陰陽太極命理學

前言

千年命學，源清流濁，很多核心的東西早已遺失，比如：天地人思想，形氣真義，體用精神，還有“順為凡、逆為仙，只在中間顛倒顛”的先天陰陽與后天陰陽用法。

真正的命學，需要我們這一代人去認識、挖掘、整理、完善與發展。

 “這是個最好的時代，這是個最壞的時代”。人生，貴在選擇與堅持。

現公開太極法的初級部分內容，與大家分享，希望能由此開啟太極陰陽之門。

第一章   太極法概述

古人流傳千年的理氣大法格局法與太極法，能領悟者鳳毛麟角學不會是因為沒有天地人的思想做指導，對于命運的認識不客觀不現實。命理，理為先，法為后，明了理才能正確的使用方法。太極法和格局法為理氣之法，所揭示的是天道與地道的運行規律和作用法則，屬于道層次的論命方法，比較抽象，如果不明理，幾乎學不會。明理以后方法很簡單，就是看陰陽氣。

太極法是八字的核心方法，主論人生大事，富貴貧賤、壽夭生死，人生的大象簡單到幾句話就概括了。大道至簡，簡單來自于站得高，看得遠，簡單來自對生命本質的透徹認識。  

第一節   太極法影子

太極法有兩大內容，分為理法部分和技法部分。太極法古人密不外傳，或者把理法和技法分開傳，之所以這樣做，主要原因有兩個，一方面因為古人對天地陰陽的敬畏，知道因果報應的厲害另一方面由于經濟的原因，吃飯的技術收徒弟才傳，否則沒飯吃現在不一樣，經濟條件好了，不會太保守。

清代先師余春臺根據民間秘本《攔江網》把技法部分整理了出來，并更名為《窮通寶鑒》，后來民國的徐樂吾先師把此書校注改名為《造化元鑰》，現在的民間高手絕大多數運用的都是這套方法。這種方法表面看對學習者文化層次的要求不高，靠死記硬背就能以此為業。但八字的組合有五十二萬多種，千變萬化，沒有理論作為指導,論命往往有時準得驚人，而有時又會錯得離譜。

“窮通法”學不好的另一個主要原因是很多人把天地人混為一談了，以日干為太極點論十干在十二月的喜忌，富貴和生死是同步的，認為不成太極就沒有壽命，沒有富貴。而實際不是這樣，論生死壽命要以日干為中心，看人和天地的關系。論富貴則以月令陰陽氣為中心，看天地陰陽的平衡，日干正常參與五行生克作用。這就是為什么有些人富貴，但是壽命短，有些人沒有富貴，但是壽命長。命理源于自然，貼近生活，理解了八字就理解了社會現實象，理解了社會現實象，八字就通了。

現在要破譯理法，變易是以不易為前提，不易就是太極陰陽的規律和法則，如果不把太極、體用、陰陽、先天后天、形氣、五行、十神、宮位掌握的很透徹，不可能變化。學習積累到一定程度，知識要濃縮，濃縮成規律和法則，到最后就是道的層次，就是透徹天地人，就是用陰陽論命。

八字命學是天地人之學，講天道、地道、人道的運行規律和作用法則，分為道、法、術三個層次，道是總規律，法是規則，術是方法。

命學的核心是天地人，了解天地對人的影響，了解命運的本質人從哪里來，到那里去，不知道命運從何而來，由什么決定，就會以為人都是平等的，命運可以自己造，自己改，那我們論命還有什么依據呢？人是天地的產物，命運先天由天地決定，生老病死誰也逃不掉，人在天地之間渺小如微塵，自己能把握的是部分不是全部。理清萬事萬物的來龍去脈，明白了命運的本質，領悟天地人之道，就不會陷入迷信。

八字術也叫算命術，是具體的算命方法，是命學最基礎的術的部分。八字術有兩大重要的作用，一是用來證道，術的應用，說明道和法是正確的，二是用來養家糊口，賺錢吃飯的技術。八字術中最常見的為形法之術，其重在取象，看人道的小事情，如民間斷性格相貌、婚姻配偶、桃花運等只能斷些細小的事情，大吉兇斷不了。如果沒有上升到命學的高度，沒有道的指引，算命術狹隘片面，固步自封，猶如井底之蛙，容易走向封建迷信，不懂天地人，離命學還有很長的一段距離。

