垂直思考法

以日元為主體,來看其個性,特性,行為等等。

例日元[甲子],此人自坐印星,媽媽會寵愛,水泛木漂,此人喜到處走動,自坐桃花異性佳,女命夫宮坐印會泄官殺,夫緣薄,水旺火傷此人欠定力,耐性.水旺之人好於交際,水旺之人又是印為[水]多幻想.如此類推.、。

水平思考法

以日柱為主體,看年柱,月柱,時柱,日支,六神之配合.

年柱→祖上,長輩

月柱→父母

日支→配偶之官位

時柱→子女

例年上見傷官富貴不久,因食傷會生[財],以財為父,食傷變成了財之印,父親印重,而母親身旺[得位]故父之依賴性過重,不會自立,父之印破了父之財.富貴不久矣.

例男命在時柱見印星一柱過,男命以官殺為兒女,時柱又是子女官位,成了官殺被泄,子女緣薄了.

例日支坐財星,男命,成了妻得位身強,財會生官,老婆身旺可任財官,此時如果再配大運你又變成身弱,不是變成畏妻之人.但自坐財星起碼財運是會較好的.

例年柱官殺一柱過,女命,丈夫是異鄉人,同理日支夫星→[官殺]又是驛馬也有此現像,例戊寅日元.注寅申巳亥為驛馬。

逆向思考法

一個八字不強不弱,可由相部位追尋,通過行好運之部份,面相部位較美.

例某人之鼻子很美,己知其四十歲時大運行好運,如此也可反向思考其當時之用神五行為何了.

例見某人之八字有雙印,其印是代表有雙母,又或是其印代表是其母親之兄弟姊妹?看其掌紋是否有雙生命線,你就會有答案了.這不就是逆思之方式之一嗎?

整體思考法

從整個八字之五行強弱分配來觀察。

八字全陰之男性,個性較女性化,八字全陰是指整個八字皆金水兩種元素.八字火炎土燥癌癥命例,八字水旺之人會有靈感,(第六感).偏向佛教信仰之人八字會有一個寅字或丑字.艮卦→丑,艮,寅.寅→甲木之祿,寅→丙火長生,寅→戊土長生.艮為仙佛.

戒→木,規律秩序

定→火,定力耐性

慧→土,思

靈感思考法

某日,我與某女士看八字,八字見庚沖在年月,幼時此人會頭面破相,在面相何部位,我當時集中精神在其面相各部位尋找,發現其眼臉(田宅宮)破相,有傷痕,她告訴我,在九歲那一年被螺絲批刮傷,我再看其八字,官殺過多為忌,又食傷制殺,我大膽問她,你是否在那一次之后開了陰眼?而且在家中常看到你祖先陰人在家中走動,她告訴我完全正確.這也是靈感思考法的一種方式.

某人之電話號碼最后四個阿拉伯數目字是23,(234)重木克土,應腸胃病,家中墻有裂痕,多是非口舌官非,易皮膚敏感,何解?木克土.物以類聚,你目前行之大運見木克土,自然你連電話號碼也會有木克之數據,.這不就是物以類聚嗎?二三之飛星是斗牛煞,三,四之飛星是昧事無常為何不能也用在五行上?

例日元[甲申]懸針剎,[乙巳]曲腳剎,仔細想想中國之造字,五行之生克你會明白,懸針剎之人,一生與針結下不解之緣,如果你非雕刻工人,針灸師,牙醫,護士,用針之人,那你就要長期打針了.因何事何病長期打針,又要看你是患上了什麼疾病

乙巳之人為曲腳,某人之妻是日本人,喜歡跪坐,也應數了,要不然其腳易扭傷,或行路之姿勢不正確,造成腳部受傷。

甲申之人也易大肚腩,主因在[申]字,有點像捉機。

因果思考法

在前一大運種下此因,可能以后就會得出此果.一個人八字金旺,金多不生水,忌金,又再行金運,喜吃甜品,又喜喝可樂,結果死於糖尿病,這不就是因果嗎?我本人八字木重,木多為忌,一切事情都太守規律秩序,要按步就班,不擅走捷徑,木多不生火,浪費了很多時間在學習上,又沒有膽量,又不會投機賭博,故一世都是窮鬼一名,對朋友只會勸其行善,布施,多行功德,不會教人如何投資,木重之關系.

