦的技法運(yùn)用，其實(shí)此書非出自一人之手，乃**成書前歷代的命理精華，經(jīng)徐子平在實(shí)踐檢驗(yàn)中進(jìn)行揚(yáng)棄，而保留下來的精華讀本。書中多次提出“靈活、變通地論命”這一符合辯證法規(guī)律的思想，在對(duì)自然規(guī)律的理解上達(dá)到了無法超越的高度。真正稱得上“后之言命學(xué)者，千言萬語，不能越其范圍，如江河日月，不可廢者。”

此書全冊(cè)共卷

淵海子平卷一

【題記】

子平書，宋徐公東齋已詳明矣。傳有《淵海》、《淵源》之集，其理則一，篇句俱同。今之用者，惟宗《淵海》。而《淵源》亦有妙用，或未之集。今將二書合并參考，遺失總歸一軼。加之詩訣、起例，增解字義。后學(xué)識(shí)之，則二書了然在目，無遺矣。謹(jǐn)白。

引

子平淵海之理，始自唐大夫李公虛中，以人生年月日時(shí)，生克旺相，休囚制化，決人生之禍福，其驗(yàn)神矣。及公幕，昌黎韓爐為之作墓志，以記之后。經(jīng)呂大夫才又裁定之，并無述作之者。至於有宋徐公升復(fù)以人生日主分作六事，議論精微，作《淵海》之書，集話儒之義傳布，至今悉皆宗之。后之諸君，文集淵源理義，篇章雷同，迄今數(shù)百年矣。板籍有亥承魯魚之謬，學(xué)者少知其義。今唐君錦池禮請(qǐng)精通此理者，以二書并之，增之口訣，正其訛偽矣。非懸壺化杖者，孰能更易。樣行於世，神后學(xué)習(xí)之，不失古人之遺范矣。書成，唐子示金書，以此為引。

崇領(lǐng)七年孟冬吉日重梓

【論五行所生之始】

蓋聞天地未判，其名混沌；乾坤未分，是名胚暈；日月星辰未生，陰陽寒暑未分也。在上則無雨露，無風(fēng)云，無霜雪，無雷霆，不過遝合而冥冥。在下則無草木，無山川，無禽獸，無人民，不過昧昧而昏作。是時(shí)一氣盤中結(jié)，於是太易生水（未有氣曰太易），太初生火（有氣未有體曰太初），太始生木（有形未有質(zhì)曰太始），太素生金（有質(zhì)未有體曰太素），太極生土（形體已具乃曰太極）。所以，水?dāng)?shù)一，火數(shù)二，木數(shù)三，金數(shù)四，土數(shù)五。迨夫三元既極，混沌一判，胚暉乃分。輕清為天，重濁為地。二氣相承，兩儀既生，化而成天，其始也。或人形鳥啄，或人首蛇身。無嗜欲，無姓名，無邦國(guó)，無君臣。巢處穴居，任其風(fēng)雨，親疏同途，莫知其父子。五谷未植，飲血茹毛，其名蕩蕩，其樂陶陶。及其圣賢一出（謂伏羲、神農(nóng)、黃帝名），智愚兩分，遂有君臣父子之分，禮樂衣冠之制。嗚呼！大道廢而奸詐生，妖怪出。（是時(shí)天開於子，地辟於丑，人生於寅，始立天地之義。萬物生焉，奸詐并起，妖怪騰出。）

【眉批：“混沌胚暈”，猶言如雞子，清濁未分。“遝合”，俱不分混沌貌。“一判、乃分”，已有天地之意。“啄”，鳥之嘴也。“巢處穴居”，結(jié)巢於樹枝，上為天以安其身。“飲血茹毛”，無火，食吃生物。“妖怪”，謂嗤尤神。】

【論天地干支所出】

切以奸詐生，妖怪出。黃帝時(shí)有嗤尤神擾亂，當(dāng)是之時(shí)，黃帝甚憂民之苦，遂戰(zhàn)嗤尤于逐鹿之野（逐鹿，郡名）。流血百里，不能治之（時(shí)帝始制干戈刀劍之器），黃帝於是齋戒筑壇祭天，方丘禮地。天乃降十干（即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），十二支（即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）。帝乃將十干圓布，象天形；十二支方布，象地形。始以干為天，支為地，合光仰職門放之，然后乃能治也（此十干、十二支之所出也）。自后有大撓氏，為后人憂之曰：嗟呼！黃帝乃圣人，尚不能治其惡殺，萬一后世見災(zāi)被苦，將何奈乎！遂將十干、十二支分配成六十甲子云。

【眉批：“帝乃將十干圓布，象天形；十二支方布，象地形”，天圓而地方之說始於此。 】

十干所順陰陽：

甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰

甲丙戊庚壬屬陽，乙丁己辛癸屬陰。

天干相合

甲與己合（甲屬木，己屬土，木以土為妻財(cái)，所以得合），乙與庚合，丙與辛合，丁與壬合，戊與癸合（同上相克之意）。

【眉批：甲順數(shù)至己，得六陰成合，順倒數(shù)之言，仿此。 】

十干所屬方位十二支所屬論

甲乙木屬東方（寅卯辰之位為東方青龍之象），丙丁火屬南方（巳午未之位為南方朱雀之象），戊己土主中央（辰戌丑未位為勾陳騰蛇之象），庚辛金屬西方（申酉戌之位為西方白虎之象），壬癸水主北方（亥子丑之位為北方玄武之象）。

是時(shí)大撓氏雖以甲乙屬木，丙丁屬火，戊己屬土，庚辛屬金，壬癸屬水。又以支元寅卯屬木，巳午屬火，申酉屬金，亥子屬水，辰戌丑未屬土，其理何義？或曰：東方有神太昊，乘震執(zhí)規(guī)司春，生仁風(fēng)和氣，萬物發(fā)生，所以木居之故，甲乙寅卯同也。

南方有神農(nóng)帝，乘離執(zhí)衡司夏，生艷陽酷氣，萬物至此咸齊，所以火居之故，丙丁巳午同也。（夏天主長(zhǎng)育萬物，草木茂盛，咸賴火德之功也。）

西方有神少吳，乘兌執(zhí)矩司秋，生肅殺靜氣，萬物到此收斂，所以金居之故，庚辛申酉同也。（秋氣謂金如刀，英氣肅殺，草木凋零，成熟收氣之時(shí)。）

北方有神顓帝，乘坎執(zhí)權(quán)司冬，生凝結(jié)嚴(yán)氣，萬物到此藏伏，所以水居之故，壬癸亥子同也。

中央有神黃帝，乘坤執(zhí)繩司中土，況木火金水皆不可無土，故將戊己居中央，辰戌丑未散四維，各得所占。（四維，春三月，夏六月，秋九月，冬十二月。）

何公論曰：天若無土，不能圓蓋於上；地若無土，不能厚載於地，五谷不生；人若無土，不能營(yíng)運(yùn)於中，五行不立（謂仁義禮智信為五常，金木水火土為五行）。此三才不可缺土也（三才謂天地人）。木若無土，有失載培之力；火若無土，不能燭照四方；金若無土，難施鋒銳之氣；水若無土，不能堤泛濫之波；土若無水，不能長(zhǎng)育萬物。此所以五行皆不可無土。所以土居中央，支散四維，建立五行而成也。

【眉批：甲乙木青色，丙丁火赤色，戊己土黃色，庚辛金白色，壬癸水黑色。木主仁，火主禮，金主義，水主智，土主信。“太昊”，伏羲氏。“顓帝”，高陽氏，黃帝之孫。土黃色，黃帝以信德治天下，故名黃帝。此論十干之所屬也。 】

【論十二地支陰陽所屬】

子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰

【論十二支六合】

子與丑合土，寅與亥合木，卯與戌合火，辰與酉合金，巳與申合水，午與未合火，午太陽、未太陰也。

【論十二支三合】

申子辰水局，亥卯未木局，寅午戌火局，巳酉丑金局，辰戌丑未土局。（凡看命以三合取用為局入格。）

【眉批：合局者為貴，但得五行相順。 】

【論十二支相沖】

子午相沖，寅申相沖，卯酉相沖，辰戌相沖，巳亥相沖，丑未相沖。（子宮癸水，午宮丁火，水能克火之故也。寅宮甲木，申宮庚金，因金克木之故也。以支中暗害為沖，余仿此。）

【眉批：相沖者但得有逢合則不能沖。 】

【論十二支相穿】

子未相穿，丑午相穿，寅巳相穿，卯辰相穿，申亥相穿，酉戌相穿。

【眉批：相穿為害，犯此者損六親，不作困蹇而論。 】

【論十二支相刑】

寅刑巳，巳刑申，申刑寅，為恃勢(shì)之刑；

丑刑戌，戌刑未，未刑丑，為無恩之刑；

子刑卯，卯刑子，為無禮之刑；

辰午酉亥，自刑之刑。

【論干支字義】

《群書考異》曰：甲者，折也，言萬物剖符甲而出也。《易》曰：百果草木皆甲折。

乙言萬物初生曲孽而未伸也。

丙言萬物炳然著見。

丁言萬物壯實(shí)之形，故《邦國(guó)圖藉》曰：成丁。

戊，茂也，言物之茂盛，故《漢志》曰：孽茂於戊是也。

己，紀(jì)也，言物有形，可紀(jì)識(shí)也。

庚，堅(jiān)強(qiáng)貌，言物收斂而有實(shí)也。

辛，言萬物方盛而見制，故辛痛也。

壬，妊也，陰陽之交，言萬物懷妊至子而前也。

癸者，冬時(shí)土既平，萬物可按度也。

子，率也，陽氣始萌孽，生於下也。

丑，鈕也，寒氣自屈曲也。

寅，骸也，陽氣欲出，陰尚強(qiáng)而骸演於下。

卯者，冒也，萬物冒地而出。

辰，伸也，物皆舒伸而出。

巳，已也，陽氣畢布已矣。

午，件也，陰陽交相愕而作也。

未，昧也，日中則反，陽向幽也。

申，伸速以成，故《晉志》曰：萬物之體皆成也。

酉，就也，萬物成熟。

戌，滅也，萬物滅盡。

亥，孩也，萬物收藏者，皆堅(jiān)孩也。

【論十二支生肖】

子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

陽鼠 陰牛 陽虎 陰兔 陽龍 陰蛇 陽馬 陰羊 陽猴 陰雞 陽狗 陰豬

《七修類纂》曰：仁和郎漢云，地支肖屬十二物，人言取其不全者。予以庶物，何豈止十二不全者哉。以地支在下，各取其足爪於陰陽上分之。如子雖屬陽，上四刻乃昨夜之陰，下四刻今日之陽。鼠前足四爪象陰，后足五爪象陽故也。丑屬陰，牛蹄分也；寅屬陽，虎有五爪；卯屬陰，兔缺唇且四爪也。辰屬陽，乃龍五爪。巳屬

陰，蛇舌分也。午屬陽，馬蹄圓也。未屬陰，羊蹄分也。申屬陽，猴五爪。酉屬陰，雞四爪也。戌屬陽，狗五爪也。亥屬陰，豬蹄分也。

又曰：子為陰極，幽潛隱晦，以鼠配之，鼠藏跡也。午為陽算，顯明剛健，以馬配之，馬快行也。丑為陰也，府而慈愛生焉，以牛配之，牛有甜犢。未為陰也，仰而采禮行焉，以羊配之，羊有跪乳。寅為三陽，陽勝則暴，以虎配之，虎性暴也。申為三陰，陰勝則黠，以猴配之，猴性狡也。日生東而有酉西之雞，月生酉而有東卯兔，此陰陽交感之義，故曰卯酉為日月之私門也。夫兔舔雄毛則成孕，雞合踏而無形，皆藏而不交者，故卯酉屬雞兔。辰日陽起而勤作，龍為盛，蛇次之，故龍蛇配焉，龍蛇變化之物也。戌亥陰斂而潛寂，犬司夜，豬鎮(zhèn)靜，故狗豬配焉。狗豬，時(shí)守之物也。此亦明儒之論，故詳記之。

【眉批：取五為陽，四為陰。圓為陽，方為陰。謂“不全”者，鼠無睛、牛無牙、虎無項(xiàng)、兔無目、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無瞳、猴無腮、雞無腎、狗無胃、豬無筋。 】

【論六十花甲子納音并注解】

夫甲子者，始成干大撓氏，而納音成之於鬼谷子，象成於東方曼倩子。時(shí)曼倩子既成其象，因號(hào)曰：“花甲子”。然甲子者，自子至亥，十二宮皆有金木水火土之屬。始起於子，是一陽。終於亥，為六陰。其五行所屬，但如人之世事也。何以謂之世事？大率五行金木水火土，在天為五星，於地為五岳，於德為五常，於人為五臟，其於命也為五行。是故甲子之屬乃應(yīng)之於命，命則一世之事，故甲子納音象之。時(shí)圣人喻之，亦如人一世之事體也。一世之事者，宣圣所謂三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心。其甲子之象，自子而至於亥，其理灼然而可見矣。且如子、丑二位者，陰陽始孕，人在胞胎，物藏根核，未有涯際也。寅卯二位者，陰陽漸辟，人漸生長(zhǎng)，物以折甲，群葩漸剖，如人將有立身也。辰巳二位者，陰陽氣盛，物當(dāng)華秀，人至三十、四十，而有立身之地，進(jìn)取之象。午未二位者，陰陽彰露，物色成齊，人至五十、六十，富貴貧賤可知，凡事興衰可見也。申酉二位者，陰陽肅殺，物已收成，人已龜縮，各得其靜矣。戌亥二位者，陰陽閉塞，物氣歸根，人當(dāng)休息，各有歸者也。但只詳此十二位先后灼然可見，於六十甲子可以次第而知矣。

【眉批：周時(shí)王詡善道，隱清溪之鬼谷，世稱鬼谷子。“五星”，金星木星水星火星土星。“五常”，仁義禮智信。“五行”，金木水火土。“始孕”，如婦人懷妊在腹。“折甲”，猶言筍離樹有皮。“群葩”，猶言花有葩米有莠。“立身”言束帶立于朝，盛旺行道也。五、六十人之貴賤可見，至於七十人，精神衰弱，以待數(shù)終，無能為也。】

甲子、乙丑海中金——以子屬水，又為湖，又為水旺之地。兼金死於子，墓于丑，水旺而金死墓，故曰海中之金也。又曰：氣在包藏，使極則沈潛。

【眉批：其金形行水路，性弱體寒，形行陽地則漸增。 】

丙寅、丁卯爐中火——以寅為三陽，卯為四陽，火既得位，又以寅卯之木生之。此時(shí)天地開爐，萬物始生，故曰爐中火也。天地為爐，陰陽為炭。

戊辰、己巳大林木——以辰為原野，巳為六陽。水至六陽則枝榮葉茂，以茂盛之大林木而生原野之間，故曰大林木也。聲播九天，陰生萬傾。

【眉批：形可質(zhì)，有物可形，執(zhí)性堅(jiān)剛，勿宜生旺則謂功。 】

庚午、辛未路旁土——以未中之木，生午中之旺火，火旺則土子斯而受刑。土之所生，未能育物，猶路旁土也。壯以及時(shí)，乘厚載木，多不喜木。

壬申、癸酉劍鋒金——以申酉金之正位，兼臨官申，帝旺酉。金既生旺，則成剛矣。剛則無逾於劍鋒，故曰劍鋒金也。虹光射斗牛，白刃凝霜雪。

【眉批：不退有傷和氣。 】

甲戌、乙亥山頭火——以戌亥為天門，火照天門，其光至高，故曰山頭火也。天際斜暉，山頭落日，散綺因以反照，舒霞本自余光。

【眉批：氣焰藏熄無光，報(bào)勛歸王休息之中。 】

丙子、丁丑澗下水——以水旺於子，衰於丑，旺而反衰，則不能為江河，故曰澗下水也。山環(huán)細(xì)浪，雪涌飛湍，深流三峽之傾，澗壑千尋之例。

戊寅、己卯城頭土——以天干戊己屬土，寅為艮山，土積而為山，故曰城頭之土也。天京玉晶，帝里金城，龍?bào)辞Ю镏危⒕崴木S之勢(shì)也。

【眉批：惡乎生旺，貴以休囚，能成物。土厚木疏，必成其器。 】

庚辰、辛巳白臘金——以金養(yǎng)於辰，生於巳，形質(zhì)初成，未能堅(jiān)利，故曰白臘金也。氣漸發(fā)生，金弱在礦，交接日月之光，凝象陰陽之氣。

【眉批：其金始舍北鄉(xiāng)，子母富分當(dāng)然，日主須假火成形，勿傷氣盛，水濟(jì)成功。】

壬午、癸未楊柳木——以木死於午，墓於未。木既死墓，雖得天干壬癸之水以生之，終是柔木，故曰楊柳木。萬縷不斷之絲，千條不針之線。

【眉批：安之圓靜而清，擾之則動(dòng)而濁。 】

甲申、乙酉井泉水——金臨官在申，帝旺在酉，金既生旺，則水由以生，然方生之際，力量未洪，故曰井泉水也。氣息而靜，過而不竭，出而不窮。

丙戌、丁亥屋上土——以丙丁屬火，戌亥為天門，火既炎上，則土非在下而生，故曰屋上土也。以火木而生旺，是從增其勢(shì)，至於死絕，喜以安。

【眉批：積霖霖風(fēng)雨之功。】

戊子、己丑霹靂火——丑屬土，子屬水。水居正位而納音乃火，水中之火，非龍神則無，故曰霹靂火。電掣金蛇之勢(shì)，云驅(qū)鐵騎之奔，變化之象。

【眉批：氣在一陽，形居水位。 】

庚寅、辛卯松柏木——以木臨官在寅，帝旺在卯，木既生旺，則非柔弱之比，故曰松柏木也。欺雪凌霜，參天覆地，風(fēng)撼奏笙簧，雨余張旌施。

【眉批：火旺而木則藏，喜水潤(rùn)之。 】

壬辰、癸巳長(zhǎng)流水——辰為水庫(kù)，巳為金長(zhǎng)生之地，金則生水，水性已存，以庫(kù)水而逢生金，泉源終不竭，故曰長(zhǎng)流水也。勢(shì)居?xùn)|南，貴安靜。

