原文：印綬喜其生身，正偏同為美格，故財(cái)與印不分偏正，同為一格而論之。印綬之格局亦不一，有印而透官者，正官不獨(dú)取其生印，而即可以為用，與用煞者不同。故身旺印強(qiáng)，不愁太過，只要官星清純，如丙寅、戊戌、辛酉、戊子，張參政之命是也。
 

徐注：官與印，或財(cái)與官，或財(cái)與食神，皆互相為用，單用一神者甚少見，特行運(yùn)喜忌有不同耳。有印透官者，身強(qiáng)用官，喜財(cái)生官，身旺印強(qiáng)，不愁官星太過，蓋喜其旺也。只要官星清純，即是好八字矣。所引證之張參政造，似非其倫，丙寅、戊戌、辛酉，火旺土燥金脆，所喜者時(shí)逢戊子，潤土生金，且以泄金之秀，故運(yùn)行東北金水土地而發(fā)。非但不用官星，且不用印，所重在食神，乃兒能救母也。以月令印綬，故歸入論印類耳。
 

原文：然亦有帶傷食而貴者，則如朱尚書命，丙戌、戊戌、辛未、壬辰，壬為戊制，不傷官也。又如臨淮侯命，乙亥、己卯、丁酉、壬寅，己為乙制，己不礙官也。
 

徐注：朱尚書造，壬為戊制，誠哉不傷官星，但四柱五重土，支又藏火而干透丙，若再行火土運(yùn)，寧有幸乎？此造妙在天干火土金水順序而生，故土不埋金，辰土收其燥氣，壬水泄金之秀，辰未中皆藏乙木財(cái)星，暗損印綬，病重而得藥。運(yùn)程庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰金水木地，體用得宜，所以貴也。臨淮侯造，寅亥卯印旺，秉令而透乙木，用神全在酉金，損印而生官，己土被制，不礙官星，為去病取清，非以梟印奪食為用也。
 

原文：有印而用傷食者，身強(qiáng)印旺，恐其太過，泄身以為秀氣。如戊戌、乙卯、丙午、乙亥，李狀元命也，若印淺身輕，而用層層傷食，則寒貧之局矣。
 

徐注：身強(qiáng)印旺。用己土泄其秀氣，與前節(jié)張參政一造相似（丙寅、戊戌、辛酉、戊子），而己土透出，官星不見，用神較為明顯也。若印淺身輕而傷食重，則當(dāng)以印為用，運(yùn)行印比之地，亦可補(bǔ)救，特非貴顯之局耳。
 

原文：有用偏官者，偏官本非美物，藉其生印，不得已而用之。故必身重印輕，或身輕印重，有所不足，始為有性。如茅狀元命，己巳、癸酉、癸未、庚申，此身輕印重也。馬參政命，壬寅、戊申、壬辰、壬寅，此身重印輕也。若身印并重而用七煞，非孤則貧矣。
 

徐注：茅狀元造，己土七煞，氣泄于金，印綬太旺，而四柱無財(cái)以破印，即《滴天髓》母慈滅子之反局也。只能順母之性，反以金水為吉，與上節(jié)臨淮侯造適相反，蓋一有財(cái)一無財(cái)也。馬參政造，壬水雖通源，而兩寅泄氣，以煞生印為用神，重在于印，不可見財(cái)，見財(cái)則破格矣。若身印并重而見七煞，則又非財(cái)不可。用財(cái)破印生煞，與用煞生印，截然不同。蓋財(cái)為官煞之根，官煞又為印之根，互相救應(yīng)，互相克制也。
 

原文：有用煞而兼帶傷食者，則用煞而有制，生身而有泄，不論身旺印重，皆為貴格。
 

徐注：用煞兼帶傷食者，乃以食傷泄秀為用，非以制煞為用也?？伺c泄不并用。身強(qiáng)煞旺，制煞為權(quán)之造，喜制者不宜再行財(cái)煞；制煞太過之造，喜財(cái)煞，不宜再行食傷，此一定之理也。如孫布政造，克泄并見，乃以印通關(guān)為用也。此偏枯之造，又當(dāng)別論，詳下論運(yùn)節(jié)。
 

原文：有印多而用財(cái)者，印重身強(qiáng)，透財(cái)以抑太過，權(quán)而用之，只要根深，無防財(cái)破。如辛酉、丙申、壬申、辛亥，汪侍郎命是也。若印輕財(cái)重，又無劫財(cái)以救，則為貪財(cái)破印，貧賤之局也。
 

徐注：身強(qiáng)印旺，用財(cái)損印，根深謂印之根深，財(cái)破謂抑其太過也。印為生我之母，然木賴水生，水旺木?。换鹳嚹旧臼⒒鹑?；土賴火生，火旺土焦；金賴土生，土重金埋；水賴金生，金多水澀。去其太過，則得中和之道，即《滴天髓》君賴臣生是也，然汪侍郎造，丙辛一合，則有微病，幸運(yùn)程東南木火之地，使其合而不化，方能收損印之效也。若印輕財(cái)重而身弱，則財(cái)病神，必當(dāng)用比劫以劫去其財(cái)，否則，為貪財(cái)壞印。如浙西某富翁子，庚申、戊寅、丙申、乙未，乙庚遙合，化印為財(cái)，會(huì)祿于申，兩申沖寅，丙火身弱，賴印滋助，而印被財(cái)破，又無比劫以支財(cái)，是為貪財(cái)壞印也。
 