一顆石子投入池塘,泛起了漣漪水波,如同業力之產生.如果你相信八字,你就更應信因果.

本人是乙木命,時柱戊寅,以土為財,土=食物,很奇怪,近來本人吃素越多,又或勸人素食,戒殺生,結果運氣也好轉了,事情也順利了,勸人多布施行善,念心經結果將我這兩年來不好之運也漸漸變好了.一句要信因果.戒殺生.

千百年仇碗里羹,怨深似海恨難平,

欲知世上刀兵劫,但聽屠門夜半聲.

例如某人金水旺忌金水,在行金水運時,投機炒樓,手上有五,六層樓,為人自負,好像身家過千萬,不肖與我這位窮朋友在一起,有失其身份,目前變成了負資產,還倒欠銀行幾百萬元,這不就是因果之現世報嗎?

不過我還是勸他勿太悲觀,多行善,布施,自然而然就會接近到一些好運之人,物以類聚,自然就會將看己的運氣也改了.他目前每晚必念心經,有放生之功德會一定參加,也常去做義工,希望種下好的種子,能有好的果實成長,八字也可用因果之思考法來思考。

輪回思考法

八字生前可以往上一大運推,知其父母之狀況,死后可以將八字延續知其子孫狀況,這就是輪回,師父當年用吳師青之八字斷其死后,其作品會揚名,主因吳死后,其八字之大運行好運,自然可以揚名.

無絕對論之思考法

某人你斷定他十年后死於癌癥,但十年后醫藥發達,癌癥不會死,你又如何看法?故世事無絕對,某人你斷他十年后要官非一世坐牢,但他目前拼命行善,積很多功德,結果十年后他可以完全安然渡過,你又如何看法?你可以看看袁了凡之故事,你就會完全明白,世事無絕對,[無常]是會變的,主要在你的心識.

心態思考法

某人你看完了其八字說他婚姻不好,但他是中東人,一夫多妻制,你有沒有配合上風俗,環境,習慣來看呢?又有沒有配合時代來看?莫師姐說她父親以前之生活環境不好,但那時是日本占領香港其間,家中開米鋪己是大富大貴之家了,不要拿當時與現在之時代來作比較。

一個人在某一個時代大家都說他不好,但后世對他的評價又往往不同.如李自成為例,當時官迫民反,他出來鎮災,將倉中之糧捐給災民,但官府說他聚眾謀反,迫他逃亡,又要通緝他,朝廷說他是流寇,但他比吳三桂不知道好上了多少倍.故凡事要客觀來看,不能武斷.

以上是如何分析一個八字之方式,如果能純熟運用,你或許對做人做事會有另外一種看法.

例如，我用自己的角度來看,對任何事都要按步就班,木旺,主規律,但不敢冒險,木多不生火,缺乏膽量(火).別人說我是笨人,不會走捷徑,故失去了時機,但至少我不會有風險。

從以上理論中，本人偶爾拜讀楞嚴經之時，當中有所悟，尤以佛陀向其弟子阿難之開示(有關其因由之內容，請參閱本網之佛經故事(楞嚴經))。

最后，我們要多參研佛經其中的義理，因為凡事都會有因緣及因果，在我們學佛過程中，如履薄冰，戰戰競競，不能有所偏離，否則有如著魔，務必小心細研，一切都以大乘經典為依歸，佛說：「離經一字，即同魔說」。

所以術數的學問，不可測度大智慧般若，它只是浩翰宇宙一粟而矣！

從八字的五行角度來看,木--主規律秩序、扶正、端正；火--主定力,耐性；土--主思維,思想。所以類似佛教的持戒，修定及修慧。這是一個概括而言，因為佛教義理非常深奧，并非我們所能夠一朝一夕可明白佛陀真實意思，尤其「般若」兩字非筆墨所能形容,何況戒定慧…..若果我們能夠明白戒定慧其中一行,我們已超凡入圣。因此愿讀者們多看多讀經文，深入經藏智慧如海,借假修真,同登彼岸，術數中八字風水只是方便法門矣，并非究竟之法。