第27章災(zāi)與解災(zāi)

兼談易之趨吉避兇的真相

這個世間，每天都會有各種災(zāi)禍發(fā)生在我們的身邊：昨天那人碰了頭、今天這個摔斷腿、上午有人遇車禍、下午有人栽進(jìn)河、昨天某老板破了產(chǎn)、今天某局長被審判等等等等，可謂千姿百態(tài)。

前些日從報上讀一報道，一個抱在懷里的周歲嬰兒竟然當(dāng)眾被一只狼狗活活咬死，奇怪的是這條狼狗平時很溫順，誰都沒咬過……

面對這些不幸，一些人在警覺，一些人開始求助于算命先生，希望能從他們那里找到平安，找到健康等等。當(dāng)然孔方兄是少不了的。算命先生們當(dāng)然求之不得，只要價出得合適，好，包在俺身上了！然后煞有介事地調(diào)調(diào)這，弄弄那，安排某月初幾不要出門，躲掉那個災(zāi)星，更有甚者騙財騙色，殺生擺供等等，做些傷天害理之事。然而，經(jīng)他們解了災(zāi)的人又怎么樣呢？還不是外甥打燈籠--照舊（舅）？

災(zāi)，究竟能解不能解？

圣人演易，以趨吉避兇，若不能趨吉避兇，易有何用？

有的人認(rèn)為災(zāi)不可解，而且對解災(zāi)一說深惡痛絕，義正言辭，這類人骨子里有一股正氣，筆者佩服。但這類人認(rèn)識有個人的局限性，如果此類人能夠開闊眼界，多讀一些關(guān)于命運真相的書，相信他會改變這個觀點。

個別人則認(rèn)為凡災(zāi)皆可解，而且在書中半遮半掩地敘述了自己為人解災(zāi)的神奇效驗，讓人讀了真真地感覺簡直就是救世主在世。筆者深為此類人士感到擔(dān)憂，如此這般挖空心思地巧取不義之財，怎么就不怕報應(yīng)呢？若干年之后，當(dāng)他本人或者其子孫后代、再或者自己的下一世在飽受貧窮落魄等等諸苦之時，又怎會想到這正是當(dāng)初所作的惡果呢？！

那么，災(zāi)到底能不能解？

竊以為，解災(zāi)要分陰陽。

從事上講，有的能解，有的不能解；從人上講，有的受解，有的不受解；從效果上講，有的好一些，有的無效；從方法上講，有的是正法，有的是邪法……

目前算命先生慣用的手法，大多是一些外在的形式，少有深層次內(nèi)涵。比如調(diào)床頭、掛鏡子、顏色搭配等，都不是古人真正意義的解災(zāi)。這是因為算命先生們對易之趨吉避兇的精髓沒有從根本上弄明白。有人片面認(rèn)為，圣人演易，就是讓人知道運氣如何，逢不利之年注意一下，或者用這些淺顯的方法避一避，增加吉氣等等。用心無疑是好的，但認(rèn)識的膚淺與圣人演易以趨吉避兇的真相卻相差甚遠(yuǎn)。

筆者在此不自量力，粗略談?wù)勈ト粟吋軆吹恼嫦唷?br />
顧名思義：趨吉，就是向好的狀態(tài)發(fā)展；避兇，就是回避兇的狀態(tài)。

那么吉兇究竟在于什么呢？

古人云：吉兇在乎動。千萬別小看這個動字，這是造成貧富貴賤吉兇禍福的根本所在。動的繁體字是“重”加“力”，說明力量不小。究竟什么動導(dǎo)致吉兇？有人認(rèn)為是天體運動，本意非此。在天體運動的背后，還有一個非常微妙的“動”，這個“動”就是指人的“心”動。

心理學(xué)上講，人的一切行為，都由大腦發(fā)出信息，迅速傳遞到全身，去支配人體。一個人能跑完馬拉松這么遙遠(yuǎn)的路程，他的大腦一直在傳遞著信號，同時會為自己加油，假若一動念：算了，累死了！身體就會停下來。可見這個意念的能量究竟有多大！它可以讓你從北京跑到上海，也可以使你在它的支配下建造一座大樓，還可以使你救人，還可以使你殺人……還可以使你快樂，還可以使你痛苦，還可以使你與人為善，還可以使你與人結(jié)冤……

