墓庫的概念和意象

在命理上，墓庫是用辰戌丑未這四個字來代表的，簡稱“四庫”墓庫就是墳墓與倉庫，至于什么時候是墳墓，什么時候是倉庫，要看相關五行的旺衰、藏透、生克情況而定。凡一切可以藏人或存放東西的地方，如醫院、停尸間、棺材、墳塋、陵園、牢房、書房、廚房、睡房、電腦房、衣柜、冰箱、地窖、儲藏間、水庫車庫、糧庫、油庫、酒庫、銀行、影院、電廠、瓦窯、彈藥庫、垃圾桶、廢品站、家宅、公司、單位、店鋪、學校、軍營、廟宇等等，都是墓庫。

注：這里我們發現，墓庫的意象，似乎跟印星很相似，因為印星也是可以代表房子、家宅、公司、單位和學校的，但也有區別，印星一般不能代表醫院、停尸間、棺材、墳塋、陵園、牢房等這一類屬于“墓”的東西。事實上，印星與墓庫是有本質的區別的印星的功能是保護日主，給日主以安全感、庇護感，而庫的意象是倉庫，僅是收藏事物的，墓的意象是墳墓，是收藏尸體的，就更不能與印星同日而語了。

另外，印星被沖或被克，是遷移居所或變動工作單位的信號。而墓庫既然也能代表房屋、家宅、公司、單位，那么墓庫刑沖或被克，是否也是遷移居所或變動工作單位的信號呢？這就要看墓庫的類型而定了。如果是官庫印庫逢沖，也有變動工作單位之象。總之，動了什么樣的庫，就有什么樣的象。

以五行言，有五行墓庫，即辰為水土庫，戌為火庫，丑為金庫，未為木庫，這是千古以來的說法，對此大家并無異議（其中土以何為庫略有異議，也有人主張土以戌為庫，那就是火土共同以戌為庫。這是以寄生十二宮為根據的）。而辰中的癸水，戌中的丁火，丑中的辛金，未中的乙木，則簡稱墓氣、墓神，意思是此氣入于相應的墓庫中，而墓庫則以此氣為代表。這里要注意的是，比如未為木庫，我們知道未中有乙木、丁火和己土，乙木當然以未為庫，但丁、己并不以未為庫，因為，丁火的墓庫在戌而不在未，己土的墓庫在辰而不在未，這是很嚴格的。其他以此類推。

辰為水土庫，意象為水庫、湖泊、水塘、土堆、土丘等。

戌為火庫，意象為廟宇、彈藥庫、電廠、電腦房、電機房、油庫等。

丑為金庫，意象為銀行、交易所等。

未為木庫，意象為森林、木材市場等。

注：古今以來，墓庫其實還有其他許多說法。如《三命通會》論“墓煞”云：“如甲日見庚戌、庚辰；乙日見辛丑、辛未…… 癸日見己丑、己未，此謂七殺入墓。”這里，像庚見戌、辰，辛見丑、未，己見丑、未，都屬于見庫了，并沒有按“辰為水土庫，戌為火庫，丑為金庫，未為木庫”的規定一一對應。難道五行一見辰戌丑未，不分彼此，都可以視為墓庫嗎？事實上江湖算命也有不分五行而論墓庫的，但是從實踐來看，此法不細致，命中率不高。就像有些人認為，只有一見子午卯酉，都可視為桃花，只要一見寅申巳亥，都可認作驛馬，這其實都是一些粗放型的命理是不嚴謹的。《三命通會》也并非句句都是對的。

與上面很相似的另一種說法是“辰為萬物之墓”，但此非子平之說，不可采信。

而以天干論，有十干墓庫，又與五行墓庫不同，即甲墓在未，乙墓在戌，丙戊墓在戌，丁己墓在丑，庚墓在丑，辛墓在辰，壬墓在辰，癸墓在未。這是以陰陽干寄生十二宮為根據的。本來陰干寄生十二宮并不為人所重，但民間和盲派命師卻有人使用它。

十干墓庫的運用規則大致如下：

以甲乙為例，甲墓在未，乙墓在戌，當甲乙都不透時，甲乙墓庫都在未；

當甲乙都透出來而不受克時，甲乙根都在未，而甲以未為庫，乙以戌為庫；

當甲乙受克或太旺而入墓時，甲只入未墓，而乙既能入未墓，也能入戌墓。

合言之，甲木不管受不受克，均以未為根為墓，與戌無關；乙木不受克時以戌為庫，以未為根，受克時逢未戌均為入墓。所以乙木的特別之處，就在于乙木受克時，逢戌也能入墓，其他都與甲木無異。其他五行以此類推。

但大多數的命理師都習慣使用五行墓庫，很少人會使用十干墓庫因為陰干的墓庫確實缺乏根據，如乙墓在戌，但戌中只有丁、辛戊，連乙木都沒有，怎么可能是乙木的墓庫呢？其他幾個陰干的墓庫也都是這樣缺乏根據的。何況，陰干寄生十二宮既然已被人否定，那么陰干的墓庫也很難得到人們的肯定。但命理上既然有陰干墓庫的說法，也錄此聊備一格。

以十神言，有十神墓庫，有官庫、財庫、印庫、食傷庫等區別。譬如土日主見未，未是木庫，而木是土日主的官，所以未是土日主的官庫，官庫則代表有不少官方物件與官員的地方，如{系統屏蔽}部門、國營單位等。再如戊土日主見丑，丑是金庫，而丑中辛金是戊土日主的傷官，所以丑是戊土日主的傷官庫，代表策劃室作戰室、繪畫室、娛樂室、拳擊場、健身館、運動會、幼兒園等其他以此類推。

我們知道，行業類型的確定，是先確定十神，再確定五行，那么在確定墓庫的類型的時候也是如此。我們可以先確定十神之庫，再確定五行之庫。如土日主見未，首先確定為官庫，意象為{系統屏蔽}部門或國營單位，然后確定為木庫，那么在行業上就指代為林業部門、國營木材市場、國營造紙廠等（但按傳統的觀念，卻是以五行墓庫為先，十神墓庫為后，所以我們一見辰戌丑未，盡疚ソ?丶?省拷為水庫，戌為火庫等）。

墓庫的意象，大致如此，但我們在實踐當中還需靈活運用，不可死搬硬套。

墓庫中五行的旺衰強弱和作用發揮

辰戌丑未，每一個墓庫當中都有三種五行包藏在內，其旺衰強弱如何？以辰為例，辰藏戊、乙、癸，戊為本氣，癸為墓氣，乙為中氣。如果辰居月令，時當春季，由木入火之交，木雖衰而火土欲盛，一點癸水是很微弱的，因為乙木吸水、戊土克水，所以這時候的辰庫之水是很淺的，而戊土最旺（因為四季土當令），木次之（因為辰月木欲衰）。如果月令是他物，則誰當令誰最旺，如月令是寅木，則辰庫內乙木最旺，癸水次之（水休于春），戊土最弱（木當令而土死），這時候的辰庫之水也是不多的。如果是卯月，卯月水死，水都被木吸去了，辰庫之水就差不多要干涸了，而未月，火土最旺的時候，辰庫之水就徹底干涸了。而辰庫之水最旺的時候，當在亥子月。故辰庫之水是多是少，當以月令為準（四柱里的任何五行，其旺衰都要受月令影響，墓庫里的五行也不例外），而有人說辰庫之外水多，辰庫之內水就多，此說并不確。譬如現實當中的水庫和湖泊，在多雨季節水就多，在盛夏艷陽高照時水就淺，都是受時令影響的，而水庫和湖泊外面的水，如果不與水庫和湖泊連通的話，是不能接濟水庫和湖泊里面的水的，當然如果有通道打通了，也能接濟水庫和湖泊里面的水這就是，當刑沖破害打開辰庫的時候，如果四柱金水多，就不會傷害辰庫里面出來的水，大家反而能同水共濟，互相扶持。其他戌、丑、未里面的五行旺衰強弱，概同辰庫而論。

注：但如果換一個角度思考,“辰庫之外水多，辰庫之內水就多”這句話其實也有一定道理。因為辰庫外面如果有壬癸亥子水，就是辰庫里的水透干或露支了，辰庫里的水就屬于出庫了，辰庫里的水就變成了外面天干壬癸水的根（詳見下面“五行怎樣才能入墓庫、出墓庫”一節），而根與透干是可以互通有無、互相扶持的，就如一棵樹，根壯則苗紅，根弱則苗蔫。但仍須注意，得令之水則旺，失令之水則枯，如果是枯水季節，那么河流再多、湖泊再多也沒用，互通有無也不能解決問題，就像我國，盡管幅員廣大，河流湖泊眾多，但遇上旱災時，就會大面積的枯水。

