五行能量概述

五行學(xué)說指出世界五種元素：金、水、木、火、土。五行能量

從能量磁場理論來看，這代表世界五種不同的能量。

在人體，也有五行能量。

而且，這五種能量往往不平衡。

成功，也有五種能量。

神奇的五行能量

在西北，一年四季分明，晝夜溫差比較大，到了夏天中午氣溫可達(dá)30多度，夜間氣溫10度，晚上睡覺還的蓋棉被。夏天是熱，秋天涼，冬天冷，春天暖，氣溫是靠太陽運(yùn)動(dòng)（人站立在地球上看太陽）形成了一年四季十二月二十四節(jié)氣。冬天水氣行，冰封大地；春天木氣行，春暖花開；夏天火氣行，夏日炎炎；秋天金氣行，萬物蕭殺。每季三個(gè)月，水氣行十、十一月、十二月，十二月土開始解，土氣行丑；木氣行一、二、三月，三月土開始松軟，土氣行辰；火氣行四、五、六月，六月土開始燥，土氣行未；金氣行七、八、九月，九月土開始寒，土氣行戌。所以形成了水、火、木、金、土五行之氣。

氣可以在天成氣，形成氣候，風(fēng)云變幻，在地成形，形成雨露，化水化物。氣每5日一行，也叫5日為一元，三元15天是一個(gè)節(jié)氣，一年行72氣候，十二月二十四節(jié)氣。氣行九宮，氣下行地，每年72候；氣行六宮，氣上行天，每月30天。 

實(shí)際上五行之氣的形成，源于太陽與地球的自然運(yùn)動(dòng)所演化而成。地球圍繞太陽運(yùn)動(dòng)，一年360度，每半年180度，每季90度，每月30度。地球行北是冬天，行東是春天，行南是夏天，行西是秋天，這是日地能量在地球上的表現(xiàn)。我們知道，氣是運(yùn)動(dòng)的能量，氣流動(dòng)就是風(fēng)，有暖風(fēng)、熱風(fēng)、涼風(fēng)、冷風(fēng)。風(fēng)暴可以給人帶來災(zāi)難，寒風(fēng)可以使人感冒，給人帶來疾病。人又離不開呼吸的空氣，自然接受著氣的能量的支配，人如果離開氣的供給，生命就會(huì)不復(fù)存在。

我國古代人民在生活活動(dòng)中，日復(fù)一日，年復(fù)一年，不斷觀察和總結(jié)，發(fā)現(xiàn)了五行運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，五行與人類有著不可分割的關(guān)系。五行氣場的能量不僅影響人類的生存，而且決定著人類生命的過程，是生命的能量在五行上的表現(xiàn)。比如，樹木產(chǎn)生氧氣，地球植被的破壞就會(huì)導(dǎo)致環(huán)境的惡化，使人類無法生存，所以，世界各國政府都非常重視環(huán)境的保護(hù)，人離不開呼吸空氣，沒有了空氣人一會(huì)兒就會(huì)死亡，人活一口氣，此話不假；人離不開水，水是生命之源，人身體70%是由水組成的，人三天沒有水就會(huì)死亡；火是人的身體溫度，體溫是36。5度，是地球圍繞太陽運(yùn)行一年365天的縮小10倍數(shù)，人沒有了身體溫度就是死亡了，萬物生長靠太陽是真理；金是元素，是人身體不可缺少的微量元素，比如鐵元素是造血的，人如果沒有血就會(huì)死亡，而鈣元素是造骨的，人身體如果沒有鈣的成分，就會(huì)缺鈣，形成軟骨病，無法行走；土生萬物，無土則萬物沒有了生存的基本條件，土地生產(chǎn)糧食，人7天不吃飯就會(huì)餓死，人類離不開地球這個(gè)生存的環(huán)境。這就是五行對(duì)人類的作用和影響。

