第七節(jié)　論十干化曜

甲火乙孛丙屬木，丁是庚金戊土求，己為太陰庚是水，辛氣壬計(jì)癸羅侯。
如訣日：祿暗福耗蔭，貴刑印囚權(quán)，火孛木金土，月水氣計(jì)羅。
例如甲生人，欲推何星化貴，則以祿念至貴是第六字。又念火至月第六字，便知月化為貴也.余仿此類(lèi)推。   
凡當(dāng)年星變?yōu)樘斓撜呒雌湫枪芄俚撘?。變?yōu)榘嫡?，屬相貌。變?yōu)楦Ｕ?，屬?cái)帛、福德、遷移。變?yōu)楹恼?，屬兄弟。變?yōu)槭a者，屬妻妾。變?yōu)橘F者，屬男女。變?yōu)樾陶?，屬奴仆。變?yōu)橛≌?、屬田宅。變?yōu)榍粽?，屬疾厄。變?yōu)闄?quán)者，屬命宮。
此又變曜之所屬也，故其為管庫(kù)星云。

天祿
    祿主當(dāng)生人命宮，田財(cái)旺氣大亨通。
    官星更在高強(qiáng)位，年少聲名達(dá)圣聰。
仕人遇之主食俸祿，庶人有之亦主享福。凡祿主與官祿并詳，一宜在七強(qiáng)宮，二宜照命，三喜順行，四喜廟旺，五要在當(dāng)生年納音，長(zhǎng)生、臨官、帝旺之地。得用主，大富貴。如在五弱宮，或入四殺位，更行逆流，故為福不純，主人淹滯不遂。
天暗
    富貴因何福不榮，只緣命里暗傷星。
    高強(qiáng)定是為兇惡，入陷孤高禍自輕。
此謂吉星化兇，吉而不吉也。凡天暗星與相貌同，推此星最忌在官宮，及官魁、文星、身命、逢之皆無(wú)

天福
    身宮及命福星臨，廟旺高強(qiáng)享福深。
    若遇陷宮并惡曜，榮華消鑠禍難禁。
德者福之基，亦要人有德者，必得福壽也。凡天福與福德財(cái)帛、遷移同詳。宜照福德為上，身命次之，男女命宮見(jiàn)之為吉。緣此宮與福德相對(duì)，故為上。喜在廟旺兼行順段為福，如在陷弱官及伏逆留段為淺，更宜消祥身命根本，方可斷之。

天耗
    天耗之星不可逢，生來(lái)財(cái)帛化為空。
    若臨貴地并權(quán)祿，尚自區(qū)區(qū)待限通。
唐玄宗時(shí)，天耗星偷盜貴妃玉環(huán)及香囊而去，帝夢(mèng)中叱之，答日：吾天耗也。
凡天耗星與兄弟同推。此星耗財(cái)之神，故以兄弟當(dāng)之，忌在田財(cái)二宮，別宮無(wú)甚害。

天蔭
    蔭星逢著有操持，須是高強(qiáng)廟旺時(shí)。
    福祿印權(quán)并貴會(huì)，官榮極品耀天墀。
主父母榮貴封蔭之下。凡天蔭星與妻妾同推，喜人生旺宮，得妻財(cái)。入死絕宮，主多病。順行則吉，逆行則兇。七強(qiáng)宮見(jiàn)之相宜，五弱宮不利。此星居遷移，主外婿在奴卜，不宜正婚。居四正宮，主有妻財(cái)，惡星不犯，主夫妻偕老也。

天貴
    身居高強(qiáng)及印權(quán)，命宮三合更相聯(lián)。
    貴多刑少居官祿，職位榮華祿更遷
吉星夾之有貴，兇星拱夾則賤。
凡天貴星與男女命并詳。
此星居七強(qiáng)，順行至廟旺官，及當(dāng)生貴人、祿馬之位，主生貴子。如在遷移、奴仆、兄弟官，主過(guò)房之子?；蛟谖迦酰粣宏仔唐疲嘀鱾恕８信畬m身陷，主絕嗣，男女星好還有子。

天刑
天刑若陷最為惡，身命田宅怕逢著。
限臨必主身不全，黥面文身方免卻。
謂犯徒流、賊盜，刺字于面于時(shí)者。
凡天刑星與奴仆同推。此星在閑極官。無(wú)惡曜相犯，主奴仆得力。或在七強(qiáng)及得地，主仆從奸狡，更有兇星入宮，小人無(wú)故相侵犯凌辱。此星宜弱不宜強(qiáng)，宜順不宜逆。若是命主星理。又不妨，無(wú)自刑之

天印
生來(lái)須有皇恩命，官祿高強(qiáng)賴(lài)此星。
若遇科名科甲貴，因茲食祿播朝庭。
喜官祿等星。凡天印星與田宅并詳。此星喜居田宅宮，及七強(qiáng)宮入廟生旺之地，主多產(chǎn)業(yè)。如留逆無(wú)氣，更在閑極陷地，俱不得祖業(yè)。田宅宮別有吉星照臨，亦自能創(chuàng)業(yè)。如田宅有忌星相犯，加命弱失陷，必?zé)o田宅。

天囚
    天囚若在四刑官，膿血命殘命夭終。
    若是壽星照臨著，也須為福不為兇。
若遇闌干貫索相并，主牢獄之患。凡天囚星與疾厄同推。此星怕入七強(qiáng)宮生旺地及在逆段，或照命、或臨身并不相宜也。若是紫木星為囚星，然其性本善，不可便以囚忌為嫌，但戊癸人見(jiàn)之，減力終不為禍。

天權(quán)
    天權(quán)遇貴在高強(qiáng)，縱有刑囚亦不妨。
    更遇合宮高格局，定須官到紫微郎。
主有威權(quán)，掌生殺之職。凡天權(quán)星與命宮并祥。此星照命及伴身，若入廟順行，主得貴人扶持，更與太陽(yáng)福祿同宮，尤奇。

科名
    甲乙生人木向榮，丙丁火宿定科名。
    庚辛金兮戊己土，壬癸生人是水星。
凡仕子用之，主名高位重，庶人有之亦有聲望。此上謂之十干科名星，要在七強(qiáng)順行廟旺，則名位高也。

若在五弱宮，及留逆段，雖中科甲，名次低也。

科甲
    科甲之星對(duì)命宮，對(duì)宮官主要強(qiáng)隆。
    如居廟旺登高第，陷時(shí)及第心難逢。
主登高科,亦要廟旺得力必中。假令寅宮安命與申相對(duì),申宮屬水，即取水星為科甲。要在七強(qiáng)順段廟旺,中高甲。居陷弱又退留伏段，雖貴，甲第必低。

文星
    甲羅乙計(jì)丙戊金，丁火己氣庚木星。
    辛人見(jiàn)土壬逢日，癸人見(jiàn)月主文名。
文旺身衰，仲尼不仕；身旺文衰廉頗就武。要相均平則貴?！男钦撸逍邢酀?jì)而成文者。甲見(jiàn)羅通明，乙見(jiàn)計(jì)、已見(jiàn)氣則疏通，丙見(jiàn)金則陶溶，丁見(jiàn)火則光明，戊見(jiàn)金、辛見(jiàn)土則秀氣，壬見(jiàn)日、癸見(jiàn)月則輝光，庚見(jiàn)木則斷削。此皆相濟(jì)而成文，獨(dú)不以水孛為父者，其無(wú)質(zhì)也。

甲人太陰乙太陽(yáng)，丙羅丁計(jì)戊炎方。
    己金庚木辛逢孛，壬氣癸水號(hào)魁光。
魁星者，陰陽(yáng)和合，相生而成魁，獨(dú)不以土為魁者，以土愚濁故也。

官星
    甲氣乙水是官星，丙羅丁計(jì)戊孛亨。
    己火庚金辛用木，壬月癸土定功名。
官者輔君之星也，君以之而任政事。官星者，乃十天干官第四章造微論星之祿星，琴堂謂對(duì)祿是也。甲以辛為官，辛以氣為祿，則甲人用氣為官星。十干皆依此例。獨(dú)陽(yáng)君不與者，以其官君之所授也。

印星
    甲木乙日丙是螢，丁月戊土己羅辰。．
    庚金辛計(jì)壬逢水，癸人見(jiàn)孛為印星。
印者國(guó)之璽也，君主掌之以信天下之人，茍非其人而勿與焉。印星者。五行相符合而為印。甲以木，丙以火，戊土、庚金、壬水是也。五陰干取日、月、羅、計(jì)、孛，亦以相生而相類(lèi)。然十一曜獨(dú)氣不與者，以其善柔而非羅、計(jì)、孛之比焉。

催官
    甲金乙水丙日安，丁羅戊木見(jiàn)為歡。
    己氣庚孛辛土宿，壬月癸計(jì)是催官。
催官之星，主遷官進(jìn)職也。大抵此星與祿主相為催克。如甲人以火為祿而見(jiàn)金則催。乙人以孛為祿而見(jiàn)水則催。丙人以木為祿而見(jiàn)日則催。丁人以金為祿而見(jiàn)羅則催是也。十一曜獨(dú)火不與者，以其有太陽(yáng)在焉。

祿神
    甲兼木孛乙水星，丙計(jì)丁羅戊土名。
    己火庚金辛紫氣，壬El癸月是祿神。
祿神主俸祿。祿神者，正祿神遇之，主食正俸祿。十一曜俱全而甲獨(dú)兼木、孛者，以其陽(yáng)干之首也。

喜神
甲羅乙計(jì)丙氣星，丁水戊月是喜神。
己土庚金辛見(jiàn)木，壬孛癸火最堪親c
主婚姻財(cái)喜之類(lèi)。人命月逆行，喜神逆祿，十曜司祿而順布，喜神隨月以逆承。
故祿之序火、孛、木、金、土月、水、氣、計(jì)、羅。而喜神之序則為羅、計(jì)、氣水、月、土、金、木、孛、火是也。

爵星
鼠猴土兮豬羊火，馬牛以水為爵星。
兔逢紫氣虎蛇木，雞犬逢金龍孛欣。
主進(jìn)爵擢科之星。爵者，地元爵也，自年支中出也。遇之進(jìn)爵擢升，最要身、命、官、福有之，又喜在高強(qiáng)相遇。