這里還需明白的是，無論辰庫中的癸水是深是淺，是旺是衰，只要它沒有出庫，就屬于封存狀態，不能發揮正常作用，但卻不能視作雖有若無，就像周文王被囚在羑里，他雖不能親自治理國家卻是天下人的希望，只要文王不死，天下人就有希望，人們都企盼著他有一天能出來拯救天下。所以周文王即使被關在牢房里，對外界也能發揮一定的影響力，當然這種力量是暗中發揮的。又如我們把錢存在銀行里，這錢不拿出來是不能買東西的，但只要錢還在銀行，我們就覺得自己有財富，人家對我們也有信心，因為我們什么時候想用，就可以把它拿出來。藏在墓庫里的五行，給人就是這種感覺！當然不要忘了還有另外兩層意思。一是周文王雖被牢房所困，牢房其實也在保護他，因為只要他老老實實呆在牢房里，商紂王就不會殺他了。銀行里的錢也一樣，放在銀行里的錢總是很安全的，不怕小偷和強盜（當然放在銀行里的錢有時會貶值，那就是月令節氣的影響嘍）。二是，牢房里的周文王真的很安全嗎？不，只要紂王不高興，也可以隨時殺了他！因為囚犯畢竟是處于下風的。而銀行里的錢，雖然一般不怕小偷和強盜，但有的時候，也會被人盜取。

所以，對于藏在墓庫里不能出來的五行，我們可以作一個總結：

1、此五行雖然受困于墓庫，卻也被墓庫保護，可以暫時不受其他五行的傷害。其能量雖被墓庫封存，不能正常發揮作用，但其實暗地里也會發揮一種暗示性的作用，比如只要銀行里還有錢，就還有希望。所以，不能把它視作雖有若無。

2、此五行在墓庫里的安全是相對的，不是絕對的，當生克環境起變化時，此五行也會受到傷害。比如辰庫，當戊土不透時，或四柱火土不多時，戊與癸能相安無事，但如果戊土透了，或被引動了，或四柱火土多了，戊土就要找癸水的麻煩。當然，這時候還需要關注一下乙木，看看它是強是弱，能否制土救木。

這里專門討論了辰庫中五行的旺衰強弱和作用力發揮情況，其他戌、丑、未皆同此論。

注：墓庫中的墓氣與普通地支中的中氣、余氣的區別

墓庫中的墓氣，如辰中的癸水，戌中的丁火等，如果沒有透出墓庫，或刑沖出墓庫，就像一個人被關在牢房里，即使活著，即使身強力壯，也很難與外界發生聯系，并影響外界的事物（但有時也會偷偷摸摸地影響外界）。那么，比如丙辰，即使丙坐在辰上辰中的癸水也不能克丙火，但卻是一個隱患，因為只要癸水一透就能克丙火了。比如辛未，即使辛坐在未上，辛金也克不到未中的乙木，但卻有隱患，因為只要乙木一透，辛金就能克著乙木了（乙木如鼠躲在未土洞里，辛金如貓守在鼠洞外面，雖然貓還逮不著老鼠，但老鼠也不敢冒頭，就像呆在監獄里的囚犯一樣）。又如申未，即使申鄰未土，申金也克不著未中的乙木，但也有隱患，只要乙木一出，申金就能克著乙木了。所以被囚在墓庫中的五行即使得令而旺，也不易與外界發生作用。

普通地支中的中氣、余氣，如果沒透出，沒露支，也跟墓庫中沒透干露支的墓氣一樣，發揮不出多少力量。但它們與墓庫中沒透干露支的墓氣卻有一個本質的區別，它們力量雖弱，卻有權力與其他干支發生生克，它們能生克人家，人家也能生克它們，它們與外界是互動的。如丙申，丙坐申上，申中的壬水就能直接沖克丙火，如果丙火是皇帝的話，那么申金這張龍椅他是坐不安穩的下面有人民會反抗他（如果壬水透出時，丙火這個皇帝就完蛋了）。當然，丙火也能直接克申中的庚金，生申中的戊土，他們是可以互動的。又如午申連在一起，兩個地支中的中氣、余氣也會互相打架。當普通地支中的中氣、余氣得令而旺時，對外界的作用力就更大了。

從上面我們可以看出，墓庫是一個較為封閉的場所，而普通地支則是較為開放的場所。但墓庫里也只是墓氣受限，如辰中的癸水戊土，而墓庫里的其他氣，如辰中的乙木，仍是屬于開放的。因為，辰庫中的乙木并不是入墓之氣，其性質也與普通地支中的中氣、余氣差不多，也能與外界互動。只有癸水和戊土，才是真正的墓氣。

所以有一種認識是錯誤的，即認為辰中的癸、乙、戊都是屬于雜氣，當它們沒透干露支時，都是屬于入庫而被封存之物，也就是說，乙與戊、癸一樣，也是被辰這個庫收藏著的，不出墓時，都無力量，也不會與外界互動。這種認識缺乏層次，概念也不清，辰為水土之庫，癸水戊土均為入庫，乙木雖然也在墓庫之中，但不以入庫論，乙木的性質就是與普通地支里的藏干一樣的，是可以與外界互動的。當然，乙木不透露，雖然沒有入庫，也相當于土中的的樹種沒有長出樹苗來，力量很小，難以發揮作用。而逢少許刑沖，乙木就會損折，但是墓中的癸水卻會出來作用，這就是墓與非墓的區別。這一點非常重要，要切記。

按照以上理論，我們就再看一下未庫。未為木庫，里面有乙木、丁火和己土，乙木當然以未為庫，但丁、己并不以未為庫，所以當這三個藏干都不透干露支時，乙木屬于入墓，其能量被封存，不與外界互動，但丁、己仍屬開放狀態，其性質也與普通地支中的中氣、余氣一樣，仍能與外界互動，尤其己土是未庫的外殼，更能與外界互動。而未庫逢刑沖時，乙木逸出，丁火受損，己土加力（辰戌丑未刑沖時，土加力）。其他墓庫均照此論。

五行怎樣才能入墓庫、出墓庫

上面講了五行藏在墓庫里不能出來時的旺衰強弱和作用力發揮情況，接著我們就需弄明白何謂五行入墓庫（簡稱入墓、入庫），何謂五行出墓庫（簡稱出墓、出庫）。

凡透干露支者，都不是入了墓庫，而是出了墓庫或坐墓庫。比如辰庫，癸水是墓氣，如果天干透了壬癸，或者其他地支見了亥子這個辰庫中的癸水就不算入墓庫了，而是出了墓庫或坐墓庫。所以，地支見辰，天干見壬癸，就是壬癸坐墓庫，也是壬癸通根墓庫（坐庫即是通根，合稱坐庫通根），這時辰庫中的癸水是能發揮正常作用的，是當天干壬癸水的根用的（這種根是非常有力量的，因為癸水被圍聚在辰庫中，不會向外流泄）。此時不宜刑沖因為壬癸亥子水本來就沒有入墓庫，犯不著以刑沖來打開墓庫，相反，一刑沖則根不穩，而且打開墓庫后癸水四散流泄，反而損了根。

只有不透干露支者，才是真正入了墓庫。比如辰庫，癸水是墓氣如果天干不透壬癸，或者其他地支也不見亥子，這個辰庫中的癸水才算是入墓庫了。此時如有適量刑沖打開墓庫（一刑或一沖即可，就像拿一把鑰匙打開庫門），則墓中之物出，但刑沖太過則墓中之物被沖散沖死（就像拿一個大錘砸毀庫門，結果把庫中之物一起毀掉）。當然，如果有壬癸水在歲運的天干透出來，或有亥子水在歲運的地支現出來，辰庫中的癸水也會出墓，這時辰庫中的癸水又變成了天干壬癸水的根（可以比喻為，一個死人人墳墓里爬出來，就變成了活人）。

沖和刑是打開墓庫，讓墓庫中五行逸出的主要方法（破和害也是但為方便起見，這里專論刑沖）。墓庫該不該刑沖，對于雜氣格來說尤其重要，當用神透出時，月令墓庫決不可刑沖，因為刑沖則損其根，而當用神不透時則宜有少許刑沖，否則，用神不出，格局不清。另外墓庫受刑沖時，還需明白到底誰打開誰，誰戰勝誰。如辰戌在原局相沖，則辰庫與戌庫同時打開，癸水和丁火同時放出，然后就看癸丁的力量，誰強就誰勝，如逢金水疊疊則水盛滅火，逢火土重重則火旺制水。如果辰丑在原局相破，則辰庫與丑庫同時打開，癸水和辛金同時放出，然后就是金水相濟。還須注意，墓庫受刑沖時，如果墓庫中的五行旺，則能破庫而出，如果墓庫中的五行弱，刑沖又重，則可能在一片刑沖混戰中丟失性命，也不必論出來不出來了。不僅在原局如此，在原局與歲運之間也是如此，兩庫打開后，就看逸出的五行是生是死、誰強誰弱，以定勝負吉兇。

