《扎飛篇》是“江相派”四大法寶之一，與《軍馬篇》、《阿寶篇》及《英耀篇》同載于王亭之的《方術(shù)紀(jì)異》中，同為江湖術(shù)士的看相天書。
 

江湖派的秘本《扎飛篇》。所謂“扎飛”，就是相命先生通過裝神弄鬼，借助鬼神的“魅力”來哄騙他人、騙取錢財?shù)募總z。因此，把這一相士據(jù)以行騙的“秘本”披露出來，不僅可以對勸誡那些迷信鬼神，篤信命運的信男善女有幫助，而且對警醒世人有良好的作用。
 

相士們弄神祈鬼的手法是多種多樣的，其中重要的一術(shù)是用“媒”合謀。所謂“媒”，就是中介人，內(nèi)線，暗中的爪牙、幫手，算命先生通過與他們相互勾結(jié)，沆瀣一氣，將鬼神之假象弄得真幻難辨，神秘莫測。
 

請看其中三段文字：
 

凡“一”皆可以扎飛也。君子敬鬼神而遠(yuǎn)之，小人畏鬼神而詔之，或求妻財子祿，或畏疾病災(zāi)禍，非有所懼，即有所求，而善用“軍馬”，則“一”焉不唯命是聽。故曰：“我求他不如他求我” 。
 

(凡來算卦的人都可以用裝神弄鬼的法術(shù)去欺騙他們，騙取他們的錢財。謙謙君子也同樣崇敬鬼神，你就滿足他們的愿望，以鬼神還報他們的虔誠；小人害怕受鬼神的懲罰，你可以借助鬼神之力使他畏懼你。來占卦的人，不是祈求“妻財子祿”之事就是由于害怕疾病災(zāi)禍的降臨，你必須洞察他所擔(dān)心、害怕的是什么，推算他所祈求的又是什么。弄清之后，就是善于運用有條理、有遞進(jìn)感的語言“軍馬”刺激對方，恐嚇對方。這樣，那些前來算卦的人對你便會唯命是從，因為他們希望通過你幫助請求神靈保佑其消災(zāi)去難。所以說：“與其你求他們出錢來求神問鬼，不如想方設(shè)法讓他求你這樣做”) 。

扎飛之術(shù)，貴在多方，幻耶真耶？神化莫測。小驗然后大“響”，眾信然后大成。
 

(算卦中祈禳鬼神的法術(shù)，貴在多方盤算計謀，是幻是真，出神入化，神秘莫測，變幻無窮。只要在小小幻術(shù)上靈驗了，然后借機(jī)大肆渲染，待眾人相信后，就可以獲得巨大成功。)
 

鬼神無憑，唯人是依。一犬吠形，百犬吠聲。眾口爍金，曾參殺人。雖明智之士，亦有所惑，可況“一”哉！善為“相”者，莫不用“媒”。故曰：無“媒”不響，不“媒”不成。
 

(鬼神的存在是沒有憑據(jù)可以證明的。一切神鬼之事，都是依照人的意愿炮制出來的。一條狗叫是他看見了黑影晃動，百條狗叫，只是聽見狗的叫聲而叫起來的。正象“眾口爍金”、“曾參殺人”這類成語那樣。由于神事鬼跡弄得非常逼真而秘密，盡管是很有智慧，明白很多整理的讀書人，也不免困惑，茫然不解，何況是奸些迷信鬼神和相卦的愚夫俗子呢！善于算命的“相士”，沒有不善于運用暗中爪牙來幫忙辦事的。裝神弄鬼絕非一人所能為，所以大相士傳授的秘訣說：“沒有暗中的助手搭檔，便不會有刺激和渲染、推波逐瀾的效果，沒有這種爪牙的配合，事情便不會成功。”)

《江湖金口訣》

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