天馬地驛
申子辰年用火木，寅午戌人是水金。
亥卯未生看木火，巳酉丑年計(jì)水真。
主升遷馳驛之類(lèi)。其法以驛馬宮遁祿干所屬為地驛，祿干化祿為天馬。申子辰人馬居寅，則遁甲祿在寅，以甲木為地驛，以甲火為天馬。又寅午戌人馬居申，則庚祿在申，以庚金為地驛，以庚水為天馬，余仿此類(lèi)推。果老有天馬地驛起例不同，以五虎遁官祿宮取二者。姑并詳之，惟果老者為切。

卦氣
    壬甲從乾乙癸坤，戊坎丙艮震居庚。
    辛巽己離丁兌位，此系卦氣八宮神。
卦氣是天祿之余，身命值之更無(wú)混雜，主有福祿。以年干為主，且如壬、甲生人從亥上，起壬，即是卦氣之位，甲生人，亥上即卦氣宮也。余仿此例。

       第五章  論納音起格

第一節(jié)　人稟三命
人稟三命，天元、地元、人元謂之三命。數(shù)周六旬，自甲于起至癸亥,每甲管十辰,共六十日。
雖仗根基之穩(wěn)。如春木，夏火，秋盆，冬水土,四季各得其生旺。此謂根基穩(wěn)固也。
未饒格局之真。格者，取用于生月何神為用，以定其格局者。支辰見(jiàn)申子辰，亥卯未，巳酉丑，寅午戌為局也。
有祿馬之往來(lái)，反居貧賤。祿者官，馬者財(cái)也，失地反賤。
坐兇煞之交互，卻主光榮。兇煞者，七殺、羊刃、傷官也，有制得地，反主榮貴。
蓋緣格局高而兇煞伏藏。如甲以庚為煞，遇丙火制服于地支之下，謂享藏。
根基弱而貴神向用。如甲木生于八月為基弱之地，酉中第五章論納音起格辛為官貴無(wú)傷，可以向用。
是故馬化龍駒奔鳳闕，器業(yè)崢嶸。午屬馬，辰為龍、酉為鳳。以此取象人得丙午、壬辰合酉，可以類(lèi)此。

蛇化青龍入天池，功名赫奕。巳屬蛇，辰屬龍，丙午、丁未為天池，巳人得辰酉為青龍，更逢丙午、丁未則騰躍必矣，亦須得時(shí)為榮，若生居閉蟄之時(shí)，只是虛名虛譽(yù)而已。若辰見(jiàn)已，反以大就小。經(jīng)云，蛇生龍穴則進(jìn)，龍生蛇穴則退。
耀Et月之光，則寶劍沖于斗牛。斗牛，丑宮也。如壬申日柱中得丑為妙，金性至申酉而至剛。故以壬申、癸酉劍鋒金以取其象，金即寶劍也。二十八宿則屬牛，分野以壬申、癸酉而得丑為劍，氣沖斗牛，柱中若乙丑為正。若得癸丑則為劍之匣矣。已丑丁丑則非癸丑為匣，納音屬木論。
逞江河之量，則靈槎入于天河。槎，猶枯木之象也。無(wú)根之木，得丙午、丁未為妙。甲木乃陽(yáng)木無(wú)根可言槎也。雖五行之內(nèi)，無(wú)土井不生旺者為正，若有土栽培則不漂流于水也，天河即丙午、丁未是也。若本無(wú)根之木，而得丙午、丁未于柱中，正合此格，定斷以湖海之士，逞江河之量，信不誣矣。

兔入月宮，卯年親于己未。卯之肖為兔，己未是為月之宮也。若卯年生人見(jiàn)已未是月宮也。己未生人得卯時(shí)亦可借用。但月雖遇夜方明，亦須要辛卯，方謂之玉免。
麟逢鳳沼，辰命跨于金牛。酉宮為金牛。辰為龍、為麟，又為龍池，酉為雞，又為鳳沼。金牛乃酉上所配之星也。若辰命得酉為麟逢鳳沼，酉人得辰亦可借用。
榮慶雙親，必要子歸母腹。
五行生我者為父母，我生為子孫。母腹，胎也。且如金生水，則金為水之母，水為金之子也，木生火，則木為火之母，火為木之子孫也。
所謂母腹，者胎宮長(zhǎng)生官皆是。金在卯須得己卯，己卯屢土，土能生金。又如木在酉，須得乙酉。乙酉屬水，水能生木。
木生在亥，須得癸亥，癸亥屬水，水能生木。此謂子歸母腹。
余仿此。若金生人遇丁卯、乙巳；木生人遇癸酉、辛亥，則是胎中受克，生時(shí)是鬼，非貧則天之命也。水火土亦仿此。
休垂后裔，則是水繞花堤。

休，美也。兩木在內(nèi)，兩水在外者是也。凡有根蒂枝葉者，謂之花，五行之木皆可用也。命中若得兩木在內(nèi)，兩水在外，木不至于火炎，水不至于漂蕩，便為水繞花堤格。蓋水之性本清，花之色本艷，性與色兩相宜，水之德本智，木之德本仁，仁與智相資相會(huì)相德，無(wú)藩離之捍隔則生福，有基慶源無(wú)涯矣。藏珠于淵海之中，癸亥喜逢于甲子。亥子北方為海之地。甲子、乙丑有名無(wú)形之珠也。東方朔以蚌蛤名之。癸亥三元俱屬水。所以為淵源，故癸亥乃淵源之水，謂之藏珠于海也。騰身于云漢之上，寶劍化為青龍。壬申、癸酉為寶劍。壬申、癸酉生人得壬辰時(shí)乃化為龍，庚辰、甲辰亦可引用。若戊辰木必化，丙辰雖化而未免蟠于泥矣。二者不合此格。
壬辰逢癸亥而龍躍天門(mén)。亥為天門(mén)。辰則為龍，亥則為乾，合為天。見(jiàn)辰生人得亥時(shí)，便為龍躍天門(mén)，不知龍與天門(mén)皆當(dāng)?shù)谜秊榧?，取壬辰為水?br/>己未遇酉宮則月生滄海。己酉見(jiàn)己未，太陰入廟在未，故己未火象于太陰為入夜之時(shí)，又為滄海之宮。若己未生人而得酉時(shí)，正合此格。乙酉、癸酉、辛酉為妙，己酉、丁酉次之。