人秉天地之氣而生，隨天地之氣而死，五行之氣隨身而化，五行之氣隨身而成。五行化而為性，五行成而為命，性有愚拙，命有生死。在性木主仁慈，火主禮貌，土主信譽(yù)，金主義氣，水主智慧；在命木主肝臟，火主心臟，土主脾臟，金主肺臟，水主腎臟。春天出生的人，木旺克土，脾胃有病，為人仁慈而沒有信譽(yù)；夏天出生的人，火旺克金，肺臟有病，為人有禮貌而不講義氣；三、六、九、十二月四季末出生的人，土旺克水，腎臟有病，為人有信譽(yù)而沒有智慧；秋天出生的人，金旺克木，肝臟有病，為人講義氣而沒有仁慈；冬天出生的人，水旺克火，心臟有病，為人有智慧而沒有禮貌。五行，顧名思義，就是運(yùn)行、運(yùn)動(dòng)，不斷變化，人和萬物一樣，五行十二個(gè)階段就是60年，三元180年。所以，人類生命沒有超越過180年極限的年齡。五行能量的大小，也標(biāo)志著人的生命能量的大小。

我們再從中國的土地分布看一下五行的痕跡，木氣在東方，木主青色，中國的山東、上海，土壤是青色的土；火氣在南方，火主紅色，中國的湖北、湖南，土壤是紅色的土；金氣在西方，金主白色，中國的西藏、青海，土壤是白色的土；水氣在北方，水主黑色，中國的內(nèi)蒙古、北京、東北，土壤是黑色的土；土氣在中央，土主黃色，中國的河南、陜西，土壤是黃色的土。這就是中國的五色土。中國是中央大國，我們有黃土高原，我們有黃山，我們有黃河，我們是黃皮膚黃色人種，我們的始祖是黃帝，我們的圖騰是黃龍，我們中華人民共和國的國旗上鑲嵌著五顆黃星。

中國有著五千年的文明歷史，對(duì)五行的觀念形成了自己獨(dú)特的學(xué)說體系，廣泛應(yīng)用于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。比如天文、歷法、中醫(yī)、養(yǎng)生、氣功、飲食、建筑、風(fēng)水、地理、哲學(xué)、儒學(xué)、道教、武術(shù)、宗教、藝術(shù)、文化、民俗、軍事、預(yù)測、管理等等，成為了中國文化的核心學(xué)說。其影響之深遠(yuǎn)，史無前例。

 五行能量的魅力

美國著名管理學(xué)家沙英說：“二十一世紀(jì)是個(gè)文化的世紀(jì),未來企業(yè)之間的競爭就是企業(yè)文化的競爭。”文化是公司的DNA，是企業(yè)競爭力的源泉，更是一個(gè)國家和民族的核心力。

悠悠華夏，巍巍中華。中華民族這條浸染著五千年文化的巨龍，它象奔騰的長江、黃河，源遠(yuǎn)流長。而五行文化作為中華傳統(tǒng)文化的大根本，早已吸引了不少外國人的目光。他們對(duì)中國五行文化的研究如癡如醉，這才使得國人逐漸認(rèn)識(shí)到原來我們祖先給后人留下的傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶。以五行來揭示宇宙間萬物的普遍規(guī)律的學(xué)問，它具有嚴(yán)密的形象思維，邏輯思維，同時(shí)，也是與現(xiàn)代高科技發(fā)展必不可少的主要理論思想。

五行是生活，是萬事萬物演變的過程。五行五大元素是金、水、木、火、土。古時(shí)人類在生活、生產(chǎn)實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)鉆木取火，大火可用水來滅，雨水可促進(jìn)草木、莊稼的生長等自然規(guī)律，并逐漸發(fā)現(xiàn)木、火、土、金、水五種物質(zhì)與人類的關(guān)系，并認(rèn)[1-2]為宇宙中的一切事物都是由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與變化所構(gòu)成的。這五種物質(zhì)的盛衰，使大自然產(chǎn)生各種變化，也使宇宙中萬物循環(huán)不息。

五行是中華五千年文化的智慧之源。五行定律在遠(yuǎn)古時(shí)代是皇帝所運(yùn)用的帝王不敗之術(shù)。三國時(shí)期，諸葛武侯利用五行奇學(xué)，巧借東風(fēng)，火燒赤壁，其預(yù)測策劃是歷史上以少勝多的著名戰(zhàn)例；李嘉誠利用五行為自己創(chuàng)造了財(cái)富；如今國家領(lǐng)導(dǎo)人利用五行定律治理國家，提倡和諧社會(huì)……這就是令人敬慕和信仰的五行文化，它不僅是我國博大精深傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化中的瑰寶，更是人類史上光輝燦爛的一頁，五行文化影響了整個(gè)人類的健康，五千年的文化財(cái)富更是創(chuàng)造了幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展。