【眉批：來之不窮，納之不盡。 】

甲午、乙未沙中金——午為火旺之地，火旺則金敗。未為火衰之地，火衰則金冠帶，敗而方冠帶，未能作伐，故曰沙中金也。

丙申、丁酉山下火——申為地戶，酉為日入之門。日至此時(shí)而藏光也，故曰山下火。酉沈兌位，復(fù)喜東南，出震明離，其光愈輝，暗惡火，明喜濟(jì)。

【眉批：龜宿地方，力微體弱。 】

戊戌、己亥平地木——戌為原野，亥為木生之地。夫木生於原野，則非一根一林之比，故曰平地木也。惟貴雨露之功，不喜雪霜之侵。

庚子、辛丑壁上土——丑雖土家正位，而子則水旺之地，土見水多則為泥也，故曰壁上土也。氣具閉塞，物尚包藏，掩形遮體，內(nèi)外不及故也。

【眉批：勢(shì)未有用，土未能生。木多損志勞神，金助剛毅果敢。 】

壬寅、癸卯金泊金——寅卯為木旺之地，木旺則金嬴。且金絕於寅，胎于卯，金既無力，故曰金泊金。氣尚在寅，則金形絕地，薄若繒縞，乃云。

甲辰、乙巳覆燈火——辰為食時(shí)，巳為禹中，日之將午，艷陽之勢(shì)，光於天下，故曰覆燈火。金盞搖光，玉臺(tái)吐艷，照日月不照處，明天地未明時(shí)。

【眉批：氣形與地勢(shì)立。 】

丙午、丁未天河水——丙丁屬火，午為火旺地，而納音乃水，水自火出，非銀漢不能有也，故曰天河水。氣當(dāng)升降，沛然作霖，生旺有濟(jì)物之功。

【眉批：金能相助於內(nèi)必厚，木火拼行，火勢(shì)難當(dāng)，王靜繩安，南縮退閑，算而無幸。 】

戊申、己酉大驛土——申為坤，坤為地；酉為兌，兌為澤。戊己之土加於坤澤之上，非其他浮薄之土，故曰大驛土。氣以歸息，物當(dāng)收斂，故云。

庚戌、辛亥釵釧金——金至戌而衰，至亥而病，金既衰病，則誠(chéng)柔矣，故曰釵釧金。形已成器，華飾光發(fā)，厭乎生旺，貴乎藏體，火盛傷形，終為不喜。

【眉批：氣方藏伏，形體已殘，煆煉百飾已成其狀。 】

壬子、癸丑桑柘（音同折）木——子屬水，丑屬金，火方生木，金則伐之，猶桑柘方生，人便成伐，故曰桑柘木也。氣居盤屈，居於水也，未施刀斧之勞。

【眉批：喜水相養(yǎng)，見金無功。 】

甲寅、乙卯大溪水——寅為東旺，惟卯為正東。水流正東，則其性順，而川澗地沼俱合而歸，故曰大溪水。氣出陽明，水勢(shì)恃源，東流滔注，故云。

【眉批：夢(mèng)向東行，若言川海潮。惡土相進(jìn)，喜金加助。 】

丙辰、丁巳沙中土——土庫(kù)在辰而絕在巳，而天下丙丁之火至辰冠帶，而臨官在巳，士既庫(kù)絕，旺火復(fù)興生之，故曰沙中土。土疏氣散故不宜。

【眉批：氣已水陽，癸生已過壁，嫌金。 】

戊午、己未天上火——午為火旺之地，未中之木又復(fù)生之，火性炎上又逢生地，故曰天上火。氣過陽宮，重離相會(huì)，炳靈交光，發(fā)焰炎主，故云。

【眉批：順之則吉，逆之則殃。 】

庚申、辛酉石榴木——申為七月，酉為八月，此時(shí)木則絕矣，惟石榴之木復(fù)實(shí)，故曰石榴木。氣歸靜肅，物漸成實(shí)，木居金上，其味秋果成實(shí)，故云。

【眉批：金多則損，水潤(rùn)則榮。 】

壬戌、癸亥大海水——水冠帶在戌，臨官在亥，水則力厚矣。兼亥為江，非池水之比，故曰大海水。勢(shì)趨天門，歷事已畢，生旺不泛，死絕不涸，故云。

【眉批：海納百川，汪洋萬傾，戌為天門，亥子為汪海。 】

【論天干生旺死絕】

長(zhǎng)生 沐浴 冠帶 臨官 帝旺 衰 病 死 墓 絕 胎 養(yǎng)

甲 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌

乙 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未

丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑

丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌

戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑

己 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌

庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰

辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑

壬 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未

癸 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰

【眉批：】

長(zhǎng)生者，言物在於發(fā)生而出，如人受父母精血延懷十月而生也。

沐浴者，乃生之初，在地正、在天弱之中，如人生出沐浴盆中，未可言吉。

冠帶者，物之長(zhǎng)成道，能運(yùn)用，如人之頂冠束帶，以召其用。

臨官者，言物盛，如人之用謀為而有卓立也。

帝旺者，言物有操持可立，如人之受君祿，乘權(quán)衡任天位，精神康泰，得其所以。

衰者，言物之將老，如人之精血耗散而身體勞倦。

病者，言物之有皆好，如人之有病也。

胎者，言物伏於內(nèi)而未明，如人之存母腹，以受氣。

養(yǎng)者，言萬物生長(zhǎng)，如人之出於婦腹始為人也。

但指金木水火土言，以人寓其意。但逢長(zhǎng)生、冠帶、臨官、帝旺為吉，但逢沐浴、衰、病為不吉也。至於死、絕，如無救助者直為兇矣。胞胎受氣亦為半吉，養(yǎng)亦如之周而復(fù)始，其理可推。月令中干支所藏者，子平以日為主，月令之金木水火土為用神，卻以用神旺衰取之。

子月宮多取癸水，更有何日生，若初一日生至初十日生，當(dāng)取壬水，十一日生至三十日生方取癸水，以斷令神之用事，不可一例而取，則推合不準(zhǔn)矣。舉此一例，其余類推。

【天干五陽通變】

甲 丙 戊 庚 壬 (日干)五干屬陽喜合

甲 丙 戊 庚 壬 為比肩兄弟之類

乙 丁 己 辛 癸 為劫財(cái)敗財(cái)，克父及妻

丙 戊 庚 壬 甲 為食神，天廚壽星，為男

丁 己 辛 癸 乙 為傷官，退財(cái)，耗氣，子甥

戊 庚 壬 甲 丙 為偏財(cái)，偏妻偏妾，克子

己 辛 癸 乙 丁 為正財(cái)，正妻，克母，為合神

庚 壬 甲 丙 戊 為偏官，七殺，官鬼，將星

辛 癸 乙 丁 已 為正官，祿馬，榮神，父母

壬 甲 丙 戌 庚 為倒食，偏印，梟神，克女

癸 乙 丁 己 辛 為印綬，正人君子，產(chǎn)業(yè)

克我者為正官偏官，生我者為正印偏印，我克者為正財(cái)偏財(cái)，我生者為傷官食神，同我者為劫財(cái)敗財(cái)。

【眉批：甲木乃陽木，也甲見甲為比肩，見庚金為煞，辛金為官，癸水為正印，壬水為偏印，丙火為食神，丁火為傷官，戊土為偏財(cái)，己土為正財(cái)，皆以陽見陰為正，陽見陽為偏。】

舉此為例，其余類推。

【天干五陰通變】

乙 丁 己 辛 癸 (日干)五干屬陰喜沖

乙 丁 己 辛 癸 為比肩，兄弟，朋友

丙 戊 庚 壬 甲 為傷官，小人，盜氣，為侄

丁 己 辛 癸 乙 為食神，天廚壽星，子孫

戊 庚 壬 甲 丙 為正財(cái)，正妻，克母

己 辛 癸 乙 丁 為偏財(cái)，偏妻偏妾，克子

庚 壬 甲 丙 戌 為正官，祿馬，克父母

辛 癸 乙 丁 己 為偏官，七殺官鬼，媒人

壬 甲 丙 戊 庚 為印綬，正人君子，忌殺

癸 乙 丁 己 辛 為倒食，偏印，梟神，克母

甲 丙 戊 庚 壬 為敗財(cái)，逐馬，克妻

【眉批：五陰者通變之法，子平取臨生日辰為主，如乙木日見庚為官，見辛為煞，見丙為傷官，見丁為食神，見戊為正財(cái)，見己為偏財(cái)，見壬為正印，見癸為梟神，見甲為劫財(cái)，見乙為比肩，舉此一例，其余類推。陽見陽為偏，陽見陰為正，陰見陰為偏，陰見陽為正。】

【論年上起月例】

甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭，丙辛之歲尋庚上，丁壬壬位順行流，若言戊癸何方發(fā)？甲寅之上好追求。

其法假如甲己生，於月上起丙寅，以正月為丙寅、二月丁卯，一順數(shù)去，至其所生之月止，一月一位順行

【論日上起時(shí)例】

甲己還加甲，乙庚丙作初，丙辛從戊起，丁壬庚子居，戊癸何方發(fā)？壬子是真途。

其法以甲己日從時(shí)上起甲子，至本人生時(shí)。余皆仿此。

【眉批：以甲子日生日子起，如甲子日午時(shí)於子上起甲子，丑上起乙丑，寅上起丙寅，余仿此。】

【論起胎法】

胎元，受胎之月也。子平有曰：先推胎息之位，次斷變息之理，精命者不可不用此例也。

推法但從本生月前四位是也。其法如己巳月，則前午上是胎，卻數(shù)退一位，於未上將生月天干己字，喚起己未，數(shù)至庚申，乃受胎之月也。其余皆仿此。

【論起息法】

取日主上天干合處，地支合處是也。

假如甲子日生人，天干年月時(shí)有己字，乃甲與己合。又取地支年月時(shí)有丑字，即己丑也。余皆仿此而推，此胎息之由。

【眉批：如推貴命先從胎息之吉日，相生扶者貴，相克者貧。】

【論起變法】

取時(shí)上天干合處，時(shí)下地支合處。

假如丙寅時(shí)，取天干丙與辛合，地支寅與亥合，即辛亥是也。如柱中天干無辛字，地支無亥字，乃只虛邀為是，不必拘泥。

【眉批：此等法例，時(shí)師罕見，不知此義，安能與士大夫談命哉。】

【論起通法】

假如甲子月寅時(shí)生，卯上安命。取甲己之年丙作首之丙寅，即丁卯是通。其法寅卯相通，辰巳相通，午未相通，申酉相通，戌亥相通，子丑相通是也。

【眉批：通者，通月中之氣而相貫串而寅卯未氣相通。】

【論起玉堂天乙貴人】

甲戊兼牛羊，乙己鼠猴鄉(xiāng)，丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，

庚辛逢馬虎，此是貴人方，命中如遇此，定作紫薇郎。

十干臨十支皆貴人所臨之方，惟辰戌二宮貴人不臨，殊不知辰戌乃魁罡惡曜之地，天乙不臨，所以不為貴也。

【眉批：言本乃主天之神而曰天乙，臨之方有惡煞相渾，或落空亡之地，不為貴也。】

【起天官貴人】

天官遁甲火羊群，乙誨青龍事可陳，丙見巳兮為官貴，丁見酉兮戊戌尋，

己用卯兮庚宜亥，辛喜申兮壬愛寅，六癸之人逢見午，必作朝廷顯代人。

其法以生年干論。甲申年生見未是，若時(shí)上見極佳。

【眉批：天官要天元庸秀，無傷納音和而福助，乃為吉。喜福神者，財(cái)官印也。逢惡殺不吉。】

【論太極貴人】

甲乙生人子午中，丙丁雞兔定亨通，戊己兩干臨四季，庚辛寅亥祿盈豐，

壬癸巳申偏喜美，值此應(yīng)當(dāng)福氣鐘，更須貴格相扶合，侯封萬戶列三公。

其法以生年為主，取別干則非也。

【眉批：太極者，乃初始也。物造于初為夫極者，乃成收也。物有歸曰極，貴乎始終相保。】

【論三奇貴人】

天上三奇甲戊庚，地下三奇乙丙丁，人中三奇壬癸辛。

甲戊庚者，以甲為日，以戊為月，以庚為星，既有日月星，地支須得戌亥為天門，方得為奇。若無戌亥，須有日月星而無天門，則不為奇矣。而有天門，若無丑卯酉巳又不為奇。寅中有箕星好風(fēng)，酉中有畢宿主雨，丑卯為風(fēng)雷，則三光失明，奇不得時(shí)也。地下三奇，乙木為陰木之魁，丙火為陽火之君，丁火為陰火之精，此地有之為奇。須用乙，乙屬坤土，若無則不吉。

【眉批：程思曰“三星要順，倒亂者非，日為一腐三矣”。《壺中子》曰“三奇倒亂，呂望為王頭釣專”。】

【論月德貴人】

寅午戌月在丙；申子辰月在壬；亥卯未月在甲；巳酉丑月在庚。

其法從寅起，丙甲壬庚，逐月順數(shù)，周而復(fù)始，亦須在日上見之，更有福神助為吉。

【眉批：寅午戌丙為和，正、五、九月；申子辰壬為和，三、七、十一月；亥卯未甲為和，二、六、十月；巳酉丑庚為和，四、八、十二月。】

【論月德合】

寅午戌月在辛，申子辰月在丁，亥卯未月在己，巳酉丑月在乙。

其法從寅上起，辛己丁乙逐位順數(shù)。

【論天德貴人】

正丁二坤（申）中，三壬四辛同，五乾（亥）六甲上，七癸八寅同，九丙十歸乙，子巽（巳）丑庚中。

其法以生月分見之，正月生人見丁，二月生人見申即是也。

【眉批：貴人在年月，乃補(bǔ)及父母之蔭，在日時(shí)補(bǔ)己之貴。】

【論天廚貴人】

甲丙愛行雙女游，乙丁獅子己金牛，戊坐陰陽庚魚腹，二千石祿坐皇州，

癸用天蝎壬人馬，辛到寶瓶祿自由，此是天廚注天祿，令人福慧兩優(yōu)游。

【眉批：此以甲木生丙為命時(shí)，丙祿在巳，故乙巳為祿，如母食子也。】

【論福星貴人】

甲丙相邀入虎鄉(xiāng)，更游鼠穴最高強(qiáng)，戊猴己未丁宜亥，丙人惟喜戌中藏。

庚趁馬頭辛到巳，壬騎龍背喜非常，更有丁人愛尋酉，癸乙宜牛卯自昌。

【論三元】

假令甲子，以甲木為天元，子為地元，子中所藏癸水為人元。

【論十干祿】

甲祿在寅，乙祿在卯，丙戊祿在巳，丁己祿在午，庚祿在申，辛祿在酉，壬祿在亥，癸祿在子。

夫祿者，以天干地支所旺之鄉(xiāng)。如甲祿在寅，乃東方甲乙之地支，辰、寅、卯配之，余皆同此。辰戌丑未乃天罡惡殺，祿神不臨也。凡人命帶祿，或兇或吉，或貴或賤，何以論之？《天乙妙旨》云：祿馬貴人無準(zhǔn)托，考究五行之善惡，天元羸弱未為災(zāi)，地氣堅(jiān)牢足歡樂。《源髓歌》曰：祿馬更有多般說，自衰自死兼敗絕。若無吉煞加助時(shí)，定知破祖多浮劣。

【眉批：可得爵祿也，官得勢(shì)而亨通謂之祿。最喜生旺，最忌休囚，如有祿者必得羊刃以衛(wèi)之方可言福。】

【論驛馬】

申子辰馬在寅，寅午戌馬在申，巳酉丑馬在亥，亥卯未馬在巳。

其法以水生申，病寅木。水生木，木為水子，此乃病處見子來相接。如人病不能進(jìn)，待子來接之，如驛馬來接。余依此推。

【眉批：有馬必要鞍，必要閘方好。無鞍不能乘，無欄不能止，皆無用也。馬前為欄，馬后為鞍。】

論天赦】

春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子。凡人生日干遇之方得用。

【眉批：此星解人災(zāi)禍。】

【論華蓋】

寅午戌見戌，巳酉丑見丑，申子辰見辰，亥卯未見未。

華蓋本為吉，凡人命中得之，多主孤寡，縱貴亦不免為孤獨(dú)也，遇之多為僧道術(shù)論。《壺中子》云：華蓋為藝術(shù)之星，主孤。

【眉批：此星如蓋立乎大帝之旁。】

【論十干學(xué)堂】

金生人見巳，辛巳為正；木生人見亥，己亥為正；水生人見申，甲申為正；土生人見申，戊申為正；火生人見寅，丙寅為正。

【眉批：有此者主人聰明、通達(dá)、登科及第。犯空亡，教授之職。】

【論十干食祿】

甲食丙，乙食丁，丙食戊，丁食己，戊食庚，己食辛，庚食壬，辛食癸，壬食甲，癸食乙。

歌曰：時(shí)人欲識(shí)食神名，甲人食丙乙人丁，丙食戊兮丁食己，己食辛上戊食庚，

庚壬辛癸偏相喜，壬甲癸乙最光榮，若遇食神騎祿馬，必居豪富立功名。

不食空亡羊刃殺，不食休囚并死絕。食生食旺食貴神，食印食財(cái)別優(yōu)劣。

若能推究得其真，祿食天廚無休歇。

【眉批：食神者，我生之子也，如甲木生丙火為食神言之，旺者主人體肥能飲食。】

【論金輿祿】

十干祿前第二位是也。如甲祿在寅，辰上是也，余皆仿此而推。

【眉批：此星遇之主帶妻室財(cái)至。】

【論拱祿】

假如戊辰生人見丙午，丙午生人見戊辰；丁巳生人見己未，己未生人見丁巳。前后相拱，只此四位，其余不是。

【眉批：戊丙祿在巳，辰午虛拱巳祿，忌見填實(shí)，只要虛為貴。】

【論交祿】

假如甲申生人見庚寅，庚寅生人見甲申，是甲祿在寅，庚祿居申，互換往來。

【論暗祿】

假如甲生人逢亥，是甲祿在寅，寅與亥合。乙生人逢戌，是乙祿在卯，卯與戌合是也。其余仿此。

【眉批：此四柱無祿，卻為貴命，乃是暗藏祿馬，人不能見之，為大貴。】

【論夾祿】

假如甲生人遇丑卯是。甲祿在寅，前有丑，后有卯。乙生人逢寅辰是，乙祿在卯，前有辰，后有寅。其他仿此。

【論垣城】

垣城主妻宮與驛馬合者，主有淫。其法取日上天干長(zhǎng)生是也。如甲辰日生在時(shí)亥上，甲長(zhǎng)生亥，申子辰馬在寅，亥與寅合即是也。

【眉批：子平云，垣城合馬女非為，主妻私奔，不可不究。】

【論帝座】

其取法時(shí)下納音旺處是也。如甲子時(shí)，納音屬金，金旺於酉，即酉上是也。其余仿此。帝座主兒女官也。

【眉批：子平云，帝座逢虛見不肖有是。】

【論六甲空亡】

甲子旬中無戌亥，甲戌旬中無申酉，甲申旬中無午未，甲午旬中無辰巳，甲辰旬中無寅卯，甲寅旬中無子丑。

空亡，一名天中殺。甲子屬金，至酉而十干足矣，以獨(dú)無戌亥，是為空亡。陽空為空，陰空為亡。是戌為空，亥為亡，對(duì)宮辰巳為孤虛。余均可仿此。

【眉批：空亡對(duì)宮孤虛，火空則發(fā)，水空則脫，金空則響，木空則折，土空則陷。】

【論截路空亡】

甲己申酉最為愁，乙庚午未不須求，丙辛辰巳何勞問，丁壬寅卯一場(chǎng)空，

戊癸子丑君須記，人生值此也多憂，忽然更得胎中遇，白發(fā)盈盈苦未休。

以日取時(shí)見之方是，以年在日時(shí)論者非也。甲己日遁十二時(shí)中，有申酉二時(shí)上見壬癸為水，故甲己見申酉是也，余皆仿此。假如甲子日見申酉時(shí)乃為正犯，其余者見之非也。此空亡非但命中見之不美，以至百事，求財(cái)主官皆不利也。