蚌珠照月而娘然爍眾。甲子、乙丑這為蚌蛤之榮，月宮乃己未是也。蓋蚌蛤采太陰之華，二者最喜相見(jiàn)。

甲子、乙丑生人得己未正合此格。若己未生人得甲子、乙丑時(shí)，亦可引用取之。
金馬嘶風(fēng)而卓爾超群。風(fēng)取巽宮也，巳為是。午為馬，庚午、甲午為金馬，巳為巽風(fēng)。庚午、甲午得巳時(shí)生人正合此格，辛巳為最，余則福輕。若本生驛馬在日而時(shí)宮見(jiàn)巳，亦可引用，又如申子辰馬在寅，得壬寅屬金，是為金馬，而逢巳時(shí)，亦為此格。余皆仿此。
云龍風(fēng)虎，帶順者早擢甲科。云龍風(fēng)虎者，寅卯辰巳也。寅為虎，卯為雷，辰為龍，巳為風(fēng)。但得寅卯辰巳一順為妙則力重，倒亂者則力輕，斷分貴賤。
爭(zhēng)斗伏降，更貴者少登天府。爭(zhēng)斗伏降者，下三位克生年。一爭(zhēng)二斗三降四伏。又云：獨(dú)力不怕，更有貴神助之，大富大貴，座空則福輕。
日月分秀兮，有澤潤(rùn)生民之德。戊午、己未天上之火，火在天上，故戊午得太陽(yáng)正位，己未得太陰正位，然日明于晝，月明于夜，日月各自分權(quán)，蓋太陽(yáng)出入于卯酉，晦于戌，故戊午生人須得亥子丑為應(yīng)格，二者若晦而不明，則何以言福?惟日月各自分權(quán)，明則為福也。
桑柳成林兮，懷任重致遠(yuǎn)之才。壬子、癸丑為桑柘；壬午、癸未為楊柳，若壬子、癸丑生人得壬午、癸未，壬午、癸未生人得壬子、癸丑時(shí)皆為合格。亦要當(dāng)時(shí)為榮，若凋零則林衰朽，雖成林不成材矣。
脫體化神，超凡人圣。六十花甲子之體各有大小，各有輕重，各有人圣，金命得甲子、乙丑、壬寅、癸卯、庚辰、辛巳、甲午、乙未得壬申、癸酉、庚戌、辛亥，木命壬子、癸丑、壬午、癸未、庚申、辛酉、戊戌、己亥得庚寅、辛卯、戊辰、己巳，土命庚子、辛丑、丙辰、丁巳、庚午、辛未、戊申、己酉得丙戌、丁亥、戊寅、己卯，此三者皆為脫體化神。如火命丙寅、丁卯、甲辰、乙巳、丙申、丁酉、甲戌、乙亥得戊子、己丑、戊午、己未，水命丙子、丁丑、甲寅、乙卯、壬辰、癸巳、壬戌、癸亥得丙午、丁未，則為超凡人圣。要知有所變化者，皆有所成就，若是拘泥自守，執(zhí)一不通而無(wú)超達(dá)也。
攀龍附鳳，志氣沖霄。辰為龍宮，酉為鳳沼，以辰合酉，皆可以攀龍麟而附鳳翼。但其中有辰酉見(jiàn)庚辰，或庚辰見(jiàn)乙酉，則非。蓋乙與庚合，辰與酉合，乙祿在卯刃在辰，庚祿居申刃在酉，辰酉二位中有紫暗金煞故也。當(dāng)推詳其外有無(wú)刑煞，若其外刑殺重，則為兇命也。
龍虎包承。辰為龍，寅為虎。命有寅中藏巳，或有丑，或有卯，或有巳中藏寅辰，皆合此格。
鳳凰戀祿。天干三字同，而一字異者，為三干鳳凰。如三甲一乙或三乙一甲之類(lèi)，年月日時(shí)之中皆藏寅辰，有鳳凰而又見(jiàn)祿，合此格。
昆山片玉。金生人見(jiàn)戊寅是也，或戊寅生人而得一金，皆合此格。二金三金非。
桂林一枝。得之者勛高覆載之中，職處朝庭之上。己未生人于秋月而見(jiàn)之乙未，乃合此格，乙未生人而得己未亦是。二木三木者非。
丙丁入于乾戶(hù)，乃駕海之長(zhǎng)虹。丙丁生人見(jiàn)乙亥、辛亥是也。丁乃南方朱雀之神，賦炎上之性，造化借用為虹，乾戶(hù)即亥上，是乙亥辛亥為正。丁生人得辛亥，乃為此格。
庚辛值于巽宮，為嘯風(fēng)之猛虎。庚辛之位屬金，為西方白虎之象，巳為風(fēng)，若庚辛得巳時(shí)合此格，辛巳、乙巳亦為妙。
烈風(fēng)雷雨，多利民濟(jì)物之心。烈風(fēng)雷雨者，乃戊子、己丑、丙午、丁未。戊己有寅，寅中有箕，箕星好風(fēng)，酉中有畢，畢星好雨，更如卯春夏生顯，秋冬虛貴。
源遠(yuǎn)流清，稟秀德真儒之氣。源遠(yuǎn)流清者，水命見(jiàn)寅，卯為源流，納音見(jiàn)金為流清，若有土則虛名。
三奇拱貴，則勛業(yè)超群。甲戊庚乃天上之三奇，乙丙丁乃地下之三奇，壬癸辛乃人中之三奇。乙己人拱鼠貴猴貴，壬癸人拱兔蛇，丙丁人拱豬雞，甲戊庚人拱牛羊，六辛人拱虎馬，其中三奇全者而拱貴，亦合此格。其貴非常。
五福聚祥，則偉人間出。年月日時(shí)胎各占一旬，只四旬者則非。
云凝薄露，逢寅卯而方榮。丙午、丁未人居冬月為霜露，若年月上俱帶嚴(yán)凝之氣，則造化天寒，忽于日時(shí)見(jiàn)寅卯，則溫和之氣可解此凍，合此格。
月照寒潭，遇申酉而必貴。己未為月水，生仲秋之后，謂是寒潭。己未生人得水須有申酉方可言貴，蓋四時(shí)之月，秋月最明，四時(shí)之水，秋水最清。
風(fēng)舞順風(fēng)，而威震千里。酉宮為鳳，巳官為風(fēng)，酉人得巳生于五月，及風(fēng)舞順風(fēng)。然風(fēng)不謂之逆風(fēng)，而謂之順風(fēng)者，須是丁巳、乙已、己巳方為合格，又須五行中無(wú)刑煞，無(wú)沖擊，無(wú)破潰方可。若其中不爭(zhēng)，則酉見(jiàn)巳為破碎，巳見(jiàn)酉為卷簾，二煞焉有不為兇者。
馬聚天庭，而官封萬(wàn)鐘。馬即驛馬，乾為天庭，即亥官也。如巳酉丑生人馬在亥而得辛亥，正合此格也，余亦主福則輕，辛亥得金氣故也。
風(fēng)雨作霖，有尊主庇民之德。巳為巽，巽為風(fēng)，丙午、丁未是雨，或有龍、有水、有云是也，亦可言雨，此格主喜秋天。萬(wàn)物有賴(lài)大造化之格局，春雨如常，三冬雨反主單寒貪賤之徒。
地天交泰，負(fù)經(jīng)邦論道之才。申為坤，坤為地。亥為天門(mén)是乾，乾為天，天位于上，地位于下，上下之勢(shì)然也，而在易則為否，非交泰之象，必地在上，天在下，陰陽(yáng)之氣方為通接交泰，乃合此格也。
龍虎拱門(mén)，名登天府。五行中以對(duì)為沖，為天門(mén)，如酉對(duì)沖是卯，則卯為之門(mén)，不見(jiàn)卯而得寅辰，一則為龍，一則為虎合此格也。
貴人捧印，文占甲科。印即基庫(kù)也，火以戌為印，木以未為印，金以丑為印，水土以辰為印，丙申、丁酉生人以豬雞為貴，得酉與亥拱一戊戌為火之正印，壬辰、癸巳生人以兔蛇為貴，得巳與卯拱一庚辰為水之正印，乃合此格，其它仿此。
更逢官星入局，重紫重金，若值貴煞相扶，三公三少。少者：少傅、少保、少師。既合前印之格，更帶官星入局，貴人與刑煞相扶，則貴不可言。入局乃得地，如賈侍郎辛酉生命，既合龍虎拱門(mén)，而寅為貴。丙屬火，火生人為得地。又如姚尚書(shū)丙申、庚寅、乙酉、丁亥即合貴人捧印格。丙丁豬貴為吉神，兩位夾扶，丙用癸為官，癸屬水，水臨官在亥為得地，故為美備。
官居五府，蓋為五行人垣。五行金木水火土，垣即墓庫(kù)也，金人乙丑，水人壬辰，木人癸未，火人甲戌，土人丙辰，皆為人垣，或年月日時(shí)胎各帶庫(kù)，或本命一路皆逢印庫(kù)，．不為鬼庫(kù)者，乃合此格。
位入三槐，必是三奇逢德。天上三奇甲戊庚，地下三奇乙丙丁，人中三奇壬癸辛。命帶三奇更逢天月二德，其富貴位入槐庭。如乙丙丁生于正月，甲戊庚生于十二月，壬癸辛生于六月為是。
三臺(tái)驛馬，遇祿而榮拜玉堂。本命連珠得三位者為臺(tái)星，四位而虛一位者亦是，有三臺(tái)而無(wú)祿馬猶可言貴，若更帶祿馬尤妙。
十干官星，見(jiàn)貴而上超金闕。十干乃甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也。如年月El時(shí)胎帶甲乙丙丁癸之類(lèi)，甲官辛，丙官癸，丁官壬，癸官戊，則十干皆帶官星也，更見(jiàn)天乙貴人j豈不美哉。
龍居滄海，早得路天青云。辰為龍，壬戌、癸亥為滄海，辰生人得壬戌、癸亥乃合此格。但春夏生人及秋生人得此格為伏藏?zé)o用，惟冬生妙，乃當(dāng)藏即藏也。
虎臥荒丘，少脫身于自屋。寅為虎，辰戌丑未為土位，故借為荒丘，若寅生人有辰戌丑未者，皆合于此格。若二位一位主福亦輕，不得大福。
月桂芬芳，而蜚聲寰宇。己未得四木為吉，己未為月，三四木為桂，若己未生人下得四木拱集，如月中仙桂芬芳，乃合此格。更要秋生方為貴也。
官貴引從而篷羽鴛行。篷，沖也，鴛行如鴛鳥(niǎo)分序而立，如臣立于君側(cè)。如壬寅見(jiàn)己丑、已卯之類(lèi)，壬寅見(jiàn)己卯為貴人。壬用己為官星，以卯為前引，以丑為后從，乃合此格，正合壬貴兔卯藏。
三奇暗合，而仗憲漕臺(tái)。庚辛壬暗合乙丙丁，己癸乙暗合甲戊庚，丁戊丙暗合壬癸辛，皆為三奇暗合，造化得之最清。唯支辰得重濁，沖擊者則破。
一氣為根，則剌史吏部。年月日時(shí)皆水、皆土、皆木、皆金但木須向榮，遇清中和氣，火須自焰，不致火炎，土須厚重，始能藉載，金須不剛不柔，無(wú)太過(guò)不及之患，水須有歸，不致泛濫無(wú)統(tǒng)，方合此格。

第二節(jié)蘭臺(tái)妙選

上篇

子命中貴賤，格分細(xì)微，詳究淵源之皆，洞之造化之規(guī)。窮四柱之興衰，深明得失，括五行之進(jìn)退，便曉盈虧。純粹全而高明，駁雜深而微賤，數(shù)切推于順逆，殺要詳而變通。

人謂鬼人而生必乖時(shí)，物謂鬼物而殺反破吉。殺中逢鬼位乖時(shí)也，生時(shí)遇眾殺所聚，反克年干是吉位逢兇，謂鬼物也，日時(shí)生吉時(shí)之宮，反惡殺沖刑克害。珞碌子日：“人有鬼人，物有鬼物，此之謂也.

甲辛帶煞而傷體，刺面懸針，刑刃逢兇而克身，分尸鋒劍。甲辛二字為懸針；更逢巳酉二字，及配字或更日克本主者，為刺面懸針之格，刑刃者，三刑上帶羊刃，在煞宮刑克本生身命者．分身鋒劍之格，刑死不見(jiàn)尸。

或有降福以就禍，或有降尊以就卑。必先富后貧，祿馬貴人逢死絕，氣衰不能逢旺中之鬼，氣囚不能救生旺之財(cái)。降福就禍者，吉中有兇。降尊就卑者，先旺后衰，先明后晦，先通后塞，謂火焰光即晦，木葉落無(wú)蔭。

白虎銜尸則殞身涂炭，元武披發(fā)則明鏡塵埃。白虎者，甲乙下有庚辛者，庚辛金，乃白虎煞也；元武者，壬癸水命中見(jiàn)寅卯辰者，必主兇危。

信失禮虧，仁空義塞，風(fēng)動(dòng)燈滅，水涌土潰。土主信，火主禮，土火受沖，同歸空絕，故謂之信失禮虧。木仁金義，木困而受制，金困而受克，故謂之仁空義塞。甲辰、乙巳乃燈光之火，木多招風(fēng)，或甲乙不可動(dòng)，犯則風(fēng)動(dòng)燈滅，一土孤虛，四木浮泛，必有崩塌之禍，則水涌土崩，犯此格此局者，貧者流，富者夭?；蛟谏乐?，亦主荒迷性惡之例。

破刑之體，而陰鬼躡足。胎克時(shí)，時(shí)克日，日克月，月克年，下克上，謂之陰鬼躡足，蕩產(chǎn)之家。

而干鬼臨頭，干鬼壬癸命理精華全，或見(jiàn)胎千克時(shí)，時(shí)干克日，日干克月，月干克年，故謂之干鬼臨頭，此為極兇之兆，后學(xué)宜細(xì)推之。

天誅神殛而殺犯雷公，火焚水淹而鬼截根蒂。雷公殺者，正二三月在寅，四五六月在亥，七八九月申，十十一十二在巳，犯之者重重克身，五行煞重者疑被殛死，鬼絕根蒂者，五行死絕逢鬼是也。