五行還有兩種情況會入墓庫。一是當透干露支的五行受克時，會進入墓庫。如壬癸坐辰，本是坐庫通根，但戊己土一克天干的壬癸水，壬癸水便要逃到自己的墓庫里去。當然，如果又有甲乙木克戊己土時，壬癸水又會得救出墓，重新坐庫通根。這種意象是很容易理解的，比如我們本來在外面游蕩，有人來打我們，我們就逃回自己的老家去，當壞人走了，我們又出來游蕩。以格局論如七殺喜制，受克而入墓，則是七殺這個兇神被投井了監獄，反而是好事一件。

二是當某一種五行太多時，也會入墓庫。如命局有辰，又多壬癸亥子水，水多則入辰庫。太旺也入庫，如亥子水當令太旺，逢辰也入庫。辰庫只有在歲運逢刑沖時，才能打開庫門，讓入庫的水重新出庫。這種意象也不難理解，比如我們種植谷物豐收了，就把它們收藏入庫，否則谷物會散失。當我們需要享用谷物時，就用刑沖這把鑰匙打開庫門，取出谷物。

當五行被克入墓和旺而入墓時，還需注意，墓庫本身不能被刑沖太重或克破，否則墓庫就是打開的或毀壞的，又豈能收物？但如果墓庫原來是閉合的（即在原局并無刑沖破害打開墓庫），那么又需在歲運先以刑沖破害打開墓庫，才能收物入墓（此物必須受克或太旺，否則也不能入墓）。這里的問題實質就是，墓庫逢適量刑沖破害而打開，則可以收物，但墓庫因刑沖太重而被毀，即不能收物（參見下面“逢墓忌邀”之析疑）。

上面以辰庫為例，講了五行怎樣才能入墓庫、出墓庫的問題，其他戌、丑、未三庫皆同此論。

注：透干是指墓庫里的五行透到天干上來，露支是指墓庫里的五行露到別的地支上去。如辰庫，癸水是墓氣，天干見壬癸是透干其他地支見亥子是露支。當墓庫的墓氣在天干透出時，不論是透在同柱還是異柱，都是出墓，而當透出的天干受克時，不論是同柱還是異柱，都能回到自己的墓中。就像一個烏龜，不管它把頭伸得多遠，只要外面有東西打它，它就會把頭縮回龜殼中。又如一個人，在外面受了挫折，那么不管他離家多遠，他都想回家。隔柱的天干受克是如此，隔柱的地支也一樣，如月令為丑，時支為申，丑中的辛金就屬出墓，而當申金受克時，就入于丑土之墓

注意，關于露支，墓氣必須露到地支本氣才是露支。如坤造：壬戌、甲辰、乙丑、丁亥，辛金七殺入于丑庫，天干不透金，地支只有戌中有辛金，卻不是本氣，這仍不算七殺露支，也就是辛金七殺沒有并逸出丑庫。

五行入墓庫之法總結：

1、五行不透干露支，即入墓庫。這是屬于自動入墓，即天生形態的入墓，沒受到外力影響而入的墓，就像一個小孩，生下來就是沒手沒腳的，又像一個烏龜，自動把頭縮進龜殼里。

2、當透干露支的五行受克時，會入墓庫。這是屬于被動入墓，即受到外力影響而入的墓，就像一個烏龜，因外面有東西打它，它就把頭縮進龜殼里。

3、當某一種五行太多或太旺時，也會入墓庫。這是屬于自動入庫即使沒有外力影響，五行太多太旺了就自動入庫。其意象是稻谷豐收，收割入倉。

4、這里還需搞明白一個問題，五行逢衰病死絕時會不會入墓？如壬癸亥子水逢丑、寅、卯、巳衰病死絕之地時，會不會入辰墓？其實五行既然已經衰病或死絕，則入不入墓關系都不大，所以古人沒有死絕入墓之說，只有“旺官旺印與旺財，入墓生災”一說也就是，五行逢衰病死絕再逢墓庫時，一般不作入墓看，即使五行真的因此而入墓，也不會有多少兇災，因為衰而入墓是正常的就像人老死了就要進入墳墓嘛，而旺而入墓則是反常的，一個年青力壯的人死了進入墳墓，才是可悲的。

五行出墓庫之法總結：

1、透干露支，如辰庫在天干見壬癸為透干，在地支見亥子為露支。這是屬于自動出墓，即天生形態的出墓，沒受到外力影響而出的墓，就像一個小孩，生下來就是有手有腳的，又像一個烏龜自動把頭伸出龜殼外。

2、地支相沖，即辰戌相沖、丑未相沖。

3、地支相刑，即丑未戌三刑。

4、地支相破，即辰丑相破、未戌相破。

5、地支相害，即子未相害、丑午相害、卯辰相害、酉戌相害。一般刑沖最易出墓，破害有力者也能出墓。凡因刑沖破害而出墓者都屬于被動出墓，即受到外力影響而出的墓，就像一個烏龜，原來是縮頭的，你輕輕敲一下它的龜殼，它就把頭探出來（但你如果用力地砸它，則可能把它的內臟也砸壞）。

適量的刑沖破害就是打開墓庫之門的鑰匙，而過量的刑沖破害就是砸毀墓庫之門和里面財物的大鐵錘。例：

（1）如月令為未，命局無刑沖，而歲運有一刑或一沖，即是適量的刑沖；

（2）如月令為未，而年支為戌，歲運再逢戌，以二刑一，則月令被刑太過；

（3）如月令為未，而年支為丑，歲運再逢丑，以二沖一，則月令被沖太過；

（4）如月令為未，而年支、日支均為戌，以二刑一，則月令被刑太過；

（5）如月令為未，而年支、日支均為丑，以二沖一，則月令被沖太過；

（6）如月令為未，而年支為戌，歲運再逢丑，形成三刑，則月令被刑太過；

（7）如月令為未，而年支為丑，日支為戌，形成三刑，則月令被刑太過。

一句話，有兩個以上的字刑沖就是過度了。

6、地支相合，一般不能出墓。首先看子辰、午戌、卯未、酉丑這四組半合，因辰戌丑未當中的墓氣都是露支的，也就是沒入墓，就無所謂打開不打開墓庫了。而寅戌、申辰、亥未、巳丑這四組拱合，如果沒有墓氣透出天干引化，也是不能打開墓庫的，因為力量不夠。再看子丑、卯戌、辰酉、午未四組六合，子丑、辰酉午未這三組六合仍不能打開墓庫，而卯戌看似合火，但如果沒有火在地支或天干引出，則仍不能打開火庫。

而地支如果合化成功，固然是打開了墓庫，放出了墓氣，但同時也將墓氣傷害了。如午未化火成功，未中的乙木也化為火，辰酉化金成功，辰中的癸水也化為金。唯有卯戌化火成功，才算將戌中丁火引出，但這是毀庫取火，而不是像刑沖破害那樣輕輕地打開戌庫取火了。

7、沒有刑沖破害關系的地支，如子戌、卯丑、寅未等，不能打開墓庫。

注：五行被克入墓的意象

墓庫本身無所謂吉兇，它只是墳墓或倉庫，是墳墓時就收殮尸體是倉庫時就收藏事物（雖然讓事物的能量不能發揮，卻也保護了該事物）。

比如某五行露在外面，有人打它，它就趕緊逃到墓庫里去，這時候有兩種情況。

一種情況是自尋死路，因為逃進墓里，就真的成了死人，所以有些五行被克得差不多垂死的話，它逃到墓庫里，就逃進了自己的墳墓，所以那個人就真的死了。這種情況是屬于兇的，因為如果無墓收尸，那人也許還不至于死。

另一種情況是，如果某五行被克得半生不死的話，它逃到墓里，卻能茍延殘喘（墓庫反而能保護自己），但雖然能免去一死，卻也要受大災或大病一場，這就是有些人因犯罪而被投進了監獄，有些人因生病而被送進了醫院。監獄和醫院其實是在保護自己，所以這種情況反而可論吉。

這兩種意象，不僅可以論六親生死，也可以論自己富貴貧賤吉兇禍福的運勢。比如財星為喜用神，被克得半生不死而入墓，那么這個人就還不至于一虧到底，總還能給自己留點血本，這時候的財庫，就變成了好東西。所以命帶財庫的人，大多是能積財的。

還有一個問題：喜用之神被克入墓，相應的六親就有受災或死亡之象，那么，當日主被克入墓時，日主有受災或死亡之象嗎？命主受災或死亡的原因其實很多，最主要的還是破格無救，即用神或相神被破。當然日主被克入墓時，有時也會受災或死亡。