八字術的核心是陰陽，以陰陽為主線，不管用五行論命，十神論命，都講陰陽，講陰陽講和合，否則只能看皮毛，看不到最核心的東西，富貴貧賤、壽夭吉兇都是陰陽論命。因此，八字所有組成元素都要和陰陽對應。如十神分陰陽，吉神為陽，兇神為陰五行分陰陽，木火為陽，金水為陰，戊偏陽，己土偏陰；十干分陰陽，陽干為陽，陰干為陰等等。

對命學有一個宏觀清晰的認識，接下去的學習才有明確的方向只有原理認識上去了，術才能提高，并且可以無限延伸。

第二節  學習太極法的思維

一、天地人是命學的指導思想 

（一）天地人指的是什么

天，指無形的自然規律、制造命的陰陽氣，對應天界的東西。天命為先天的因果，很難改變。

地，指地球，具體有兩層含義，指自然屬性的地理環境和社會屬性的人文環境。地理環境指我們生存的地方，國家、地區，風水，工作環境、生活環境等；人文環境包括當地政府，社會局勢人際關系等。

人，指自然人，有兩部分組成，外形和內氣，肉體和精神，人命是以日干為中心的日柱和時柱。人命是自身的思想、行為，看后天的修行和調整。

（二）天命、地命、人命的關系是什么

人與外界的關系，最大的關系是人與天地的關系。首先人是天地所生，是自然的產物，天地人一體，通過人能了解天地，通過人的八字能了解天道地道。

人是國家的人，是社會的人，國家和社會可以影響人的命運。人是父母所生，選擇不了父母，父母就是天命，孩子的起點，是父母的肩膀，所以孩子永遠不會有相同的起跑線。國家、社會和父母基本決定了教育環境，所以說連教育個人也不一定能選擇；天賦、相貌、性別等我們也決定不了，在客觀規律面前人很渺小決定富貴貧賤、壽夭吉兇不是以日干為中心的旺衰平衡，而是以天地主氣為中心的陰陽和合包括陰陽平衡。天地主氣有兩種，從社會屬性方面講是格局的司令真神和后天局勢，從自然屬性方面講就是先天和后天的陰陽氣。

太極法講的是天命，天命定位人生層次，自然屬性的富貴貧賤壽夭吉兇，生命品質、成就價值。格局法講的是地命，地命定位社會屬性的富貴貧賤，不論壽夭吉兇。人命是現實中的自然人，是取象的，只看花花草草的小事情，形體相貌、興趣愛好、婚姻感情、六親子女、人際關系等。

天命有富貴，不論什么時代都有富貴，只是不同的社會背景下富貴的定義不同，改革開放前后，萬元戶就是富人，而現代社會百萬才算小富。天命沒有富貴，地命成格局，有些退休之前富貴退休后還富貴，有些運過了，富貴也過了，因為天命沒有這么富貴，是時勢造英雄。

天命是八字定好的先天之命，但是要經過地命的落實，最后體現到人身上。四同八字，天命一樣，地命、人命不同，具體落實和體現方式就不同。天命有災，但是社會醫療條件好，有病有地方治。如果地方窮，醫療條件落后，如古代一個闌尾炎，不是大病，也可能沒命。

如果天命好，地命好，人命做的再差也能富貴，做的好，富貴層次會更高，天命、地命沒有富貴信號，再努力最多是小富，就是所謂的“大富靠天，小富靠勤”。

天命是原局，地命是大運。大運很關鍵，并不是原局是千萬富翁，億萬富翁，生來就會是富翁，原局有明確定位以后，要大運落實，就是到國家、社會中落實。命局、大運、流年是天地人動態的模擬。

人的命運是天命、地命、人命博弈的最終結果。在八字中都有對應的符號，有具體的推算方法。而太極法就是研究天道運行規律的方法，后面章節詳細論述。

知道天道的法則，敬畏天地，順乎自然；知道生命的本質，樂天知命，不憂不懼。

二、陰陽是命學的靈魂 

陰陽是造命的天道之氣，是天道的運行規律，天道是精神決定物質，而人生活在人道，物質決定精神，我們看到的都是有形的世界，很難認識天道的運行規律和法則。但人有能力認識陰陽，因為人是由陰陽氣所生，都能感應到天地的陰陽之氣，無非是感應強弱不同，駕馭能力不同。