仇讎金殺富貴定不長(zhǎng)年，火煨骷髏疲廢必?zé)o鶴發(fā)。仇讎金殺者二酉二巳，乃蛇須殃咎，雞須分碎是也。一木四火乃火煨骷髏，是乖中不乖，和中反乖，必然天死者也。

木衰火炎兮有心而無(wú)力，金寒水冷兮有力而無(wú)心。木衰而不能擋旺火之光，火上木下，富貴極天，木上火下貧而無(wú)福。金寒水冷者，謂四柱庚辛見(jiàn)一壬冬生或納音四金一水，冬月而無(wú)氣也。

白虎焚身兮寧無(wú)徒刑，青龍退鱗兮豈逃汨沒(méi)。白虎，庚辛金也，交于離丙丁為白虎焚身，且如一庚三丙，一辛三丁，至重者青龍甲乙是也，怕見(jiàn)壬申癸酉，金損氣也。

鰥寡孤獨(dú)而最殃，破刑傷滯而災(zāi)深。孤神日孤宿之神，日鰥寡，日孤獨(dú)。四位俱刑，鰥夫寡婦，獨(dú)女獨(dú)子是也?？胀隹松硪财?，金歸日刑，羊刃日傷，三刑日滯。

五行怕奪紀(jì)綱，四干最嫌繁冗。紀(jì)綱者，謂下三壬一亥，三甲一未，三辛一丙之類(lèi)，分奪秀氣，不專(zhuān)也，繁冗者，謂下一壬三亥、一甲三未、一辛三丙，是繁冗，不勻而無(wú)秀氣也。

印破馬破必是巧胥滑吏，刃橫刑截豈非市井屠沽。印破馬破，指正印被瀋破刑克，前刃后刑更怕相克。刃橫刑截者，如乙卯鼠，前有庚辰，后有庚子，乃市井屠沽之輩也。

耗鬼值殺而財(cái)若浮云，天中絕跡而家無(wú)儋石。耗鬼值殺者，貧當(dāng)天壽，貴反刑傷。劫殺同大耗或六害三刑同耗克身也。天中者，甲戌、乙亥墓絕之火，又見(jiàn)甲申、乙酉水日時(shí)逢空帶鬼殺，無(wú)中絕跡之謂也。

自縊兮懸絲帛影，自殘兮截命傷魂。若自縊，命中帶戌亥，有患惡煞重疊者是，自殘，如辛酉見(jiàn)庚戌后見(jiàn)壬申，前羊刃后亡煞，皆克生年，誠(chéng)可畏也。

局內(nèi)有傷，格中有破，朱門(mén)餓莩，貧死夭亡。遇此格者，家徒四壁，若無(wú)救者，壽豈長(zhǎng)年。局內(nèi)有傷謂五行自旺處逢鬼相克，福身刑空破敗。格中有破者，合前貴格重逢，貴煞相沖是也。朱門(mén)餓莩者入格之命，下見(jiàn)三空四空，三刃四刃，三劫四劫之類(lèi)，生于華屋，死于窮途，必主九流僧道藝術(shù)之士也。

燭影當(dāng)風(fēng)，豈有長(zhǎng)久富貴，丘壑滯水，何須去問(wèn)功名。甲辰、乙巳燈燭之火，怕戊辰、己巳巽風(fēng)，或下有木，木能招風(fēng)，風(fēng)動(dòng)燈滅。丘壑者辰戌丑未星也，更不宜壬癸水多，謂之水入丘壑，則不流也。

羊刃重重而克命，溝壑大埋，金神疊疊以傷身，陣前分首。大抵羊刃之殺最可畏也。三重克身帶殺必主征而縊。金神亦為殺中之要，二重克身，必主牢獄征伐而死無(wú)疑。

蛟龍失水，華摘彈鼓之人，鳳凰焚巢，浪流失業(yè)之士。辰生人見(jiàn)亥戌丑未四時(shí)荒丘之地，納音無(wú)水則龍失水無(wú)歸。鳳命理精華凰乃酉字納音，火多則有鳳凰焚巢之禍也。

太陽(yáng)損明，戊午不禁于水溢，太陰薄食，己未豈堪于土多。戊午太陽(yáng)火，水多則損明，水克火也，己未太陰水，土多則薄蝕，相克也。

夫妻反目，刃劫臨于日宮，父子悖逆，劫刃坐于時(shí)位。日逢羊刃則為夫妻反目，時(shí)逢羊刃劫殺，則為父子悖逆，如更相克，尤為重，據(jù)理而推。

根苗薄淺，則家資劈若齏粉，財(cái)庫(kù)空虛，則衣食輕于繳繒。根苗者，如木命人，見(jiàn)火多，為火飛煙滅，水命人土多，則壅塞不通，金命人水多，則金沉水底，火命人土多，則晦暗不明，土命人火盛，則土崩而不能載物。財(cái)庫(kù)空虛者，財(cái)庫(kù)在空亡是也。

威而不猛者祿貴有害，屈而不伸者造化無(wú)情。威而不猛者，謂祿馬貴人有空煞空亡之害，屈而不伸者謂殺四墓伏藏不能伸舒，干支各不相綴也。

寒冰凍結(jié)，畢世天涯，絕跡滅形，終身多疾。寒冰者，或壬癸命見(jiàn)子丑亥全者生于冬月，乃北方煞，凍結(jié)凝滯也。絕跡者，年沖月破，互換空亡，羊刃克身，命有沖擊之患。此二格最不好，女多淫亂，男多疾病。

龍?bào)茨嗌常嗾形Ｈ瑁硗赌父?，幼必離親。辰生人四柱納音而無(wú)水者是也。故龍無(wú)水而不能活，無(wú)變化之意。鬼投母腹，年月日時(shí)四水而胎無(wú)一土者是也。

劍殞鋒芒，勾陳失力，源清流濁，天乙星嗔，若無(wú)救援之神，必是摞掠之輩，更臨空煞，始終窮寒。壬申、癸酉見(jiàn)火多心殞劍鋒，勾陳即戊己也，戊忌甲，己忌乙，如見(jiàn)木多亦畏之。源清流濁者，本命下見(jiàn)土多也，水輕土重，如壬輕戊重，水被土濁故。天乙生嗔者，甲寅見(jiàn)丑，甲申見(jiàn)未也，此謂之天乙生嗔。

裸身帶花，女播淫奔而男迷酒色。咸池乃桃花殺更在沐浴之地是也。

飛廉值煞，男犯徒流而女落風(fēng)塵。飛廉正五九酉，二六十子，三七十一卯，四八十二午，周而復(fù)始，見(jiàn)煞更帶之者不宜也，男子見(jiàn)之主犯兇惡，女人亦不宜也。

資財(cái)淺薄而黑煞臨門(mén)，父母刑傷而梟神入命。逢黑煞乃壬癸二字帶煞，是命前五辰為宅，命后五辰為墓。黑煞不可入墓。宅墓受煞，落梁塵以呻吟。梟神者，二重三重倒食星也，若克年于納音重。

探陰陽(yáng)并格局，等分有象之幽元，旁燭無(wú)窮之造化，用之則百發(fā)百中，明之則萬(wàn)舉萬(wàn)通，究此精微，留傳后世，留心博考，音旨分明，驗(yàn)往察來(lái)，賢愚可見(jiàn)。

下篇

且夫神機(jī)妙論，默契精微，談元虛以言人物，即本經(jīng)而照是非，必三元可據(jù)，四柱堪憑，格清為臺(tái)閣之臣，局妙居鈞衡之任。

日輪為表，毫光豈被猛風(fēng)吹。戊午為日輪，巳午為當(dāng)表，如戊午生于五月又逢巳午日時(shí)，謂有輝光于天下，如有毫光，風(fēng)吹不得也，人命得之有貴祿，則為文官，有吉煞則為貴神，亦有威權(quán)聲名。

人立畫(huà)橋，沉影不隨流水去。巳亥木逢壬寅金，又逢丙午癸亥水，為駕海畫(huà)橋，此格得人可以言貴也。

桃花滾浪龍門(mén)，宜三月之先登，桂影橫波鳳闕，占季秋之早步。庚申為桃花于春月，有水多為奇，遇貴神祿馬必龍門(mén)之一跳高登。桂影者，辛卯辛酉，木人見(jiàn)己未即水多者，或丙午癸亥皆是，故八月半以前為妙，以后則福輕也。

風(fēng)生粉籟，若夏月必是清閑。太陽(yáng)盛暑之時(shí)，能喜風(fēng)蔭，己巳為生風(fēng)，逢庚寅更值夏月。若遇祿馬貴人，則為極貴之大臣，旁招賢士。若命宮無(wú)祿馬貴人，亦是鄉(xiāng)間顯達(dá)之人，若生不當(dāng)時(shí)，及死絕帶兇煞者，為下賤之人也。

水結(jié)池塘，生冬月必然濁溢。冬天丙午、丁未天河水生，逢庚午、辛未，土高有水多，又是夜生，為水結(jié)池塘，有水土之怨，人生遇者必然嫉妒，殘害宗支，為人歹毒。生春夏乃佳，可以滋生潤(rùn)物，又不可水多，遇寅卯為淋漓之患，傷義之人。

文星入于河漢，得時(shí)者為仕途清政之人，失時(shí)者為濁世勞力之輩。

丁巳、乙亥為文星，乙亥生人見(jiàn)丙午、丁未遇八月生，則眾星明朗，謂得時(shí)必清政之人，若生余月皆是失時(shí)，于丙子見(jiàn)丁丑、癸亥亦是，要生于秋月，無(wú)不貴也。

一聲平地，播四海之威名，一德升天，清四方之德化。一聲平地者言雷也，為正東艮寅、甲卯、乙辰巽，己亥者雷也，獨(dú)乙卯真雷、乙屬木，木旺卯，又卯為雷。以乙卯生人，三四月逢辛未、戊申、己亥者，必播四海之威名，秋季即虛名之兆。冬月生人有貴人亦是虛名之兆。一德升天者，言天月二德，遇乙丙丁喻為升天，乙丙丁入遇天德亦為升天，命值此格者，名標(biāo)萬(wàn)里，德在四方，為人間享福之人，性愛(ài)人惜民，心中不藏事、無(wú)嫉妒、與人善處，蓋十二月內(nèi)皆有天德升天，當(dāng)祥之。