【眉批：截路者，如人在路途之中，遇水則不能前進(jìn)，不可以濟(jì)，故曰截路空亡。】

【論四大空亡】

甲子并甲午，旬中水絕流，甲寅與甲申，金氣杳難求。

六甲中只有甲辰、甲戌二旬之中，有金木水火土全。內(nèi)甲子、甲午旬中獨(dú)無水，甲寅、甲申旬無金。此四旬中，五行不全，謂之四大空亡。如甲子、甲午旬，主人見水者謂之正犯。如當(dāng)生命中不犯，行運(yùn)至水者亦為犯也。甲申、甲寅旬亦同此論。

【眉批：此主夭折，《壺中子》曰，顏回夭折，只因四大空亡。】

【論十惡大敗】

甲辰乙巳與壬申，丙申丁亥及庚辰，戊戌癸亥加辛巳，乙丑都來十位神。

邦國(guó)用兵須大忌，龍蛇出穴也難伸，人命若還逢此日，倉(cāng)庫(kù)金銀化作塵。

十惡者，兇也。大敗者，怯敵也。謂六甲旬中，有十個(gè)日值祿入空亡，此十日謂之大敗，故曰十惡大敗。命中犯者，當(dāng)以日主見之方是。其余見之，未可便作十惡論。若有吉神扶之稍吉。何以謂之祿入空亡？如甲辰、乙巳者，甲以寅為祿，乙以卯為祿，是甲辰祿以寅卯木為空，逢此為祿入空亡，是以敗也。壬申者，壬以亥為祿，甲子旬以亥為空亡，是以敗也。余皆仿此。

【眉批：取日干上見之方是，四柱有吉神多，身旺若有，未可便作十惡論。】

【論四廢日】

春庚申（金囚死），夏壬子（水囚死），秋甲寅（木囚死），冬丙午（火囚死）。

今人以春見庚辛，夏見壬癸，秋見甲乙，冬見丙丁為廢者，皆非也。囚死，囚而無用謂之廢。春乃木神用事，金囚而無用，故以庚金為廢。夏用火而壬水為廢。秋用金而甲木為廢。冬用水而丙火為廢。凡命中有遇之者，主作事無成，要分春夏秋冬四季看方準(zhǔn)。

【論天地轉(zhuǎn)殺】

春兔夏馬天地轉(zhuǎn)，秋雞冬鼠便為殃。行人在路須憂死，造屋未成先架喪。

物極而反謂之轉(zhuǎn)，旺連天干曰天轉(zhuǎn)，旺連納音曰地轉(zhuǎn)，謂之天地轉(zhuǎn)。如春木旺之時(shí)，見乙卯乃天連天，謂之天轉(zhuǎn)。見辛卯乃旺連納音，謂之地轉(zhuǎn)。夏乃火旺，見丙午為天轉(zhuǎn)，見戊午為地轉(zhuǎn)。秋乃金旺，見辛酉為天轉(zhuǎn)，見癸酉為地轉(zhuǎn)。冬乃水旺之時(shí)，見壬子為天轉(zhuǎn)，丙子為地轉(zhuǎn)。地轉(zhuǎn)取納音為是，其日最忌，上官受職、出行商賈、造作、嫁娶，必主兇。命逢此日，必主夭折。

【眉批：春乙卯天轉(zhuǎn)，夏丙午，秋辛酉，冬壬子；春辛卯地轉(zhuǎn)，夏戊午，秋癸酉，冬丙子。經(jīng)曰：韓信被傷，只因天地轉(zhuǎn)殺。】

【論天羅地網(wǎng)】

辰為天羅，戌為地網(wǎng)，又為魁罡所占，天乙不臨之地也。何以見戌與亥為天羅，辰與巳為地網(wǎng)？凡火命人遇戍亥是為天羅，水土命人逢辰巳是為地網(wǎng)，乃五行墓絕處也，乃暗昧不明，不決之謂也。若金木生人，無天羅地網(wǎng)之說。男子忌之於天羅，女子忌之於地網(wǎng)。多主塞滯，加惡殺必至死亡。

【眉批：戌亥為天羅，辰巳為地網(wǎng)。惟水火土命忌，金木命不犯。男忌天羅，女忌地網(wǎng)。】

【論羊刃】

羊刃對(duì)宮即飛刃。甲生人，羊刃在卯，酉飛刃；乙生人，羊刃在辰，戌飛刃；丙生人，羊刃在午，子飛刃；丁生人，羊刃在未，丑飛刃；戊生人，羊刃在午，子飛刃；己生人，羊刃在未，丑飛刃；庚生人，羊刃在酉，卯飛刃；辛生人，羊刃在戌，辰飛刃；壬生人，羊刃在子，午飛刃；癸生人，羊刃在丑，未飛刃。羊，主剛也。刃者，主刑也。祿過則刃生，功成當(dāng)退不退，乃狠而進(jìn)也。言進(jìn)而有傷官，羊刃當(dāng)居祿前一辰，謂吉極則否矣。

【眉批：《壺中子》曰：凡人有祿必賴刃以衛(wèi)之。《一行禪師》曰：羊刃重重又見祿，富貴多金玉。以人生取之在天主征，截在人命主載門，小人主屠宰。】

【論起大運(yùn)法】

凡起大運(yùn)，俱從所生之日，陽男陰女順行，數(shù)至未來節(jié)。陽女陰男逆行，數(shù)已過去節(jié)，但折除三日為一歲。陽男陰女順運(yùn)，假如甲子年，甲己之年丙作首，正月建丙寅，初一日立春后一日生男，順數(shù)至二月節(jié)驚蟄，且得三十日，起十歲運(yùn)，順行丁卯。如乙丑年，乙庚之歲成為頭，正月起戊寅，初一立春，十八日生女，順數(shù)至二月驚蟄節(jié)止，得四三十二日，起四歲運(yùn)，順行己卯。余皆仿此。

陰男陽女逆運(yùn)。假如乙丑年，乙庚之歲戊為頭，正月起戊寅，初一日立春后十五日生男。逆數(shù)至初一立春節(jié)止，得五三十五日，起五歲運(yùn)，運(yùn)行丁丑。如甲子年，甲己之年丙作首，正月雨寅，初一立春后十日生女，逆數(shù)至初一日立春止，得九日，三三單九日，起三歲運(yùn)，逆行乙丑。余皆仿此。若多一日，減一日；少一日，增一日。

【眉批：如初一日午時(shí)生，若卯時(shí)立春，便作正月；若寅時(shí)生，未還交節(jié)，作上提十二月節(jié)推命。如正月初一子時(shí)生，上四刻仍作上年十二月，夜子時(shí)生下四刻方作正月初一子時(shí)推正，謂神仙難斷夜子時(shí)。】

【論行小運(yùn)法】

凡小運(yùn)不問陰陽二命，男一歲起丙寅，二歲丁卯順行。截法：十一丙子二十一丙戌，周而復(fù)始。女一歲起壬申，二歲辛未逆行。截法：一歲壬申，十一壬戌，二十一壬子，周而復(fù)始。

【眉批：小運(yùn)之法，男從丙寅方，取三陽之義，女從壬申，乃從三陰之喜。一年一歲，男順女逆數(shù)，盡物甲從頭又?jǐn)?shù)。】

【論五行相生相克】

論五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

論五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

生我者為父母，我生者為子孫，克我者為官鬼，我克者為妻財(cái)，比和者為兄弟。詳五陽五陰通變圖。

【眉批：生我者為印，我生者為傷官食神，克我者為官鬼七煞，我克者為妻財(cái)，比和者為比肩。】

【論節(jié)候歌】

正月立春雨水節(jié)，二月驚蟄及春分，三月清明并谷雨，四月立夏小滿方，

五月芒種并夏至，六月小暑大暑當(dāng)，七月立秋還處暑，八月白露秋分忙，

九月寒露又霜降，十月立冬小雪張，子月大雪冬至節(jié)，丑月小寒大寒昌。

【眉批：此以立春日為始，或正月一二三四五六，立春又不問內(nèi)增二日，只以節(jié)義為始，且立春為節(jié)，雨水為候，又為節(jié)氣，逐月仿此。】

【論天地干支暗藏總訣】

立春念三丙火用，余日甲木旺提綱。驚蟄乙木未用事，春分乙木正相當(dāng)。

清明乙木十日管，后來八日癸水詳。谷雨前三戊土盛，其中土旺要消詳。

立夏又伏戊土取，小滿過午丙火光。芒種己土相當(dāng)好，中停七日火高強(qiáng)。

夏至陰生陽極利，丙丁火旺有主張。小暑十日丁火旺，后來三日乙木芳，

己土三日威風(fēng)盛，大暑己土十日黃。立秋十日壬水漲，處暑十五庚金良。

白露七日庚金旺，八日辛兮福獨(dú)行。寒露七日辛金管，八日丁火又水降。

霜降己土十五日，其中雜氣取無妨。立冬七日癸水旺，壬水八日更流忙。

小雪七日壬水急，八日甲水又芬芳。大雪七日壬水管，冬至癸水更深旺。

小寒七日癸水養(yǎng)，八日辛金丑庫(kù)藏。大寒十日己土盛，術(shù)者精研仔細(xì)詳。

【又論節(jié)氣歌】

看命先須看日主，八字始能究奧理。假如子上十日壬，中旬下旬方是癸。

丑宮九日癸之余，除卻三辛皆屬己。寅宮戊丙各七朝，十六甲木方堪器。

卯宮陽木朝初旬，中下兩旬陰木是。三月九朝仍是乙，三日癸庫(kù)余戊奇。

初夏九日生庚金，十六丙火五戊時(shí)。午宮陽火屬上旬，丁火十日九日己。

未宮九日丁火明，三朝是乙余是己。孟秋己七戊三朝，三壬十七庚金備。

酉宮還有十日庚，二十辛金屬旺地。戌宮九日辛金盛，三丁十八戊土具。

亥宮七戊五日甲，余皆壬旺君須記。須知得一擬三分，此訣先賢與驗(yàn)秘。

眉批：子宮初一日生至初十日生，當(dāng)取壬水，十一日生至三十日生方取癸水，余仿此。

【地支藏遁歌】

子宮癸水在其中，丑癸辛金己土同，寅宮甲木兼丙戊，卯宮乙木獨(dú)相逢，

辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊叢，午宮丁火拼己土，未宮乙己丁其宗，

申位庚金壬水戊，酉宮辛字獨(dú)豐隆，戌宮辛金及丁戊，亥中壬甲是真蹤。

【論四季大節(jié)訣】

今歲要知來年春，但加五日三時(shí)辰。立春三日便逢秋，隔岸退位夏更機(jī)。再過三朝冬又到，六郎又去打春牛。

此法如嘉靖一十七年，歲在戊申年十二月十七日，甲子日午時(shí)立春是二十年。今余令要知來年春，但加五日三時(shí)辰。如甲子日立春，至己巳日酉時(shí)便是五日三時(shí)辰，本年十二月二十八

日己巳酉時(shí)交春二十年節(jié)。立春三日便逢秋：甲子日春至丁卯日丑時(shí)是三日六個(gè)時(shí)辰，六月二十四日丁卯日丑時(shí)交秋。隔岸退位復(fù)更臨：丁卯日秋對(duì)丁酉乃是隔岸，天干不動(dòng)，地支沖退丙申一位，乙未日酉時(shí)是，三月二十日乙未酉時(shí)立夏。再過三朝冬又到：或二日乙未日立夏，戊戌巳時(shí)冬至，九月二十六舊戊戌巳時(shí)立冬。年年以立春為主，余皆例此。

【論未來月朔節(jié)氣奧訣】

月朔原來自古有，前九將來對(duì)后九，大月五干連九支，小月四干八支偶。

六六之年仔細(xì)思，任君走盡風(fēng)寒路，便作今年立春數(shù)，算來又本無差誤。

四十七年前有閏，閏前二月是今逢，分毫不漏真消息，盡在先生掌訣中。

但觀中氣所在，閏前之月，中氣在晦；閏后之月，中氣在朔；無中氣則謂之閏月

【論截流年節(jié)氣日時(shí)刻數(shù)要訣】

審詳春日莫他求，時(shí)正刻真節(jié)自酬。五時(shí)二刻驚蟄是，十時(shí)四刻清明頭；

立夏一日三時(shí)六，芒種一日九時(shí)收；二日二時(shí)二小暑，二日七時(shí)四亥秋。

白露三朝單六刻，寒露三朝六時(shí)周；立冬三朝十一二，大雪四四兩雙流；

小寒四時(shí)九時(shí)六，五日三時(shí)打春牛；節(jié)遇子時(shí)加一日，此為捷法記心頭。

【論日為主】

予嘗觀唐書，所載有李虛中者，取人所生年、月、日、時(shí)干支生克論命之貴賤、壽夭之說，已詳之矣。至於宋時(shí)，方有子平之說。取日干為主，以年為根，以月為苗，以日為花，以時(shí)為果，以生旺死絕，休囚制化決人生休咎，其理必然矣，復(fù)有何疑哉。

一曰官，分之陰陽，曰官、曰殺，甲乙見庚辛也。（甲見庚為殺，陽見陽也。見辛為官，陽見陰也。乙木庚為官，見辛為殺。）二曰財(cái)，分之陰陽，曰正財(cái)、偏財(cái)，甲乙見戊己是也。（陽見陰為正財(cái)，陰見陰為偏財(cái)。）三曰生氣之陰陽，曰印綬、曰倒食，甲乙見壬癸是也。（甲見癸，乙見壬為印綬；甲見壬，乙見癸為偏印。）四曰竊氣之陰陽，曰食神、曰傷官，甲乙見丙丁是也。（甲見丙為食神、見丁為傷官，乙見丁為食神、見丙為傷官。）五曰同類之陰陽，曰劫財(cái)、曰羊刃，甲乙見甲乙是也。（陽見陽為羊刃，陰見陽為劫財(cái)。）大抵貴賤壽夭死生，皆不出於五者。倘有妄立格局，從列其名而無實(shí)用，其飛天祿馬、倒沖、井欄叉即傷官。析而為之，舉此一端，余可知矣。

以日為主，年為本，月為提綱，時(shí)為輔佐。以日為主，大要看時(shí)臨於甚度，或身旺，或身弱。又看地支有何格局，金木水火土之?dāng)?shù)，后看月令中金木水火土何者旺。又看歲運(yùn)有何旺，卻次日下消詳，此非是拘之一隅之說也。且如甲子日生，四柱中有個(gè)申字，合用子辰為水局。次看余辰有何損益，四柱中有何字損其甲子日主之秀氣。有壞其用神則要制之，不要益之。論命者切不可泥之月令消詳，故表而出之。

【眉批：見殺宜身旺，用在殺主亨強(qiáng)，日主綽美。財(cái)者養(yǎng)命之源，印為生我之母。傷官食神我生之子，盜母氣。甲見己為財(cái)，乙見甲為劫財(cái)，以強(qiáng)凌弱之故。以日為主，如人之己身。年干為祖、支為祖母，月干為父、支為母及兄弟也，日干為己、身支為妻身，時(shí)干為子、支為女。論命論人則貴賤有克制論之。】

【論月令】

假令年為本，帶官星印綬，則早年有官出自祖宗。月為提綱，帶官星印綬則慷慨聰明，見識(shí)高人。時(shí)為輔佐，平生操履。若年月日有吉神，則時(shí)歸生旺之處。若兇神則要?dú)w時(shí)制伏之鄉(xiāng)。時(shí)上吉兇神，則年月日吉者生之，兇者制之。假令月令有用神，得父母力。年有用神，得祖宗力。時(shí)有用神，得子孫力。反此則不得力。

【眉批：出自祖宗，主庇蔭之宮。】

【論生旺】

常法以金生巳、木生亥、水生申、火生寅。土居中央寄母生，如戊在巳，己在午。又土為四季，各旺一十八日，共七十二日，并金木水火土各七十二日，共得三百六十日，以成歲功，此良法也。

【又論五行生旺衰絕吉兇】

觀陰陽家書有曰：生旺有陰死陽生，陽死陰生。假如甲木生於亥而死於午，乙木生於午而死於亥，余同例此。故推命十有九失，又非的法也。如議命豈可拘於生旺之說，且丙寅屬火而絕於亥，本為不好，孰不知亥中有木為印綬而生丙火，丙日亥時(shí)乃多貴格矣。戊屬土而旺於巳，兼又建祿，本作貴格，孰不測(cè)巳反生金之地而傷官星，凡戊日巳時(shí)，官終不顯。舉此二例，則議命切不可專泥於生旺而吉，衰敗而兇也，又當(dāng)以活法推之。

【眉批：一死一生，五行之論定矣。曰用，有母扶子之愛，兄來扶弟之情，子來顧母之恩，生生不盡，化化無窮之理。宜細(xì)詳之方可論命。】

【論五行墓庫(kù)財(cái)印】

丙丁生人以辰為官庫(kù)，水土庫(kù)於辰故也。須年月時(shí)中有木或亥卯未并寅即清。如無木則土奪丙丁之官，則濁卑而不清，亦不顯。

【眉批：印者，生身之木，有木則生火，明內(nèi)之力。無木則火生土為盜氣，有木則助，木克土之故。】

【論官殺混雜要制伏】

官星要純不要雜。假如甲木用辛金為官，若年是辛，月是酉，時(shí)上亦是辛官，雖多但無妨，蓋純一盡好。若有金或庚申，則混雜為殺，以傷其身，要行火鄉(xiāng)制伏則發(fā)福也。余仿此也。