何以謂墓，何以謂庫

墓庫，墓是墳墓，庫是倉庫，墓是裝死人的，裝沒氣或沒用的東西的，而庫是存活人的，存有氣有用而暫時不能用的東西的。辰戌丑未四字，本身既是墓，也是庫，有時是墓，有時又是庫，那么到底是墓還是庫，并不是由辰戌丑未自己決定的，而是由四柱五行的旺衰環境、生克環境決定的（就像一間房子，當它住著活人時，是倉庫、房子，停放著死人時，是停尸房、太平間，但房子就是房子，房子本身是中性的）。

那么，當一個五行本來就沒有透出，只是一直呆在墓庫里面時，短時間內也是屬于呆在庫里，靜以待用，但如果時間長了，倉庫也就變成了“活死人墓”，這個五行及相應的六親，也就變成了活死人。現實生活當中，有些人一直蔫蔫的，發不起來，但也沒什么大災難、大起落，就是這種命理。

當一個五行從墓庫里透出來時，或受刑沖出來時，原來的墓庫，就變成了庫，可以通根得源（天干通根墓庫時，墓庫當以為庫看），可以作創業的根據地，所以有些人原來一直沒好運氣，忽然有一天時來運轉，左右逢源，一發沖天，就是這種命理。

當一個五行被克得氣息奄奄、生命垂絕時，它即使逃入墓庫也活不了了，這時候，墓庫就變成了它的墳墓，它只能在這里安息長眠了。如許多六親星受克入墓后，現實當中相應的六親也死去，就是這種命理。

當然，如果這個五行受克程度不大，只是受傷而不危及生命，那么它逃入墓庫中，就可以茍延殘喘，可以休息療傷，這時候，墓庫仍可看作倉庫、房子。現實中有些人大病一場進入醫院卻沒死去，有些人犯罪被送進監獄卻沒被槍斃，就是這種命理。

至于五行因太多或太旺，被收入墓庫的，一般也應看成是進入了倉庫，而不是進入了墳墓。但這種情況，吉兇卻很復雜，很難下定語，如果是旺財被收入墓庫，就是把錢存起來，也許可以論吉但如果是旺官旺印被收入墓庫，就是官位權力被人收去了，就要論兇。總之這種情況較復雜，要根據具體的八字組合而論。

注：為什么命帶財庫的人，一般財運都會好？命帶財庫，那么即使財星遭克，財星也會逃入庫中，所以即使做生意虧了，也能給自己留點老本，而如果財多財旺，也能入庫收藏，這不就是做生意掙了很多錢，把錢存入銀行嗎？所以命帶財庫的人，都是有錢的。

注：有些書上說，日坐墓庫，多憂少樂。這是因為，日坐墓庫雖屬坐庫通根，但并非強根，故不像坐比劫那樣意氣昴昴。再者，日主下面有了一個墓庫，就整天提心吊膽，怕掉進去，故多憂患意識。

五行出入墓庫的吉兇變化（五行何時喜入墓庫、何時喜出墓庫）

我們之所以要明辨上面所說的各種有關墓庫的問題，最終的目的有兩個，一是明辨墓庫的意象，二是明辨墓庫的吉兇。下面就講講五行出入墓庫時的吉兇變化，一共有五層意思。

1、首先要明辨墓庫里的東西是旺是衰，是強是弱。比如月令為未月時，辰庫里的水差不多已死光了，那么這點水出來不出來，意義都不大。但如果月令為亥子月時，辰庫里的水也很旺，這水出來不出來，會對命局造成很大的影響，就大有講究了。

同樣，當墓庫外面的五行被克入墓時，也需辨明旺衰強弱。《神峰通考》說：“旺官旺印與旺財，入墓有禍。傷官食神并身旺，遇庫興災。”又說：“官輕印輕財輕，入墓無妨。”意即喜神旺而入墓，兇多災重；喜神本來就不旺，入墓災輕。為什么喜神旺而入墓則災重，喜神弱而入墓則災輕？這是因為，喜神旺而入墓大逆喜神強旺之性，故大兇；弱而入墓，因為本來就是弱的，起的作用本來就不大，所以再入墓也無妨。就好比一個男子剛強不屈，投入牢房即視為兇災大禍，而一個女子柔弱易從，投入牢房也能隨遇而安。這個道理，不僅在五行入墓時是如此，在五行逢刑克、死絕時，也是如此。所以上面提到了，五行逢衰病死絕再逢墓庫時，一般不作入墓看，即使五行真的因此而入墓，也不會有多少兇災，因為道理跟“官輕印輕財輕，入墓無妨”是一樣的

注：“旺官旺印與旺財，入墓生災”，對于格局來說，若官印財是喜神的話，入墓自然生災，這既對日主不利，也對相應的六親不利。但如果官印財是忌神而入墓，對日主來說則是好事，但相應的六親仍然有災，因為五行旺而入墓是不正常的現象。

2、其次要掌握這樣一個原理：喜神入墓為兇，忌神入墓為吉，喜神出墓為吉，忌神出墓為兇。也就是忌神宜于入墓，喜神不宜入墓。

3、但必須明白，僅僅掌握上面兩點是不夠的。因為墓庫是房子、倉庫，是一個封閉的小環境，但墓庫之外還有四柱這個大環境。如果四柱這個大環境不好，喜神一出墓庫就受克，那還不如呆在墓庫里更好呢，如果四柱這個大環境很好，生扶喜神，那喜神當然要出來才好啦。所以，這里又可以分析成下面四點：

（1）如果四柱這個大環境很好，生扶喜神，則喜神宜出墓庫建功立業，不出來則不吉；

（2）如果四柱這個大環境不好，克制喜神，則喜神宜藏于墓庫休養生息，雖然喜神在墓庫里不能正常發揮能量（其實也能在暗中發揮一定能量，只是不大），但總比出來受克好；

（3）如果四柱這個大環境很好，克制忌神，則忌神宜出墓庫接受審判，不出來則不吉，因為它會在暗中保存實力，伺機危害格局也就是格局之病難去；

（4）如果四柱這個大環境不好，生扶忌神，則忌神宜藏于墓庫坐牢服刑，使之與外界隔絕，不與外界的歹徒互通聲氣，這樣就能將危害降到最低程度。

4、還需明辨，五行受克入墓庫后，到底是入了墓還是入了庫。如果是入了墓，那是死路一條，喜神的力量會盡失（這是大悲），忌神的力量也盡失（這是大喜）。如果是入了庫，那是猶有生機喜神的力量會有殘余（悲中有喜），忌神的力量也會有殘余（喜中帶憂）。

5、還需注意，喜用之神當中又可分用、相、喜三神，其輕重緩急各不相同。如果是用、相神入墓則難成格，對自己大為不利，如果是喜神入墓，只是不利六親，或降低格局層次。而忌神當中也可分忌、仇二神，一般情況下，忌神入墓當然比仇神入墓更好。

如果能將上面五點融化掌握，那么就能夠真正抓住五行出入墓庫的吉兇變化之理了。易理真是精微啊！

注：這一套道理，其實也可運用于寅申巳亥等普通地支當中。如果某地支的中氣是喜神，但一透就遭克，則還不如不透，如果某地支的中氣是忌神，但一透就受克，那當然喜歡它透，等等。

特別說一下關于墓庫運的吉兇。古書上一般都分為不同的年齡階段而論，如《三命通會?附論墓運》之“秘訣”云：“幼年不宜逢墓庫，老年值此卻豐隆。”《金吊桶秘笈》里說：“少年墓庫，糊里糊涂；中年墓庫，顛倒反復；老年墓庫，發財發福”。首先要明白，這里的墓庫都是針對日主而言的，而并非針對財官印食而言的。這里有三種意象，一是日主衰而入庫，猶如莊稼成熟后實行秋收冬藏，屬正常現象，故有“老年墓庫，幸幸福福”之說二是日主旺而入庫，猶如總統在位卻突然天天躲在地窖里不露面屬反常現象，故有“旺官旺印與旺財，入墓生災”之說；三是日主受克入墓，猶如人遭災難或住醫院或坐牢獄或死后入墳墓。但是，這些意象只能作為一種參考，不能作為喜忌吉兇的定論（因為日主是旺是衰，是強是弱，是入墓還是坐墓，本來就是無關格局喜忌成敗和人生吉兇禍福的），論喜忌吉兇還得依格局來（比如，作為用神或相神的財官印食等入墓，那才是大是大非的問題）：

