1、導讀

字碰字原理其實就是組合成象原理。八字中并非任何二字組合都能成象，只有具備相應關系的二字相見，才能上演一場富貴貧賤、吉兇禍福之戲，如傷官見官、官見印、傷官見印

食神見殺、木見火、金見水等等。打個比方，輔臣再有才華但必須見賢君才能干成一番大事，獨立的五行或十神，再怎么優秀都不能造就人生的吉兇禍福之象。組合的內容有五行十神、宮位、歲運。

先記住上面這段話，并將其攜帶著一直讀下去。

2、五行與十神所代表的屬性

五行主自然屬性，十神主社會屬性。

自然屬性指的是人事物本質的面貌和規律，具有客觀性。如人的天賦、秉性、性別、高矮胖瘦、黑白美丑、善惡正邪壽夭吉兇等。

社會屬性指社會對事物所賦予的屬性，為表象的屬性，具有主觀性。如社會分工、地位等級、職務、職稱、身份、地位、富貴貧賤等等。

社會屬性與自然屬性是相互獨立的，富貴貧賤與壽夭吉兇毫無關系，所以論命一定要分清是論哪一方面的，然后有針對性的選擇論命的切入點。

3、論命的兩大基本方法

由于五行與十神各自所代表的屬性不同，故論命有兩大切入點，一個是五行，一個為十神。

以十神為切入點的論命方法有格局法和財官法。格局法是十神主法，其專論人的社會屬性，如富貴貧賤、職業類型等等。財官法為格局法的補充，專論八字不成格局的情況。

以五行為切入點的論命方法有十干喜忌法和陰陽象法。十干喜忌法為五行主法，其專論人的自然屬性，如高矮胖瘦、壽夭吉兇、婚姻感情等。

五行和十神論命雖然過程是獨立的，但到最后，只有二者的結合，才是完整的論命術。比如論職業，傷官配印而得用,可以圈定是文化、技術類工作。但到底是文化類還是技術類呢？就要看對應十神的五行了，金水傷官者多主技術，木火傷官者多主文化。又如，金白水清而得用的女命，肯定是皮膚白嫩的美女，但有沒有氣質呢?就要看五行對應的十神了，如果是官印，那么既長相漂亮又氣質高雅；如果金水對應的十神是比劫或傷官，只能說長得漂亮，但沒有氣質。怎么看一個美女富不富貴呢？就要看有沒有格局或財官是否為真及是否得用，要是有格局或真財真官得用的，那就既漂亮又富貴，要是沒有格局又財官死絕的，那只能是紅顏薄命了。

4、五行與十神的作用方式

五行的作用方式為生克制化、刑沖合害破，以相互間是否中和定吉兇；

十神講組合配置，以吉兇配置論人生成敗，以格局的有無定富貴貧賤。

5、五行與十神的組合配置

單獨的五行和十神，是才華的具備者，但才華的施展，要靠組合（也就是字碰字）才能完成，比如官星雖貴，但要是見不到印，其貴氣還是發揮不出來，就等于沒有，這就是組合配置的意義。

八字最終都要通過五行和十神的組合配置來體現人生的富貴貧賤和吉兇禍福。原命局重點看組合配置，歲運主應事應期。

七殺再兇，只要和日主處于中和不戰的狀態也無礙，得用的話日主還能駕馭七殺成就自己。比如日主強旺能抗殺，或日主有印或食相護衛或七殺被傷官、劫財合絆，則七殺無法制日主，自然不會有兇災橫禍。