月令就是陰陽氣的落腳點，如巳午未月，天干透出火，亥子丑月，天干透出了水，與天地主氣的感應就非常的強烈，如果透出的是陰陽的附體感應的就弱，原身和附體都不透，而只是陰陽的虛氣，我們感應陰陽的能力就更弱。水火既濟的人能夠駕馭天地主氣，就是感通天地的得道者，通過他們的知識傳播，普通人也是有可能認識天道的規律和法則的，只是認識程度不同。

（一）先天陰陽與后天陰陽

太極法和形象法的陰陽定位是不一樣的，形象法講先天五行的陰陽，陽是木火、戊土；陰是金水，己土。太極法講后天變化中的陰陽，陽是火金，戊土；陰是水木，己土。 

后天變化就是根據現實情況憑實力，沒有死的規定，但是有總規律。金就是陽，木就是陰，但在特殊情況下金木會被迫改變陰陽，要么被火駕馭、要么被水控制。 

亥子丑月，金在特殊情況下會有可能從陽被迫轉向陰，成為水的助手，老陰當令，可以駕馭金，除了這幾個月，金都是陽的。 

巳月午月，木在特殊情況下會有可能從陰轉向陽，木生火，但也能克土，只是克不盡土，護水力量小。

春天、秋天天干木多的，就是陰旺。秋天木多，要符合一個條件，就是要有水，秋天木死，地支、天干有水或火就行，就是活木。 

知道后天陰陽的應用，太極法就不難，否則再過幾百年也沒有用，命理最核心的“陰陽顛倒顛”秘笈都遺失了，就算把太極的全部方法公開，最多也只能得到三分之一。 

（二）干支五行陰陽氣的含量

五行、十干都是陰陽氣所生的，內部有陰陽氣，無非陰陽氣的含量不一樣。內部的氣用八卦看，爻講的就是氣，陰爻為陰氣，陽爻為陽氣。把經卦對應五行， 乾卦，坤卦先天代表天地，都是純陰純陽之氣，所以神佛、鬼邪都看不到。乾為父，坤為母，生出來的六個經卦，為人道的萬事萬物，所以人道的十干、十二地支沒有純陰純陽，都是陰中有陽,陽中有陰的陰陽和合的生命體。

如坎卦對應著五行水，兩陰一陽，外陰內陽，再惡的小人也有內心柔軟的一面，只要制住陰，引發出內在的陽，就是個大善人離卦對應著五行火，兩陽一陰，陽外陰內，陽多陰少，火是君子即使是君子也有人性陰暗的一面，只是一陰在內被抑制住了，自私自利之心沒有引發出來。 

（三）陰陽的存在方式

陰陽是天道造命的兩股氣，是萬事萬物的兩大組成部分，陰陽在天道以天之主氣的方式存在，講的是陰陽氣的對立統一、此消彼長；在地道以五行之氣的方式存在，講的是五行氣的自由與抑制；在人道以人間雜氣的方式存在，講的是十干、十二地支的生克制化刑沖合害破。

（四）陰陽、五行和十干關系

陰陽經過四象、五行、十干十二地支的演化過程，演化的次數越多，能量級別越低。只有得陰陽氣能量才大，能干大事業，否則八字再漂亮都沒有大富貴。五行是地道的氣，落實到人道變成了十干和十二地支，陽干是五行之氣，叫五行旺氣，如甲木叫少陽旺氣；陰干是五行之形，叫五行弱氣，如乙木叫少陽弱氣。

陰陽是天道之氣，通過四象，少陰、少陽、老陽、老陰來表述得月令的水火代表陰陽。

五行是地道之氣，四象落實到地球，形成了五行氣，用陽干代表。天干丙可以直接念成五行火，丁不能直接念成火，因為天干丁是火的形。

十干是人道之人間雜氣，十二地支是對天干的落實。十干首先都是形，但有強弱之分，甲丙戊庚壬陽干為形中之氣，強；乙丁己辛癸陰干為形中之形，弱，因此，陽干和陰干，在人道中的的力量相差很大。