1、看每一五行逢墓庫運時的旺衰程度；

2、看墓庫運在生克制化上所發揮的影響，主要以本氣十神為準；

3、看每一五行是通根得庫還是被收入墓，這才是墓庫運的個性特點。

同樣，有些命書上所說的“老怕帝旺少怕衰，中年最怕死絕胎”也是僅針對日主而言的，所以也只能作為一種參考，但不能作為格局喜忌成敗和人生吉兇禍福的定論。

墓庫月令的取用定格

最大的一個原則是以墓庫月令中透出的天干定用取格，因為墓庫里的藏干之氣較雜，只有透出來的天干才是清而有用的，因限于篇幅，在此不詳述。

辰戌丑未按其作用不同分為濕土和燥土。辰丑為濕土，未戌為燥土；辰為陽濕土，丑為陰濕土；戌為陽燥土，未為陰燥土。

1命局中辰、戌、丑、未四土發生刑沖作用時，以土受傷減力論。【我認為是增力】

2命局中辰戌丑未在力量（即旺衰）基本相等的情況下，發生相沖時，沖后的土為中性土。地支的中性之土不可作根，不煅金，不生金，不晦火，也不克水，以土完全受傷論。

3甲乙木在任何情況下見辰戌丑未均以論財。

4甲乙木無墓庫，辰戌丑未土不論在何支出現，皆不幫扶甲乙木，也不是甲乙木的庫根。甲乙木只有同性根且在同柱時，即寅卯木

5陽日干生于墓庫之月皆以弱論。

陽日干之墓庫，實際只有：丙見未、戌；戊見戌；庚見丑；壬見丑、辰。

陽日干：丙、庚、壬見年支、日支（同柱）、時支墓為通根（戊見戌只能是同柱時為通根）。陰干無墓庫（但丁見未，癸見丑土在同柱的情況下可作根論）。

6決定日元旺衰的月令或年支墓不能作為日元之根。

在八字命局中，除陽日干見不在月令的墓庫可作根之外，其余只有同柱才可作根，非同柱者，概不能作有根論。

7壬癸水生于丑辰之月皆以弱論，戊己土生于未有皆論旺。

8己未、戊戌為日柱時，此兩組干支組合地支可以印論。

9丙戌、丁未、壬辰、癸丑四組干支為天干通庫根，其通庫根的力量大于通根的力量。

10辰丑晦火不克水，辰丑不幫扶戊己土，辰丑不能作戊己土之根

11辰丑晦火之力大于水克火之力，同性比較辰丑晦火等于1。5倍亥子水克火的力量。

12命局中辰丑晦火或發揮水的作用時，辰丑以水論。

13戌土量戊己土的根，未戌土可幫扶戊己土。

14戌土不泄火。但未戌見巳火，未戌增力，巳火不減力；未戌見午，未戌增力，午火減力（因午未、午戌合）。

15命局中未戌土發揮的是火的作用或局無火時未戌以火論。

16亥子水混雜可使辰丑土增力，巳午火混雜可使辰戌丑未皆增力

17日元或用神逢墓有吉有兇，須視用神忌神面定。

18壬癸水見未戌土，未戌即可論官，也可論財。未戌發揮的是土的作用以官論，未戌發揮的是火的作用財論。

19辰戌、丑未相沖雙方減力，戌丑互刑雙方減力。【沖為動，實際增力，繼續驗證】

辰戌丑未四土被稱為四墓庫，分別承載著金木水火．和它們有著包括分割的關系．為什么辰是水庫？戌是火庫？丑是金庫？未是木庫？同時又是墓呢？我們首先要看它們分布的方位：辰在東南戌在西北，丑在東北，未在西南．古人認為天地起于西北，終于東南，又有乾為首，巽為足。所以西北最高，東南最低．現在我們來看四土的性質：１：辰是濕土，為什么呢？因為辰土是水庫的堤壩,它不是壓迫和吞噬水，而是爛住了水，如果水大了（旺）這個庫就裝不下，那么就是旺了水，這時候的辰就不可能是墓了如果水小（弱），庫大，水就一定是要被關住的，這時候就是墓了，所以古人有水旺在辰的說法，為什么會旺在辰？水旺了，辰土這個堤壩攔不住了．申子辰合起來就成了水局，這個水就大了因為水有了申金這個根，所以水在漲，漲到了最后堤壩就崩了；２：戌是山石之土，是干土，它有豐富的礦物質，什么都有，所以躁氣很大．礦物質都有火氣，如果火山爆發了，這火就很大，這時候它就是火的庫了．如果戌很安靜，沒有活動，火又弱，見之就是入了墓．如果寅午戌合起來，這火就很大，就如同火山爆發了；３：丑土也是濕土，但是這個濕土和辰土不同，辰土不會傷害水，只是攔住了水的去路，而丑土就不一樣了，它改變了土的性質，既改變了水的性質，又把金收藏起來，是比較貪婪的．這個土是比較復雜的，如果水多了就變的很稀，金就收藏不了，所以在三合局里要有個巳火，這樣就可以保持這個土不稀．丑土黑土，金能不能出一是要看其旺衰的情況，二是要看水的旺衰的情況，如果水很旺，丑就難為金的墓；４：未土也是干土，但是這個干土和戌也是不同的．未土是黃土，是土丘，丘陵地區的樹木是很茂盛的，所以它和木有著包括分割的關系．但是我們必須知道，這個土遇水則軟，有丑土的特點，但是遇火則硬，有戌土的特點，所以在四土中，它是水的第一殺手．亥卯未合木局，木就是很旺的了，因為有個亥在生它．５：什么情況下是墓什么情況下是庫，這在理論上很難統一起來，只有通過實踐去解決．古人講究師承，這里就有很多的秘密不得而知．對我們來說就只有多實踐多總結．我認為：首先應該知道并明白四土的性質和它們的特點，這是根本，抓住了這個根本一切的問題就可以解決了．在有的時候，墓庫對事情有著決定性的作用．６：有的朋友看到了辰就說是水的墓，看到戌就說是火的墓．．．．．．這是錯誤的，不辨其理就不知其妙．

辰戌丑未四字，乃天地不正之氣，為天地四個牢獄之所，又為天地四個收藏之庫。

辰戌丑未在五行上皆為土，凡沖凡刑，皆為同氣相刑相沖。相刑相沖，都是克與制的一種表現形式，只是受克的程度有深淺而已。

其他寅申巳亥、子午卯酉因刑沖而出現損格破格，或破壞了用神，而辰戌丑未四土，一般雖不會因刑沖而破格，但在有些情況下也會破格損格。

地支中所藏，因透出而用清，即有用途，或因會與合而增加自己的勢力，這也是靜而待動的道理，每個地支都遵此一理，四庫雜氣怎么又能不遵此之理而不一樣呢?

至于甲生辰月，透壬為印，壬水以辰中癸水為根，如遇戌沖辰中戌因動而有戊土去克癸水，壬水之根即因戌沖戊動而根拔(此根指癸水，而不是指辰土之根)。這癸水作為壬水之根，因沖被拔不能不說沒有對壬水造成危害吧!

財官屬土，沖則庫啟，亦是囿于俗說，因為有透與不透之區別。

辰為水庫，戌為火庫，丑為金庫，未為木庫，其中土五行為本氣最重，如果不是本五行之庫，則遇四土不為庫也。

例如，辰為水庫，則不是土與乙木之庫。

庫中所藏，如果透出，在沒有其他克制情況下，即為能用而透清，比如辰中戊土透出，是不需要“沖”出的，即不沖照樣能用，因為四庫同屬土為同類同氣，雖然有沖(如辰戌沖或丑未沖)，但因透出而無大礙。

又比如：壬水透出可用，但有戌沖辰則土動，土動則克水，怎能說無礙，又怎能說沖出了水。注意：如果四柱中水多有辰庫無沖時辰收水，沖辰時此時水的力量不亞于土，則可以說戌沖辰而沖出了水。又比如，以乙木透出為用，沖則戌中辛金因土動能生金，辛金起而克木，這豈能算乙木的好事，其實還是乙木受傷結論：如果辰中透出癸水乙木，辰被戌沖，其結果是癸水乙木其根受損，如不透本來就不能用(在藏為透出可用)。其實四庫首先為透出之根，能用與否全在于通根透干有力與否，與沖無關。

思路：四庫不沖時四庫藏干做為透出之根而有用，不透則本來就不能用，透出之神以庫中本氣中氣余氣各自為根，沖時有如下變化：

1.土沖土為本氣，本氣旺，但在本氣不旺的情況下則不能談旺。

2.土旺生金，金可克庫中之木。

3.土旺克水，土可克庫中之水。

2、3條等于受沖后，被克之五行受損傷而不能用。

己用壬為財，逢辰則為水止而不流，也稱入庫。入庫之水再旺也不為害，入庫之火再烈不傷人，入庫即為有制。丁用壬為官逢庫為官投墓。如果命局財官為用神，這種入庫墓則對命主不利如果財官在命局為忌神時反而為吉。所謂為吉，是說財官旺而多為命局之病，見庫被收，這時如果逢沖，則放病出籠(程度上必須是土克不住水的力量，或是丑未沖反倒生金)，豈能有利于命主。如果作為用神不宜入庫，應該透出引化方是正道，切不可指望沖出，因沖會傷損根，是用神本在命局就弱，全賴四庫之根，這時的刑沖只會傷損根基。有些命理書在談到四庫相沖時，不管命局中有還是沒有，一見沖，就說“因沖而發”，試問：如沖庫中之財，命局中財星只一點點，又怎能沖出原本命局少之又少之物，足見“因沖而發”的使用是有條件的!