傷官再旺，要是見不到官星，想違法亂紀也找不到目標，也就不會有任何官災。

官星主貴，但如果其起不到保護財、彰顯印、約身引善的作用，也就是沒有這些有效組合，官之貴氣從何而來？

印星再吉，要是沒有化殺護身、制傷為用、生身健體的組合，印又有何用？

格局也是如此，天地主氣再重要，但要是沒有護衛或抑制它的字出現，照樣與富貴無緣。

任何吉兇禍福事件的發生，都是兩個以上五行、十神的組合，或者說都是字碰字的結果。

我們還可以把這種組合看成是五行與實力的發力條件，如木要遇到火、金要遇到水之后，才能實現自己的人生價值。

我們把五行分為兩大基本家族：火與水。通過八字中水與火的組合配置，就可以看一個人在精神文化領域和經濟政治領域的成就。

火為天，是通神的，但必須要有木的配合，才能達到木火通明的境界。要是沒有木，就是成了格局也到達不了精神、文化的高等層次。

水為地，為人間權利的象征，但必須要有金的配合及成就格局，才能達到金白水清的境界，擁有強大的權力。

現實生活中木或金為主導的人，都會心甘情愿地幫助火或水的人，甚至像飛蛾撲火般獻身。

八字中火很旺或帶庫，組合很好，但不見木的，必在木出現的大運才能有所成就，不管木是用神還是忌神。

容易在精神文化領域出成績的，多是以火為主導而得用的八字，但不一定日干為火。如果日干是水，只要最終組合流止于火的，同樣可以成為卓越人物，只是這種文化會帶有政治色彩和銅錢之味。

上層政治人物、真命天子的八字必是金水為主導又成格的八字，日干是水的最為典型。要是日干為火的，必是金水組合流向于木火，或金水組合直接被火所合，這種組合，命主不僅僅是政治家，還是精神領袖。如眾所周知的八字：癸巳 甲子 丁酉 甲辰，水火、陰陽、天地、大格集于一身，千年難見的偉人。

論工作職業，職業的類型可通過十神來定，但具體定位還得靠五行。比如教師職業，從十神的角度講，老師對應印星和食傷，但是印星和食傷所屬的工作太多，只有五行也同時顯示教師信號時，才能夠鐵口直斷為老師。但是，五行是本，十神為標，當五行已組合成教師象時，不管對應的是什么十神，都極有可能是教師。

老師，為正統文化的傳播者和精神的塑造者，與之相應的五行為木火，天干為甲、乙、丙、丁，地支為寅、卯、巳、午、戌。

甲木為正統學術，有教科書之象。乙木為非主流、玄學方面的學術，要是其與壬、癸水相組合，就有色情書或玄學的象了。

丙火為陽火，光明正大、無私奉獻。丁火為陰火，人間之火，帶有名利色彩的文化，為什么呢？丁壬合，丁追求壬，壬為人間權利之故。寅同甲、卯同乙，巳同丙，午為四正之地也為正統文化，戌為火庫代表學校、寺廟、發電站等。從以上分析可知，最能代表學校老師的五行是甲、丙、寅、戌。

如果八字只見木（甲或寅）或只見火（丙或戌）一方的，那么只有在出現另一方五行、組合成木火通明象的大運時，才能安安穩穩的當上老師。

印 劫 日 才

例一 乾造：甲寅 丙寅 丁酉 辛亥

        大運：丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未

                      03  13     23    33     43

                      77  87     97   2007 2023

年月木火通明，且為甲、丙學校老師的組合，我問其家里是否有當老師的人，答曰父親和其中一個哥哥都是學校老師。命主自身為什么不是教師呢？代表自身后天職業象的日時柱一片金水，破了木火通明象，濕木難生火，木火與我無情，與老師無緣了。

財 官 日 財

例二 乾造：癸卯 乙丑 戊寅 癸亥（申酉空）

        大運：甲子 癸亥 壬戌 辛酉

                     08    18     28   38

                     72    82     92   2002

這個八字木旺火弱。寅有當老師的象，但寅亥合，原局壞了火，破了老師的組合，最多逢到火的歲運過個老師癮。

丙寅年，寅木見到丙，老師象被激活，該年在村小學當代課老師，丁卯年結束。壬戌運，戌為火庫，為木見火的大運，此運開始學周易，辛巳年火旺時開易學公司，出書講課。壬午年未，一交辛酉運，火又沒了，運過則無，公司關門。