命理講的是天地人的規律，核心是陰陽，論命到最后法無定法但變易是以不易為前提，不易就是陰陽的規律和法則，學習越到以后，知識越要濃縮，濃縮成規律和法則，到最后就是道的層次，就是用太極陰陽論命。

太極法三層次

認識太極 

 “道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”這是對萬事萬物演化規律的揭示，包括對吉兇的揭示。道是宇宙的總規律，一就是太極，太極是天地的初始狀態，是萬事萬物開始與存在的基礎，是判斷吉兇禍福的唯一標準，到太極的層次，論命就很輕松了。

 一、太極的三個層次 

太極有天地人三個層次，天地人都能各自成太極，太極圖是對天地人關系最精準的詮釋。

第一層，整體太極，是天地人的大太極，不是以日干為太極點而是以月令陰陽氣為太極點，五行生克之氣為用，陰月用陽，陽月用陰，陰陽平衡的完整太極，旺平衡大富貴，弱平衡小富貴，陰陽力量懸殊但沒有爭戰的有生命，無富貴。

第二層，局部太極，成陰太極或者陽太極，有富貴，但人生有缺陷。因為是半個太極，陰陽沒有和合，得到自然屬性方面的陰太極，清貧，但高壽。得到社會屬性的陽太極，有社會成就，出名，但壽不長。

形氣之間的兩行成象成半個太極，有富貴，但人生有缺憾。如甲丁、乙丙木火兩行成象，必有成就，有名氣但可能無婚姻，無子女。庚癸、辛壬金水成象，有名利物質，但少家庭溫暖，有子女，女孩比男孩省心。

氣氣、形形的兩行成象濁了必有災，就是有富貴也是或短壽或沒有家庭等。甲丙陽濁，不是人間的人了。庚壬陰濁，陰濁會傷陽，長輩要出問題，家庭多事，剛開始可能會有，金在申酉月得月令，家庭先有后沒有。

命例1  坤造：壬子  壬子  己卯  乙亥

反饋：清貧、長壽。一百零三歲去世。

分析：子月陰旺，透出水木，幸好己土無根不怕克，否則生死大災。

水旺用乙木化泄，壬乙，形氣相生，乙木化泄壬水力量小，小小的功能，清貧，長壽。如果是壬甲，甲轉化水的力量大，經濟條件能好一些，但壬水傷了甲中丙火，壽命沒這么長了。如癸甲也有個小小的功能點，乙丙有才華，不一定大富貴，有小太極。

第三層，個體太極，萬物由陰陽而化生，故萬物各有一太極，每個五行、十干都有陰陽含量，陰陽一體，陰中有陽，陽中有陰人用十干來代表，人就是最小的魚眼睛，本身就是一個太極，是肉體與靈魂的結合，只是陰陽的含量和排列不一樣，生命的質量和價值有差別，層次有高低。陰陽和合就有生命，有生命就有太極，因為沒有得到天地的氣，沒有大的功能太極。如四個癸亥易成船員。

二、太極法講的是整體太極

整體太極以月令為中心，論陰陽平衡，定位人生層次，富貴貧賤，吉兇禍福。冬天水旺見到甲木,水陰有甲木護衛，木克土，水陰無制傷土，整體太極不好，無穩定的富貴，婚姻家庭，事業財運必出問題，可能離婚，不結婚，開公司失敗，官非牢獄等，這是人生的整體情況。

整體太極不成立，沒有大的富貴，但人也要生活，也要有工作破大財之前，可能是老板，這要看局部功能點，就是形法，局部太極。冬天甲木能化泄三分之一到一 半的水陰，甲木越旺，化泄力量越大，只要能化泄三分之一水陰就是天才了。水見甲木，搞證券，炒股、財務、技術、雖然有起落，但是平時不比一般人差水陰旺 見甲木化泄，必有好事，這是局部太極。但是整體不行，木旺會克土，聰明反被聰明誤，容易因小失大。

水生木組合好人長的很漂亮，木代表形體，皮膚白，如果說八字陽旺喜歡陰，木克土護水，越漂亮越富貴，手腳力氣越大、頭腦越靈活越富貴。八字喜歡陽，水生木，木動克土，土不克水，水陰無制，越漂亮災禍越大，所謂的紅顏薄命。 