命局只有庫，庫中存物不多，憑你刑沖，焉能沖(生)出此物。所以所謂沖出財，沖出官，必是命局歲運有之，方才能談沖出。如原命局沒有，只有庫，只能算空庫，人之常情，人間之庫，雖為藏但有實有空也。所以原命局中沒有，刑沖也刑沖不出來，刑沖不出來，又怎能解決用神少之又少的情況呢?那只有尋求引化之方(一是逢歲運，二是人為)。

倘若庫在年日時支，有會合可化，則以新五行計，如果是不能“化”，四庫也會因合而喪失庫墓的作用，是土可以為庫為墓不是土怎可為庫墓呢?下面一一舉例。

申子辰合化辰改為水，申子辰只合不化，辰仍為水之庫(因天干無化神)，寅卯辰會成辰變木(因寅卯辰為一方之氣，所以一般情況不需有化神便可成化)，辰不收水。辰酉合化變金，不化則辰貪合失功，辰不收水，或者說辰酉合無化神時，辰酉也化金，只是未透沒派上用場。

注意：六合、半三合緊貼者為化，但不透不為化，實際是化不透派不上用場。三合不引化也可化，只是在地支化對他支有損益，如透則在天干有損益，三會為一方之氣，也是透則在天有損益，不透在地有損益。

對合化與合而不化的結論：一切符合于化的條件的五合、六合、半三合、三合、三會則都為合化。區別在于透者為在天有損益，不透者在地有損益，五合在地支有化神同理，即五合有化神為有根，無化神也成化但無根。由此而論：凡合者，都使四庫失去了土的作用，則不收物。但子丑合，因為化為土，所以丑土仍為庫。

結論：四庫無合為土時(隔合成化不符條件時，仍為土)則為庫墓，具有收的功能。

特別指出：日臨四庫，庫中有日干通根則為通根身庫，對日干有助益作用，如無通根則無用。

舉例，乾造：庚辰   丙戌   乙巳   丙戌

大運：庚寅 73年

該日主73年走官運有官災，持續了五年，到寅運78年戊午才結束官災。我這樣想：在這五年官災中，75年乙卯年，會成東方木，力量很大，但卻破不了丙火之墓庫戌支，而到了78年戊午年寅午戌合成火局，戌隨三合火局而改變了性質，這一下丙火完全可以制服官星，官星即不再去制弱身，因而命主官災解除。

有的說，也有逢沖而發的，那是何也?

比如，癸生辰月，透戊土為官星。因戌沖辰是同氣，實際土并沒有受到傷損，反而有了力量，也就是說，作為戊土官星之根的辰中之戊，此根并未傷損，或受點影響也不大，這受點影響即是有走動之象，或不順之象。但對透出之官卻沒有壞的影響，反倒因根沖土力增強而使戊透官星得發，但這不等于官星喜沖。

十二支中，寅申巳亥沖之最劇，一般以多少、旺衰來分勝敗子午卯酉有成有敗，但總的原則是喜用逢沖為敗，忌神逢沖為成因忌神在命局力量大，因而忌被沖則為成。

寅申巳亥、子午卯酉為沖克之沖。

辰戌丑未為沖動之沖，沖動之沖，有克有生，有成有敗。

戊土不透，如辰戌相沖，則不清也。

透壬為印，如辰戌相沖，將對壬水不利，不能說成沖開印庫

四庫之中，五行俱有，但卻以土為主，所以土沖則靈或稱可以，其余金木水火，是不能以四庫之沖謂之動的。故財官屬土，沖則庫啟(動)，如甲用戊財而辰戌沖，壬用己官而丑未沖。這里客觀點說，實際上，四庫有戊己透干，即使不沖也為有用，并以四庫之土為根，至于財官為水，四庫沖而動，即克水，逢沖是傷損如己生辰月，壬透為財，戌沖而劫財動，劫財動對壬財無利，所以，透戊己逢沖可以說庫開，透金木水火逢四庫沖是不能叫庫開的。

入墓舉例：

乾造：癸未   乙卯   甲子   己巳

大運：辛亥 小運：庚寅 流年：辛酉

此為岳飛四柱。年月支卯未半合木局，未土改變五行不為墓逢辛酉流年，太歲沖亥卯未中神，木局破未為墓，甲日干在酉為死地而無氣，群金圍克死木，甲被克無救入墓而亡。

結論：

1.命局中未墓，逢木在太歲處死地無氣受克必收甲木入墓。

2.未之木墓有合則改變五行(未變木)，但合被破，未則為土，便是木的墓庫了。

乾造：壬辰   己酉   壬午   壬寅

大運：癸丑 小運：庚辰 流年：戊辰

命局辰酉合，辰墓不收水，逢流年戊辰，壬日干處墓地，戊己土旺克水，水入墓。

結論：壬日干在流年處墓地而無氣，受克入辰墓，無氣受克必入墓。

乾造：戊午   癸亥   己巳   戊辰

大運：己巳 小運：癸酉 流年：壬戌

命局身旺，取財為用，82年水遇戌為死地，水受克無氣入辰墓，日干無制無泄，“旺”而入墓。

坤造：乙丑   辛巳   辛卯   辛卯

大運：丁亥 小運：己丑 流年：壬戌

命局身旺，其夫星丙火遇亥為絕，遇流年墓地，丙火被沖克無氣入墓，夫亡。

注：歲運之干支為路，命局為自身，所以歲運之干支不論死絕，全是命局在歲運論生旺死墓絕。

坤造：丙戌   庚子   壬戌   癸卯

大運：丙申 小運：丙寅 流年：壬戌

命局丙火處死地無氣入墓，日干壬逢申運旺而克丙火，丙火處死地無氣入太歲墓。

乾造：乙未   庚辰   癸丑   壬申

大運：丁丑 流年：壬戌

命局身旺，歲運命局丑未戌三刑，丁火入丑墓，火入戌墓，無氣受克沖入墓。

乾造：辛卯   丙申   壬辰   己酉

大運：癸巳 小運：丁丑 流年：壬戌

命局壬水坐庫，但辰酉合，壬不入墓，壬丙相沖克父，丙火受克無氣入墓，申中之壬克巳中之丙(申刑巳)。

乾造：辛丑   戊戌   丙戌   甲午

大運：丁酉 丙申 乙未 甲午

　4 14 24 34

　65   75 85 95

　84甲子   小運：辛未   86丙寅   小運：戊辰

解：84太歲子沖午，破命局午戌半合，戌為土，日主入墓，坐牢(命局小運丑未戌三刑)。

86丙寅、寅午戌合火，戌變火，日主出墓，即出獄。

注意：天干有沖有克，組合適當，連流年都可入墓，如命局丁丑乙丑，逢流年辛酉，即丁克辛，乙沖辛，辛被制伏而入丑墓此為天干有沖克被制伏便可入墓。反之，地支逢沖為沖起，反而不入墓，但所謂沖起一定是力量相當，如相差太懸殊，則為沖掉不為沖起，注意沖掉與沖起的區別。

天干有沖有克雖可入墓，但也要看被沖克一方的力量。如力量低于主沖主克一方，則可入墓，如大于則不入墓，這比如是透出遭到對方機槍掃射，必須“伏”，如擊中就入墓，擊不中為伏也不入。

補敘一：論雜氣如何取用

子午卯酉為本氣。

寅申巳亥為生方之氣與當旺之氣，長生祿旺，氣勢相通。

辰戌丑未，藏干各不相謀，意義效用又不同，故謂稱雜氣。(寅申巳亥藏二藏三，應該也是雜氣)。

那么雜氣之干有無用處呢?具備下列條件為有用：

1.干頭透出(反轉以庫中同類藏干為通根)，為用清，意見即已透出為動，方可為用。用清，意即從雜氣中脫雜而出，稱清出。

2.支有合會局，因合會局力大而有用。

3.不透不會，則不論中余氣，而只論土之五行，其他所藏之物既不秉令，力量微弱，不能為用。

至于辰丑為濕土，戌未為燥土則另當別論。

補敘二：透干之力

何謂透干，即在四柱中透出者，凡八字支中所藏必須透干；天干所用，必須通根。或者說，只有透出而且有通根，方才有用例如辰中乙癸雖力量不足，而透出干頭，其作用就明顯了。地支會合成局，其力增大，所以也不能不顧及，因為地支會合局一是做通根旺地，二是暗生天干，而且支會合雖然不透，但也為化，其力很大。