才 財 日 官

例三 乾造：壬寅 癸丑 戊寅 乙卯（申酉空）

        大運：甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未

                     01    11     21     31    41    51

                     63    73    83     93   2003 2023

這個八字和上造很相似，不同的是此造寅木是自由的，內部丙火能用，逢火旺運時，教師象很明顯。

乙卯運，己未、庚申、辛酉連續三次高考未果；壬戌年火神出現，木火成象，成功考上中考。丙辰運，木碰到了火，自然而然當上了中學老師。四十年火運，一輩子的老師。

此造要是不走火運，老師是當不長的。這就是字碰字的威力和大運的重要性。

才 殺 日 官

例四 乾造：癸丑 乙卯 己未 甲戌（戌亥空）

        大運：甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌

                   06 16 26 36 46

                   79 89 99 2009 2023

這個八字不用干支象法看，很難理解是個學校老師。破譯了五行密碼后，就簡單多了，甲為正統文化和教科書、戌為學校，甲戌同柱又合日主，職務十有八九是學校老師。

6、歲運及其功能

命局為先天，歲運是后天，兩者缺一不可。命局決定人生大架，通過組合配置來定位富貴貧賤、壽夭吉兇等人生大事。

歲運主要有三大功能：

（1）激活原局組合

原局已經形成吉兇禍福組合的，將在大運流年遇到某個字時體現，也就是被大運流年激活后才能發生。

（2）改變原局組合

改變包括抑制、破壞或修復、完善原局的組合。如有些八字原局層次很高，日主憑借自身的能力能升官發財，但諸事不順，這就是歲運在抑制或破壞原命局。又如有些八字原局格局有瑕疵，但到去病的大運，格局也能正常運作，富貴隨之而來，這就是歲運在修復和完善原局。

（3）完成原局未盡的組合

這有兩層意思：

一層是原命局只具備組合中的一字，當歲運出現另一字時，吉兇組合就成立。如原局傷官旺而無制化無束縛，歲運見官，則傷官見官兇組合成立，必有不順事；又如歲運出現的是有根氣之印，那么傷官配印的吉組合成立，必有對應的吉事發生。當然，虛歲運的力量很小，吉兇之事都不會太大。

另一層是組合的二字在原命局都有，但由于位置關系，配不到一塊，只有當它們在歲運形成吉兇組合時，吉兇事象才能體現出來。

以上就是組合配置或稱字碰字原理。

生克制化、旺衰平衡、用神忌神是組合的配套內容，它們能影響組合的成敗、吉兇的輕重等等。

鐵口直斷的前提是對陰陽、五行、十神、宮位、先天之性和后天組合的透徹認識，以及對富貴貧賤、壽夭吉兇內在規律的把握。

7、組合的解讀和應用

對組合的解讀和應用，涉及到三部分內容：

（1）五行、十神的原始組合

原始即秉性，屬于先天的屬性，是后天發用的基礎。先天為體，后天為用的內涵從這里就可以理解了。

木火、金水先天為一家；吉神先天為一家；兇神先天是一伙。

木火先天屬陽，為精神、為文化、為生命；

金水先天屬陰，為政治、為物質、為毀滅。

（2）五行、十神的現實組合

現實即人生，其組合指已經確定了的原命局。

原命局決定每個五行、十神的職責和社會定位。

比如水、木先天不是一家的，但原命局把水、木組合成了一家，水就迫于現實的壓力，失去了先天好權的特性，心不甘情不愿的為木服務；

又如金、木先天是仇敵，但八字組合是金生水、水生木，那么金不再克木，而是助木，就是歲運出現木，金也克不了；

再如傷官的本性見官必戰，但原局組合有印或財的，傷官就受到了管制，見到官也不再克。

這就是原命局組合的厲害之處，它可以完全壓制一個五行或十神的本性，并且一旦定型，很難改變。

（3）命局與歲運的組合

歲運是激活命局的因子，它與命局的組合是先天與后天、靜態與動態、服務和被服務的關系。歲運之字與命局之字相碰則現吉兇組合。

8、先天本性和后天組合的關系

論命要分清組合元素的先天與后天區別，先天為源、為本，后天是在先天的基礎上成就起來的。讀懂組合的前提是明白組合元素的先天本性。

（1）五行和十神的先天本性

本性是與生俱有的，帶有潛意識性，其穩定性很強，只能抑制和強化，很難改變。

八字由四個柱、八個字組成。每個字，不管是五行還是十神，都有自己吉、兇、善、惡、正、邪、美、丑等的先天屬性。如果這些屬性沒有受抑制，必定體現。吉的五行、十神體現好事，兇的五行、十神體現不順或災禍。