三、了解太極法

八字命學為天地人的智慧之學，天地人對應這三種方法，即太極法、格局法和形象法，其中太極法與格局法屬于理氣法，陰陽象法屬于形象法。

三種方法在具體論命中分工明確：

格局法研究的是地道的運行規律和法則，論的是地命，國家社會對人的影響，，以十神為切入點，定位社會屬性方面的富貴貧賤，具體定位社會身份和地位。

形法研究的是人道三維空間中有形之物的規律和法則，論的是人命，一個人思想和行為模式對命運的影響，以十干、十二地支為切入點，定位人生萬象。

太極法研究天道的運行規律和法則，論的是天命，天地對人的影響，即自然規律對人的影響，以五行為切入點，定位自然屬性方面的富貴貧賤、壽夭吉兇，具體定位人生層次，生死大事為主

太極法是最高層次的論命方法，是講天地造萬物的總框架，富貴、生死、正邪。只看對立統一、此消彼長的兩股氣，不用看十神象和五行象，根據陰陽氣的和合程度定位最終的富貴貧賤、壽夭吉兇。

四、太極法富貴定位 
我們在實際論命中會遇到一些困惑，有些人不成格局，甚至財官也沒有，卻是富翁，有些人沒有社會身份和地位，甚至什么都不做，卻有很大的影響力,學了太極法以后，這些都會找到答案。

太極法論的是天命，大的方向改變不了，因此成太極之人不管什么朝代，都是有富貴的，無非太極所論的富貴和格局所代表的富貴不一樣，這一點一定要分清楚。格局的富貴為社會屬性，貴必須要政府部門正處級以上的官員，富必須是自己有實業，千萬以上的富翁。但是太極的富貴并非如此，貴不一定要當官，在民間很有身份地位，社會能量較大，有影響力和號召力，受人敬仰和愛戴，這也是貴。富是指生活有余，衣食具足，還能幫助他人服務社會。 

五、太極法的論命程序 

太極法是八字命學最核心的方法，論的是天命，先天看月氣陰陽，后天看五行生克出氣，最后看陰陽的平衡度。論生死把太極點換成日干，論婚姻把太極換一下，方法簡單很簡單，但是具體操作起來有難度，需要扎實的基礎知識、悟性和師承。

太極法也不是高不可攀，都有可操作性和具體的程序，論命分三個步驟，立體，找用，看平衡。太極法講陰月用陽，陽月用陰陰陽是兩種能量的對比，最后看陰陽的平衡。

以月令的先天陰陽氣找天之主氣，立體，再以地氣來落實為用地氣就講五行生克之氣，體用和合，陰陽平衡，成太極。天命為體，地命為用，用神是否有，是否有力，就看后天五行生克。 

太極法和格局法都叫理氣法，真正悟透格局本意，二者原理是一樣的，都是講天地主氣，無非一個講天命，一個講地命；一個以十神切入，一個以五行切入；一個講 社會屬性方面的富貴貧賤一個講自然屬性方面的富貴貧賤、壽夭吉兇。實際除了在細節方面不一樣外，大方向沒有區別，就是把格局法嫁接一下，太極法很簡單。 

格局的陰陽以吉兇神代表，太極的陰陽以水火氣代表，陰有制陽要發用，陰陽和合。水陰要用土制，還要有火，如果只有土沒有火，一般有富而不貴，先土后火，先富后貴。火土旺，巳午未月，沒有陰，有才華發揮不出去，見水木能發用做事。 

