丁火生于午月(壬癸庚)：火多以庚壬兩透為貴，無壬用癸，為獨(dú)殺當(dāng)權(quán)。
 

丁日、午月生者逢建祿，近芒種之節(jié)氣，火勢(shì)猛烈，故急需金水之調(diào)侯。若金水逢休囚，則金生水，水制火，水又守金，有互相救濟(jì)之作用。地支成火局則身強(qiáng)，庚壬顯則為大富大貴之命。壬水藏于地支之中，亦不為貧命，大運(yùn)行至西北之地時(shí)，必可顯露頭角，使社會(huì)受益，而富貴乃至。若見土而制壬癸之水時(shí)，則變成常人之命。
 

壬癸于命式中作為調(diào)侯用神時(shí)，地支中忌見木神，命中有亥卯未字時(shí)，水能生木，而泄水氣，則勞而無功，為一平常之命。若行金水運(yùn)，則衣食豐，但易刑傷子息，中年后富至。
 

命中有庚壬，且地支寅午戌三合火局時(shí)，日主強(qiáng)健，能任財(cái)官，故為顯達(dá)之命。此謂之星月渡銀河，丁為星，庚為月，壬水銀河，故為開運(yùn)之道。
 

命中無刑沖，天干中有癸水透出，稱為“虎頭格”。丁火逢午則成建祿，無刑沖及破克，見癸之七殺時(shí)，為獨(dú)殺當(dāng)權(quán)，乃一大貴之命。
 

丁日、丙午時(shí)生者，四柱中無水之救星，則旺神越分，稱為梵宇宣教。梵宇為宇宙之義，宣教為從事僧道之職，即僧道之命。若旺神得制，則不會(huì)有此情形，雖難望功名顯達(dá)，但也可衣食完全。
 

舉例：壬寅 丙午 丁未 辛亥
 

以上之命，有丁壬相合，但不相化，壬水可引亥而通根，同時(shí)可以制丙，辛金相生則五行完備，氣勢(shì)純粹，則衣祿必豐。
 

命中無火勢(shì)，只有水氣透干，則需甲木，有甲木，則成木火通明之命，有庚金之財(cái)，即為大富大貴之命。
 

生月逢午之建祿，且其四柱生旺，或成火局而火勢(shì)猛烈時(shí)，則急需有水之調(diào)侯，以解其炎熱，若無水之調(diào)侯身旺而無依，為一孤貧之格，女命非尼即妾，循北運(yùn)則連逢兇厄。
 

丁日午月之命造 ：庚午 壬午 丁亥 戊申
 

以上之命，年月均逢午之建祿，故謂之“會(huì)祿格”，丁壬干合，但合而不化，故不稱其為化氣格。壬可引出亥，而成“正官通根格”。亦可引申出來，遇壬水則為長(zhǎng)生，庚金見申則成建祿，若無合化，雖不富篤，亦為長(zhǎng)壽之命也。