五行的時(shí)空能量

五行，即水、木、金、火、土，是五種物質(zhì)，顯示著陰陽狀態(tài)在不同時(shí)空中的能量，五行水、木、金、火、土的存在物質(zhì)，可以生發(fā)出五行的性格和五行的象數(shù)理。我們在研究各種方術(shù)時(shí)，運(yùn)用了五行物質(zhì)形態(tài)的同時(shí)，更進(jìn)一步運(yùn)用了五行性質(zhì)所演繹出的生克制化，刑沖合害等屬性。

五行生克是物質(zhì)在陰陽模型和宇宙形態(tài)中生物鏈的反映，一物降一物，一物勝一物。小時(shí)候，我父親在收稻時(shí)候，看見田里老鼠多了，便會(huì)自然自語地說：明年蛇少了，收成就好了。父親的農(nóng)家諺語，我一直不能完全理解，自從我能干農(nóng)活，每到收稻的時(shí)候，我就留心地觀察：七十年代到八十年代初期，農(nóng)村沒有機(jī)械化收割，農(nóng)民們割稻后必須經(jīng)過田里曬，田里和（捆稻）。后來發(fā)展腳踏的軋稻機(jī)，有電的地方，開始用脫粒機(jī)，七十年代農(nóng)村收割都是腳踏的軋稻機(jī)，有的為貪方便直接在田里加工脫粒。這樣的粗放作業(yè)，勢必造成稻谷散在田里；有時(shí)遇到下雨，曬在田里的稻必須臨時(shí)堆在田埂上。我小時(shí)候幫父親在田里曬稻時(shí)把堆好稻的一把一把的散開，到底層就不敢拿了，堆下面全是一窩一窩的大小老鼠，嚇得我嚎嚎亂叫，那些老鼠是為了生計(jì)，躲藏在稻堆里吃稻，并將稻谷藏在田埂洞里，到了冬天，田野一片荒涼，老鼠沒有食物可吃，只能回田埂洞里吃儲(chǔ)藏的稻谷。而蛇冬眠到產(chǎn)子沒地方“伏土”，也就鉆進(jìn)老鼠洞里，老鼠見到蛇，不是趕出去，就是把蛇吃了。那時(shí)的蛇冬眠沒反抗能力，老鼠更兇的是將蛇所產(chǎn)的蛋也一齊吃光。由于鼠多，蛇的二代又被侵蝕，蛇少了青蛙就多了，青蛙多了害蟲就少了，害蟲少了，自然就豐收了，是自然界的生物鏈反應(yīng)。前幾年學(xué)習(xí)了命理十二生肖屬相，更進(jìn)一步明白子為鼠為水，巳為蛇為火，從五行性質(zhì)來認(rèn)識(shí)子水克巳火，從理論和實(shí)踐上真正理解了當(dāng)年父親的農(nóng)家諺語。

五行的生存環(huán)境，有時(shí)候會(huì)有圓論變成交叉的生克，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，是五行物質(zhì)周而復(fù)始生存時(shí)間的能量反映。從鼠和蛇的平衡論看，其實(shí)是交叉生克的空間能量所在。五行所生的圓論，可以理解為天生的繁衍機(jī)制。而五行交叉所克的原理，我們可以理解為優(yōu)勝劣汰的競爭機(jī)制。五行的圓是天象，五行的交叉是地象，五行相生相克組合的每個(gè)節(jié)點(diǎn)，其實(shí)就是人所在的軌跡，就象人的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的穴位，“圓”為生，“叉”為克，“節(jié)”為人。中國的五星紅旗，國外的一些國旗，都標(biāo)著五角星，五角星其實(shí)是反映人在地球上的矛盾交叉，最后在無形的“圓論”天象中得以化解，預(yù)示社會(huì)、人類、心靈、思想一定是有交叉矛盾的，而且是一般人無法理解和統(tǒng)一的矛盾，地域的爭端，如中日釣魚島之爭，韓日獨(dú)島之爭，日俄北方四島之爭，物質(zhì)的之爭，能源之爭。八白進(jìn)中宮，八為艮土，土自然相旺，理當(dāng)是全世界為了土地而爭論，到2023年后，九紫進(jìn)中宮，也許不是土地之爭，不是房地產(chǎn)熱了，而是能源火的競爭，是空間能量的競爭，是五行占有太陽能量距離多少的競爭。