《三命通會(四庫全書精校)》卷 六·論雜氣

作者: 育吾山人

雜氣者，乃辰戌丑未，辰中有乙戊癸，為水土庫；戌中有辛戊丁，為火庫；丑中有癸辛己，為金庫；未中有丁己乙，為木庫各隨所藏之氣而言，看我日干，或為官，或為財，或為印，官系福身之物，財是養命之源，印乃資身之本，在人最為切要。四庫各藏三件，乃天地不正之氣，故以雜言也。

經云：財官印綬全備，藏蓄于四季之中是也。此格喜透露沖刑，忌壓伏，其余喜忌消詳，與前正氣財官印同。假令六甲日生得丑月，以丑中辛金為官，己土為財，癸水為印，看天干透出何字為福次，分節氣淺深，何物當令，大概透財者富，透官者貴，印綬享父祖見成之福，受宣敕蔭庇之貴，如無透出，沖刑少許兼身旺為妙，忌身弱，沖刑太過則福聚之氣散矣。

如柱元有破害之物，再不可遇此等運，再行則為太過，沖壞秀氣，反不為吉，元無破害，喜沖刑運。

《景鑒》云：雜氣財官，身旺有沖而發，若太過反受孤貧是也。又云：雜氣財官格，要四柱財星多，便為好命，若四柱別入他格依他格斷。又云：雜氣財官有正官格、偏官格、正財格、偏財格，雜氣印綬有正印格、偏印格，須分偏正，若偏官，亦要少許制伏則可，若墓庫重疊，元無刑沖，不透貴氣，兼有戊己壓其上,最難發于少年，故曰財官鎖閉少年，不發墓中人是也。又曰：四庫亦是衰養冠帶之鄉，若時上見為時墓格，與月上同論，但發較晚。如丁亥、戊子、丙申、己丑，丙用丑墓為財庫，行未運沖丑庫發財。見壬，辰為官庫，至戌運沖辰庫發官。

倘柱中別有戊辰、己丑壓伏庫上，則不能發財發官，難作好命看，若有沖見合，則又不能沖矣。又曰：月臨庫地，東西南北四隅之氣，如未木行東方，戌火行南方，辰水行北方，丑金行西方臨庫墓，運行生旺之地必發，如月臨辰水氣，運轉南方，不見會合，只以土論。

又曰：古人以五行墓處為倉庫，若命中帶倉庫，遇太歲所克之五行加之，如木人得辛未，火人得庚戌，土人得壬辰，水人得甲辰，金人得癸丑，是謂庫中有財，其人必豐厚；若命帶墓絕，而反值太歲所畏之五行加之，如木人得乙未，火人得壬戌，土人得戊辰，金人得己丑，水人得丙辰，謂之絕處無依，其人必滯。若五行遞相庫墓純粹而不破，又有福神加臨，此兩府之格也。若破而生旺，破而死絕，有福神加臨，則減退斷之。若克破而無福神，只是百姓。此庫墓格局，不問貴賤，只是一生自己榮旺，不利六親，仍難得子息。有庫頭鬼，乃甲乙人見辛未，忌丁巳；丙丁人見壬戌，忌戊寅；戊己人見甲辰，忌庚寅；庚辛人見丁丑，忌癸巳；壬癸人見戊辰，忌甲寅。一名軒車煞，若犯所忌，主車破輛，馬折足，婦人疾厄，常人致盜。《神白經》云：生日犯之得用，若遇時不犯忌，多主富貴，君子早年科甲，常人藝業出眾

有庫頭財，乃甲乙人己未，丙丁人庚戌，戊己人壬辰，庚辛人乙丑，壬癸人丙辰，君子多主錢谷之任，常人家業從容，即透出財官論也。如金見己丑火，木見乙未金，水見丙辰土，土見戊辰木，火見壬戌水，如此之格，即墓中逢鬼，危疑者甚。

古歌云：

雜氣財官用月宮，天干透露始為豐，財多官旺宜沖破，切忌干支壓伏重。

又：

雜氣從來自不純，天干透出始為真，身強財旺生官祿，運入沖刑聚寶珍。

又：

月令提綱不可沖，十沖九命皆為兇，惟有財官逢墓庫，運行到此反成功。

又：

時墓逢官主發遲，喜逢沖克最為奇，鎮壓不來臨貴處，官高職顯兩相宜。

又：

少年不發墓中人，皆為財官閉庫門，破害故能開鎖鑰，壓藏終是受苦辛；丁壬本取辰為墓，戊土來傷富作貧，乙卯甲寅同救濟，財星涌出自然榮。
又曰：

雜氣財官與印同，格中最忌鬼財重，但宜我多生為上，雖喜逢他要得中；若是財多宜退職，如逢官旺福無窮，貪財壞印君須記，蝸角蠅頭枉費心。

又曰：

財官雜氣庫中藏，最喜生身入旺鄉，煞重身輕宜制伏，財多庫實要沖傷；五行有取尋他格，四柱無情反有箋，歲運若臨財旺地，聲名日進甚高強。

陽支動且強，速達顯災祥；陰支靜且專，否泰每經年。

原注：子、寅、辰、午、申、戌，陽也，其性動，其勢強，其發至速，其災祥至顯；丑、卯、巳、未、酉、亥，陰也，其性靜，其氣專，發之不速，而否泰之驗，每至經年而后見。

任氏曰：地支有以子至巳為陽，午至亥為陰者，此從冬至陽生、夏至陰生論；有以寅至未為陽，申至丑為陰者，此分木火為陽，金水為陰也。命家以子、寅、辰、午、申、戌為陽，丑、卯、巳未、酉、亥為陰。若子從癸、午從丁，是體陽而用陰也；巳從丙亥從壬，是體陰而用陽也。分別取用，亦惟剛柔健順之理，與天干無異，但生克制化，其理多端，蓋一支所藏或二干，或三干故耳。然以本氣為主，寅必先甲而后及丙，申必先庚而后及壬，余支皆然。陽支性動而強，吉兇之驗恒速；陰支性靜而弱，禍福之應較遲。在局在運，均以此意消息之。

生方怕動庫宜開，敗地逢沖仔細推。

原注：寅、申、巳、亥生方也，忌沖動；辰、戌、丑、未四庫也宜沖開。子、午、卯、酉四敗也，有逢合而喜沖者，不若生地之必不可沖也；有逢沖而喜合者，不若庫地之必不可閑也。須仔細詳之。

任氏曰：舊說云，金水能沖木火，木火不能沖金水，此論天干則可，論地支則不可。蓋地支之氣多不專，有他氣藏在內也。須看他氣乘權得勢，即木火亦豈不能沖金水乎？生方怕動者，兩敗俱傷也。假如寅申逢沖，申中庚金，克寅中甲木，寅中丙火，未嘗不克申中庚金；申中壬水，克寅中丙火，寅中戊土，未嘗不克申中壬水。戰克不靜故也。庫宜開者，然亦有宜不宜，詳在雜氣章中。敗地逢沖仔細推者，子、午、卯、酉之專氣也，用金水則可沖，用木火則不可沖。然亦須活看，不可執一。倘用春夏之金水則金水之氣休囚，木火之勢旺相，金水豈不反傷乎？宜參究之。

乾造：甲寅壬申癸巳癸亥 

大運：癸酉 甲戌 己亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰

秋水通源,金當令,水重重,木囚逢沖,不足為用。火雖休而緊貼日支,況秋初余氣未息,用神必在巳火。巳亥逢沖,群劫紛爭,所以連克三妻,無子。兼之運走北方水地,以致破耗異常;至戊寅己卯,運轉東方,喜用合宜,得其溫飽;庚運制傷生劫,又逢酉年,喜用兩傷,不祿。

乾造：癸巳 癸亥 甲寅 壬申

大運：壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳

甲寅日元,生于孟冬,寒木必須用火。柱中四逢旺水傷用,無土砥定,似乎不美,妙在寅亥臨合,巳火絕處逢生,此即興發之機。然初運西方金地,有傷體用,碌碌風霜,奔馳未遇;四旬外運轉南方火土之地,助起用神,棄印就財,財發數萬,娶妾,連生四子。由是觀之,印綬作用,逢財為禍不小,不如就財,發福最大。