意識是從腦部發(fā)出的，而腦又聽從于誰呢？

《內(nèi)經(jīng)》有云：心為君主之官，神明出焉。說明一切聽從于心。一個人做了好事，心里坦坦蕩蕩，做了惡事，心里怦怦直跳，這就說明人的大腦是聽從于心的。所以，心動就會產(chǎn)生能量，就會有一些行為，也從而引起吉兇之結(jié)果。

《易o(hù)系辭》云：萬物皆俱一太極。

凡夫之心也各為一個太極--這里所說的“心”不是血肉之心，而是會思想的心。。何為太極，無陰陽之分的狀態(tài)即稱為太極。心不妄動時無分陰陽，此時之心即為一個太極。心一妄動就會生出陰陽，此謂之太極生兩儀。兩儀者，說穿了，就是心念之陰與陽。陰陽轉(zhuǎn)化就是說人的心念可以從陽轉(zhuǎn)化為陰，也可以從陰轉(zhuǎn)化為陽。那么心念何為陰，又何為陽？

簡言之，陰者就是殘忍、愚癡、不仁不義、狂傲、貪婪、惡毒、小心眼、妒忌、自卑、悲觀、懶散、虛偽、偏激、刻薄、荒淫、奢侈、邪信仰等；陽者就是慈悲、智慧、仁義、不貪、坦蕩、樂觀、自強、虔誠、平和、寬容、自愛、節(jié)約、正信仰等……而這個陰陽全由方寸之心而定。

再說白了，人的福與禍、壽與夭、貧與富等等一切全由這個心而定。你動心陽性多，你的福就多；你動心陰性多，你的禍就多。所以要想談?wù)撌ト酥吋軆矗偷妹靼走@個理，不明白這個理，終其一生也談不到點子上去，更遑論為人解災(zāi)了。你挖空心思給人家選了個好風(fēng)水，而他卻整天在這個好的風(fēng)水環(huán)境里盤算著殺、盜、淫等作惡之事，并付諸行動，結(jié)果某一天真的被判了死刑，或是因嫖娼而感染了艾滋病，你說是風(fēng)水的力量大，還是心念行為的力量大？答案自然不言而喻。

再者，易經(jīng)中還有句話叫：自天佑之。意思是說，自佑然后才能天佑。自佑是指自身，內(nèi)心狀態(tài)而言；天佑是指外界因素。好比一個體虛者，自己若想站起來，別人扶一把他就站起來了，自己若不想站起來，別人駕他也沒用。所以說自天佑之。一個想沒有災(zāi)禍痛苦的人，先要自己想辦法從內(nèi)心下手，然后才能感應(yīng)老天保佑。

比如文革期間，北京有兩個女護(hù)士同時挨批斗，其中一個要面子，認(rèn)為丟死人了，不如死了算了，結(jié)果真的跳樓自殺了。另一個護(hù)士想得開，斗就斗，管他三七二十一，照樣吃飽喝足睡大覺，所以到現(xiàn)在還活得好好的。

綜上所述，圣人之趨吉避兇才有一些門目，由此再深入下去，才能真正體會古人演易之趨吉避兇的真實含義。

《天髓八字學(xué)真蹤》

第01章八字基礎(chǔ)理論
 

第02章傳統(tǒng)命理的部分思考
 

第03章天髓八字預(yù)測學(xué)體系
 

第04章扶抑格
 

第05章從格
 

第06章父母
 

第07章比劫
 

第08章子女
 

第09章財運
 

第10章官之預(yù)測
 

第11章婚姻
 

第12章文藝體育
 

第13章病傷殘夭事故
 

第14章行業(yè)選擇
 

第15章 相貌 性情變化
 

第16章 斷語及新解
 

第17章 八字與風(fēng)水
 

第18章命例解析選編
 

第19章特殊應(yīng)事因果分析
 

第20章論格局高低
 

第21章壽元
 

第22章八字預(yù)測的盲區(qū)
 

第23章命例技巧討論
 

第24章相學(xué)與八字的綜合應(yīng)用
 

第25章善惡與八字、風(fēng)水及能量感悟之一
 

第26章風(fēng)水學(xué)的至高境界
 

第27章災(zāi)與解災(zāi)
 

第28章正信的佛教與解災(zāi)改運
 

第29章淺論八字相同應(yīng)事各異
 

第30章論選日時剖腹產(chǎn)可取否
 

第31章開運保泰七項秘訣
 

第32章有關(guān)命理的故事文選