帝旺親于帝座，生居坎離者參朝謁帝之人。

凡人遇坎離上逢旺氣臨于帝座，同貴人祿馬命上，定是參朝大臣。何以知之，蓋坎離子午為陰陽(yáng)之初，陰陽(yáng)造化，子午運(yùn)用，遍歷四時(shí)，為萬(wàn)物之始，故為子，為午，為冬，為夏，為正南北，人遇之為朝而南，故圣人端北面南，坐子面午，是為明堂也。然子見(jiàn)午為水火既濟(jì)，惟子午欣逢于帝座旺加臨貴祿之神，以此為貴顯之人也。貴人喜則為臺(tái)主談笑，貴人怒則為宰相紀(jì)年，水人遇之得其正者，真不怒而威，為卿相之貴。

官祿會(huì)于官星，格在子午者受恩拜書(shū)之客。子午是明堂，祿元當(dāng)卯，丁祿在午，六丁生人見(jiàn)壬年，六己生人見(jiàn)甲午，六癸生人見(jiàn)戊午，此為明堂上近真祿星會(huì)宮，更吉神相聚，德合同臨，豈不貴哉。天澤生逢仲夏，用辛亥者人格則德潤(rùn)乾坤。

天澤，天河也。仲夏，五月也。蓋天河之水冬月為水結(jié)道途，故傷物無(wú)所不折，惟夏月為天澤。丙午、丁未人生于五六月逢辛亥者是。辛亥乃天門(mén)也，得其全謂之天門(mén)降天澤，故有德潤(rùn)乾坤。四月逢丙午、丁未、辛亥為妙，蓋四月用辛亥為天德，極好起例，以天德三壬四辛也。

月華生于仲秋，用甲辰者人格，則光輝天下。月華是己未也，仲秋八月也，見(jiàn)甲辰更當(dāng)近夜之時(shí)，燈火配作金運(yùn)，八月又是金白之時(shí)，故金運(yùn)得此時(shí)，或八月十五日前是也。己未逢甲辰，己用甲為官星，甲辰逢己未，甲與己合見(jiàn)未貴人，二者皆大貴公卿，小者為監(jiān)司，故謂之光輝天下。八月十五以后，雖貴不顯，皆時(shí)不奇。

日合辛卯，成功炬赫貫山河。日在戊午，是生夏逢辛卯松柏，潔苑地輪，光穿入枝，是謂日合辛卯，逢巽地巳時(shí)，必為山河節(jié)度之臣。不全者無(wú)貴，下輩之人，趕腳之命。

月時(shí)庚寅，慈性明靈光世寶。己未生人，于八月之時(shí)，月兔清潔，光射星河，遇庚寅之木倒影江波，故有慈性明靈之寶，中秋尤妙，十五以后不佳矣。

吉逢羊刃，身居武職鎮(zhèn)邊疆。吉遇懸針，掌握兵符威華夏。

羊刃逢祿馬生旺之神人格，輕清者必為武帥之臣，重濁者教習(xí)槌棒干仆之命，五行四柱無(wú)氣者，盲目愚奸之人。懸針遇第五章論納音起格吉，貴人祿馬生旺喜神兼格局清者，為兵權(quán)武將之臣，濁者教習(xí)拳手，干仆之命，兇神犯者必是徒流之輩。

本乎天者，觀(guān)于賢人之心。本乎地者，公于眾人之見(jiàn)。本乎天，謂天干合起祿馬貴人，吉神人格者，進(jìn)招賢者，為長(zhǎng)善遏惡之人。本乎地，謂祿馬吉神地支官貴人格者，為樂(lè)閭能干事務(wù)和氣之人。

廣揚(yáng)碩德，只緣龍虎會(huì)風(fēng)云。辰龍，寅虎，巽風(fēng)，卯云四字全，更帶祿馬貴人，主慈善心，德與福同也。

大闡經(jīng)綸，善為斗牛見(jiàn)月露。丑為斗牛之星，如己丑遇己未，生于夏末秋初，其人大闡經(jīng)綸，掌乾坤于筆下，為國(guó)家棟梁之材。己丑為天上真牛斗之巢，夏末秋初、天清月明，己未、丁未為月露，得金為最貴也。

格清失逢于祿馬，判為平作之人。局妙陷屈于貴人，斷是道途之士。

此言人命遇與不遇之說(shuō)也?；蚍甑撡F而無(wú)格，只作富人，無(wú)氣只尋常人，或人格真而不祿馬相催，亦作道途之人。三刑逢木墓，化為曲尺之星。三奇逢戌辰，亦作剪針之子。

木庫(kù)未帶辰戌丑未全，為曲尺之星，為貴人扶必為大臣。三奇或遇戌辰，反為惡弱之兆，緣辰中有水，戌中有火，水火交馳也，陶熔變化，如有三奇到，為剪匠或雕木之人也。

三奇勿遇，文章空負(fù)不成名。六合正逢，家資實(shí)若藏珍進(jìn)修之士，不遇三奇，雖有文章，功名不遂。乙丙丁，甲戊庚六奇如遇，更得人格，功名可望。得天干地支合于日時(shí)為六合，必主富足藏珍之命也。

吉命更逢刑煞，無(wú)成破敗之徒。

人格者，反倒煞重，流浪之士，無(wú)成敗害之人。

正格又值破空，斯濫窮途之哭。

人命人格，反被空亡沖破，遇煞逢兇，為窮途哭人，無(wú)破則一生屯逗。五行枯淡，而性情卑微，四柱秀榮，而為人慷慨。

人命生不當(dāng)時(shí)，無(wú)氣死絕，祿背馬貴人空，謂五生枯淡，必為言不敢言，行不敢行，立不敢立，性情卑小。如四柱有氣人格者，是星會(huì)生旺而為人慷慨，秀榮俊偉。

才滿(mǎn)三峽，文章居詞館之中。三峽，水急也，學(xué)問(wèn)淵源，才捷如三峽水也。人逢天河大海潤(rùn)下，更逢己亥最榮，蓋水臨官，謂之詞館之中也。

 
學(xué)富三場(chǎng)，文星在學(xué)堂之上。人能勤學(xué)篤志，必文章星在學(xué)堂，海中金，白臘金，劍鋒金遇丁巳時(shí)乃是，更加吉星貴人祿馬，必主文章。

命推祿馬，格判臺(tái)根。發(fā)運(yùn)各得其時(shí)，審察洞乎消息。為富為貴，乃上下以咸和。若滯若屯，本祿源之相戰(zhàn)。運(yùn)籌帷幄，必然貴祿兼全。掌握藩垣，善是煞權(quán)同到。禪腕飛龍之輔，攘拳搏虎之能。風(fēng)光顯赫于鄉(xiāng)間，聲價(jià)主持于帝座。解使戎夷率服，能令草莽歸降。文章茂拔萃之才，談?wù)撏轮榄^。富饒之鄉(xiāng)郡，德潤(rùn)方隅?？芍^一人有慶，兆民賴(lài)之。

是以聯(lián)珠附馬，石崇排金闥之筵。聯(lián)珠者，根枝不斷，附祿馬者，乃大富，如石崇有奇異之寶。

互換逢方，武帝送窮船之日?；Q交遇天地之間，有財(cái)者大富，但心不足，必效武帝為天子送窮船也。

水人火局，當(dāng)招六路之財(cái)。如水人居寅午戌火局者，必招六路之財(cái)，如作商旅，財(cái)上見(jiàn)財(cái)，必因傷而成財(cái)，逢空必因高而敗財(cái)，余仿此推之。

甲人己午，必達(dá)鈞衡之任。甲見(jiàn)己為大財(cái)合，更帶馬官星，其人必達(dá)仕途也，余仿此。

陰陽(yáng)未合，一氣化生。著三才遍歷于四時(shí)，播四象化根于萬(wàn)命，分別貴賤，使學(xué)者無(wú)不精明。撰述真機(jī)，今智士不可以易見(jiàn)。用貽后代，慎勿輕傳，雖顯諸仁，宜藏諸用也。

第三節(jié) 論官鬼之分

  官五行中之正官，為人之真祿。又謂管我之官，及府縣、郡省、宰輔是也。由大至小，管官制民，管制于人是也。水無(wú)官則泛濫，火無(wú)官則肆焚，木無(wú)官則不成棟梁，金無(wú)官則不成器械，土無(wú)官則不生萬(wàn)物，世間無(wú)官則混亂。強(qiáng)者居之，導(dǎo)至滅絕。故天道佛、仙、神、鬼、禽、獸各要有其主，況乎人也。人世得清官，生民安居樂(lè)業(yè)，所謂：“官清民自安”。官殺混雜，如世之官位太多，則必混雜，至生禍亂。小至家業(yè)不成，大則民不聊生。故人命皆以官星為貴。官星清純得生旺之地，主人一生名利雙收，成格者高官任做，未得格局者必子孫興隆。不濁不亂，得生得旺者方為官也。官多官亂，身衰者遇之，便為鬼也。人遇鬼多，一世不得安寧。輕則刑克六親，重則招橫禍或者天折自身。凡引鬼招魔，終無(wú)結(jié)果。不問(wèn)任何社會(huì)，官少則為福，官多變官為鬼則為殃。處于社會(huì)則災(zāi)難必出，出于八字則喜氣元存。此為官鬼之區(qū)分是也。