所有這些競爭其實(shí)是五行能量的態(tài)勢在世界萬事萬物中的演化衍生，五行能量的態(tài)勢處決于時(shí)空能量背景的輻射。五行能量在物質(zhì)上的體現(xiàn)往往處決于它的方向性，即生物背景的時(shí)空宇宙性。比如火是一個(gè)電能量，是產(chǎn)生熱效應(yīng)的關(guān)鍵，在空間方位上處在南方，自然得陽光能量的應(yīng)照，利于電能量的發(fā)揮，如果在北方遇寒冷的空間方位，勢必要被北方水所克，減少熱能量的發(fā)揮。五行能量隨著空間方位環(huán)境的變化出現(xiàn)了五行的時(shí)空能量的五種狀態(tài)，即五行的旺、相、休、囚、死。

所有方術(shù)和實(shí)際運(yùn)用中都離不開五行時(shí)空能量的研究，命理學(xué)中將五行旺、相、休、囚、死作為論人生命運(yùn)、富貴、榮華、禍害、吉兇的理論根據(jù)。尤其是以格局來論命的方法，是離不開研究五行時(shí)空能量的，所謂得“令”即是某一日元五行，在月支的同一時(shí)空能量度上的標(biāo)明，日干的五行能量和月支的五行能量是一氣的。人們在論命時(shí)就說“命中得氣，天時(shí)助人”。如果日干為甲木，月支為申金，格局以“偏官”格論，月支為寅木以“劫才”格論，月支為“辰”土以“偏財(cái)”格論，月支為“巳”火以“食傷”格論，月支為“亥”水以“正印”格論。只有“丑辰未戍”四長夏為土，更多的是以所在季節(jié)的五行能量來論格局的所在。關(guān)于四墓庫的五行能量的四季旺衰，又涉及到陰陽五行能量轉(zhuǎn)變過程中的“中間道”能量站的補(bǔ)充和調(diào)整。五行其它得令的概念，都是按照五行能量的季節(jié)所在定時(shí)空能量的旺衰。

    四季   五行     春木       夏火     秋金     冬水      長夏土

     春        木        旺          相         囚        休           死

     夏        火        休          旺         死        囚           相

     秋       金         死          囚         旺        相           休

     冬       水         相          死         休        旺           囚

   長夏     土         囚          休         相        死           旺

從表中看出，五行當(dāng)權(quán)的我們稱為“令”，或以應(yīng)“我”為元權(quán)得令為旺，我生為相，生我為休，克我為囚，我克為死。我們不難理解，所謂得令其實(shí)就是五行能量與時(shí)空能量相同，時(shí)空就是我們的四季五運(yùn)六氣的概念，所謂相，其實(shí)就是時(shí)空能量生其中五行的一種，相得益彰。相其實(shí)可以理解類似的形狀得到維持，沒有改變其五行的性質(zhì)，而且在量上得到增加，所謂休是指生我的物質(zhì)能量，因?yàn)?ldquo;我”在當(dāng)臨旺的季節(jié)里，不需要?jiǎng)e人的支持和幫助，自身的力量完全能勝現(xiàn)有環(huán)境能量的支付和平衡。如果生“我”的力量加入就形成了總環(huán)境能量的不平衡，因此，只能叫“所生我”的能量保持休息狀態(tài)中，不能來幫倒“忙”，而“克我”能量也不能進(jìn)來，克“我”了，會(huì)減少“我”本身維護(hù)能量平衡，只能把“克”的比較“兇”殘的能量“囚”起來，關(guān)在牢不可破的環(huán)境里，以防“囚”犯逃脫。而這時(shí)“我”克的能量就倒霉了，在阻擋外來不生不克的情況下，自身在當(dāng)“令”時(shí)空能量中面臨旺相，力量倍增，那只能以強(qiáng)欺弱，那個(gè)被 “克”的五行能量只能是死路一條。

五行的旺、相、休、囚、死實(shí)際是研究時(shí)空能量以我為中心的防御系統(tǒng)，目的只有一個(gè)，就是強(qiáng)調(diào)五行能量的平衡。