格局法要過三關，太極法也一樣。定體以后，找用神，就是陰陽平衡，陰用陽、陽用陰，陰陽要平衡，也講清純混雜，也講真假通根，沒有根，是太極架子，根傷破了太極。 

只要把握天道的運行規律和作用方法，太極法并不難學，但要全面論命，需要天道地道人道，天地主氣與人間雜氣，形法與氣法等多方面知識的綜合運用。

命例2  乾造：乙巳 壬午 丙戌 丙午

反饋：小老板。 

分析：

第一步：立體，午月陽旺，丙火透出，立丙陽為體，體透出來層次高。

第二步：找用，立陽用陰，壬水為用神，要過真假關，清純混雜關。既然要去駕馭天之主氣，地道駕馭的東西一定要有通根還不能傷。水是一股氣，一定要地支落實，水的力量才大。

第三步：看平衡，用神是有的，并且格局講第三個字，太極也同樣要看第三個字。第三字是乙木，能護水陰，只是乙木為弱木氣且無根作用小。木是用神，之前是學 校老師，后由于工資低出來打工，幾年以后搞機器設備的售后服務承包，自己當老板。火克金一般是搞維修的，金在戌里面，午戌合就是火克金。

如果水有根又有通根的木來護衛那是個大富貴的八字，現在沒有根，也說不上受傷。如果有根受傷，就是起落。沒有根，老板不大，有個小小太極架。自己親力親為的做事小老板。

命例3  乾造：壬戌 丙午 壬戌 癸卯

反饋：教師，后來到縣委上班，經濟條件在小縣城相當不錯。

分析：

第一步：立體。午月丙火透出，以丙陽為體，丙火陽氣透在月上，年月代表政府、國家，先天的東西，層次高。

第二步：找用。陰陽氣中，一個為體，另一個為用，立陽為體陰就為用，水木為用。

第三步，看平衡。有用神，看用神是否能用，以是否平衡定吉兇，用神多透而雜，用神沒根。壬癸水同透用神雜，比立格局點雜好，用神有兩三個，方法太多，但是目標明確。癸卯柱，直接護衛水陰，卯戌合木克土，但是克力小。但總體看陰的力量比命例1大一些，木火得用文化教育象。這個八字日主的修行不錯，以后會越來越好。

太極法也一定講通根，就像這樣的八字，有通根富貴層次高。氣一定要在形上落實，天干透出，地支沒有根，小太極架子，富貴表面或者不長久。

以上是對太極法論命程序的簡單介紹，讓大家心中有數，還有很多細節，在后面章節中詳細論述。 

六、太極法的吉兇法則 

太極論命最后要根據陰陽是否平衡來定吉兇，這就需要有明確的吉兇法則。

1、陰陽平衡且有護衛富貴。

大平衡大富貴，中平衡中富貴，弱平衡小富貴。

水火陰陽氣同透，都旺且有護衛又平衡，大富貴而且穩定，虛氣有富貴而不顯。

2、 陰陽和合平順。

陰陽不平衡，但沒有偏離二八定律，不戰對峙，人生無富貴，但平順，陰陽和合是陰陽平衡的基礎。

3、 陰控陽、陽控陰無富貴不順而無災。

體用力量相差明顯，但不戰，就是控，無富貴，有束縛不自由但是沒有大問題。陰旺無制沒有陽的干支可控，火的大運有災，或者陰旺火無根，火扎根大運不吉。陽旺的月，水木無根，或者水木沒有出來，富貴說不上，沒有什么大災。

4、 陰陽爭戰必兇，傷陰傷陽必災。

戰局的條件：力量相差大，分清陰戰陽還是陽戰陰；弱的一方有根不服氣；旺的一方干掉弱的一方。

附表一：《天地人與八字元素的對應》

對應

天

地

人

1

陰陽之氣，神佛，造命之神

地球、人間，自然地理環境和社會人文環境

自然人，天地產物，受天地影響和制約，但有能動性

2

天命

地命

人命

3

天道

地道

人道

4

陰陽氣

五行氣

人間雜氣即天干地支

5

太極法

格局法

形象法

6

自然屬性的富貴貧賤、壽夭吉兇

社會屬性的富貴貧賤

個人的情況與人間萬象

7

陰陽氣

自然屬性方面是五行，輔助天道陰陽成太極。

社會屬性方面是十神，成就地命的格局。

自然屬性方面是十干、

社會屬性方面是十神。

8

陰陽平衡

陰陽和合

外形的損益、內氣的和合

第二章   太極法的基礎

第一節  形氣

一、什么是形氣

根據“道生一，一生二，二生三，三生萬物”而推導出，天地陰陽二氣交感形成了四象，四象少陽、老陽、少陰、老陰落實到了地球就有了五行，五行分出形氣就有了十干、十二地支。形就為萬事萬物，形是由氣生出來的，氣要借助形發生作用。形是天地之氣所生，受天地影響，感應天地后就會體現富貴貧賤，體現善惡美丑，體現正邪、階層。形是有形的萬事萬物，氣是看不見摸不著的本質、靈魂、宇宙能量，如生死壽命、富貴貧賤，決定萬事萬物品質的東西。