比如七殺的天性好斗、好殺、好制服，如果旺而有制，就是管理邪惡勢力的好手，比如軍人、公檢司法院等單位的執法人員等。七殺要是沒被制化，則好斗、好殺、好毀滅的天性就會釋放，如屠夫、黑社會、疾病、傷殘，惡劣環境，身旺能抗的倒沒問題，身弱被制的那就受罪了。

又如五行之木，天性追求火，火是其目標、成就和歸宿。木要是沒有火，就算成了格局，很富貴，但內心還是不踏實，沒有歸屬感。要是后天把它同水組合成一家，則更是迷茫、沒有方向感。如果是乙木，見到庚金，就會棄水奔庚，因為乙木是美女，庚金是英雄，乙木雖不見火成就自己，但能退步打算跟個英雄算了。美女配英雄，內心終究有所安慰。

知道了每個五行、十神的天性，就清楚它們被抑制時會怎么樣，被強化時又會怎么樣，對它們后天的走勢也就心中有數了。

（2）五行和十神的后天組合

八字中的每個字都好比一個人，則八個字的組合就成了社會，于是就必須受規矩、受法律的約束。雖然是約束，但為了生存和發展，唯有適應和遵守。遵守法律就有發展的可能，并且易于成功，雖然有些規矩違背人性，讓人壓抑，但為了發展，還是必須遵守。

五行和十神的作用關系，同樣是按照原命局的組合規矩來，并不是由著天性，所以，有些八字金不克木反助木、水不克火反護火。

9、生克制化、刑沖破害合與組合的關系

生克制化、刑沖合害破，是決定組合成敗的一個因素。

五行和十神是八字不同屬性的載體，它們的意義就是通過組合配置來表述人生的自然屬性和社會屬性，如壽夭吉兇、富貴貧賤。

生克制化、刑沖合害破是決定組合成敗的因素，是規矩。

生克制化、刑沖破害合，也是分陰陽的。生克制化為陽，是天干的作用方式；刑沖害破為陰，是地支的作用方式；合是中性的，既是天干的作用方式也是地支的作用方式。

生克制化合確定天干的組合，如生的組合有財生官、克的組合有財壞印、制的組合有官制劫、化的組合如印化殺、合的組合有傷官合殺。

刑沖合害破用來確定地支組合的成敗。天干的組合要想體現成形的話，必須在地支要有感應，也就是通根。根是否可靠，就取決于地支刑沖合害破的結果。

10、旺衰強弱、中和平衡、用神忌神與組合的關系

旺衰強弱、中和平衡、用神忌神，也是判斷組合成敗的一個環節。

旺衰強弱，是對五行、十神的素質，即狀態和力量的一個刻畫；

旺衰平衡，是對組合雙方力量比較的一種評定，屬于中和法的范疇。

中和法的“中”包含了平衡，“和”指對日主有情與無情。

旺衰、強弱及平衡的意義是判定真假與中和，真假、中和是吉兇禍福的指示燈，這是它們之間的一個重要關系，是分層次的。

11、組合與陰陽的關系

五行、十神、宮位是陰陽的載體，它們分別主宰人事物的自然屬性和社會屬性；

陰陽是組合的靈魂；

組合是判斷吉兇禍福的依據；

陰陽和合是判斷吉兇禍福的準則；

旺衰強弱是五行和十神的能力狀態；

生克制化、刑沖合害是五行和十神的作用方式；

用神及忌神是五行和十神的價值取向。

八字通過五行、十神、宮位的作用方式和組合配置來表達人生信息。

五行是運動變化的，猶如人之經脈和氣血；

十神是依附在五行之上的，猶如皮肉和服飾；

宮位是固定的，猶如人的骨架；

陰陽則是人的靈魂。

天干、地支是五行的延伸；

生克制化刑沖合害是五行的作用方式；

干支組合是五行、十神的配置；

五行為人事物之本質，通過其旺衰生克論身內事的本質，通過其組合配置論身外事的本質；十神為人事物之表面，從始至終都講組合配置。

八字的核心是組合，組合的靈魂是陰陽；把握了陰陽，人生的富貴貧賤、壽夭吉兇也就一目了然，也就得“道”了。

歸根結底，陰陽是吉兇禍福的唯一準則，是論命的最高境界。

12、陰陽的地位與論命關系

陰陽是本質，五行、十神是表述。因此，論命要先把五行、十神看成陰陽，然后才是五行、十神本身。

子平術就是先把宮位、十神、五行、旺衰強弱、生克制化刑沖合害、用神忌神、組合配置當作陰陽來看，然后再看它們的組合配置是否符合陰陽準則，從而定論人生的富貴貧賤和吉兇禍福，最后再描述成具體的生活象。