【眉批：假如金旺無制，則不能為吉。】

【論官殺混雜要制伏】

官星要純不要雜。假如甲木用辛金為官，若年是辛，月是酉，時(shí)上亦是辛官，雖多但無妨，蓋純一盡好。若有金或庚申，則混雜為殺，以傷其身，要行火鄉(xiāng)制伏則發(fā)福也。余仿此也。

眉批：假如金旺無制，則不能為吉。

【論五行生克制化各有所喜所害例】

金旺得火，方成器皿。火旺得水，方成相濟(jì)。水旺得土，方成池沼。土旺得木，方能疏通。木旺得金，方成棟梁。

金賴土生，土多金埋。土賴火生，火多土焦。火賴木生，木多火熾。木賴水生，水多木漂。水賴金生，金多水濁。

【眉批：身弱逢印綬重重，即為所害。】

金能生水，水多金沈。水能生木，木盛水縮。木能生火，火多木焚。火能生土，土多火晦。土能生金，金多土變。

【眉批：此乃身弱，傷官食神太旺，故有所害，此其大忌。】

金能克木，木堅(jiān)金缺。木能克土，土重木折。土能克水，水多土流。水能克火，火炎水熱。火能克金，金多火熄。

【眉批：此身弱逢財(cái)，反能害身。身強(qiáng)遇財(cái)，人臨富貴。】

金衰遇火，必見銷熔。火弱逢水，必為熄滅。水弱逢土，必為淤塞。土衰遇木，必遭傾陷。木弱逢金，必為砍折。

【眉批：身弱遇官煞旺，多為殘傷貧而賤命。】

強(qiáng)金得水，方挫其鋒。強(qiáng)水得木，方泄其勢(shì)。強(qiáng)木得火，方化其頑。強(qiáng)火得土，方止其焰。強(qiáng)土得金，方制其害。

此乃身弱遇鬼，得物以化之則吉，如甲日被金殺來傷，若時(shí)上一位壬癸水或申子辰解之，即能化兇為吉。余者仿此。

【眉批：官與鬼一也，身旺逢之為官，身弱遇之為鬼。】

【二至陰陽相生理】

一年之內(nèi)細(xì)分五行，配合氣候於十二個(gè)月之中，各主旺相，以定用神。其中五行又分陰陽兩股，於之生年之中各主生旺之氣。用冬至一陽則有木先生旺之理。則試以甲、乙日生人，在冬至前，陽氣未動(dòng)，木方死絕，其木不甚吉利。若甲、乙日生人，在冬至之后，陽氣已生，木乘暖氣其命壽祿皆全，只要甲用神入格。又如丙丁日干生人，在冬至之前，遇水即滅，若在冬至之后，不甚忌水劫丙丁，乘木之生也。夏至陰生，則有金生水用之理。夏至之后，為三伏后而陰生，庚辛生於夏至之后，金有氣不甚忌火，其理尤明，學(xué)者不可不知也。

【眉批：冬至后陽生，夏至后陰生，五行各得其氣，不為身弱，作中和而論。】

【子平舉要歌】

造化先須看日主，坐官坐印衰旺取。

若甲子日生人，中用癸水，水能生木為印綬，謂之坐印，其余者同。

【眉批：日主所生之日辰，如甲子日生就以甲子日為主，以年月時(shí)論取財(cái)官。】

年時(shí)月令號(hào)提綱，元有元無輕重舉。

提綱，月支所藏之物，或金或水，以旺相者取之。

大抵官星要純粹，正偏雜亂反無情。

既用官星，又嫌沖破，謂之無情。

露官藏殺方為福，露殺藏官是禍胎。

官露則清高，為人顯達(dá)。殺露則兇狠，為人急暴。

殺官俱露將何擬，混雜財(cái)官取財(cái)議。

露殺露官，殺有制不傷官，或有財(cái)生之方福，否則，小人挾制君子不能行道。

官旺怕官忌刑沖，官輕見財(cái)為福利。

官旺怕官，如兩官相遇，運(yùn)歲逢之，見沖不利。官輕見財(cái)，以財(cái)為祿則吉。

年上傷官最可嫌，重怕傷官不可觸。

年上傷官，克祖或傷祖業(yè)，月時(shí)重見，災(zāi)禍不能免。

傷官用財(cái)乃為福，財(cái)絕官衰福亦然。

傷官主為人喜財(cái)，官旺若無財(cái)，主為人無福。

貪合忘官榮不足，貪合忘殺為己福。

官者，君子，既合之，不為人用。殺者，兇惡小人，合而去之，不任其妄，為得所。

【眉批：甲以辛為官，有丙合之。以庚為煞，用乙合之。】

堪嗟身弱怕財(cái)多，更歷官鄉(xiāng)禍相逐。

如甲申、甲戌，四柱見戊己為財(cái)，身弱逢之不利。或運(yùn)至官鄉(xiāng)，兩官相爭(zhēng)必有禍。

財(cái)多身弱食神來，食神會(huì)殺必為災(zāi)。

食神，我生之子，盜氣之神。

會(huì)天合地有刑克，更宜達(dá)士詳推裁。

【詳解定真論】

夫生日為主者，行君之令，法運(yùn)四時(shí)，陰陽剛?cè)嶂椋瑑?nèi)外否泰之道——以日為主者，如人行君之令，四柱尊日為主也。法運(yùn)四時(shí)者，春夏秋冬也。假如孟春木旺火生，木能生火也。孟夏火旺土生，火能生土也。孟秋金旺水生，金能生水也。孟冬水旺木生，水能生木也。土旺四季，辰戌丑未月也，故法運(yùn)四時(shí)。剛?cè)嶂檎撸幱袆側(cè)幔栍袆側(cè)帷Ｔ铝钣袣庠粍偅瑹o氣曰柔。內(nèi)外否泰之道，年月日時(shí)也，三元配合天干地支。凡天干地支透出日外，藏於干內(nèi)，否塞也，泰通也。一歲之周，歲有十二月，日有十二時(shí)，蓋積時(shí)成歲，歲與日，陰陽之主也。歲之正朝，日之從朝，君臣之朝令從命也。臣稟命於君，推之行之於身也。故人臣行君之令，則有貴賤吉兇之分。蓋能欺日不能欺月也，日能欺歲，不能欺月也，故言日為主。日之主者，法運(yùn)四時(shí)，法從常也。蓋天地之氣有四時(shí)，常用五行之氣於春夏秋冬。故春之氣溫，木旺七十二日；夏之氣炎，火旺七十二日；秋之氣涼，金旺七十二日；冬之氣寒，水旺七十二日；四季月土各旺一十八日，具計(jì)三百六十日以成歲功。賦云：播歲功，四季以年。陰陽者，甲丙戊庚壬為陽干，乙丁己癸辛為陰乾。凡推五行，陰陽匹配，上下不相偏者為貴命也。若柱中有偏陰偏陽者，剛?cè)嵋病Ｒ娙缒居媒馂楣伲浣鹎锷驇穑瑒t金剛矣。若金春夏生帶丙丁，則木強(qiáng)而金柔矣。凡陰陽偏枯，不成配偶，雖金為木官鬼，妻財(cái)不見，反為仁義俱無，剛?cè)岵粷?jì)。【眉批：以木為仁，以金為義】故偏陰偏陽之謂疾，此謂之有情無情也。凡術(shù)者且要明剛?cè)嶂橐病Ｙx云：乾坤識(shí)其收牡，金木定居剛?cè)嵋病７部疵邔Ｒ匀丈咸煸獮橹鳎ㄆ涞湼s枯之理。支上天元曰外，支中所藏者為內(nèi)。天干與地支所藏者人元，或?yàn)楣佟楦！榈湥娇啥ㄆ浼獌粗怼Ｇ胰缂兹丈鬃訛橛【R，甲寅為建祿，甲辰為財(cái)庫(kù)，甲午為妻財(cái)，甲申為官鬼，甲戌為財(cái)官，若八月生正氣官，大貴命也。甲以辛酉金為官星，若有丁火傷辛金之官，柱中有癸水則制其丁火，故癸水乃甲之印綬也【眉批：八月官星，大怕卯丁。】更要推詳四柱內(nèi)外吉兇而言之。當(dāng)言元有財(cái)官，運(yùn)臨財(cái)官，多是榮達(dá)之命也。元無財(cái)官，復(fù)行財(cái)官而不發(fā)也。

【進(jìn)退相傾】

假如辛金以丙火為官星，九夏生則是向官，主官遷進(jìn)也（眉批：九夏，四五六月也，共九十日，謂之九夏）。八月生，氣退，其官不遷進(jìn)矣。柱用支神旺相，則有慶榮，若死絕休囚，則無慶榮。賦云：將來者進(jìn)，功成者退也。

【動(dòng)靜相戈】

蓋干為天，能動(dòng)不能靜。以支為地，能靜不能動(dòng)。甲乃干之首，子乃地之首，終為亥而復(fù)于子，周流不息，回圈十二支。一動(dòng)一靜，一陰一陽，相代用之，至癸亥而終矣。不遇五神相克，三生定命（眉批：五神，金木水火土也；三生，天元地元人元），分成六十花甲子。言后世學(xué)者，要知其動(dòng)靜，可以知要訣矣。

【取固亨出，入之緩急】

固者，堅(jiān)也；亨者，通也。欲知貴賤吉兇，必須先看生日，身根堅(jiān)固。更看四柱財(cái)官有無破害，自然亨通。出入者，行運(yùn)出入也。此即陽男陰女順行出戌入亥之類。如男命壬癸日生，運(yùn)在戌，為火土方聚之地，是財(cái)官吉運(yùn)。出戌入亥為財(cái)官死絕之地，雖臨身旺之鄉(xiāng)，終為兇運(yùn)。我克者為妻財(cái)，在生旺之處多福慶。皆以同五行體用陰陽，支用克身為官鬼之鄉(xiāng)，日干克運(yùn)為財(cái)聚之地。皆從生月起運(yùn)，如當(dāng)生四柱財(cái)官之類，不居休敗之地，運(yùn)到財(cái)官之鄉(xiāng)，凡官進(jìn)皆榮達(dá)而急速。或當(dāng)生無財(cái)官，日干無氣，又行財(cái)旺之鄉(xiāng)，凡所以為財(cái)，皆退散而不成。須運(yùn)臨吉慶，反因福以為禍，災(zāi)來而急速，雖榮發(fā)亦遲。賦云：乃行來出入抵犯兇方。

【求濟(jì)復(fù)散，斂之巨微】

濟(jì)者，進(jìn)也；復(fù)者，退也；是功名進(jìn)退。散者散也，斂者聚也，是財(cái)帛聚散。巨者多也，微者寡也，是五行當(dāng)生，命運(yùn)稟令，貴賤禍福之兆，發(fā)覺之眾寡也。論財(cái)帛聚散者，若四柱有財(cái)帛之氣，日干更旺，更有敗財(cái)、羊刃，運(yùn)臨財(cái)之鄉(xiāng)，則居局中財(cái)多而大發(fā)也。若原有財(cái)帛，卻被鬼奪之，日主又衰，運(yùn)臨財(cái)旺之地亦不發(fā)福，定是損財(cái)傷妻。故其根源淺薄，居福寡也。賦云：福星臨而禍發(fā)，以表兇人也。

擇日之法有三要：以干為天，以支為地，支中所藏者為人元，乃分四柱【眉批：三要，三元也；四柱，年月日時(shí)也。】以年為根，月為苗，日為花，時(shí)為果。又擇四柱之中，以年為祖上，則知世代宗派盛衰之理。月為父母，則知親蔭名利有無之類。以日為己身，當(dāng)推其干。搜用八字，為內(nèi)外生克取舍之源。干弱則求氣旺之藉【眉批：藉者，賴也】，有余則欲不足之營(yíng)——以日為主，年月之中看有官無官，有財(cái)無財(cái)，有印無印，則貴賤可知。故年上為根苗，看年月中先有財(cái)官印綬，是根苗先有氣也，然后日時(shí)內(nèi)象開花結(jié)果也。經(jīng)曰：根在苗先，實(shí)在花后。日為己身，搜用八字，有得吉神、兇神格局之類。喜者取之，忌者舍之。賦云：喜者存之，憎者棄之。日干弱求氣旺之藉，日干旺卻嫌氣旺，怕太過反為不足之命，由此損財(cái)傷妻。本是天元地支，故看根苗花果之說，仔細(xì)詳之。四柱年月日時(shí)，貴賤高低，則有根苗花實(shí)之類。如人命元有財(cái)官，運(yùn)臨財(cái)官則為福。當(dāng)生無財(cái)官，運(yùn)臨財(cái)官則亦不為福。為根先生而后苗，花開而后有實(shí)。觀乎前兆，以查其源，根在苗先，實(shí)在花后。

【眉批：得五行四時(shí)，方可論祖宗月時(shí)亦然】。

又擇四柱之中，以年為祖上根基田宅，世代宗派之宮，若與年月日合為富貴，更生月時(shí)不來刑害生年，則祖宗根基光華而不衰也。更得祖上名譽(yù)，實(shí)堪前祖先田宅之福，為榮華而永不衰也。若反此則不然矣。以生月為父母之宮，若月內(nèi)有財(cái)官之星，旺盛無沖破，更生日天元居生養(yǎng)之地，則人承父母之福。日干居死衰之地，為人雖有父母之福，終不為久長(zhǎng)親蔭也。以日為己身者，是生日天元乃人己身也。自得之宮，必須推詳。生日天元看臨何宮之分，更看年月時(shí)中有何格局。若貴人祿馬之類，并無破害，便為好命。值此生旺無刑害，則喜而取之為福。若當(dāng)生之神而逢死絕休敗，更值刑沖破害，則憎而棄之為禍。日干衰而求氣旺之藉。且如壬癸巳午之類，皆因生日天元臨死絕之地為身弱也。壬癸以丙丁為財(cái)星，以戊己為官星，巳午火當(dāng)臨官生勝之地，更加九夏四季生，則有官星并祿馬之星，為有福氣之慶，當(dāng)有余樂也。若壬癸生人在冬月生，雖日干持其旺氣，終身以不取富也。若財(cái)官之氣懼皆旺水，火死土囚也，若人遇之，平生迍蹇賓士，難享用之人也。雖旺亦多成敗，則官將不成，財(cái)將不住矣。且如庚寅日，乃是天干氣衰弱也。《三命》云：為命多削，遇鬼方受官旺，當(dāng)有財(cái)官之貴矣。如庚金以乙木為財(cái)，丁火為官。寅，甲木臨官，丙火長(zhǎng)生，為官之旺地，為人當(dāng)以金之分看，春夏則福矣。秋冬生人要逢旺，財(cái)官之氣退散，遇死絕休囚之地，為人常有不足之營(yíng)，家道寂寞難治也，定是克妻害子矣。日干衰則求氣旺之藉，有余則欲不足之營(yíng)也。

干同以為兄弟。如乙以甲為兄，忌庚重也；甲以乙為弟，畏辛多也——此為傷之論。如辛多傷其乙木，庚多傷其甲木，如此則兄弟有克。四柱有用則為官貴也，不可一理而推。干同為兄弟者，蓋生日天元比和相同之類。甲日生以乙為弟，柱中有辛金多，克乙木為不得姐妹之力也。乙日生人，以甲為兄弟，四往中有庚金重克甲木，則生平不得兄弟之力也。凡看兄弟有無，效以此例推之。

【眉批：陽干為兄，亦以陰支為妹，不可止以比肩而分兄弟，看命運(yùn)在胸中見識(shí)。】

干克以為妻財(cái)，財(cái)多干旺則稱意，若干衰則反禍矣——財(cái)多干旺者，力能任財(cái)則為福。干衰弱力不能任財(cái)，反禍矣。賦云：財(cái)多身弱，正為富室貧人。

【眉批：己未、戊辰、甲寅、癸酉，財(cái)旺身強(qiáng)；乙酉、壬午、壬午、癸卯，財(cái)旺身弱。】

干與支同，損財(cái)傷妻——干與支同者，甲寅、乙卯之類。又云：若地支同局之命，則損財(cái)傷妻。更月令氣旺，年時(shí)未見財(cái)官，又無格局，窮必徹骨矣。凡干旺為妻財(cái)，財(cái)乃生日干克他為財(cái)之星也。若柱中財(cái)多而日旺者，凡舉動(dòng)無不稱意。經(jīng)云：處世安然，財(cái)命有氣。若反此財(cái)多而日干弱者，此命定因妻財(cái)而致禍，則因力衰不能任厚福。財(cái)多身旺者，假如：己未年、戊辰月、甲寅日、癸酉時(shí)。如甲以戊己為財(cái)，年月建居財(cái)庫(kù)，當(dāng)生年又得己未土重，乃天元貴人帶財(cái)。合甲寅祿日建，其官祿財(cái)多官旺，則多稱意也。假如一命，乙酉年、壬午月、壬午日、癸卯時(shí)。壬癸以丙丁為財(cái)，午月自恃財(cái)旺之，丁逢火祿之鄉(xiāng)，壬癸胎元絕之地，為身弱不能任重財(cái)。見壬癸為比肩分財(cái)，故因妻以致禍，卒死牢獄之中。術(shù)經(jīng)云：“六壬臨午位，號(hào)曰祿馬同鄉(xiāng)，”此非虛論。是年月日時(shí)有卯字克子午中己土之官，故曰六壬日祿馬同鄉(xiāng)是也。賦云：福星臨而禍發(fā)，以表兇人。干與支同，如甲寅之類，雖然強(qiáng)健，無他殘疾，多主損財(cái)傷妻。若年月日時(shí)別入他格，或遇四柱中財(cái)官印之星，是貴顯有權(quán)之命也。若三元無他格，四柱又無財(cái)官印，反生氣旺之月日，有背祿逐馬之星，此命主窮必徹骨，克妻多數(shù)，終身無依，則是常人。賦云：小盈大虧，恐是劫財(cái)之地。