天的氣通過月令體現，是不能改變的，地的氣通過五行生克體現，分為人文環境、社會局勢，還有自然環境，認識地氣就是生克，就懂了有什么樣的山川河流就有什么樣的氣，這就是風水布局。人道的氣以形的方式體現出來，是實實在在的山川河流，具體的人事物，就是十干十二地支，就像鬼神也有顯原形的時候，人也有可能通過修煉，把形變成氣。

論命中對形氣的理解，形氣為陰陽的存在和體現方式，同一事物的一體兩面。形為人事物的形體，是看得到摸得著的外形。形代表萬事萬物，可以無限延伸，永無止境，每個五行十神可以對應到生活的萬象中。氣為人事物的精神、品質、價值、成就等。形氣者，體用、物質精神、基礎功能也。

我們對形氣認識有多深，論命就有多輕松，論命的水平就有多高。

二、形氣劃分

1、第一層：以天道陰陽的角度劃分，天地為氣，人為形。天道是先有氣再有形，精神決定物質。陰陽、五行為氣，十干、十二地支為形。

2、第二層次：以地道五行的角度劃分，水火為氣，木金土為形。

特別要注意的是，五行是四象演化而來的，是地球上的氣，每個五行是一種氣，而不是具體的某個人事物。如五行木不是自然界的樹木，樹木是符合了木氣的特點，但是自然界的木和五行之木不能劃等號。

3、第三層次：以人道十干的角度劃分，陽干為氣，陰干為形

4、第四層次：每個天干、每個地支都分形氣。

十干是氣分化成的十種人事物，每個十干都是一個生命體，每個生命體都分外形和內氣。外形指外在的形體，內氣指精神、靈魂、生命力、契機。

三、形氣關系

（一）天道形氣關系：先氣后形，精神決定物質。

氣是看不到摸不著的宇宙能量，是形的主宰和靈魂，定位富貴貧賤壽夭吉兇，決定生命的品質和價值。形是氣在人間的體現、落實、依附；形是氣的工具、產品、產物；形是氣的原身和附體如夏天陽氣旺，要通過月令巳午未、天干丙丁火來體現。

氣是思想、精神、沒有實體就落實不了，氣是形的主宰，沒有形，氣也會失去意義，氣的意義就在于通過形體現它的功能和價值。

（二）人道關系：先形后氣，物質決定精神。

論命論的是人道的東西，是三維空間中的人事物，一定要以形為依據，即看得到摸得著的十干、十二地支、十神和宮位。人道看形的損益。
四、行氣的應用

（一）在論命方法中的應用

天道講先氣后形，精神決定物質，重信念信仰。氣對應的論命方法是理氣法，具體方法為太極法和格局法。人道講先形后氣，物質決定精神，重物質名利。形對應的論命方法是形象法，具體應用為陰陽象法。

形體相貌、婚姻家庭、六親子女等看人間雜氣，看形法。形看陰陽和合，陰陽和合形體好，失和有病，嚴重的死亡。個體的成就看天地主氣，看太極和格局。氣法看陰陽平衡，陰陽平衡有富貴，陰陽征戰必有災。

（二）在定位富貴貧賤方面的應用

為什么在同等情況下，甲木的人比乙木的人健康、事業成就大？

甲木也是人，首先是形體，里面陽氣足，甲木是天生富貴，是個天才，因此很多八字，陰旺的月，見甲木，日干甲木有富貴，能當小頭目，或者八字當中甲木能用的，就有富貴。甲木的健康條件比乙木好很多，思維能力很強，代表機靈、聰明。特別甲木見水，就怕太靈活，就會搞點小動作。甲木是少陽旺氣，生機勃勃，代表性欲，見到火就是欲火焚身。甲午或甲丙就是欲火焚身組合。如果陽旺，遇到水，就會碰到情感、性欲的事情。水火一碰，就是性欲。

