八字看婚姻介紹一、看配偶吉兇

 

1）月柱干傷官支坐七殺，女人逢之喝三眼開水之命。
 

2）女命日坐傷官不論喜忌必克夫婚姻不順。
 

3）男命坐比劫必克妻，婚姻不順。
 

4）女命甲寅、戊申日柱，夫有橫死之災(zāi)。
 

5）男命日坐偏財者主自己風(fēng)流，不喜正妻偏愛小妾。
 

6）男命日坐印者妨妻且妻與母不合。
 

7）女命官殺均透干，必主婚姻不順，有二婚之事或有外遇。
 

8）男命干透偏正財必主婚姻不順有二婚之事或有外遇。
 

9）女命傷官旺無財必克夫改嫁。
 

10）凡日支被沖者皆主婚上不順夫妻不合難白頭。
 

11）凡日支被合化皆主配偶有外遇，或有外心。
 

12）男命日支藏財星，不管強(qiáng)弱，這叫妻宮妻守能得良妻。
 

13）女命日支藏財星為喜用時得夫之力，丈夫能干。

 

二、如何看配偶的相貌，脾氣，性格

 

1）日支為子午卯酉主配偶漂亮或能干。
 

2）日支為寅申已亥主配偶，相貌一般，好說，聰明能干。
 

3）日支為辰戌丑末主配偶，相貌較差，樸素，敦厚。
 

上面三條是一般書中可見到的，還有一點是其它書上所沒有的，那就是：
 

如果日支與月支相同，那不論日支為何都主配偶，漂亮或能力強(qiáng)。
 

還有一個看配偶相貌的細(xì)法。就是除看日支外，結(jié)合夫妻星是何干支來論，是何五行來論。二者綜合參斷，百不失一。
 

火主亮麗，面紅潤，木主條達(dá)、發(fā)透、高挺，水主圓活、面黑，土主厚實、面黃、個矮
 

金主白皙、干脆，夫妻星臨之，則具有相應(yīng)之象。

 

三，配偶與自己年齡差距

 

主要看十神傾向力。
 

1）一般命局十神傾向食傷生財?shù)牟徽撃信渑寄挲g比自己小，傾向力越大年齡相差越大。
 

2）命局十神傾向官印相生的，不論男女配偶年齡必比自己大，傾向力越大，年齡相差越大。
 

3）命局上面二者傾向力都不是太大，接近平衡，則年齡接近，相差不大。
 

4）有的命局年青時第一婚娶年齡相仿對象，而第二婚卻相差很大，原因何在？這是行運，當(dāng)?shù)诙樾羞\是傾向食傷生財時必取比自己小的異性為伴，傾向官印相生的必取比自己大的異性為伴，所以看年齡差距要結(jié)合適婚時大運，綜合論斷方萬無一失。

 

四、夫妻遠(yuǎn)近距離看法

 

1）以日干支為軸心，看夫妻星遠(yuǎn)近，年支，年干為遠(yuǎn)，日支為近，月支月干和時支時干為中等。
 

看夫妻星在何位置，干透是表面位置，支藏是祖籍位置。
 

2）有夫妻星與日干支相合的，尤其支中夫妻星相合的距離有拉近的可能。
 

3）有夫妻星與日支相沖的有沖遠(yuǎn)的可能，如日月支為夫妻星，日月支相沖、由近變遠(yuǎn)。

 

五、夫妻（配偶）得力與否看法

 

1、夫妻星為日主喜用神時得力、若直接坐于日支最為得力。
 

2、夫妻星為忌神時不得力、若直接坐于日支最不得力。
 

3、夫妻星雖喜用神、但日支卻為忌神、是得配偶之力但不長久，配偶有災(zāi)，或有二婚之象。
 

4、夫妻星為忌神，但日支卻是喜用神得力，但夫妻感情不好。

 

六、男女四柱有外遇或好色標(biāo)志

 

男命：

 

1、財為喜用神，且在命局中占有很多分量，不論男之多少，皆有好色之心。且易得女孩子歡心。
 

2、除具財星為用外，尚須具備下列條件：
 

①命中不見官星或官星受制論，既無人管他。
 

②命中尚須傷官透出或居月，而沒有受制為放任放蕩。

 

女命：

1、女命官殺強(qiáng)旺，不僅婚姻不美滿，人生多坎坷。且易淪為男人之玩物，或次流角色之風(fēng)流對象。

 

2、女命傷官旺，自甘情愿。
 

3、女命官殺旺克身，受辱與被迫，

 

男女同論：

 