 第四節(jié) 論七殺偏官之區(qū)分

   身強(qiáng)有制則為偏官，無(wú)制則為七殺。殺重者，為我敵。殺服者，為我用，為我權(quán)。殺為軍法之威，殺乃威武之人，刃乃威武之器，故殺不離刃，刃不離殺，殺刃兼全，功名顯達(dá)。殺無(wú)刃不顯，刃無(wú)殺不威，刃乃寶劍也，常人不可使用。殺乃英雄也，不可赤手空拳。赤手空拳，怎能上陣，羊刃七殺交加，鎮(zhèn)邊關(guān)而軍民受惠。身強(qiáng)刃強(qiáng)殺旺，有戰(zhàn)無(wú)不勝之能。歌云：關(guān)殺相連只論殺，不可殺多來(lái)t昆雜，露殺藏官只論殺，露官藏殺只論官。身強(qiáng)遇此多清貴，身弱重重禍百端，財(cái)旺印衰禍更大，不為夭折也孤殘；七殺有制是偏官，制旺身強(qiáng)好命看，制過(guò)喜逢行殺運(yùn)，三方得第發(fā)何難，偏官原要制神降，制旺身強(qiáng)貴非常，若見(jiàn)制神先有損，反將富貴變?yōu)难?不貧則天)，時(shí)上偏官一位身強(qiáng)有制貴必昌，有財(cái)有印多財(cái)?shù)?，此是天生作棟梁。偏官如虎怕沖多，制旺身強(qiáng)奈若何，身弱虎強(qiáng)成禍害，身強(qiáng)制伏貴中和，七殺不可律言?xún)?，有制身?qiáng)福更隆，財(cái)印中和更是美，衛(wèi)國(guó)安邦建奇功。

七殺有制為偏官，偏官是輔佐正官之官也。古往今來(lái)很多副職超過(guò)主職之能，甚至于為國(guó)盡忠，為民盡其德，命學(xué)是隱匿的政治學(xué)，軍事學(xué)。故歷朝帝王家用高級(jí)算命先生為軍師，如晉朝郭樸、唐代徐穆公、李淳風(fēng)，宋朝邵康節(jié)，明朝劉伯溫，上古伏曦軒轅本身通道，周文王以用姜尚為師，周至秦漢有鬼谷子傳遣及蘇秦、張儀以作佐軍之師，各朝代難以細(xì)說(shuō)。告學(xué)者命理若深知，是軍事的戰(zhàn)略，是政治的統(tǒng)治，其所以然是爭(zhēng)斗伏降之真理，也即是大自然的變化，不可以此藝行詐騙，要提高德性，江湖上有這樣一句說(shuō)法“江湖一把傘，維護(hù)穿吃不可卷?！贝肆x是替天行道，逆則天譴。

按《金華府志》所據(jù)，劉日新，金華人也，這個(gè)算命先生為上天星宿也，數(shù)年來(lái)算命如神不敘。忽一日，朱洪武落難時(shí)，請(qǐng)他占卜，先生言“非將相之命也?！焙槲鋯?wèn)：“何等之命?”先生低聲道：“富有四海，貴如天子”。后洪武四年，忽記起劉先生所指，即下旨召劉先生入宮，對(duì)日：“先生妙算如神，今召來(lái)受封。又日：“愿官愿富”。先生不謝圣恩，搖頭不受。對(duì)問(wèn)：“富貴不受”。先生日：‘‘臣所欲者，求一符可以遍游天下耳?！泵髯嬉允种兴鶕]白扇題日：“江南一老叟，腹內(nèi)羅星斗。許朕作君王．果應(yīng)神仙口。賜官官不要，賜金金不受。

持此一握扇，橫命理精華行天下走我在《論七殺》中已說(shuō)明，此又非商，非貪，非詐，是代天行化之道，以劉先生為例，教學(xué)者深知。

第五節(jié)  繼善篇

   人稟天地，命屬陰陽(yáng)。生居覆載之內(nèi)，盡在五行之間。欲知貴賤，先觀(guān)月令及提綱，次斷吉兇，專(zhuān)以日干為主本。三兀要成格局，四柱善見(jiàn)財(cái)官。用神不可損傷，日主最宜健旺。年傷日干，名為本主不和。歲月時(shí)中，最怕官殺混雜。取用憑于生月，當(dāng)推究其淺深。發(fā)跡在于日時(shí)，要消詳在于強(qiáng)弱。官星正氣，忌見(jiàn)刑沖。時(shí)上偏財(cái)，怕逢兄弟。生財(cái)印綬利官運(yùn)，畏入財(cái)鄉(xiāng)。七殺偏官喜制伏，不宜太過(guò)。傷官?gòu)?fù)行官運(yùn)，不測(cè)災(zāi)來(lái)。陽(yáng)刃沖合歲君，勃然禍至。富而且貴，定因財(cái)旺生官。非夭即貧，必是身衰遇鬼。六壬生臨午位，號(hào)日祿馬同鄉(xiāng)。癸日坐向、巳宮，乃是財(cái)官雙美。財(cái)多身弱，正為富屋貧入。以煞化權(quán)．定顯寒門(mén)貴客。登科甲第，官星無(wú)臨破之宮。納粟奏名，財(cái)庫(kù)居生旺之地。官貴大盛，財(cái)臨旺處必傾。印綬被傷，倘若榮華不久。有官有印，無(wú)破作廊廟之材。無(wú)官無(wú)印，有格及朝廷備用。名標(biāo)金榜，須還身旺逢官。得佐圣君，貴在沖官逢合。非格非局．見(jiàn)之焉得為奇。身弱遇官，得后徒然費(fèi)力。小人命內(nèi)亦有正印官星，君子格中也犯七殺羊刃。生平少病，日主剛強(qiáng)。一世安然，財(cái)命有氣。官刑不換，印綬無(wú)德。劫刃同宮，少樂(lè)多憂(yōu)。蓋然日主自強(qiáng)，假煞為權(quán)。殺重身輕，終身有損。衰則變官為鬼，旺則化鬼為官。月生日干，運(yùn)行不善財(cái)鄉(xiāng)。日主無(wú)依，卻喜運(yùn)行財(cái)?shù)?。日歸時(shí)祿，生平不喜官星。陰若朝陽(yáng)，切忌丙丁離位。太歲乃眾煞之主，人命未必為災(zāi)，若遇戰(zhàn)斗之鄉(xiāng)，必主刑于本命。太歲傷日干，有禍必輕。日犯歲君，災(zāi)殃必重。五行有救，其年反吉為財(cái)。四柱無(wú)情，故論名為克歲。庚辛來(lái)傷甲乙，丙丁先見(jiàn)無(wú)危。丙丁反克庚辛，壬癸遇之不畏。戊己愁逢甲乙，干頭須要庚辛。壬癸慮遇戊己，甲乙臨之有救，若壬來(lái)克丙，須要戊字當(dāng)頭。癸去傷丁，卻喜己來(lái)相助，庚得壬男制丙，夭作長(zhǎng)年，甲以乙妹妻庚，兇為吉兆。天元雖旺，若無(wú)依倚是常人。日主太柔，縱遇財(cái)官為寒土。女人無(wú)煞，帶二德作兩國(guó)之封。男命身強(qiáng)，遇三奇一品之貴。甲逢己而生旺，定懷中正之心。丁遇壬而太過(guò)，必犯淫訛之亂。丙臨申位，逢陽(yáng)水難獲延年，月逢印綬則安富尊榮。己入亥宮，見(jiàn)陰木終為損壽。時(shí)遇丙寅，則冠帶眢纓，庚值寅而遇丙，主旺無(wú)危。乙遇巳而見(jiàn)辛，身衰有禍。乙逢庚旺，常存仁義之心。丙合辛生，鎮(zhèn)掌威權(quán)之職。一木疊逢火位，名為氣散之文。獨(dú)水三犯庚辛，號(hào)日體全之象。水歸冬旺，生平樂(lè)自無(wú)憂(yōu)。木在春生，處世安然有壽。金弱遇火炎之地，血疾無(wú)疑。土虛逢木旺之鄉(xiāng)，脾傷定論。筋疼骨痛，皆因木被金傷。眼暗目昏，必是火遭水克。金逢艮而遇土，號(hào)日還魂。水入巽而見(jiàn)金，名為不絕。土臨卯位，未中年便欲灰心。金遇火鄉(xiāng)，雖少壯必然挫志。金木交爭(zhēng)刑戰(zhàn)，仁義俱無(wú)。水火遞互相傷，是非日有。木從水養(yǎng)，水盛而木則漂流。金賴(lài)土生，土厚而金遭埋沒(méi)。是知五行不可偏枯，務(wù)稟中和之氣，更能絕慮忘恩，鑒命無(wú)差無(wú)誤。

第六節(jié)  流年刑煞歌

   天羅地網(wǎng)(怕逢羊刃)流年刑煞歌：行年一宮是太歲，二是天空人可畏，三是喪門(mén)白虎星，四是太陰勾絞位，五官五鬼并三臺(tái)，六是小耗月德位，七是闌干大耗同，八是抱敗天厄至，九是白虎與飛廉，十為福德卷舌會(huì)，十一天狗吊客同，十二病符驀越位。二五八宮五宮加官符，二宮盲人傳是太陽(yáng)，八宮是紫微龍德，此二官之法探之奧秘。告學(xué)者，你們看四柱預(yù)測(cè)，只知流年之干，其實(shí)就是流年，宮度星宿更為重要。假如命立子宮，逢子年，即太歲守命，命宮起生年數(shù)至本年，用支神逆數(shù)至本年即是流年。子年太歲在子，天狗在戌，一年一官隨太歲轉(zhuǎn)移。假如命立子宮遇寅年，即天狗吊客守命，如丑年生人，命王子宮，從子上起丑，至寅在亥，即福德卷舌照流年，余此例推。兇吉之辨，太歲臨頭生口舌，大運(yùn)不吉定有兇，縱是君子難免禍，又防賊盜小人偷。喪門(mén)白虎下山來(lái)，不見(jiàn)孝服定多災(zāi)，大運(yùn)若兇傷骨肉，縱然運(yùn)好也悲哀。五鬼官符若臨頭，十個(gè)逢之九個(gè)愁，不是無(wú)風(fēng)波浪起，縱是高官也直憂(yōu)。闌干大耗必?fù)p財(cái)，謹(jǐn)慎休貪可免災(zāi)，有德之人損六畜，無(wú)善之心事更哀。飛廉(大殺)子丑寅午未申在太歲前九位與白虎同宮，卯辰巳酉戌亥與喪門(mén)對(duì)換。若逢白虎入飛廉，人多災(zāi)病事不安?退財(cái)損畜招外孝，積善之人有禍端。天狗吊客走忙忙，不見(jiàn)憂(yōu)星有血光守份安平難免痛，狂暴之人有大殃。二八兩官上述說(shuō)運(yùn)兇則兇，運(yùn)吉?jiǎng)t吉。太陰月德福德吉星守之，增添財(cái)喜，紅鸞天喜解神，今古術(shù)士言吉曜但果老云：紅鸞非吉曜，天喜是兇神。若問(wèn)紅鸞天喜起法，告之如下：卯起紅鸞逆數(shù)通，欲知天喜是相沖，更有解神逆命數(shù)戌中到酉是其宗，欲知天德順從酉，月德依隨順自逢。上述起法假如子年年紅鸞在卯，天德在酉，月德在巳，解神在戌，天喜與紅鸞相對(duì)，順逆以上說(shuō)明。