男取克干為嗣，女取干生為子，存失皆例，以時(shí)分野，當(dāng)推貧賤富貴之區(qū)——假令甲乙生人，以庚辛為子息。若女命甲乙生人，以丙丁為子息。更看時(shí)辰在何分野，輕重生旺，定居多少。看於四柱或有克子之星，可言無子矣。五行真假之論，《鬼谷子》曰：男取克干為嗣者，假如六庚日，午時(shí)生，乃子息多數(shù)，謂庚以乙為財(cái)，乙木能生火，火克庚金為子星。午時(shí)乃火之分野，丁火建祿之鄉(xiāng)，當(dāng)有子多生貴顯命矣。若生於戌亥子時(shí)，則是金水分野，火絕之地，則生子息少矣。當(dāng)主孤獨(dú)貧賤之子，不然僧道、過房、螟蛉之種矣。女取干生亦然。論子息多少，於生時(shí)內(nèi)參詳，萬無一失。看生時(shí)在何宮，當(dāng)推其子星生落其時(shí)，宮分若在長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺之鄉(xiāng)，定其多嗣，當(dāng)生出美麗富貴之子。若在衰病死墓絕，無氣胎養(yǎng)沖刑之鄉(xiāng)，定主子少，當(dāng)生孤苦貧賤之子。《三命》云：庚臨坎位時(shí)衰兮，后裔凋零；甲到離宮秋降也，兒孫滿目。此之謂也。

【眉批：男取克干為嗣者，甲男辛兮乙男庚，丙癸丁壬壬己亨，癸戊戊己乙甲妙，庚丁辛丙嗣光榮。女取干生為子，歌曰：甲能生丙乙生丁，丙產(chǎn)戊兮丁生己，己生辛兮戊生庚，庚壬辛癸俯宜嗣。又壬甲癸乙相生最亨通。】

《理愚歌》云：五行真假少人知，知時(shí)須是泄天機(jī)是也。俗以甲子作海中金，即婁景之前，未知金在海中之論——《理愚歌》所謂“五行真假少人知，知時(shí)須是泄天機(jī)”。五行真假者，納音是也，乃天地大衍數(shù)也。先論大衍四十九數(shù)，再次第將甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥當(dāng)屬四等數(shù)除之，除減不盡，又按五行之?dāng)?shù)除之。除者水一、火二、木三、金四、土五，相生取用，便是納音也。相生者，余一生木，余二生土，余三生火，余四生水，余五生金。且如甲子乙丑四個(gè)字，干支共除了三十四數(shù)，外有十五數(shù)，以二五除了一十，余得五屬金，土能生金，是甲子乙丑金也。又如丙寅丁卯四個(gè)字，干支共除了二十六數(shù)，外有二十三數(shù)，以四五除了二十，余剩三屬木，木能生火，是丙寅丁卯火也。余者依此。豈得有金在海中，火在爐中之說。世有不肖之說，未遇明師，道聽途說，錯(cuò)論古道，迷誤后人，焉能中理。故將甲子乙丑金，喻子丑近北方水旺之地，為海中金。丙寅丁卯火者，寅卯近東方生火之地，如爐中之說。自漢時(shí)婁景先生以前，并無金在海中，火在爐中。子平之法，不用胎元小運(yùn)，不用納音，專以生日天元為主，配合八字干支并支中所藏者人元，或當(dāng)生為財(cái)，為官，為禍，為福，依此參詳。人命貴賤，得失榮枯，賢愚可知矣。賦云：在識(shí)其道，拙說猶神，才知玄妙之奧。

歌云：五行真假少人知，大衍先排四九枝，當(dāng)除甲己子午九，丑未乙庚八數(shù)推，丙辛猴虎同除七，卯酉丁壬六法直，辰戌戊癸皆除五，巳亥當(dāng)除四去之，后將五數(shù)追除了，除者相生莫要疑。水一火二木三是，金四土五最幽微。此是乾坤真甲子，知時(shí)須是泄天機(jī)。歌曰：六旬甲子妙幽玄，七七抽除地與天，五減零求生數(shù)理，納音得此幾人傳。天地直殺，夫萬物者，育乎天地，運(yùn)乎四時(shí)，春以萬物，滋榮如歸。蓋生之歸藏，莫離乎土。土，坤艮是也。《易》曰：艮乃萬物之始，坤乃萬物之終。甲乃天之首，子為地之首。二儀之回圈，一陽之來復(fù)，故甲子至壬申九數(shù)。甲己相合，子午相沖，故云甲己子午九。乙丑至壬申八數(shù)，乙庚相合，丑未相沖，故云乙庚丑未八。丙寅至壬申七數(shù)，丙辛相合，寅申相沖，故云丙辛寅申七。丁卯至壬申六數(shù)，丁壬相合，卯酉對(duì)沖，故云丁壬卯酉六。戊辰至壬申五數(shù)，戊癸相合，辰戌對(duì)沖，故云戊癸辰戌五。己巳至壬申四數(shù)，巳亥相沖，放巳亥單數(shù)四。賦云：略之為定一端，故究之翻成萬緒矣。

或以年為主者，則可知萬億富貴相同者。以甲子年生，便可為本命忌日之戒——世之談玄命者，皆古法，往往多以年為主，則可知萬億同者矣。小運(yùn)納音為論，則水之渙漫而無所歸矣，富貴有相同者謬矣。故子平法專以生日元為主，日下支為妻，言生年為本為根，又為祖上田宅之宮。如甲子生，便為本命太歲之尊神，忌生日支干與太歲沖并戰(zhàn)斗克害，為本主不和，則人生來不靠祖業(yè)田宅，破敗宗親，應(yīng)難依靠。若生月時(shí)與本命干支會(huì)合入局，或遇財(cái)官貴氣，則生平當(dāng)有祖宗田宅，根基豐厚，聲譽(yù)之美也。

以月為兄弟。如火命生酉戌亥子月，言兄弟不得力之?dāng)?mdash;—月為兄弟之宮，為男取比和同類便為兄弟之星。且如六丙日生人，以丁火為弟妹；六丁日生人，以丙火為兄姐。若臨酉戌亥子月，言兄弟不得力之論。謂酉月火死，戌月火入墓，亥月火絕氣，子月火懷胎，故言兄弟不得力斷。其余依此而推。

【眉批：五行旺相之方可作兄弟得力或富或貴之?dāng)唷！?/p>

以日為妻，如在沖刑克殺之地，言克妻妾之?dāng)?mdash;—論妻妾者，以生日支辰為妻妾之宮，無所克之物為吉。若在空刑克害之地，則克妻妾，不然重婚再娶，克之輕者，主疾病。

【眉批：如丙午、戊午、壬子，犯此日者又主妻縊死或殺死。】

蓋此論之皆非人之所為，造物陰陽之所致。傾世術(shù)士，不知斯理而潛亂於俗，不可言傳，當(dāng)考幽微之妙矣——前篇論生年于祖，乃父母世代宗派盛衰之宮，切忌四柱中有刑沖破害之物傷於當(dāng)生年，應(yīng)主祖宗謀敗根基，有親蔭無依也。以生月兄弟之宮，若此比和者，兄弟之星也。若臨死絕墓胎之月，言兄弟不得力也。以日辰為妻妾宮，若臨空刑克害之地，言克妻妾也。以時(shí)為子息之星，子星若臨死墓絕之鄉(xiāng)，言子息少之?dāng)唷Ｙx云：論其眷屬，審其死絕。《三命》云：“四柱內(nèi)觀其九族，三元中辨其六親。凡父母祖宗為依倚，兄弟如手足，妻子如心腹，孰不有親愛之眷屬哉。”蓋六親多寡、存失、貴賤、榮枯、衰旺，皆非世人可得能為，實(shí)天地之造化，誠(chéng)陰陽之所致，鬼神不能移矣。古云：自古賢達(dá)之士，博通精典，窮理書性，深明造物之發(fā)端，五行無不通曉。吾夫子云：“不知天命，無以為君子。”今世不肖之術(shù)士，不能通變之，明陰陽造化幽微之理，差之毫厘，謬之千里。其斯之謂，與是以五行辨通之道，取用多門。故不可言傳，當(dāng)考幽微之妙矣。

【眉批：如年月日時(shí)皆見財(cái)官印綬之星，定主祖宗父母榮貴，妻淑子賢。】

【淵海子平卷一 完】

【海子平卷二】

【喜忌篇】；

【四柱排定，三才次分，專以日上天元，配合八字支干】

凡看命先看四柱年月日時(shí)，次分天地人三元。干為天元，支作地元，以支中所藏金木水火土為人元。年為基本，月為提綱，日為命主，時(shí)為分野。故以日上天元配合，取其財(cái)官印綬，有無敗傷爭(zhēng)斗，論其八字也。

【有見不見之形，無時(shí)不有】

《碧玉歌》曰：甲官辛兮柱無有，支酉宜精究卯沖，酉合喜合巳酉丑，如無喜絕衰旺休。或三合六合貴地，雖祿馬、妻財(cái)、子孫、父母、兄弟皆是有見不見之形，無時(shí)而不有也。此論生旺制克衰絕，只是支中所藏之造化也，無時(shí)不有。四季中有墓絕中余氣也。五行休旺，配合生死也。刑沖克破，變化也。

【神煞相伴，輕重較量】

神者，貴人也。煞者，七殺也。若神殺混雜，看入節(jié)氣深淺，或有去官留殺，或去殺留官，四柱或歲運(yùn)亦當(dāng)知輕重較量。甲以庚為殺，庚金乃休囚，身旺則輕。

【眉批：甲寅甲子為有氣，春生為美。甲午甲申為無氣，是木神死絕在申地矣。正財(cái)獨(dú)則易取，亂則難取。甲以庚為殺，春木旺庚囚，六甲時(shí)遇辰午不喜。】

【若乃時(shí)逢七殺，見之未必為兇。月制干強(qiáng)，其殺反為權(quán)印】

此論時(shí)上一位貴格。只有一位，方可為貴，別位不要再見，始為清貴。若年月上再見之反為辛苦艱難之命。要日干生旺，不畏刑害、陽刃。為人性重，剛執(zhí)不屈。若四柱中元有制伏，卻要行官旺運(yùn)，然后可發(fā)福。又不可專言制伏，貴在得其中，乃盡法無民之命。假如史彌遠(yuǎn)之命，甲申、丙寅、乙卯、辛巳，此用日干旺，時(shí)上偏官，月上制伏，得其中和，故為貴矣。庚子、戊子、戊寅、甲寅，時(shí)上偏官，年上制伏，早年登第，歷任尚書，乃先年巡按繡衣李如桂八字也。

【財(cái)官印綬全備，藏蓄於四季之中】

此論雜氣財(cái)官印綬格。四季時(shí)辰戌丑未也，乃天地不正之氣，為雜氣也。蓋辰中有乙木余氣，壬癸之庫(kù)墓，有戊己之土。辰戌丑未各值所藏之氣而言之，此暗蓄雜氣，為我之官星、財(cái)氣、祿馬、印綬也。須看四柱天元透出何字為福。次分節(jié)氣淺深，若殺旺官少要制伏，喜財(cái)。若主旺相沖，要行財(cái)運(yùn)庫(kù)旺。大抵福聚之地不可破，如無所忌大發(fā)財(cái)。假如史太師命：丙戌、戊戌、甲午、己巳，雜氣財(cái)官格，此命用辛官，己為財(cái)，戌中有辛金余氣，戊己土財(cái)旺生官，所以富貴兩全。辛丑、壬辰、丙戌、乙未，此八字邵囪，行官印運(yùn)，早年登科，仕至御史。辛未、辛丑、庚戌、庚辰，此人雖亦辰戌丑未全，奈比劫多，又土重金埋，行酉運(yùn)身旺，背逐之鄉(xiāng)，所以刀筆，功名無成，自今鰥獨(dú)。但墓庫(kù)中物，自啟鑰以閉藏，要有刑沖破害，開啟鑰之物，則言發(fā)財(cái)官之貴矣。若四柱原有刑沖破害之物，再不要逢此運(yùn)氣，則反貴為賤。元若無財(cái)又喜行此運(yùn)矣。學(xué)者直細(xì)推之。

【官星財(cái)氣長(zhǎng)生，鎮(zhèn)居於寅申巳亥】

財(cái)官生旺于四孟，寅申巳亥乃五行長(zhǎng)生之地。假如壬申、辛亥、己巳、丙寅，此命先榮后辱，己用甲為官，亥中有甲木長(zhǎng)生，己用壬為財(cái)，申中有壬水長(zhǎng)生，己用丙為印綬，寅中有丙火長(zhǎng)生，此為四孟兇局。壬寅、乙巳、癸亥、庚申，此八字初行丙午未運(yùn)好，一到酉戌來，巳中丙戊財(cái)官死於酉，用神損傷，家自消乏，妻子俱喪。

【庚申時(shí)逢戊日，名食神專旺之方。歲月犯甲丙卯寅，此乃遇而不遇】

此論專旺食神格。戊以庚為食神，其中有庚金建祿。戊土用水為財(cái)，申中有水長(zhǎng)生，乃財(cái)旺也。戊用乙為官星，庚能合卯中乙木為戊土官貴氣。若四柱透出甲丙卯寅四字，則壞了申中庚金貴氣，此乃遇而不遇。假如己未、壬午、戊子、庚申，此謝丞相之命。丙子、己亥、戊辰、庚申，此八字為一生員的，緣露了丙字，但中備卷三次，甲子年起貢，運(yùn)行甲辰水土庫(kù)於辰，用神入墓，卒於北京。

【月生日干無天財(cái)，乃印綬之名】

此論印綬格，十干生我者是也。為父母、為生氣，又能護(hù)我之官星，故印綬無傷官之患矣。大要生旺，忌死絕，若四柱中元有官星尤好。忌見財(cái)氣，格行官運(yùn)則發(fā)，若行財(cái)旺鄉(xiāng)，貪財(cái)壞印，禍患百端，行死絕運(yùn)必受其傷。假如丙辰、甲午、己未、丁卯，此命月生日干為印綬，系高和尚命，大運(yùn)丁酉，流年壬午，當(dāng)年三十歲，至元十九年三月二十四日遭極刑，故謂印生逢死絕之運(yùn)，又見壬來破印也，此當(dāng)年用天元，大運(yùn)用地支。壬申、辛亥、乙未、己卯，此八字廣東李兆龍儉事，行乙卯運(yùn)，水到卯宮傷，去官。

【日祿居時(shí)沒官星，號(hào)青云得路】

此論歸祿格，要四柱中無一點(diǎn)官星，方為此格，為青云得路。最要日干生旺，兼行食神、傷官之鄉(xiāng)可發(fā)福。但歸祿有六忌：一忌刑沖，二忌作合，三 忌倒食，四忌官顯，五忌日月天元同，六忌歲月天元同。犯此六者，不可一例以為貴矣。假如甲子、丙子、癸丑、壬子，此是張都統(tǒng)命，乃子多為聚福歸祿矣。甲子、丁丑、乙丑、己卯，蔡文輝八字，術(shù)士皆許讀書有功名之造，后學(xué)醫(yī)，行辛巳運(yùn)，庚子年不祿，此非日祿歸時(shí)。《獨(dú)步》云：“乙木無根，生臨丑月。金多轉(zhuǎn)貴，火土則折。”

【陽水疊逢辰位，是壬騎龍背之鄉(xiāng)】

如壬辰日生，遇辰字多者貴，寅字多者富。蓋壬以己土為官星，丁火為財(cái)星。辰日暗沖戌中之官庫(kù)，所以貴也。寅字多能合午中之財(cái)，所以富也。詩曰：陽水多逢辰字鄉(xiāng)，壬騎龍背喜非常，柱中俱有壬辰字，富貴雙全在廟堂。丙子、甲午、壬辰、甲辰，此一生員八字，術(shù)士見其早年利考，皆作壬騎龍背格，許其堪青紫。余獨(dú)以財(cái)格看，謂酉戌運(yùn)不善，至此果不祿，且無嗣。

【眉批：《四言獨(dú)步》云，壬騎龍背、見戌無情、寅多則富、辰多則榮。】

【陰木獨(dú)遇子時(shí)，為六乙鼠貴之地】

此論大懼午字沖，丙子時(shí)尤妙，謂之聚貴也。或四柱中有庚字、辛字、申字、酉字、丑字，內(nèi)則有庚辛金則減分?jǐn)?shù)，歲君大運(yùn)亦然。如月內(nèi)有官星則不用此格，若四柱中元無官星方用此格。丁卯、壬子、乙巳、丙子，此一祿吏八字，術(shù)士皆謂六乙鼠貴，許其功名，行申運(yùn)頗得辦事北京，至未運(yùn)來為事罷，此只好作印看。

【眉批：此言乙巳猴鼠鄉(xiāng)，貴人有子。忌見官星，見官星則失其貴矣。】

【庚金全逢潤(rùn)下，忌壬癸巳午之方，時(shí)遇子時(shí)，其福減半】

此論井欄叉格，只是庚子、庚申、庚辰合水局為貴，何也？蓋庚用丁為官，子沖午。庚用木為財(cái)，而申沖寅，戌中戊土為庚之印，而辰?jīng)_之，又辰戌為財(cái)印，故以申子辰三字來沖寅午戌為財(cái)官印綬。若四柱中須用申子辰全為貴，得三庚金者尤為奇。或戊子，丙辰亦不妨。善行東方財(cái)?shù)兀狈絺伲戏交鸶癫粸橘F，故忌壬癸巳午方。假如庚子、庚辰、庚申、丁丑，此是王都統(tǒng)制命，丁卯出戎邊土，得十四官運(yùn)。庚申、戊子、庚辰、丙戌，此一生員八字，亦候過癝，后告侍親，惟生放發(fā)些財(cái)，而不貴。何也？所謂生江南則為橘，生江北則為柚，土產(chǎn)故也。

【眉批：此言金生水之故，庚得申子辰水局，金又生水作潤(rùn)下之象，豈不為貴。】

【若逢傷官月建，如兇處未必為兇】

歌曰：“庚日生時(shí)逢子水，子水傷官歲時(shí)逢，戌巳兇中重作吉，觀之中和兇以吉。”此論傷官格。傷官之法，務(wù)要傷盡而不為禍。四柱若原有官星，傷之尤重；原無官星，傷之則輕。若三合會(huì)起傷官之殺及運(yùn)行傷官之地，其禍不可言也。故傷官見官，為禍百端。若當(dāng)生年有傷官七殺，為禍最重，為之福基受傷，終身不可除去。若月時(shí)見傷官之地，可發(fā)福矣。若女人命有傷官者，主克夫。若見合多為卑賤或淫濫。若無制者為師尼，合則非良婦也。若遇貴人助日，亦作貴婦而推之。己卯、癸酉、戊寅、庚申，此八字一附學(xué)生，地支六沖，作戊日庚申時(shí)格不得，只好作傷官看，行南方運(yùn)，常考不利，克妻無嗣，己運(yùn)卒。