乙木是形旺、氣弱。木本身是少陽，陽氣不夠，很容易生病，往往會一根筋。

庚金是少陰旺氣，代表物質，名利，工作，飲食，是欲望的開始，生在陰月一旦見壬水，金錢、情欲欲望就大了，要是沒有土制，負面的氣就表現出來了，言語污穢、行為粗野，有點江湖氣流氓氣。辛金的陰陽含量陽多陰少，兩陽一陰。辛金抵抗誘惑能力強，比較理智和內斂。

上帝造命很公平，水火本性是帝王星，但一定要有輔助配合，配合好了是帝王星，否則很普通。金木是辛苦做事的人，但有點小富貴。土沒有陰陽，但可以調節陰陽。

（三）在取象中的應用

形氣在論斷人生細節方面應用的廣泛，如八字中以氣為主導得用的，名大利小，人生多變不穩定。以形為主導得用的，利大名小，人生相對穩定，變化不大。如論病，形受傷，實實在在器官的病，能檢查出來，有明顯的癥狀，氣受傷，檢查不出病因，為功能性疾病。

氣從天道來的，能量大。五行是氣，講的是陽干，甲木是五行之氣，乙木是五行之形。甲木的能量比乙木大很多。乙木成形，能量集中在形上，是氣弱。丙火老陽旺氣成太極成就很大。丁火老陽弱氣能量比丙火小，想當大官，要配甲木。丁火弱氣，容易木多火塞，眼睛、心臟有問題。

如一個人，太現實，入世太深，就是形了，人世間成為實實在在的人，有了身份地位、職務，成形就不自由了，落實了就很現實，要考慮如何融入社會，人弱小，要考慮如何生存，要考慮處理很多關系，氣就弱了。沒有穩定的身份地位，就是氣，氣就不一樣，沒有定位，思想不受束縛，野心就大，容易成大事。形不易變，氣易變。陽干易變，容易情緒化，精神化，不穩定。甲木是比較精神、理性化，甲木氣足，傲氣，體現理想、追求。乙木比較現實，干活去了，再有小職務，身份地位，就失去自我，很容易著魔。

形和氣的性格完全不一樣。氣旺的人，情緒化、理想化、精神化。形旺的人，很現實、物質化。對形的人用物質方面東西去作用最有效果。以氣為主的人，對他用精神上的溝通去影響，這就是形氣。庚金日干的人銳氣外露，除非見火克或見水泄而不見土否則不低調，很容易成為暴發戶式的土豪。庚金是氣，氣不露出來他難受。有才華，要體現，要攻擊別人。辛金是弱少陰氣以成形，成形了就務實，越有才華，越低調，不過陰旺的愛冷笑和占便宜。

信息取象形氣能看出很多東西，掌握了形氣的本質，可以無限延伸。

（四）在生克關系中的應用

1、氣怕旺，怕濁，滿者怕生。庚壬，丙甲，陰濁陽濁有災。形怕弱，怕塞住，怕克，特別是辛和乙，克就受傷。陽干是氣旺氣受克，名聲受損，不自由。如丙火為用，陽太旺，遇到辰土，把水收起來了，或者戊土旺，克了壬水，不自由，坐牢信號或者得影響行動自由的病，癱瘓等。陰干氣弱成形怕克，形受克就有實實在在的病。如丁火受傷眼睛、心臟出問題等。

2、氣旺，生克力大，形弱，生克力小。

3、形形、氣氣作用力量大。形氣之間作用力小，幾乎不生克是一種組合配置。

4、只有氣能轉化氣的，形很難轉化氣。肉體變化還是肉體，人形只能變胖變瘦，不能變成鳥魚。精神變化是很快的。壞人通過教育能變成好人，好人也能變成惡人。如陰旺，不管壬癸水，只有甲木能化陰，乙木化不了陰。甲能轉化一部分水陰，有點病但是人聰明，有學歷，技術方面出名，有小成就。乙木是少陽弱氣，轉化不了水陰，難富貴，并且還有災。乙見壬水壽命長，但是窮。乙木一看到旺水，代表頭腦不開竅，榆木腦袋一根筋，有免疫系統的病，生活多清貧。