①巳、午、未月出生，四柱不見壬癸亥子水，但有申，辰，丑，逢火土炎燥之年，會色欲橫流，逢壬，癸，亥、子年或月改邪歸正（或想結(jié)婚）
 

②生于已、午、未月或命局火旺極，命中有水，逢克水之年必有外遇或桃花運，若命中有官管束另當(dāng)別論。
 

③八字水旺，尤其癸水多，必主為人多淫蕩。
 

④八字桃花在時支，日支，若臨傷官的話必放蕩，為舞女，歌女。

 

4、八字地支一字相連，（地支全相同）女子必荒淫無度。

 

七、結(jié)婚時間，及婚災(zāi)時間判斷：

 

判斷婚姻一般以以下幾個角度去看，

 

1）日柱天干有無合，地支有無動（動包括刑、沖、合、穿）
 

2）日主和財官的平衡度。
 

3）用神到位和用神受傷。

 

結(jié)婚標(biāo)志：一般婚姻宮、配偶宮動，并且日主和財或官達(dá)到一定的平衡，或用神到位時。

 

離婚標(biāo)志：一般日主和財、官明顯失衡，并且日支動或受傷。但財官五行受傷又不太重，若受傷太重有喪偶之痛。生辰八字算命介紹生辰八字算命解釋

 

批八字所依據(jù)的月份乃是根據(jù)二十四節(jié)氣劃分的，比如不過立春還是算前一年，過了立春就算新一年了，與農(nóng)歷、陽歷無直接關(guān)系。倆節(jié)氣為一個月，立春和驚蟄之間為寅月，驚蟄和清明之間為卯月，以此類推。

 

八字命學(xué)最早見于黃帝內(nèi)經(jīng)，當(dāng)時的人們只懂得利用出生時辰推演人體疾病，后來人們慢慢發(fā)現(xiàn)這種發(fā)放也可以用到其他各方面。經(jīng)歷的數(shù)千年的傳改，到明清時期八字預(yù)測術(shù)得道完善。五代的徐子平改以日干為我（日主），查四柱間之五行生克制化、刑沖會合為推命重點，并發(fā)揚光大。當(dāng)今的八字推命，皆以子平法為正宗，故八字命學(xué)又稱為“子平法”或“子平八字學(xué)”。

 

地支十二位“八字”也叫四柱 （年柱、月柱、日柱、時柱），每柱兩個字，上為天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下為地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，正好八個字，所以稱為“八字”，因其原理基于與陰陽五行所以和“紫薇斗數(shù)”等統(tǒng)稱“五行術(shù)”。

生辰八字算命發(fā)展史

 

古人認(rèn)為“天”能致命于人，因此所謂命運就是“天命”。早在殷周時期，“受命于天”就被鐫刻在鐘鼎之上乃至先民心中。世代尊奉的儒家祖師爺孔子，也是位信命的老夫子。于是年過半百后發(fā)出了“五十而知天命”的感嘆。此外，他和弟子還宣揚“生死有命，富貴在天”，“不知命，無以為君子”，“君子居易以俟命，小人行險以僥幸”的思想。孟子對天命的認(rèn)識又更進(jìn)一步，《孟子·萬章上》說：“莫之為而好者，天也； 莫之致而至者，命也”。

 

唐人李虛中(762-813)是八字推命發(fā)展史上的一位重要人物，能夠根據(jù)一個人出生的年月日時的干支來推定這個人一生的貴賤壽夭，吉兇禍福。

李虛中這種以出生年，月，日干支對一個人的吉兇禍福進(jìn)行推測的方法，經(jīng)過五代宋初徐子平的進(jìn)一步發(fā)展完善，生辰八字推命術(shù)才正式進(jìn)入成熟完備階段。徐子平在算命術(shù)上的最大貢獻(xiàn)，是把李虛中推算年月日干支的辦法，進(jìn)一步演進(jìn)為年月日時同時預(yù)測的“四柱八字”法。人們?yōu)榱思o(jì)念他所做的重要貢獻(xiàn)，常把八字推命術(shù)稱為“子平術(shù)”。

 

而宋代徐子升根據(jù)徐子平命理研究的成果，纂輯了《淵海子平》一書，這是八字推命史上最重要的著述之一。此書今天在港臺廣為流行。

 明代是八字推命術(shù)發(fā)展的鼎盛時期。比較有名的而且質(zhì)量較高的有托名劉基寫得《滴天髓》，沈孝瞻的《子平真銓》，萬民英的《三命通會》，張神峰的《神峰通考命理真宗》等，其中又以萬民英的《三命通會》影響最大，口碑最好。

 

清代光緒年間出生的命理學(xué)家徐樂吾，民國時期的“南袁北韋”袁樹珊和韋千里，著書眾多，對八字學(xué)術(shù)的發(fā)展起到了很大的推動作用！