【內(nèi)有正倒祿飛，忌官星亦嫌羈絆】

內(nèi)有正倒祿飛者，乃丁巳得巳多，沖出亥中壬水為官星，乃正飛天祿馬格也。若辛日得亥字多，沖出巳中丙火為辛官星，乃是倒飛天祿馬也。柱中若壬癸辰巳，皆是官星羈絆也，則減分?jǐn)?shù)，歲運(yùn)亦同。詩曰：祿馬飛天識(shí)者稀，庚壬二日貴非疑，柱無羈絆官星現(xiàn)，平步青云到鳳池。又曰：飛天祿馬少人知，辛亥多逢亥位宮，不見官殺無羈絆，少年富貴拜丹城。假如張皇親命，丙戌、甲午、丁巳、癸卯。壬辰、辛亥、癸亥、癸亥，都堂王守仁八字，倒飛天祿馬格。戊寅、癸亥、癸亥、癸亥，此丐者八字，露出戊字官星，斯為下矣。

【六癸日時(shí)逢寅位，歲時(shí)怕戊己二方】

此論刑合格。以六癸日為主星，用戊土為正氣官星，喜逢寅時(shí)，用巳中戊土，癸日得官星。如庚寅刑不成，惟甲寅時(shí)是，行運(yùn)與飛天祿馬同。若四柱有戊字、己字，又怕庚金傷甲字，刑壞了寅字，忌申字。如癸酉、辛酉、癸卯、甲寅，乃婁參政命也。己卯、乙亥、癸未、甲寅，此八字年上露出己字，所以功名蹭蹬，屢科不第。

【甲子日再逢子時(shí)，畏庚辛申酉丑午】

此論子遙巳格。甲用辛官，辛祿在酉，二子為甲木之印綬。子中癸水遙合巳中丙戊，合動(dòng)酉位之辛為甲之官星，巳酉丑三合會(huì)起官星。喜壬癸亥子月，忌庚申辛酉，乃金來傷甲木。午字來沖子字，是羈絆則不能去遙合矣。假如甲申、甲戌、甲子、甲子，此乃是羅御史之命，雖然是遙巳，但年上有申中庚金沖克甲，運(yùn)行戊寅，寅刑巳，番成禍矣，流年乙丑則罷官。癸丑、己未、甲子、甲子，此八字乃一好賭博人，家業(yè)蕩盡，其中畏庚辛申酉丑午，此年支正露出丑字，行東方背祿之鄉(xiāng)，所以貧窮。

【眉批：甲子日子多名進(jìn)，巳辛酉莫透露，酉能去合丑，丑能去合巳，無傷者步金鸞登云路。】

【辛癸日多逢丑地，不喜官星；歲時(shí)逢子巳二宮，虛名虛利】

此論丑遙巳格，只辛丑、癸丑二日可用。但要四柱中無一點(diǎn)官星方用此格。蓋辛用丙官，癸用戊官，丙戊祿在巳也。丑能破巳，丙午之祿出矣。不要填實(shí)巳位，子午羈絆不能遙也。若申酉得一字為好。假如乙丑、己丑、癸丑、癸丑，乃是葉侍郎之命。又有丁丑、癸丑、辛丑、己丑，乃王通判之命。癸丑、乙丑、癸丑、癸亥，此八字白手發(fā)財(cái)成家，乃丑遙巳格真也。

【眉批：此格要暗合官星，刑合而得，自作貴論。若四柱見了一點(diǎn)官星，即傷秀氣。】

【拱祿拱貴，填實(shí)則兇】

此論拱祿拱貴二格，乃兩位貴祿之地，四柱不可占了貴祿之宮，則實(shí)不容物矣，只為吉星榮顯也。其祿貴者拱之，盛物之器皿，若空則容物，乃貴祿榮顯。經(jīng)曰：官榮祿顯，定是夾祿之鄉(xiāng)。又忌傷了日時(shí)，皆拱不住矣。假如丁巳、丙午、甲寅、甲子，此是王郎中之命，此時(shí)日來夾丑中癸水余氣，辛金庫(kù)墓，巳上乘旺，乃甲木之財(cái)，官之長(zhǎng)生，人命逢之，豈不為貴，后運(yùn)行辛丑，除通判，入庚子運(yùn)，庚金克甲木，又是年月沖破甲子，乃天中殺，即空亡，夾貴不住，走了貴人，一旦壞了。拱祿不宜見真祿，拱貴不宜見真貴，只是暗中虛拱。若見真祿乃是別格，不可作此格論。庚戌、戊子、壬辰、壬寅，此乃戴大寶命，十一歲行庚寅中舉，十九歲戊辰年中探花，行辛卯運(yùn)填實(shí)卒。

【時(shí)上偏財(cái)，別宮忌見】

此論時(shí)上偏財(cái)格，又名時(shí)馬格，與時(shí)上偏官同。用時(shí)上天元及支內(nèi)人元，只要時(shí)上一位有之，始為貴，若別位有之，便多了，難作偏財(cái)而論。要身旺，不要克破，要財(cái)運(yùn)旺即發(fā)矣。假如丁酉、己酉、戊子、壬子，都統(tǒng)制命也。丁丑、己酉、丁丑、辛亥，此八字時(shí)上偏財(cái)，月支又酉丑會(huì)局，所謂別宮忌見也，家業(yè)破盡。

【眉批：假以甲日見戌時(shí)，不宜甲再至拱祿，更分則年月忌物，比若重則損六親復(fù)害子。】

【六辛日逢戊子，嫌午未位，運(yùn)喜西方】

此論六陰朝陽格。辛金至亥為六陰之地，而得子時(shí)，故曰：六陰盡處一陽生，故云六陰朝陽之格，乃謂陰盡還陽。辛日丙官，癸為壽星，只是要子官一位，若多不中。喜戊土，戊來合癸，動(dòng)巳中暗丙，丙為辛之官星，四柱中忌見午沖破子祿。西方乃金旺之地，故喜也。東方財(cái)氣，土鄉(xiāng)次之。木要行南方火鄉(xiāng)，北方水傷官也。假如戊辰、庚申、辛卯、戊子，此畢甫遇命，運(yùn)行西方。又如己未、辛未、辛未、戊子，此王郡玉命，運(yùn)地東方。甲寅、甲戌、辛卯、戊子，此一生員命，術(shù)士皆作陰朝陽格推，行東方運(yùn)家破，歲考問充吏，看來還要作貪財(cái)破印而論為是。

【眉批：嫌丙丁巳午，有傷辛金，不能朝陽。】

【五行遇月支偏官，歲月時(shí)中宜制伏。類有去官留殺，亦有去殺留宮。四柱純雜有制，定居一品之尊。略有一位正官，官殺混雜反賤】

此論偏官之格。若四柱中全無一點(diǎn)官星，用七殺為偏官。若有正官，此謂七殺之鬼，乃克天干也，故謂有見不見之形。全要日干生旺，故喜身旺，怕沖動(dòng)羊刃，只要制伏，不要四柱見正官，有兄不顯其弟之說。或歲運(yùn)中、或四柱中是去官留殺何也？乃制伏是也。若官殺混雜不為清福。只此偏官七殺者，乃小人之輩，多兇暴，無忌憚，乃能勞以養(yǎng)君子也。怕是不懲不戒，無術(shù)以控制之，則不能馴服而為用矣。若四柱中原無制伏，要行制伏之運(yùn)。四柱中原有制伏，要行身旺之鄉(xiāng)。若有制伏又行制伏之運(yùn)，蓋為盡法無民之喻。假如己未、乙亥、丙寅、辛卯，乃王章明相公之命也，乃月偏官制伏在年上，兼日坐長(zhǎng)生之火，三合木局，丙日逢貴，所以發(fā)祿，后遭刑戮，死無棺槨，初行壬申起福運(yùn)矣。乙酉、乙酉、乙酉、乙酉，兩個(gè)婦人，同此八字，一個(gè)極貴，一個(gè)極貧而有壽，何也？蓋婦人之命，貴賤從夫也。乙酉、辛巳、乙卯、辛巳，此乃朱舉人命，行戊寅運(yùn)，乙卯科中式，行丁丑，是巳酉丑會(huì)金局，乃殺重，壬戌年不祿。

【眉批：人命若是遇七殺，親朋也應(yīng)寡，時(shí)歲有食傷制反為貴。】

【戊日午月，勿作刃看，時(shí)歲火多，卻為印綬】

此論羊刃者，非犬羊之羊，乃陰陽之陽，此祿前一位是。推陽位有刃，陰位無刃。如丙戊祿在巳，午為羊刃者。戊日得午月，午上不為刃。不為刃者，何也？乃陰火生陽土，正謂月生日干，若歲干時(shí)干又見火，乃是印綬格也。

【月令雖逢建祿，且忌會(huì)煞為兇】

大凡命中以財(cái)官為貴，若四柱中有一作合，謂貪合忘官，又兼會(huì)起七殺，反為兇兆。且如甲日用酉月為官星之正氣，若年時(shí)子辰又會(huì)起申中庚金為七七，乃甲之鬼賊，故為兇。訣曰：拱祿主何干，則慎見丙火傷庚壽，天福難行。

【官星七殺交差，卻以合殺為貴】

官星乃貴氣之神，純而不雜，乃為清福；雜而不純，便壞造化。有支中合出七殺為吉兆。經(jīng)云：合官星不為貴，合七殺不為兇，乃是五行賴之救助。

且如甲日生人得卯時(shí)，卯中之乙能合庚字為甲之偏官，是為合殺也。若男子得之和氣，與人投合，貴者。女子得之，多生心意不足，雖美麗，性樂私情，主克夫害子。如庚日生，四柱見丙為殺，則有申辰合起子為水局來救之，丙化為官則吉矣。假如甲日見庚辛，官殺交叉，就庚是甲之殺星，四柱逢乙合住庚殺為貴命。

【柱中官星太旺，天元羸弱之名】

大抵人生以財(cái)官祿馬為貴，取其中和之氣為福厚，偏黨之氣為福薄。若官星太旺，天元身弱，又行官旺鄉(xiāng)，反成其禍。且如甲乙日天元用庚辛申酉巳丑為官貴，四柱中官星既多，元有制伏則妙。本身弱須制伏之運(yùn)乃可發(fā)福。若行官旺之鄉(xiāng)，乃造化太過，其禍害破財(cái)不可勝言，運(yùn)歲亦然。辛己、庚子、丙子、癸巳，此八字官旺行丙申，丙臨申為殺重之位，甲子年十月，不祿。

【眉批：假如甲日見庚辛為官殺交差，就庚是殺，辛乃甲官，柱逢乙合庚殺貴。乙未、丁卯、戊申、癸亥，官旺主弱。】

【日干旺甚無依，若不為僧即道】

此論時(shí)旺殺，為主本得地，乃為時(shí)旺之鄉(xiāng)也。其人沈屙不染，老年齒牢發(fā)黑，以邁天年。如此格多出俗避位出塵，尚志慕道修真，乃日干甚旺。且如庚日生人，月時(shí)在申，或運(yùn)又入酉方，此庚以火為官星，火至酉方而死，庚以木為財(cái)，木至酉方而絕，既是財(cái)官祿馬俱無，則欲步於前程，何以施舍，故無依倚，乃持身旺地，蓋順身遠(yuǎn)害之命。假如乙卯、丙子、丙午、癸巳，此祁真人命，日干旺於東南方運(yùn)，日干旺太甚無依，喜逢時(shí)食運(yùn)，行運(yùn)見財(cái)，發(fā)福也。

【眉批：日干甚旺若無依，喜逢財(cái)?shù)撌尺B行，官來財(cái)至多福慶，無男無女到僧尾。】

【印綬生月歲時(shí)，忌見財(cái)星。運(yùn)入財(cái)鄉(xiāng)，卻宜退身避位】

此論月生日干，乃印綬之名。印綬乃喜官星，畏財(cái)氣，若天干財(cái)鄉(xiāng)，乃壞印也。印綬者乃我氣源，雖根固，若行財(cái)位者宜退身避位，不然必遭降謫徒配也。假如庚戌、甲申、癸丑、丁巳，此命月中正氣庚金印綬，主本雜氣不合，巳中丙火為癸之財(cái)，其水見財(cái)，貪財(cái)壞印，一生蹭蹬。故曰：印綬在刑克之地，心亂身亡之故也。后大運(yùn)行丙戌，流年丙寅，四月破家，何故？原有傷印之殺，歲運(yùn)又行財(cái)運(yùn)氣，庚入墓也。此八字癸水日干，以申中庚金為印綬，丙火為財(cái)，庚金印綬受傷，亥運(yùn)即得咯血之病而卒，蓋乙木為壽星，乙死于亥，金主肺，得血疾無疑。月中有印綬，生日歲時(shí)怕財(cái)至，運(yùn)若逢財(cái)?shù)貏t家破官讓。

【劫財(cái)羊刃，切忌時(shí)逢，歲運(yùn)并臨，災(zāi)殃立至】

劫財(cái)乃是日上天元分爭(zhēng)財(cái)?shù)摚燃缡且病Ｑ蛉姓撸撉耙晃皇且病Ｇ胰绲擇R，甲祿在寅，甲用己土為財(cái)，見卯為刃，來相侵奪己土也。

假如戊午日并月時(shí)相同者，二三戊字者，其相侵奪癸水為財(cái)，故曰劫財(cái)。以戊祿在巳，前一辰見午，午有己土克癸水，此之謂劫財(cái)羊刃，故主破財(cái)散業(yè)，離家失祖，施恩反怨，心性卒暴，進(jìn)退狐疑。偏主庶妻為正，帶疾破相，性貪婪，智大心高，傷害不足。若運(yùn)流年逢之，因財(cái)爭(zhēng)競(jìng)，不然疾病，連及妻子矣。假如癸未、乙卯、甲子、己巳，此岳飛將軍命，此為劫財(cái)羊刃，甲以己為財(cái)，以乙為刃，見卯羊刃，劫而有損，乙卯正謂劫財(cái)陽刃，運(yùn)行辛亥，流年辛酉，三十九歲死於獄中。戊寅、乙卯、甲戌、甲子，此八字有祖業(yè)，有子息，無兄弟，父母早喪，自今正發(fā)，行己未運(yùn)，甲子年，因官事破財(cái)不祿。戊寅、己卯、甲子、甲子，此八字有些祖業(yè)，有庶生克，無子息，父母變?cè)鐔剩∷冗\(yùn)癸卯年，被兄打破疾死，何也？蓋春木無金，歲運(yùn)又見卯也。

【十干背祿，歲時(shí)喜見財(cái)星，運(yùn)至比肩，號(hào)曰背祿逐馬】

祿之向也，為順；背也，為逆。且如甲得酉為祿，若遇巳丙為背祿。經(jīng)曰：背祿主無財(cái)之論，主初明后晦，喜財(cái)星戊己土助其身，火克無氣，至比肩見甲分財(cái)。經(jīng)云：馬者，在乎財(cái)位。乃甲見寅為身旺。甲寅用土為財(cái)、土至寅病，用金為祿、金至寅絕，乃祿馬皆不扶身。賦云：馬劣財(cái)微，宜退身避位，豈不謂之守窮途而凄惶也。

【眉批：如甲日用辛為正官，柱有甲木旺運(yùn)，再逢旺寅，背祿逐馬，主妻分散子別離。】

【五行正貴，忌刑沖克破之宮】

正氣官星者，提綱之要。用時(shí)上財(cái)氣乃貴人也，忌刑沖克破之神填之。財(cái)官印號(hào)三奇，五行之正氣。

【四柱干支，喜三合六合之地】

凡干支有三合六合者，乃天地陰陽萬物，皆有感應(yīng)相合。倘得剛?cè)嵯嘀疲瑑上鄬?duì)偶以有屬，性情妻耀?耀?耀?合財(cái)為官祿之相從，合刑為刑煞之相壓也。此合財(cái)宜於男合，命吉，女人大忌。

【眉批：訣曰，男兒多合性聰明，苗而秀亦成，女人多合性惶惶，荒淫必遭貧。】

【日干無氣，時(shí)逢羊刃不為兇】

且如甲申日，卯時(shí)為羊刃，此是申中庚金能克卯中乙木，為財(cái)為馬為妻，雖逢羊刃，不為兇矣。日干弱喜逢刃，有印助顯其身，主福壽，無印主貧。甲午、丁卯、戊子、戊午，此八字戊土春生則弱也，喜午時(shí)為刃，以幫其身，原有祿來，行南方印運(yùn)，增創(chuàng)大來，但官殺混雜，考降后，納粟去作國(guó)子生終。

【眉批：干弱喜逢刃，主福壽無疆。】

【官殺兩停，喜者存之，憎者棄之】

甲用辛酉為官星，又見庚申，何以是又見三合之混雜。甲乙用庚辛為官貴，而有巳有丑，是官殺混雜，雖有制伏之運(yùn)，或去殺用官，或用殺去官，方發(fā)福。若混雜之命，歲運(yùn)更在旺鄉(xiāng)混官殺，其禍不可俱述也。

【眉批：有制則吉，無制則兇。】

【地支天干多合，亦云貪合忘官】

且如甲用辛為官而有丙，見庚為殺而有乙，用庚為官而辛為殺，又有丙及支干多合。此陽宜陰殺，或陰宜陽殺，乃是造化之必然也。若是四柱有合是為貪合忘官。經(jīng)云：合官星不為貴，合七殺不為兇，五行有救助之謂也。

【四柱殺旺運(yùn)純，身旺為官清貴】

此七殺即偏官也，宜制伏。四柱內(nèi)以殺為官。且如甲見庚為殺，而甲生於寅地，乃身旺。其寅暗包丙長(zhǎng)生，則不畏金為殺，以殺化為官是。則甲庚各自恃旺之勢(shì)，而行純運(yùn)，乃為極品之貴。壬申、己酉、丙午、戊子，知縣命。

【凡見天元太弱，內(nèi)有絕處逢生】

此論日主自坐官殺，乃為人元弱處復(fù)生，乃是胎生元命。且如甲胎在申，申中有庚金為偏官，為六合中受氣相感氣生。胎元，得壬水長(zhǎng)生，酉上沐浴，戌上冠帶，亥上臨官，如人之算日必生木也。此格只要官星旺運(yùn)方可發(fā)福，不要沖克。眉批：如甲木死午，喜壬癸露生。

【柱中七殺全彰，身旺極貧】

傷官本祿之七殺，敗財(cái)本馬之七殺，偏官身之七殺，四柱有之，身旺建祿不為富矣。

【眉批：乙酉、乙酉、乙酉、乙酉，為七殺全彰。】

【無殺女人之命，一貴可作良人】

大抵看男命與女命不同。女命不取官星，不取財(cái)帛，不取貴人，不取三合六合，不要財(cái)馬生旺暴敗，不要干支剛強(qiáng)羊刃，不要比肩。乃見如此，何以知其貴賤乎？答曰：陰人者，如此一同論，若人元運(yùn)動(dòng)，豈能分別寒暑、四時(shí)、八節(jié)、霜露、雨雪、陰晴哉？陰人者，全靠夫主，夫貴妻亦貴矣，夫貧妻亦貧，乃天地陰陽之理也。凡女人之命，大喜要安靜清貴，旺夫旺子為妙。若絕氣并刑沖破害不美，若命有夾貴者，必為貴人妻矣。