原文：即或印重財(cái)輕而兼露傷食，財(cái)與食相生，輕而不輕，即可就富，亦不貴矣。然亦有帶食而貴者，何也？如庚寅、乙酉、癸亥、丙辰，此牛監(jiān)薄命，乙合庚而不生癸，所以為貴，若合財(cái)存食，又可類推矣。如己未、甲戌、辛未、癸巳，此合財(cái)存食之貴也。
 

徐注：大抵富貴兩字，辨別甚難。古之人有貴而不富者，有富而不貴者，若今人則富者無不貴，貴者無不富矣。何從而別之？辨別富貴，當(dāng)以《滴天髓》“何知其人富，財(cái)氣通門戶；何知其人貴，官星有理會(huì)”數(shù)語，最為精審。財(cái)與食相生，輕而不輕者，即財(cái)氣通門戶之謂也。然牛監(jiān)薄命，仍當(dāng)以食神生財(cái)取用，以乙庚合不生癸為貴征，似未盡然，蓋印未曾合去也。丙火通根于寅，身旺財(cái)印皆有根，宜乎富與貴兼。己未一造，制印存食，而巳與未又拱官貴，皆為貴征，而用神則在食神也。
 

原文：又有印而兼透官煞者，或合煞，或有制，皆為貴格。如辛亥、庚子、甲辰、乙亥，此合煞留官也；壬子、癸卯、丙子、己亥、此官煞有制也。
 

徐注：合煞留官，或制官存煞，格局以清。然此兩造，殊未見佳妙。辛亥一造，煞印并旺而無食傷；壬子一造，濕木無焰，己土之力，亦嫌薄弱。謂為貴格，殊有未解。
 

原文：至于化印為劫；棄之以就財(cái)官，如趙知府命，丙午、庚寅、丙午、癸已，則變之又變者矣。
 

徐注：寅午化印為劫，庚癸財(cái)官可用，所惜者財(cái)官無根耳。若癸巳易以癸酉或癸亥，運(yùn)行財(cái)官之鄉(xiāng)，前程更遠(yuǎn)大矣。（林注：此造財(cái)官無根，財(cái)又被劫，當(dāng)以從旺格論，以癸水為病，大運(yùn)辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉，一路配合相宜，所以貴至知府。若用財(cái)官，所配木火運(yùn)程，必貧賤無疑。）
 

原文：更有印透七煞，而劫財(cái)以存煞印，亦有貴格，如庚戌、戊子、甲戌、乙亥是也。然此格畢竟難看，宜細(xì)詳之。
 

徐注：此造戊戌之土，包圍子印，取乙木克制戊土，以存煞印，而戌中更藏丁火食神，非子印所能奪。乙木更有生火之美，吉神暗藏，有病而有救應(yīng)，此其所以為貴歟？
 

《子平真詮評注》目錄
 

1、子平真詮評注序
 

2、凡例
 

3、第01章論十干十二支
 

4、第02章論陰陽生克
 

5、第03章論陰陽生死
 

6、第04章論十干配合性情
 

7、第05章論十干合而不合
 

8、第06章論十干得時(shí)不旺失時(shí)不弱
 

9、第07章論刑沖會(huì)合解法
 

10、第08章論用神
 

11、第09章論用神成敗救應(yīng)
 

12、第10章論用神變化
 

13、第11章論用神純雜
 

14、第12章論用神格局高低
 

15、第13章論用神因成得敗因敗得成
 

16、第14章論用神配氣候得失
 

17、第15章論相神緊要
 

18、第16章論雜氣如何取用
 

19、第17章論墓庫刑沖之說
 

20、第18章 論四吉神能破格
 

21、第19章 論四兇神能成格
 

22、第20章論生克先后分吉兇
 

23、第21章論星辰無關(guān)格局
 

24、第22章論外格用舍
 

25、第23章論宮分用神配六親
 

26、第24章論妻子
 

27、第25章論行運(yùn)
 

28、第26章論行運(yùn)成格變格
 

29、第27章論喜忌干支有別
 

30、第28章論支中喜忌逢運(yùn)透清
 

31、第29章論時(shí)說拘泥格局
 

32、第30章論時(shí)說以訛傳訛
 

33、第31章論正官
 

34、第32章論正官取運(yùn)
 

35、第33章論財(cái)
 

36、第34章論財(cái)取運(yùn)
 

37、第35章論印綬
 

38、第36章論印綬取運(yùn)
 

39、第37章論食神
 

40、第38章論食神取運(yùn)
 

41、第39章論偏官
 

42、第40章論偏官取運(yùn)
 

43、第41章論傷官
 

44、第42章論傷官取運(yùn)
 

45、第43章論陽刃
 

46、第44章論陽刃取運(yùn)
 

47、第45章論建祿月劫
 

48、第46章論建祿月劫取運(yùn)
 

49、第47章論雜格
 

50、第48章附論雜格取運(yùn)
 

51、后記命理書籍點(diǎn)評