乾造：辛卯 丁酉 戊子 戊午

大運：丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯

傷官用印,喜神即是官星,非俗論土金傷官忌官星也。卯酉沖,則印綬無生助之神;子午沖,使傷官得以肆逞。地支金旺水生,木火沖克已盡,天干火土虛脫,以致讀書未遂,碌碌經營。然喜水不透,為人文采風流,精于書法。更兼中運天干金水,未免有志難伸。凡傷官佩印喜用在木火者,忌見金水也。

乾造：辛未 辛丑 戊辰 壬戌

大運：庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未

此造非支全四庫之美,所喜者辛金吐秀,丑中元神透出,泄其精英,更妙木火伏而不見,純清不混。至酉運,辛金得地,中鄉榜;后因運行南方,木火并旺,用神之辛金受傷,由舉而進,而不能選。

乾造：戊辰 壬戌 辛未 己丑

大運：癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰

此滿局印綬,土重金埋,壬水用神傷盡,未辰雖藏乙木無沖,或可借用,以待運來引出,乃被丑戌沖破,藏金暗相砍伐,以至克妻無子。由此論之,四庫必要沖者,執一之論也,全在天干調劑得宜,更須用神有力,歲運輔助,庶無偏枯之病也。

支神只以沖為重,刑與穿兮動不動。

原注：沖者必是相克,及四庫兄弟之沖,所以必動;至于刑穿之間,又有相生相合者存,所以有動不動之異。

任氏曰:地支逢沖,猶天干之相克也,須視其強弱喜忌而論之。至于四庫之沖,亦有宜不宜,如三月之辰,乙木司令,逢戌沖,則戌中辛金,亦能傷乙木;六月之未,丁火司令,逢丑沖,則丑中癸水,亦能傷丁火。按三月之乙、六月之丁,雖屬退氣,若得司令,竟可為用,沖則受傷,不足用矣。所謂暮庫逢沖則發者,后人之謬也。暮者,墳暮之意;庫者,木火金水收藏埋根之地,譬如得氣之墳,未開動而發福者也。

潤土養金而滋木,四柱無缺陷。運走東南,金水虛,木火實,一生無兇無險。辰運午年,財、印皆有生扶,中鄉榜,由琴堂而遷司馬。壽至丑運。

乾造：辛丑 乙未 庚辰 丁丑

大運：甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑

此與前造大同小異,財官亦通根有氣,前則丁火司令,此則己土司令。更嫌丑時,丁火熄滅,則年干辛金肆逞,沖去未中木火微根,財官雖有若無。初運甲午,木火并旺,蔭庇有余;一交癸巳,克丁拱丑,傷劫并旺,刑喪破耗;壬辰運,妻子兩傷,家業蕩然無存,削發為僧。以俗論之,丑未沖開財官兩庫,名利兩全也。

暗沖暗會尤為喜,彼沖我兮皆沖起。

原注：如柱中無所缺之局,取多者暗沖暗會,沖起暗神,而來會合暗神,比明沖明會尤佳,子來沖午,寅與戌會午是也。是日為我,提綱為彼;提綱為我,年時為彼;四柱為我,運途為彼;運途為我,歲月為彼。如我寅彼申,申能克寅,是彼沖我;我子彼午,子能克午,是我沖彼。皆為沖起。

任氏曰:支中逢沖,固非美事,然八字缺陷者多,停勻者少。木火旺,金水必乏矣;金水旺,木火必乏矣。若旺而有余者沖去之,衰而不足者會助之為美。如四柱無沖會之神,得歲運暗來沖會尤為喜也。蓋有病得良劑以生也。然沖有彼我之分,會有去來之理。彼我者,不必分年時為彼,日月為我,亦不必分四柱為我,歲運為彼也,總之喜神是我,忌神為彼可也。如喜神是午,逢子沖,是彼沖我,喜與寅戌會為吉;喜神是子逢午沖,是我沖彼,忌寅與戌會為兇。如喜神是子,有申得辰會而來之為吉;喜神是亥,有未得卯會而去之則兇。寧可我去沖彼,不可彼來沖我。我去沖彼,謂之沖起;彼來沖我,謂之不起。水火之沖會如此,余可類推。

庚戌 乙酉 甲寅 庚午

丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯

此造干透兩庚,正當秋令,支會火局,雖制殺有功,而克泄并見。且庚金銳氣方盛,制之以威,不若化之以德。化之以德者,有益于日主也;制之以威者,泄日主之氣也。由此推之,不喜會火局也,反以火為病矣。故子運辰年大魁天下。子運沖破火局,去午之旺神也,引通庚金之性,益我日主之氣;辰年濕土,能泄火氣,拱我子水,培日主之根源也。

丁巳 癸丑 丁卯 丙午

壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未

丁火雖生季冬,比劫重重,癸水退氣,無力制劫,不足為用。必以丑中辛金為用,得丑土包藏,泄劫生財,為輔用之喜神也。所嫌者,卯木生劫奪食為病,以致早年妻子刑傷。初運壬子辛亥,暗沖巳午之火,蔭庇有余。庚戌運暗來拱合午火,刑傷破耗;至己酉會金局沖去卯木之病,財發十余萬。由此觀之,暗沖其忌神,暗會其喜神,發福不淺;暗沖其喜神,暗會其忌神,為禍非輕。暗沖暗會之理,其可忽乎?

庚寅 辛巳 丙寅 辛卯

壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥

丙火生于孟夏,地支兩寅一卯,巳火乘權,引出寅中丙火,天干雖逢庚辛,皆虛浮無根。初運壬午癸未無根之水,能泄金氣,地支午未南方,又助旺火,財之氣克泄已盡,祖業雖豐,刑喪早見。甲運臨申,本無大患,因流年木火,又刑妻克子,家計蕭條。一交申字,暗沖寅木之病,天干浮財通根,如枯苗得雨,勃然而興。及乙酉十五年,自財數倍于祖業,申運驛馬逢財,出外大利,經營得財十余萬。丙戌運丙子年,兇多吉少,得風疾不起,比肩爭財,乃臨絕地,子水不足以克火,反生寅卯之木故也。

旺者沖衰衰者拔，衰神沖旺旺神發

原注：子旺午衰，沖則午拔不能立；子衰午旺，沖則午發而為福。余仿此。

任氏曰：十二支相沖，各支中所藏互相沖克，在原局為明沖，在歲運為暗沖。得令者沖衰則拔，失時者沖旺無傷。沖之者有力，則能去之，去兇神則利，去吉神則不利；沖之者無力，則反激之，激兇神則為禍，激吉神雖不為禍，亦不能獲福也。如日主是午，或喜神是午，支中有寅卯巳未戌之類，遇子沖謂衰神沖旺，無傷；日主午，或喜神是午，支中有申酉亥子丑辰之類，遇子沖，謂旺者沖衰則拔。余支皆然。然以子、卯、午、酉、寅、申、巳、亥八支為重，辰、戌、丑、未較輕。如子午沖，子中癸水沖午中丁火，如午旺提綱，四柱無金而有木，則午能沖子；卯酉沖，酉中辛金，沖卯中乙木，如卯旺提綱，四柱有火而無土，則卯亦能沖酉；寅申沖，寅中甲木丙火，被申中庚金壬水所克，然寅旺提綱，四柱有火，則寅亦能沖申矣；巳亥沖，巳中丙火戊土，被亥中甲木壬水所克，然巳旺提綱，四柱有木，則巳亦能沖亥矣。必先察其衰旺，四柱有無解救，或抑沖，或助泄，觀其大勢，究其喜忌，則吉兇自驗矣。至于四庫兄弟之沖，其蓄藏之物，看其四柱干支，有無引出。如四柱之干支，無所引出，及司令之神，又不關切，雖沖無害，合而得用亦為喜。原局與歲運皆同此論。

戊辰辛酉丙午癸巳

壬戌癸亥甲子乙丑丙寅丁卯

此造旺財當令，加以年上食神生助，日逢時祿，不為無根，所以身出富家。時透癸水，巳火失勢，逢酉邀而拱金矣。五行無木，全賴午火幫身，則癸水為病明矣。一交子運，癸水得祿，子辰拱水，酉金黨子沖午，四柱無解救之神，所謂“旺者沖衰衰者拔”，破家亡身。若運走東南木火之地，豈不名利兩全乎？

庚寅 壬午丁卯癸卯

癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子

此財官虛露無根,梟比當權得勢,以四柱觀之,貧夭之命。前造身財并旺,反遭破敗無壽,此則財官休囚,劫業有壽,不知彼則無木,逢水沖則拔,此則有水,遇火劫有救。至甲申乙酉運,庚金祿旺,壬癸逢生,又沖去寅卯之木,所謂“衰神沖旺旺神發”,驟然發財巨萬。“命好不如運好”,信斯言也!