（1）陰陽與現實生活的對應

陽：為虛、為空、為清氣、為精神，為引導人通向神明的正能量。為正氣和文明；為光明正大、樂于奉獻，以維護人類、國家、社會、單位、家庭良好秩序為己任；為智慧、靈魂、核心、信仰、精神、文化；為政府、法律、法規；為領袖、為服務、為管理者；為主流、正途、合法；為健康、陽光、長壽等。

陰：為實、為滿、為形體、為物質，為把人帶向墮落的負能量。為欲望和貪婪，陰暗狹隘、自私自利；以改革、顛覆、破壞、推翻、戰爭、毀滅、爭名奪利為己任；為物質、肉體、權利、金錢；為聰明、技術、 操作、制造、實業；為黑社會、不法分子；為陰暗、邪惡、丑陋、底層；為非主流、偏門、非法；為死亡、傷殘、疾病；為鬼邪、地獄、監獄、醫院、墳墓；為小人、惡劣環境、驚嚇等。

（2）七殺導引十神的能量級別

每一個宮位、五行、十神除了有陰陽屬性，而且還根據先天能量級別分為少陰、少陽、太陰、太陽。具體怎么分，這里以十神太陰作簡單提示。

殺是至陰之物，負能量極大，就像劇毒或核武器一樣。其在現實生活中對應的人事物有：黑社會、不法分子、鬼邪、小人，兵器、兇器、武功、暴力，牢獄、死亡、夭折、傷殘、疾病，惡劣環境、社會丑陋面、貧賤等。

人為偏陽之體，最怕陰邪侵身。如果身旺能抗，則有驚無險；如果身弱難敵，重者死亡、傷殘、牢獄，輕者也是疾病、破財，痛苦難免。

七殺的陰陽屬性和能量級別，決定了其不管旺衰都要有所制化，如果其強大的能量能被我所駕馭，則成就很大，事業風光。

七殺有制的八字，有公職的，多數是在公檢法部門或其他執法部門任職。

七殺旺同時五行又是水的八字易招鬼，因為七殺為至陰、為鬼邪，水為太陰也為鬼邪，五行和十神同步，必定為鬼邪符號。這樣的八字要是七殺無制的話，肯定白天都會撞見鬼，會無緣無故得病，并且在醫院連病都查不出來；要是此七殺能得用的話，不少是通靈人，但不利健康；要是七殺有制，那就能駕馭有道行的鬼邪，是個比較厲害的通靈人，并且不會影響健康。

其實不僅是七殺，就是傷官和梟神旺而為水能得用的也是通靈的信號。上一期一個女學生的八字為：壬寅 壬子 辛丑 戊戌 陰氣盛行，幸虧時柱偏陽之戊土能制陰，屬旺陰有制的八字；傷官為水為鬼邪，傷官配印，駕馭陰性能量的人。此命以后可是個人物，手下會有一批人。

不是結語的結語：

以上文章以組合和陰陽為中心，已不是大眾之學，有一半的人感興趣、能讀懂就夠了；有10%的人獲益匪淺，我就很滿意了；能讓那么幾個人淚流滿面，開始進入脫胎換骨的程序，是我最終的愿望，命學是需要有那么幾個人來帶動的。

泓錫感言：我已經能夠完全讀懂了，并能抓住，命理其實就是兩個字的相碰而產生的現象，這兩個字有什么特點呢？一個是輔佐的才子，一個是賢君，才子只有遇上賢君，才能在賢君的領導下，干一番大事，當然，也有反面的情況。怎么看一個字所具備的實力？通過旺衰來看。怎么看吉兇禍福？通過組合成敗來看。怎么看組合成敗？通過旺衰、強弱、中和來判別。怎么看旺衰強弱、中和？通過通根、陰陽原則來看。命理就是這樣，一層一層挖下去，挖到根時你會懂。