【眉批：女人命只取一官為貴，其余不可重見，或合偏財(cái)?shù)擇R傷官者，皆非良婦也。】

【貴眾合多，必是師尼娼婢】

貴者官殺也。官者正夫，殺者偏夫。合者地支暗合，三合六合、心多不足，雖生美質(zhì)，性樂私情，非良婦也。凡命七殺，食旺多制，做事縱多磨，然性高明才學(xué)，有差磨青衫，不結(jié)家敗破。

【眉批：身旺有合，華蓋空亡，生長(zhǎng)聰明，好與僧道為伍。】

【偏官時(shí)遇，制伏太過乃是貧儒】

偏官主人性聰明，有剛強(qiáng)傲物。若四柱中制伏多，乃盡法無民也。中和之氣為福厚，偏黨為福薄。假如丙午、甲午、癸亥、乙卯，此乃是錢應(yīng)賓秀才命，月上偏官，所以傷殘，目盲足跛，卻有文章秀氣，終身貧窮矣。

【眉批：凡命七殺多，多幼年磨折。】

【四柱傷官，運(yùn)入官鄉(xiāng)必破】

此論傷官。四柱有官星，運(yùn)入官鄉(xiāng)，被破者輕，須要明輕重。假如癸未、癸亥、辛未、癸巳，此一都丞命，辛以丙為官，時(shí)中有丙，見癸水則破其官星矣。

【眉批：四柱有傷官，丙運(yùn)行官之地則不吉矣。】

【五行絕處，即是胎元，生日逢之，名曰受氣】

胎元逢生，名曰受氣。詩曰：五行絕處是胎元，生日逢之富貴全，更若支元來佑助，定然衣錦早乘軒。度理可以知幽微之妙，度性可以知生死之理。甲辰、壬申、丙子、己丑，丙子乃胞胎，日支會(huì)局，喜甲木生之，己土制之，一交甲戌運(yùn)，甲子科中式。木絕在申，即受氣，胎酉，養(yǎng)戌，亥宮是木長(zhǎng)生，遇之定主財(cái)名遂。

是以陰陽罕測(cè)，不可一例而推，務(wù)要稟得中和之氣。神分貴賤，略敷古圣之遺書，縱約以今賢之博覽。若通此法，參詳鑒命，無差無誤矣。

【繼善篇】；

人稟天地，命屬陰陽，生居覆載之內(nèi)，盡在五行之中——人稟二五之?dāng)?shù)，猶天地之生物以成形。人得萬物之靈，乃天地之正氣方為人，所屬陰陽五行，不離乎金木水火土也。

【眉批：心主火，肺主金，肝主木，脾主土，腎主水。如斷人疾病，當(dāng)以五行相克而斷。】

【欲知貴賤，先觀月令提綱】

月令乃八字之綱領(lǐng)，更知節(jié)氣之深淺以知災(zāi)禍。如寅中有艮土余氣七日半，丙火寄生又七日半，甲木正合共十五日。此三者不知用何為禍為福。見正官、正印、食神則吉，傷官、偏印則兇也。歌釋：提綱即是月令，先觀氣候淺深吉兇。官印與財(cái)神，忌動(dòng)沖刑，衰運(yùn)逢吉，則為吉斷，兇則為評(píng)。生於節(jié)氣屬何神，貴賤貧富由命定。

【眉批：月令者，如人臣行君之令，掌一月之綱紀(jì)，生殺皆由此，故曰提綱。】

【次斷吉兇，專用日干為主本。三元要成格局，四柱喜見財(cái)官】

天干為天元，地支為地元，以支中所藏者為人元。年月日時(shí)為四柱，專以生日之干配合四柱三元而成格局，惟喜財(cái)官。

【用神不可損傷，日主最宜建旺】

如月令有官不可傷，有財(cái)不可劫，有印不可破，凡柱中有用神不可損害也。仍要日干強(qiáng)健，則能任其財(cái)官。歌釋：專以日干為主，次看印綬財(cái)官。甲子生於酉月，其中官祿端詳。寅午戌嫌丙丁，又嗔比劫傷官。破印反為下殘，無劫財(cái)運(yùn)馨香。辰戌丑未祖遺糧，戊己名登金榜。又韻：欲問三元何取，天時(shí)地利人和。例如甲子日生，吾憑此依例無訛，甲天干地癸人笑，印綬官真可賀。若還有此又無傷，身惹天香臺(tái)閣坐。取用以正官為例，嫌以劫破傷官。一位正財(cái)為美，財(cái)多坐殺為殃。比肩運(yùn)行失旺，值斯男效才良。身衰財(cái)運(yùn)禍難當(dāng)，身健家肥福旺。

【眉批：官者正人君子也，故畏傷，如甲用辛為官忌丁火傷之。】

【年傷日干為本主不和】

假如日干甲乙，年見庚辛克之，故曰主本不合，乃父子不相合也。年逢七煞克日，祖宗無力過房。若還日月及時(shí)中，歸祿逢財(cái)夭喪。煞旺運(yùn)逢為禍，印生多福為祥。比肩旺運(yùn)墓疑薨（音同轟），只是單衾（音同親）紙帳。

【眉批：日干為主，以年為祖基，月為父母兄弟，日支為妻，時(shí)為子息。】

【歲月時(shí)中大怕官殺混雜】

歲月時(shí)中既有官星又見七殺，則不吉也，務(wù)要配合而取斷之，則禍福有憑也。歌釋：大凡財(cái)官印食，俱憑生月用之。見財(cái)作財(cái)而斷，逢官以官而議。逢印作印而論，淺深氣便思之。死絕敗衰較量，生年月運(yùn)，貴多基多，出宗而求貴。

【眉批：殺有制則為官為善，無制為七殺為雜，有官宜忌之。】

【取用憑於生月，當(dāng)推究於深淺；發(fā)覺在於日時(shí)，要消詳於強(qiáng)弱】

用者，月令中所藏者。如甲木生於十一月，乃建子之月，就以子中所藏癸水為用神。癸為甲母，忌土克之，要日時(shí)相輔，其旺相體固可也，其余仿此而推。

【官星正氣，忌見刑沖】

《碧玉歌》曰：官星正氣莫混，財(cái)多傷食莫逢。且如乙卯見庚辰時(shí)，月戍逢沖。指甲生巳酉丑月，午未火局休逢，若還官旺見申，時(shí)有印見之吉用。

【眉批：如乙人生於七月，庚金為正官，忌寅中申刑沖之例也。正氣官星，無殺傷相混。】

【時(shí)上偏財(cái)，怕逢兄弟】

甲人見戊辰時(shí)為偏財(cái)，見乙字比劫只地，則不吉之命也。

【眉批：此論時(shí)上偏財(cái)格。】

【生氣印綬，利官運(yùn)畏見財(cái)鄉(xiāng)】

甲乙生人，見亥子月為印，喜見庚辛申酉運(yùn)財(cái)發(fā)。若行入戊己辰戌運(yùn)，不吉兆也。歌釋：年月時(shí)來生日，號(hào)為印綬資身。運(yùn)行官印起珍珠，財(cái)旺運(yùn)逢破印。印旺無制孤蹇，相停官印超群。旺南破印命歸云，官運(yùn)擬為貴命。

【眉批：有印必用官，若無官掌之，則用為虛廢耶。】

【七殺偏官喜制伏，不取太過】

壬日見戊為七殺，要見甲木制之則吉貴也。甲木多則太過也，如小人受制君子，太過必主反逆。歌釋：無制則為七煞，七煞有制是偏官。有制有煞則為良，一制一伏為上。制過貧寒愚蠢，喜行七煞之鄉(xiāng)。身旺無制旺身強(qiáng)，卻要運(yùn)行煞向。

【眉批：七殺無制則為禍，有制則純，便是偏官合日。】

【傷官?gòu)?fù)行官運(yùn)，不測(cè)災(zāi)來；羊刃沖合歲君，勃然禍至】

此甲日生人，見卯乃為羊刃，遇酉金而沖之，見戌而合之，則禍至。若當(dāng)生四柱中原有羊刃之神，忽來相對(duì)，克破流年太歲，或三合相招，克害歲君，則其勃然禍至。若歲乙巳，於甲日生，四柱有乙亥對(duì)沖，或巳酉丑為禍。歌釋：細(xì)論傷官喜忌，忌之不并官來。歲君月建日辰猜忌者，最為刑害。應(yīng)如仇人相見，怒生廝殺難回。甲子日時(shí)卯，算來羊刃之功。歲運(yùn)辛酉若相逢，丁破辛卯無用。丙日生時(shí)甲子，年逢成己相同。甲能破戊午子沖，制之返為吉用。

【眉批：月令有傷官用神，又行傷官運(yùn)，如二虎相爭(zhēng)，仇人相見，主兇，羊刃合歲君亦然。】

【富而且貴，定因財(cái)旺生官】

經(jīng)云：財(cái)多生官，須要身強(qiáng)；財(cái)多盜氣，本身自柔。且如甲乙以庚辛為官，戊己為財(cái)。氣得天干生旺，則土生金，金乃木之官也。主先貧后富，蓋是財(cái)旺生官也。此言財(cái)旺要藏，亦要日主生旺，得官來則可任，若身弱不堪任也。歌釋：富而且貴，定因財(cái)旺生官。身強(qiáng)財(cái)積福如山，財(cái)宰疊露浮蕩。若還主弱不能生，定是富家貧漢。

【非夭則貧，必是身衰遇鬼】

經(jīng)云：旺則以殺化權(quán)，衰則變官為鬼。且如甲乙生人，日午亥為身災(zāi)，失天時(shí)，見庚辛申酉來克，不夭則貧且賤矣。甲生庚金，秋旺身衰也，何以言福。歌釋：甲生庚金秋旺，身衰制也難當(dāng)。時(shí)逢寅卯夭須防，豈知未絕金旺，無疾禍重，孤苦早發(fā)，須是夭亡。刃食須印禍推詳，貴顯民豪達(dá)士。

【六壬生臨午位，號(hào)曰祿馬同鄉(xiāng)】

壬以丁為財(cái)馬，己為祿官，丁己祿居午，故曰祿馬同鄉(xiāng)。此格喜秋生，有庚辛金制甲乙，故為無害。若見寅卯旺則文秀而不明。冬生玄武當(dāng)權(quán)，知是火財(cái)而紛爭(zhēng)。春生甲乙旺，寅卯時(shí)乃為兇殺會(huì)聚也。此格又怕財(cái)官顯露克傷歲運(yùn)，則不吉矣。歌釋：壬日生臨午位，午時(shí)配巳財(cái)官。更逢寅午戌來詳，最喜刑沖官煞旺。又怕財(cái)官顯露，魁傷歲運(yùn)為殃。正官為祿馬財(cái)鄉(xiāng)，午月時(shí)運(yùn)一樣。

【癸日生向巳宮，乃是財(cái)官雙美】

癸日以戊為官，丙為財(cái)，乃丙戊祿在巳也，故曰財(cái)官雙美。若是四柱中不要見水局，時(shí)逢癸丑不為兇，何故？巳中戊土，丑中癸水余氣，乃是財(cái)馬也。此格最忌歲運(yùn)官藏煞露，則反減福而艱辛矣。歌釋：癸日生居巳位，財(cái)官福祿何如。巳藏丙戊最為奇，丙是財(cái)神官是戊。月時(shí)運(yùn)同倒沖刑，貧賤多疑。歲運(yùn)官煞露分明，減福艱辛而已。

【財(cái)多身弱，正為富屋貧人】

且如甲申年、壬申月、丙申日、辛卯時(shí)，申中有庚金，乃為財(cái)多。又有壬水，乃七殺制日主，身弱之甚也。此是富家貧子命也。歌釋：財(cái)神二三疊見，身衰福淺難承。算來先富積珠珍，后破家似聲。日主若連印助，始見富貴。稍貧正財(cái)乘旺倚妻榮，任事迷花不定。

【眉批：身弱而財(cái)多，尤喜比肩分之，不然則害命也。】

【以殺化權(quán)，定是寒門貴客】

大抵七殺化為官星，如丙忌壬為殺，巳午財(cái)反恃土之勢(shì)，則壬水不能為害，化殺為官，發(fā)于白屋。若四柱中有土，則丙逢壬時(shí)以為極品之貴也。歌釋：癸日提進(jìn)癸丑，天干二氣相連。雖然逢煞本身堅(jiān)，子丑俁（音同魚）之殺淺。未與年支干殺，相停身煞也憎。如斯富貴兩雙全，顯祖名揚(yáng)福祿堅(jiān)。又韻：逢煞切宜看印，印綬化殺為權(quán)。殺多宜食制為行，后富必當(dāng)行蹇。甲日見庚申煞，喜逢木旺東行。丙丁寅午火燥，庚制過，反為下賤。

【登科甲第，官星臨無破之宮】

正氣官星，四柱中不見傷官，無殺混雜，行旺運(yùn)，幼年必主登科及第。歌釋：丙日生官，丑月財(cái)官歸祿名馳。庫(kù)中之物喜沖奇，柱外刑沖喜。其造逢沖則貴，登科科位至同知。若還柱內(nèi)有沖刑，運(yùn)再逢之不吉。

【眉批：如甲生酉月為正氣官星，遇丁為傷官。】

【納粟奏名，財(cái)庫(kù)居生旺之地】

此為墓庫(kù)格。謂如臨財(cái)官星之庫(kù)墓，須要一物開之。其人難發(fā)于少年，經(jīng)云：少年難發(fā)庫(kù)中人。只怕有物壓之，若行財(cái)旺運(yùn)或開庫(kù)，故云納粟奏名。歌釋：配丁巳日提己丑，時(shí)逢辛丑財(cái)全。年干乙卯助身堅(jiān)，巳火出來鍛煉。豈料財(cái)多歸庫(kù)，土金二曜結(jié)緣。分明納粟去朝天，學(xué)士乙木為財(cái)。又韻：庚日生居未月，未中乙木為財(cái)。財(cái)星歸庫(kù)要沖開，無躍鴻門光呼。申日戊辰土重，逢沖富貴美哉。因財(cái)?shù)酶毁F陳朱，貫朽粟陳豪邁。

【眉批：有氣為庫(kù)，開則取用；無氣為墓，雖開無用。】

【官貴太盛，才臨旺處必傾】

且如甲乙用庚辛申酉為官星，又有巳酉丑之類，乃是官星多。若四柱中無制伏，更行官旺運(yùn)，造物太過，其禍患不勝言。歌釋：柱中官星太旺，身強(qiáng)反福為奇。主旺無沖方論，運(yùn)行財(cái)?shù)丶曳省Ｉ硭タ嘈胸?cái)?shù)兀矸幢貎A危。若然印綬喜財(cái)依，父死早歲無久貴。

【眉批：如人居貴極之地，若有不正，則喪身亡家矣。】

【印綬被傷，倘若榮華不久】

印綬本生氣之源，不可有傷，被傷乃見財(cái)也，為福有損，縱應(yīng)祿位，不久而敗，所謂貪財(cái)壞印是也。財(cái)見重重，有事難夸。歌釋：六甲生逢癸地，最嫌戊己來侵。如柱財(cái)外運(yùn)逢之退藏，災(zāi)刑可避。運(yùn)不見財(cái)為美，柱中才氣超群。詩書博覽事多知，虎榜高標(biāo)名姓。

【眉批：印當(dāng)如朝廷之符信，如印當(dāng)之見財(cái)，若貪之則失其職守矣。】

【有官有印，無破作廊廟之材】

有官有印乃雜氣所藏官印也。鬼谷子云：罡中有乙，魁中伏辛，此為雜氣印綬財(cái)官也，乃少年不發(fā)庫(kù)中人也。假如丙寅、辛丑、甲辰、丙寅，此延生俊命，甲用辛為官，己土為財(cái)，癸水為印，提綱中有癸水余氣，辛金墓庫(kù)，己土見旺，故得溢封之貴也。此格忌食神傷印，見傷食則不吉。歌釋：有印逢之為上，妙逢官煞為祥。仍分官煞莫?jiǎng)倧?qiáng)，富貴名登金榜。最忌財(cái)星破印，又嫌傷食破官。運(yùn)行不錯(cuò)食皇糧，有家破壞毀傷。

【無官無印，有格乃朝廷之用】

正氣雜氣，憑財(cái)官印綬為貴格、富貴之命。若成格時(shí)，要全無一點(diǎn)財(cái)官，方為富貴之命矣。假如己未、壬申、戊子、庚申，此乃謝左丞相之命，此命專食合祿之格，若四柱中全無一點(diǎn)財(cái)官印綬，以戊用乙官、癸財(cái)、丁印，四柱中全無矣。取戊食庚申、戊祿在巳，與申六合，名前格。歌釋：命內(nèi)無官無印，面觀有格為奇。壬騎背及飛遙巳朝陽之例，例沖食傷雜氣。魁罡日祿居時(shí)，金神鼠貴井欄，又無破，化生為貴。

【眉批：此為無官印，俱作外格而推，若見官必破局矣。】

【名標(biāo)金榜，須還身旺逢官；得佐圣君，貴旺沖官逢合】

身旺逢正氣官星，又行旺運(yùn)，必登科及第。若四柱中是飛天祿馬，沖官合祿，乃人臣極貴也。沖官者只有四日，庚子、壬子、辛亥、癸亥，怕沖。歌釋：日主高強(qiáng)察理，官是有氣當(dāng)時(shí)。若逢財(cái)印助根基，無破文場(chǎng)得意。傷食劫財(cái)莫逢，財(cái)官旺氣權(quán)威。首登虎榜鳳凰池，烏帽金冠霞帔。又韻語曰：亥沖巳位，丙為官祿之藏。丙丁造也已嗔（音同稱）殃，反丙連辰絆當(dāng)。癸亥巳藏丙戌，為官祿位軒昂。不逢寅戊己垣鄉(xiāng)，定擬紫袍卿位。 又論：自身天元羸弱，縱官星得之，榮華不久也。

歌釋：非格非局細(xì)察，只因破損傷神。身弱官多先貴后貧，費(fèi)力勞心。身若居官難發(fā)，運(yùn)行身旺財(cái)榮。官星一二弱無嗔，相停日為貴命。