第七節(jié)  論神煞

月符煞 以午起為首，順數(shù)輪官走，遇在生月中，臨之多爭(zhēng)斗。

月廉煞 正月起于申，順數(shù)至本生，月廉煞此是來(lái)克命，橫財(cái)不需評(píng)。月廉月殺二主星，忌守命行限。月廉里，人罕用之，月廉宮較輕。月廉，不宜克命限，其兇難解。如正月生，廉在申，以水為廉主也。

月煞 正戌二巳七居辰，三午四未五逢寅，六卯八亥九居子，十丑臘酉十一申。(月廉同斷)。

值難煞 正二太陽(yáng)三四月，五六火羅君莫說(shuō)，七八水孛更為災(zāi)，九十木氣為難劫，十一十二怕金星，此是神仙真口訣，正二月生人。以太陽(yáng)為值難，忌見(jiàn)它煞尤兇。

破碎煞 人命如逢破碎煞，破財(cái)恰似湯澆雪，行年逢限更加臨，官一司連綿無(wú)休歇。子午卯酉巳，寅申巳亥酉，辰戌丑未牛。

咸池(桃花)煞 申子辰雞叫亂人倫，寅午戌兔從茅里出，巳酉丑躍馬南方走。亥卯未鼠子當(dāng)頭忌。此為桃花，以子午卯酉見(jiàn)之，更會(huì)金水孛者，男為浪子，女為風(fēng)流。主年日換時(shí)，如果對(duì)換年日為倒插桃花，與煞會(huì)合者，為滾浪桃花。此殺已經(jīng)歷五十余年，冠戴者則吉。古書(shū)云：子午卯酉號(hào)桃花，冠戴桃花福祿夸，煞戴桃花貧且賤。為娼為妓走天涯。

空亡煞 六甲行空，眾所周知空虛與空亡對(duì)沖即是。。

寡宿孤辰煞 寅卯辰人怕巳丑，巳午未年畏申辰，申酉戌人嫌亥未，亥子丑年忌戌寅。孤辰切忌男妨婦，寡宿須教女害夫，人命若是逢此煞，六親骨肉不同居。前為孤辰后為寡宿。

三刑六害煞 亦是刑沖穿破，眾所周知，不用細(xì)言。但患者，并六親總有傷損。 即絕宮是也，亡神，即臨官也

十惡大敗煞 亥甲辰乙巳與壬申，丙申丁酉及庚辰，戊戌己亥與辛巳，己丑加來(lái)是惡神。人命若還逢此煞，倉(cāng)庫(kù)金銀化作塵。但成大局格者不忌。其余普通士庶，即使少年雖有名利，到頭來(lái)若遇此煞必?cái)　?/p>

陰錯(cuò)陽(yáng)差煞 陽(yáng)差陰錯(cuò)是如何，辛卯主辰癸巳戈，丙午丁未戊申位，辛酉壬戌癸亥磋，丙子丁丑戊寅日，十二宮中仔細(xì)摸?；蛸F格者不忌，其余之命，各有不同之缺陷。有的六親不利，有的自身不行。

五鬼精神煞 木命牛鼠金馬牛，水土雞犬火兔龍，干與時(shí)支若相遇，凡患此煞格外兇。但貴格不忌，普通人犯之，或損親戚致殘。

流霞煞 甲雞乙犬丙羊加，丁怕猴生戊怕蛇，己馬庚龍辛見(jiàn)兔，壬居癸府是流霞。此煞，大貴者，臨終時(shí)必遭非命。作惡者，臨死更兇。普通土庶，告終時(shí)或跌搭破皮出血，或九竅出血。犯之者，見(jiàn)血而亡，但不分貴賤。長(zhǎng)期積德者，減輕兇惡。又云：男患流霞刀下死，女患流霞產(chǎn)后亡。此煞以年干換時(shí)是也。

三奇五惡煞 三奇五惡叫人愁，父母妻子也難留，春丑夏辰秋忌未，三冬逢戌必有憂(yōu)，欲知五惡對(duì)宮實(shí)，命若逢之帶憂(yōu)愁。此煞要逢三奇格局，下逢此時(shí)是也。但宮度中，若遇日月祿馬貴人，夾拱身命財(cái)官不忌。

紅煞 四盂金雞四仲蛇，四季丑日患紅煞。貴格者不忌，此煞怕行惡運(yùn)，或壯年、中年、晚年行惡運(yùn)遭兇符天空亡煞 木逢正印火逢財(cái)，土怕逢劫金怕官，水怕傷官依此論，符天空亡殺更真。生產(chǎn)、造葬都不利。

天地轉(zhuǎn)煞日羊刃煞   春．乙卯天轉(zhuǎn)辛卯地轉(zhuǎn)夏。丙午天轉(zhuǎn)‘戊午地轉(zhuǎn)秋!辛酉天轉(zhuǎn)癸酉地轉(zhuǎn)冬壬子天轉(zhuǎn)丙子地轉(zhuǎn)命逢此日，必主夭折。多情多欲少人知，六丙逢寅辛見(jiàn)雞，癸臨申上丁見(jiàn)未，眉開(kāi)眼笑樂(lè)嘻嘻。申年乙辰庚怕戍，佳人還是眾人妻，戊己逢蛇壬怕子，花墻月下也投機(jī)。此煞特忌女患，男患次之。

羊刃 學(xué)者都知，但不知有陰刃、飛刃、刃宮、刃星、刃度，飛刃及羊刃對(duì)沖；陰刃即晝夜之分，干支陰陽(yáng)之分；刃宮，假如甲卯為刃宮，火為刃星，尾室觜翼為刃度；乙辰為刃宮，金為刃星，亢牛婁鬼為刃度；丙戊午為刃宮，日為刃星，房虛昴星為刃度；丁己未為刃宮，月為刃星，心危畢張為刃度；庚酉為刃宮，刃星，刃度與乙同類(lèi)；辛戌為刃宮，刃星，刃度與甲同類(lèi)；壬子為刃宮，土為刃星，氐女胃柳為刃度；癸丑為刃宮，星度與壬同類(lèi)。

四耗四符煞  四耗，即天耗，地耗，大耗，小耗；四符，即官符、病符、唐符、死符。大耗小耗，官符病符在流年官已說(shuō)明。唐符與羊刃對(duì)座，國(guó)印，唐符前一位是也。假如甲生人唐符在酉，國(guó)印在戌，余此例推。天耗、地耗：正七二八子寅方，三九四十辰午當(dāng)，五十一申丑未戌，必是雷轟虎咬亡。此為天耗煞。地耗煞，正七二八酉亥宮，三九四十丑卯同，五十一巳六臘未，此為地耗煞，最兇。

鐵蛇關(guān) 日木辰枝葉枯，火嘯未申絕，金戌化成鐵，水土丑亦滅。(女患重之)。

桃花暗煞 金人巳亥實(shí)可嫌，木逢豬兔遍野眠，火人猴鼠令人賤，水土生于犬馬邊，此是桃花昏暗煞，不分男女是一般。懸梁煞甲子庚午是懸梁，乙丑癸未壽難長(zhǎng)，丙寅丙申必吊死，丁卯己酉豎著亡。但此煞不能以此煞專(zhuān)論，主要看命之貴賤，貴?98?第五章論納音起格者無(wú)妨，賤者如此。

擎天煞 (命限忌)庚寅申子壬丑辰，戊辰癸酉已卯甲申乙未，丙午丁巳己巳丑，庚子戊寅辛亥壬戌午。

游奕煞 乙巳丁卯甲午丙戌癸未，丙寅壬申丁丑戊子己亥庚戍辛酉申，癸巳甲申乙卯酉，乙丑辛末丙子壬午，丁亥戊戌酉，甲寅庚申戌癸卯亥巳上皆星擎天之位游奕對(duì)宮。

擎天屬火，游奕屬水。以六十花甲隔節(jié)布于十宮，起于子。終于卯，而丑寅不與未申飛變者，以河漢始于丑寅，終于未申，而擎天屬火不人故也。其殺，男怕擎天，女怕游變，皆主刑克。

長(zhǎng)生訣，學(xué)者已知，文昌祿馬貴人初學(xué)者己知，凡知者，我不言。所謂命理精華，補(bǔ)不知者之課，故言高層課本。

 第八節(jié)  論小兒關(guān)煞

深水關(guān)  春忌寅申夏忌羊，秋生雞嘴實(shí)堪傷。三冬切忌牛生角，十個(gè)孩兒九個(gè)亡。

娘娘關(guān)春逢丑未夏寅申，秋逢卯酉冬戌辰。周歲之內(nèi)防鬼抱，告之父母要精神。

閻王關(guān)春忌牛羊水上波，夏逢辰戌見(jiàn)閻羅。秋逢子午君須記，冬季生人酉兔摸。雞飛關(guān)甲己見(jiàn)蛇傷，乙庚鼠里藏，丙辛猴上忌，丁人犬吠亡，戊癸重逢兔，孩兒受災(zāi)殃。

落井關(guān)木逢巳酉丑，孩兒難保守，水逢寅午戌，孩兒三五歲，亥卯羊，爺娘哭斷腸，火逢申子辰，孩兒有難星。

斷橋關(guān)正寅二卯三逢申，四丑五戌六酉真，七巳八亥九起午，十羊冬豬臘逢鼠。

深水關(guān)雞飛關(guān)、落井關(guān)多數(shù)防水；娘娘關(guān)、閻王關(guān)怕鬼，忌入廟，少穿鮮艷顏色衣；斷橋關(guān)，小時(shí)忌過(guò)橋，患此關(guān)者，尤畏過(guò)橋，小時(shí)不宜送棺，看宰殺牲畜。