【眉批：破損傷神，謂非格局，身弱居官，不堪其任。】

【小人命內(nèi)，亦有正氣官星】

印綬者，怕逢財(cái)氣壞印。官星者，畏見傷官必?cái)　Ｈ羲闹须m有財(cái)官印綬，遇其傷害，不成真名，反為兇惡，豈不為小人哉。

【眉批：若正氣官星被惡煞奪其秀氣之謂。】

【君子格中，也犯七殺羊刃】

七殺有制化為官，羊刃無沖極為貴。偏官發(fā)于白屋，羊刃起於邊戌，為將為相，豈不為君子者哉。刃與殺主誅戮之權(quán)。殺星有制，道相顯達(dá)。歌釋：小人有正官正印中，傷克刑沖，惡多善少反為煞。善多惡少相逢，煞星喜刃七而同，制煞身強(qiáng)貴用。

【為人好殺，羊刃必犯於偏官】

羊刃者，在天為紫暗星，專行誅戮，在地為羊刃殺。偏官者，七殺之暗鬼。羊刃又犯七殺，人多主兇。若遇貴人吉，則無大惡。歌釋：羊刃若逢七煞，主人心毒害民，徒然富貴，不長(zhǎng)自大，聲高氣象。甲日見庚為煞，卯來為刃分明。若逢印吉好求名，連殺亦看刃。

【眉批：七殺羊刃，有印必主權(quán)貴；征伐有惡，則必淪為盜寇。】

【素食慈心，印綬逐逢於天德】

如命中元犯兇神惡殺，若遇天月二德神救之，則兇不逞也。印綬本慈善之神，又逢天月德相助，主人心慈而食齋矣。天德月德，能解惡方善。歌釋：大凡印旺重重，天月德而助吉。仁義禮智信常存，好善濟(jì)人利物。富貴超群，發(fā)達(dá)心慈，拜道禮佛，有終有始。事三思，財(cái)旺為人反覆。

生平少病，日主高強(qiáng)

日主自旺為恃旺殺。乃是本主得地，自恃旺鄉(xiāng)，其人沈病不染，老年齒牢發(fā)黑，強(qiáng)其體骨。天元遇旺，順身遠(yuǎn)害，欣然無憂，樂天之命也。

眉批：日主高強(qiáng)，乃五行臨官、帝旺之地。

一世安然，財(cái)命有氣

此論財(cái)者，妻財(cái)，馬也。財(cái)旺有氣來助，我身乘旺，必享財(cái)而用之，是得安然之樂矣。如甲生辰戌丑未之鄉(xiāng)，皆作財(cái)有氣。歌釋：寅卯專嫌戰(zhàn)克之鄉(xiāng)，壽年鶴算少災(zāi)殃，福發(fā)渾如海漾。甲生辰戌丑未，安然財(cái)命榮昌。財(cái)官印綬旺為良，心地寬洪方能小祥。

眉批：此言五行得財(cái)旺之鄉(xiāng)，無劫者亦作此論。

官刑不犯，印綬天德同官

此五行自得天時(shí)，名為時(shí)旺。若印綬扶身，又帶天月二德，一生不犯官刑之論。主慈善化兇為吉。

眉批：論印與天月德同，主人慈善。

少樂多憂，蓋因日主自弱

此言日主無氣，落於衰鄉(xiāng)，又失了天元?dú)猓毓頂≈l(xiāng)矣。多主奴婢之下，孤寡臨於五墓，一生憂悶，不足之命也。歌釋：印綬喜逢天德，平生福祿聲香。乙日酉月煞剛強(qiáng)，又嫌巳丑金旺。若還無制夢(mèng)黃梁，辛苦憂愁免喪。倘然日主衰弱，其造斷然不良。

眉批：少年當(dāng)離祖過房，出繼倚他人方可。

身強(qiáng)殺淺，假殺為權(quán)

假如丙戌日見壬辰時(shí)是也，生於四五月依此而斷。《碧玉歌》云：“化殺為權(quán)何取？甲生寅卯之鄉(xiāng)，更逢亥卯未成行，何怕庚金作黨。乙生巳酉丑月，喜逢木局相當(dāng)，若逢亥卯未生殃，處世艱難貧漢。”假者，借也，因身旺無殺必?zé)o官矣，借殺之威而旺己云深也。

殺重身輕，終身有損

如戊寅、壬戌、壬戌、己酉是也。月時(shí)暗有戊土為七殺，故為傷身也。歌釋：陰不生三乙酉，時(shí)逢辛巳少祥。身輕煞重最難當(dāng)，又疾富貴早亡。如斯嫩草又逢霜，絮柳風(fēng)吹飄蕩。

眉批：此格如衰草逢霜，又行殺運(yùn)，則夭折無疑。

衰則變官為鬼，旺則化鬼為官

若日主衰弱，縱有官星，當(dāng)他不得，故變官為鬼矣。若日主旺盛，縱有七殺，其殺自降伏，當(dāng)化鬼為官，乃主大富大貴之命也。歌釋：日主生來衰弱，官多化鬼殃。或逢主旺煞來降，變鬼為官達(dá)士。官多必難領(lǐng)受，煞重?zé)o制夭亡。身衰身旺細(xì)推詳，只喜化煞為上。

眉批：官與鬼一也，身弱作官論，身弱作鬼論。

月生日干，運(yùn)行不喜財(cái)鄉(xiāng)

月生日干即印綬也，印乃母也，故云忌財(cái)破之。運(yùn)行入財(cái)鄉(xiāng)謂之貪財(cái)壞印。譬如為官者掌印，貪百姓之財(cái)則不美。（眉批：木用水為印，見土為財(cái)。）

日主無依，卻喜運(yùn)行財(cái)?shù)?/p>

甲乙生於春月，柱中若無財(cái)官，謂之無依，若運(yùn)行辰戌丑未運(yùn)，以土為財(cái)，方可發(fā)福。余者仿此而推，如背運(yùn)不可言福。歌釋：月生日干為印，不宜財(cái)運(yùn)壞傷。甲生亥子印無沖，巳午辰戌丑未損日主。生旺太過，若無格局印逢，豈知身旺卻無依，運(yùn)喜財(cái)鄉(xiāng)，多無福量。

眉批：財(cái)養(yǎng)命，官扶身，人若無此，將何施設(shè)哉？

時(shí)歸日祿，生平不喜官星

命中日祿居時(shí)者最怕官星，所以強(qiáng)官破祿反貴為賤矣，若見官星則剝祿矣。歌釋：日祿居時(shí)最妙，年提畏煞官星強(qiáng)，官制祿，祿難歸，但見官星格，審月提，運(yùn)喜財(cái)?shù)兀瑹o官職顯名高。天干之內(nèi)見官星，運(yùn)喜食傷福泰。

眉批：甲得寅時(shí)為祿，四柱中不宜見辛官。

陰若朝陽，且忌丙丁離位

此言六辛日見戊子時(shí)也。歲月若見丙丁二字，乃南方火傷了辛金，所以不得朝陽以成真格局。若不見丙丁，皆主大富貴命，官自居一品之尊。此謂《喜忌篇》云：“六辛日逢戊子時(shí)，嫌午位運(yùn)喜西方。忌見丙字，露出官星。”見丁字，乃七殺克辛。此說非虛矣。歌釋：六辛?xí)r逢戊子，號(hào)曰陰去朝陽。運(yùn)行西地姓名音，一舉首登金榜。仍忌丙丁離位，最嫌官殺相傷。歲時(shí)最怯此星藏，只是經(jīng)商之客長(zhǎng)。

眉批：子為陽、辛為陰，故陰朝之，只忌官星，丙抵合之，則朝陽不得，只作經(jīng)商巨賈也。

太歲乃眾殺之主，人命抵必為災(zāi)，若遇刑戰(zhàn)之鄉(xiāng)，必主刑於本命

太歲乃一年所主之君，統(tǒng)眾煞之主君也，未可便作兇推。若命中羊刃諸殺或日主刑克歲君，乃臣犯君，必招戰(zhàn)斗之禍。歌釋：歲乃人君之象，未可便作兇言。當(dāng)生羊刃克流年，不死災(zāi)刑非淺。沖破歲君為禍，應(yīng)如臣犯於君。夫子遭陳于蔡地，渾如六國(guó)吞秦。

眉批：太歲會(huì)吉星為吉，遇惡煞為兇。

歲傷日干，有禍必輕；日犯歲君，災(zāi)殃必重

若太歲克日干，謂為父怒子，其情可恕。日克歲君，如子怒父，罪不可赦也。假如太歲庚辛，日干甲乙則災(zāi)輕。日干庚辛，太歲甲乙，無救則災(zāi)重。歌釋：歲傷日父怒子，禍則輕而可恕。日犯歲如子怒父，下犯上者難度。日干喻如臣子，太歲時(shí)若君父。兇運(yùn)災(zāi)重吉災(zāi)陳，柱兇流年定故。

眉批：以上犯下輕，以下犯上重，如君臣父子不相和也。歲傷日干者輕，日犯歲君重。

五行有救，其年反必為財(cái)；四柱無情，故論名為克歲

此言日犯歲君。若當(dāng)生有救，禍減一半，其年反招其財(cái)。若無食神救之，便是造意不好，主害歲君，還傷日主。如甲日克戊歲，若得己字在，便是夫婦貪合有情。乙日克己，歲君干頭有庚，亦是夫婦貪合有情，若無配合克制，便是無情，其禍不免。歌釋：甲日主來逢戊，名為日犯歲君。庚辛柱制福非輕，柱若無之運(yùn)詢。庚辛日主干甲，歲傷日干略病。食神印綬制清平，無制災(zāi)非刑并。

眉批：四柱中有財(cái)乃為先禍后福論，無財(cái)定作兇禍而斷之。

庚辛來傷甲乙，丙丁先見無危

如庚辛金克甲乙木，柱中若有丙丁巳午火，則有救也；其余依此例。丙丁反克庚辛，壬癸逢之不畏。戊己愁逢甲乙，干頭須用庚辛。壬癸慮遭戊己，甲乙臨之有救。壬來克丙，須用戊去當(dāng)頭。癸去傷丁，卻喜己來相制。

眉批：言丙丁火克庚辛金，金受制不能傷木。

庚得壬男制丙火，夭作長(zhǎng)年；甲以乙妹妻庚，兇為吉兆

庚金最怕丙火，有壬水制伏反吉。甲乙忌見庚金，得乙妹配庚為妻，則以甲為妻兄，以變兇化吉也。歌釋：庚得壬男制丙，子來救母無病。甲得乙妹配庚，親任兇而吉慶。故曰有心變愛，果然無意傷人。貪歡喜合殺忘刑，福旺名揚(yáng)財(cái)旺。

眉批：壬乃庚之子，丙克庚則子救母，甲以乙妹妻庚之理亦然。

天元雖旺，若無依倚是常人；日主柔弱，縱遇財(cái)官是寒士

《碧玉歌》曰：“天元日主太旺，歲時(shí)月印財(cái)官，三才不顯，主貧寒，僧道孤刑之漢。日柔全無生旺，財(cái)官多反生殃，當(dāng)之不住過寒窗，守若囊消貌狀。”

女人無殺帶二德，作兩代之封

凡陰人之命，不宜見偏官。若有天月二德全者，必主有封賜矣。天月二德命中有者，主人慈惠溫良，鎮(zhèn)壓諸殺，不敢犯也。歌釋：女以官為夫宿，不宜七煞爭(zhēng)功。無官七煞是夫?qū)m，不喜官星相混。財(cái)官印綬全帶，夫榮貴名門。二重天月德相逢，職掌皇家贈(zèng)俸。

眉批：女人有此，生於名門貴族，職受皇家封賜。

男命身強(qiáng)遇三奇，為一品之貴

訣曰：“日主高強(qiáng)富貴，財(cái)官印綬俱全，甲逢辛己癸為祿，乙戊庚壬可見。丙日癸辛乙位，丁壬庚甲高遷，戊喜癸乙丁齊，己壬甲丙三奇。庚辛壬癸例依前，無破名登金殿。”

眉批：三奇者，專取財(cái)官印三者為奇，若無刑沖破者，位極人臣。

甲逢己而生旺，定懷中正之心

訣曰：“甲逢己土合生旺，富貴榮華定可量，常懷中正得人心，當(dāng)遇貴人須可望。”甲屆東方生旺之氣，主乎仁。土屬中央厚重之氣，主乎信。甲己化土，而四柱中更帶生旺，為人忠厚正直之輩。

眉批：此言甲與己合化土，主有仁信之謂也，為人不失信，行為至誠(chéng)，君子也。

丁遇壬而太過，必犯淫訛之亂

訣曰：“丁遇壬而太過，多陰獨(dú)陽定主淫訛，男因酒色須傾夭，女主私通內(nèi)亂多。”丁與壬為合，若丁日見壬水制太過，主淫。丁壬得合遇庚辛，女人主淫，主煙花彈唱，此格要行土運(yùn)方獲福。歌釋：己日生六甲，心存仁義忠良。日時(shí)甲己是財(cái)官化旺，家旺福旺。丁日遇壬太過，化官作鬼為殃。柱中三兩巧淫娼，夫多沿門彈唱。

眉批：丁壬得合遇庚辛，女主淫。

丙臨申位逢陽水，難獲延年

訣曰：“丙臨申位火光焰，陽水逢之命不堅(jiān)。若得土來相救助，卻加福壽享延年。”若丙申日主，行壬申、壬辰、壬子運(yùn)主夭。歌釋：丙日生地申位，申長(zhǎng)生，水流通。壬申壬子及辰中，七煞剛強(qiáng)禍重。壬午壬寅壬戌，其禍輕而無用。煞多身弱定成兇，仔細(xì)參詳理同。

眉批：此格行土運(yùn)吉。

己入亥宮見陰木，終為損壽

己亥日主，行乙木及亥卯未運(yùn)，主壽夭。訣曰：“己為強(qiáng)土見雙魚，陰木臨之壽必疏，四柱若無金救助，酆都岳嶺壽無虛。”此格要遇金方可獲福。 歌釋：為人日生己亥，禍逢乙木支爭(zhēng)。殊知亥有木長(zhǎng)生，無制夭亡蹭蹬。乙巳乙丑乙酉，煞中以義掩恩。乙未乙亥卯森森，不死貧寒偃蹇。

眉批：此格宜金運(yùn)美。

庚值寅而遇丙，主旺無危

庚寅日主而遇柱中有丙火，若庚金多亦無羌，謂之多則生出艮土，土又生金，故無危也。訣曰：“庚逢寅位祿當(dāng)權(quán)，丙火重逢壽不堅(jiān)。身旺鬼衰猶可制，應(yīng)為鬼殺化為權(quán)。”歌釋：假如庚寅日主，生於丙火煞剛。寅中艮土返為祥，以煞化權(quán)為上。庚日生申歸祿，其中旺氣高強(qiáng)。反將丙火化為官，臨危見機(jī)無恙。

眉批：庚金絕在寅，又寅中戊土生金助之，丙雖旺則不畏也。

乙遇巳而見辛，身衰有禍

乙巳日主，柱中有辛金多，乃乙木衰而殺旺，故有禍也。訣曰：“乙逢雙女木衰殘，若見辛金壽必難，若得丙丁來救助，豈知安樂木成歡。”

眉批：乙木生於午而敗於巳，木本弱也，何堪逢辛殺之害。不可言吉，而可言禍也。

乙逢庚旺，常存仁義之風(fēng)

訣曰：“仁義之風(fēng)，乙日見申月之類。”此格者有仁有義之人也。訣曰：“乙逢庚旺是官星，遇此當(dāng)為宰相行，若遇五行無沖破，常存仁義鎮(zhèn)邊疆。”歌釋：乙木生臨巳位，身衰有禍少禎祥。丙辛庚乙配鸞凰，處世無如福長(zhǎng)。陰木逢庚之地，春風(fēng)四海名揚(yáng)。上和下睦休三綱，世超君少恙。

眉批：乙主仁，庚主義。故曰仁義之風(fēng)，此格恐刑傷克破主不義。

丙合辛生，鎮(zhèn)掌威權(quán)之職

丙日見辛酉月，辛日見巳月，此格局者，當(dāng)主有權(quán)柄之命也。訣曰：“丙合辛生非是賤，掀轟名利真堪羨，不然黃閣顯公卿，執(zhí)掌兵權(quán)難有變。”此格又遇刑傷克破，反為不美，未可作貴推。歌釋：丙合辛生夏令，歲月時(shí)見辛多。龍韜豹略志何，又怯刑傷克破。辛日見丙得合，逢生逢祿中和。運(yùn)行官旺福崇峨，四海名揚(yáng)振播。

一木重逢火位，名為氣散之文

甲乙日生，重見丙丁之火，則泄氣也。詩曰：“木能生火本榮昌，木火通明佐廟廊。一木重逢離火位，終身泄氣落文章。” 歌釋：一木疊逢火位，夏生丙丁重逢。火能化木氣，豈知無功，作事無成貧曰。支喜寅午戌巳，戊己財(cái)通。火木化無兇，福祿優(yōu)游家潤(rùn)。

眉批：未可便作貴推。

獨(dú)水三犯庚辛，號(hào)曰體全之象

壬日生，重見庚申辛酉，則印綬生身，主富貴也。詩曰：“獨(dú)水三犯庚辛重，金能生水水還同；年生骨格天年秀，名利雙全福祿豐。”主大富貴。歌釋：壬癸逢兩庚辛，喜生歲日時(shí)真。癸生辛兩又庚逢，歲日時(shí)中亦用。莫道印多不說，一偏一正不兇。故知號(hào)曰體全功，五伯諸侯食俸。

眉批：此言母多子多。

水歸冬旺，生平樂自無憂

甲乙生於春三月，丙丁生於夏三月，庚辛生於秋三月，壬癸生於各三月，辰戌丑未戊己之所旺也，皆節(jié)氣內(nèi)，主壽無憂。歌釋：壬癸連兩庚辛，喜生歲日時(shí)中。提時(shí)傷劫運(yùn)南程，最喜食財(cái)官印。師人含山住，拿下三百姓陳。然官旺處反處為嗔，刑等百端病癥。

木向春生，處世安然必壽

甲日生居春月，柱逢寅卯二重，溫良性格定慈心，青史朝廷仍用。財(cái)食印官旺處，太旺又反夭窮。術(shù)家精究似中庸，談命須求有用。

金弱遇火炎之地，血疾無疑

金主心肺者，心之華蓋，金若被火來沖，必主因酒色成疾，肺心受傷，嘔血瘤疾也。歌釋：庚日生居火地，柱逢丙丁重逢。若還寅午戌全通，不病也防疾重。男主瘋癆疾蠱，女產(chǎn)血?jiǎng)谥L(fēng)。若無制伏歲時(shí)中，火急宜修棺冢。