湯火關(guān)子午卯酉怕逢馬，寅申巳亥虎驚人，辰戌丑未羊相忌，童年湯火要留心。

金鎖關(guān)正七逢猴金鎖時(shí)，二八雞子不堪提，三九逢犬君須記，四十逢豬以此推，五十一月逢子位，六十二月丑上隨。

鐵鎖關(guān)春寅夏巳鎖門(mén)開(kāi)，秋丑冬戌命難挨，孩兒若犯此關(guān)煞，定是荒郊土里埋。犯金、鐵二鎖關(guān)不宜帶箍鎖。

麻痘關(guān)三春亥已是此關(guān)，夏逢辰戌有麻煩，秋逢子午皆不吉，冬季寅申麻痘關(guān)。

百日關(guān)子午卯酉月，寅申巳亥時(shí)，寅申巳亥月，辰戌丑未時(shí)，辰戌丑未月，子午卯酉時(shí)。犯此關(guān)者，多數(shù)吵夜，在一百天之當(dāng)日，不宜見(jiàn)天，只宜在家躲避，如見(jiàn)天日，則更長(zhǎng)時(shí)不安。

值難關(guān)小兒最怕逢值難，陽(yáng)刃劫殺不需論，甲壬戊旬逆旬起，內(nèi)旬人數(shù)起寅，數(shù)至本年方是殺，三九六十二為真，小兒若是逢斯殺，父母徒勞主此身。甲子壬子戊子生人，申上起子數(shù)，庚子丙子生人，寅上起子數(shù)，至本年上起一歲至命宮位，若逢三六九十二尤加也。

雷公關(guān)甲牛乙馬丙丁鼠，戊己原來(lái)在戌鄉(xiāng)，庚辛生亥原怕虎，壬雞癸亥有驚惶。

短命關(guān)寅午戌豬叫，巳酉丑虎鄉(xiāng)，申子辰蛇上，亥卯未猴啼。

無(wú)情關(guān)春生寅酉子，夏生戌亥巳，秋生申丑亡，冬生子午推。

急腳關(guān)三春亥子不過(guò)關(guān)，夏日卯未實(shí)堪嘆，秋逢寅戌先須忌，冬丑辰宮死弗難。

休庵關(guān)子午卯酉忌辰戌丑未時(shí)，寅申巳亥忌子午卯酉時(shí)，辰戌丑未忌寅申巳亥時(shí)。論坐命推便為關(guān)。

天吊關(guān)申子辰生巳申時(shí)，寅午戌龍雞與侵；亥卯未生申與午，巳酉丑生卯丁真。

鬼門(mén)關(guān)子嫌酉上丑寅卯，寅未申卯不相安，亥怕辰官戌卯巳，古人立號(hào)鬼門(mén)關(guān)。(人命生時(shí)莫在此，六月炎天也要寒)

短命關(guān)子蝎丑羊寅女宮，卯瓶戌蟹巳羊全，申馬未座是蝎地，辰午酉亥自嫌時(shí)。(此命不亡須夭折，也用過(guò)房或別宗)

斷腸關(guān)甲乙生逢午未時(shí)，丙丁辰巳報(bào)君知，庚辛生孩原怕虎，壬癸逢牛不負(fù)犁。

夜啼關(guān)子午卯酉端怕羊，寅申巳亥虎生殃，辰戌丑未雞常叫，連宵啼哭到天光，春馬夏雞秋怕子，冬兔三更半夜啼。

將軍劍將軍劍似一桿槍?zhuān)畟€(gè)逢之九個(gè)亡，酉戌辰時(shí)春不旺，未卯子時(shí)夏中傷，午寅丑時(shí)秋更忌，冬季申亥巳為殃，一劍傷人三歲死，兩劍傷人六歲亡，三劍傷人防九歲，不傷自己損爺娘。

千日關(guān)甲乙馬頭龍不往，丙丁猴叫奔山崗，庚辛遇虎隔林下，戊己逢蛇在草藏，壬癸丑亥時(shí)須忌，孩兒值此有災(zāi)殃。

五鬼關(guān) 此關(guān)即年支第五位是也

急腳關(guān)甲乙生人申酉是，丙丁亥子實(shí)堪悲，戊己怕逢寅卯上，庚辛巳午不須疑，壬癸切須妨丑未，孩兒犯此有災(zāi)危。

四季關(guān)  春關(guān)牛蛇夏龍猴，秋季羊豬冬犬虎。 

四柱關(guān)正七休生巳亥時(shí)，二八辰戌不堪推，三九卯酉生人惡，四十寅中主哭悲，五月十一逢丑未，六月十二子午隨，小兒若犯此關(guān)殺，父母不久主分離。

一切小兒關(guān)殺，告學(xué)者知之，根基穩(wěn)或成格局，不以關(guān)殺論之。小兒關(guān)殺相似，黑道打劫之流，若遇貴官，或德高望重之人，必逃之，不敢侵犯。此書(shū)引用賢文中兩句說(shuō)法“觀(guān)今宜鑒古，無(wú)古不成今”。我用今天五十多年的經(jīng)歷，得出命理無(wú)價(jià)，取古人數(shù)代書(shū)籍，此法是真。與人卜命，但要心靈，各種宗書(shū)即使藏在腦海之內(nèi)，瞬息時(shí)間難以匯通，心若不靈，卜之必誤。靈機(jī)一動(dòng)，卜之無(wú)差。己是儒門(mén)之業(yè)，故稱(chēng)先生，不能與手工業(yè)相比擬，工匠有尺有寸，還有模型，百個(gè)工匠中，能有幾個(gè)達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的要求?何況此藝不能過(guò)尺丈，用秤量，它是看不見(jiàn)摸不著的奧秘。今古世人中，有無(wú)奇不有的怪事，富貴貧賤，壽天生死，禍福吉兇，災(zāi)厄病疾，賢智愚昧，說(shuō)不盡的來(lái)由，斷不清的不同變化，斷不清的不同瑣事，是我依前傳后教的書(shū)，略通大譜，凡術(shù)士是世間俗子，豈敢說(shuō)是神仙。我已b準(zhǔn)多少的過(guò)去未來(lái)成敗興衰之事，豈敢說(shuō)命學(xué)精通，只能說(shuō)摸著了奇妙之門(mén)，門(mén)內(nèi)所藏的一切，何言知之。不過(guò)此書(shū)是吸取古圣各種宗書(shū)的部分精華，書(shū)之有道，習(xí)之有理，受之得靈，卜之有準(zhǔn)。最古的、最真的是果老星宗；最神的、最妙的是鬼谷先生的納音變化及《月潭賦》的真?zhèn)?；最?yīng)用的、最適合鄉(xiāng)村大眾的是徐子平的子平法。其三者，如精通某一者，也能震動(dòng)人群，自招來(lái)利益。不僅是三者俱通，而三者透徹便是神仙也?！稌?shū)蕉》中“癡人前不可說(shuō)夢(mèng)，達(dá)人前不可言命”。宋人就月錄以為陶淵明語(yǔ)，不知何據(jù)?！度龂?guó)演義》的結(jié)束語(yǔ)“概念歸納于人類(lèi)社會(huì)中，上至帝王將相，下至庶民百姓。帝王之爭(zhēng)奪，百姓的贏輸，總的來(lái)說(shuō)還是天命數(shù)也?！惫恃约娂娛朗聼o(wú)窮盡，天數(shù)茫茫不可逃，五行管束難回避，世人不必空牢騷。

后記

此書(shū)共五章二十九節(jié)為上冊(cè)，下冊(cè)如天助我，氣魄不衰，神智不昏，在三年之內(nèi)，再著下冊(cè)。

古言孔子三千徒弟，只出七十二賢人，只占2．4％。當(dāng)今讀書(shū)人較多，社會(huì)有大的發(fā)-展，研究命理的人不少，如果此書(shū)確有研究?jī)r(jià)值，增長(zhǎng)我的信心，2005年就著下冊(cè)。

另外談一談公歷與農(nóng)歷，鐘點(diǎn)與時(shí)辰的源流。我在方圓幾百里之地，接觸到許多算命先生，百人中八十以上的人不知道，他們都把子時(shí)當(dāng)作一至二點(diǎn)，而且我說(shuō)服過(guò)很多人，他們都不樂(lè)意接受。其實(shí)，零時(shí)是子時(shí)的上四刻，一點(diǎn)鐘就是下四刻。因?yàn)橐稽c(diǎn)是從子時(shí)的中線(xiàn)起，不分四季，每天夜晚十一點(diǎn)鐘，一天就完了，十一點(diǎn)后就進(jìn)入第二天的子時(shí)。如果還有人強(qiáng)爭(zhēng)不醒，《新華字典》中有據(jù)可查。農(nóng)歷每年三百六十五日零三時(shí)，這是上年春至下年春計(jì)算的。每年十二個(gè)月中，有的五個(gè)月小，有的六個(gè)月小，綜合起來(lái)或三百五十四天或三百五十五天，每年要差十一日零三時(shí)或十日三時(shí)，故產(chǎn)生閏月。在八年中閏三次月，是隔兩個(gè)兩年一閏，再隔一年一閏。為什么產(chǎn)生月大月小和閏月?這是根據(jù)月星的度數(shù)而來(lái)，是保證每月十五月亮團(tuán)圓，因此產(chǎn)生月大月小和閏月。每月的節(jié)，提前不超過(guò)上月的十五，推遲不超過(guò)本月的十五。假如二月，四月的立夏在三月十五日之前，必須閏二月。假如六月，八月的白露在七月十五之前，必須閏六月。所以量天尺言，前九年二月中，本年元旦日相同，月月十五對(duì)初一，千年萬(wàn)載不差宗。但在六十年中略有所變動(dòng)，或?qū)_一日或推遲一日或提前一日，亦然花甲子之例只有兩三日的變動(dòng)。公歷每年只有五個(gè)月小，月小三十日，月大三十一日，每年三百六十七日，因此二月只有二十八天，那么每年只有三百六十五天，與周天度數(shù)相比，每年就少三時(shí)，故四年中就少了十二時(shí)，也就是一天，所以四年中二月就閏一天，趕齊周天三百六十五度，這是萬(wàn)古千秋誰(shuí)也無(wú)法改變的。農(nóng)歷是根據(jù)太陰，公歷是根據(jù)太陽(yáng)，這是字宙之間大自然之規(guī)律。