丁火為陰，外柔順而內文明，柔順而得其中和氣，文明而得其昭融性，沒有太過和不及之弊。又為凡火，乃洪爐之火，可制萬物，金銀銅鐵不得丁制，不能成器。雖然得時而秉令乘旺，不至于炎赫猛烈，失時而休囚衰弱，亦不至于無氣熄滅。乙木為丁火偏印，甲木為丁火正印，乙木鄰丁，辛金不能克傷乙木，乙為丁之母，稱之為孝。壬水為丁火正官，丁壬相合，使戊土不能傷壬水，稱之為忠。生于秋冬，天干透甲乙，地支藏寅卯，丁火有可倚附則不怕熄滅，而其焰勢無窮。生于秋不怕金多，生于冬不怕水克，因為丁火以柔為其最大的特點，所以不怕身弱而能取其所用。

丁日用庚辛為財，壬為正官，癸為偏官，若年月時中透出庚辛壬字，生秋冬金水局中，日主旺盛，財官有用，如不透此三字，生秋冬金水局，亦作財官論。見丙丁奪財，無傷官、食神，名利艱辛。若生三夏四季,火土局中，縱有財官無氣，雖得滋助，富貴亦輕，喜行西北大運及金水之地，忌傷官敗財運，怕官殺混雜，有殺無制以鬼論，制伐太過則貧困無疑。更要看日干于所生之月內，對格局有無生助之力，分輕重言而之，大運喜忌同上。
 

三春丁火

辰1、正月丁火
 

辰甲木當權，乃為母旺，八字中非庚不能劈甲，何以引丁，姑用庚金。八字中若一派甲木，無庚制之，非貧即夭。或只一甲木，多見乙木者，必離鄉之客，焉問妻兒。或見甲乙，生庚子時，又主妻早子早，且可采芹。八字中如得壬化木，弱極復生，合此必主大貴，但此化合，反以不見庚破格為妙。或有庚金壬癸，得己出干制之，此命不由科甲亦有異途。或一派壬癸，不得寅時，又無庚金，必主窮困。或丁年、壬月、丁日、壬時男主大貴，女則不宜，此格以土為妻、金為子，但子女艱難。女命合此，淫賤、刑夫克子。或支火局，無滴水解災，僧道之命。八字中若見甲出略可，總不可無水，水多亦不宜。
 

辰2、二月丁火
 

辰濕乙傷丁，先庚后甲，非庚不能去乙，非甲不能引丁。八字中若庚甲兩透，科甲定然;庚透甲藏，亦有生貢;甲透庚藏，異路功名。八字中若庚乙俱透，庚必輸情于乙，未免貪合，運行金水，一貧透骨。或庚透乙藏，則不能貪合，乙反引丁，即用乙亦無害，運入木火之鄉，自然富貴。若盡是乙木，不見一甲，此人富貴不久，因貪致禍，弄巧反拙，且不能承先人之業。或支成木局，有庚透，主清貴。不見庚者，凡人。
 

辰二月乙木司權，必須有庚。有乙無庚，主貧苦無依。得印旺殺高，大富大貴。或一派水，無一戊制，主貧苦無依。或乙少癸多，有戊去制，反主吉。
 

辰3、三月丁火
 

辰戊土司令，泄弱丁火。先用甲木引丁制土，次看庚金。若八字中庚甲兩透，定主科甲。或一藏一透，終非白丁。或支成木局，取庚為先，得庚透，丁癸不透，亦有異路功名。或支成水局，加以壬透，名"殺重身輕"，必夭折夭年，或遭兇死。或戊己兩透，廊廟之客。若一甲破土，定是凡人。
 

三夏丁火

辰1、四月丁火
 

辰乘旺，雖取甲引丁，必用庚劈甲、伐甲，方云木火通明。八字中甲多，又取庚為先但四柱忌見癸水，癸水一見，泄庚、濕甲、傷丁，故以癸為病。或癸水藏支，壬水出干制丙，不奪丁光，自是雁塔題名，玉堂清貴。或有庚無甲，戊透天干，此為傷官生財，又取戊為用，必主富貴。戊土出干，不見甲乙，又不見水，是傷官傷盡，八字清高，但不大貴、亦不大富。見水多木多，定是凡人。或四柱多丙，不見壬癸，奪了丁光，此人貧苦。或丁年、巳月、丁巳日、丙午時，一丙不奪二丁，即不顯達，亦名播四鄰。故書曰：丁火陰柔一燭燈，太陽相見奪光明。柱中若見甲木透，定許身安福自臨。
 

辰2、五月丁火
 

辰時歸建祿，不宜亂用甲木。遇年透隔位之壬，不貪丁合者，忠而且厚。或八字中支成火局，干見火出，得庚壬兩透者，科甲定然。土透制壬，凡人。即壬藏支中，亦非白丁，但要運行西北，方可發達。若八字中得一癸透，名"獨殺當權"，出人頭地。若八字中見寅辰亥卯字，化木生火，平凡人物，豐衣足食，中年富，但刑克子息，勞而無功。或丙午月、丁未日、辛亥時，亥中有壬制丙，不致貧苦。若丙午時，則滴水難救災火，必主僧道。若年支見子，雖不科甲，亦有衣衿。若干支無火局，有水透干，須用甲木。又要庚劈甲方明，木火通明，主大富貴。或木少火多，焚其木性，不能透九霄，榮華不久。或生月是祿，支皆生旺合局，加以火出，無滴水解災，乃身旺無依，孤貧之格。女必為尼。即運北地，反主兇厄。
 

辰3、六月丁火
 

辰陰柔退氣，但值三伏生寒，丁弱極矣。專取甲木，壬水次之。八字中若得甲出天干支成木局，見亥中之壬，為木神有根，接引丁火，必然科甲。即不見木局，支見壬水，雖不大貴，亦有凌云之氣，無庚不妙。或支成水局，見水透干，則濕木性，不能引丁，必為平人。有甲透，有才干，有庚透，無刑傷。若無甲木，假名假利。或年月日時，皆一派丁未之類，此為純陰，終無大用。
 

三秋丁火

辰退氣荏弱，用甲木，金雖乘旺司權，無傷丁之理。仍取庚劈甲，為引火之物。或借丙火暖金曬甲，不慮丙奪丁火，凡兩丙夾丁者，夏月忌之，余月不忌。但此格少年困苦刑克，中年富貴，必要地支見水制丙方妙。
 

辰三秋甲庚丙并用，仍分優劣，何也?七月甲丙，申中有庚，八月甲丙庚皆用。七八月或無甲木，乙亦可用，為"枯草引燈"，卻不離丙曬也。九月用甲庚，大抵甲不離庚、乙不離丙，其理極明。
 

辰八字中若見甲庚丙俱透，必主科甲。無甲用乙者，富貴皆小，且富而不貴者多。或一重壬水，又多見癸水，必以戊土為制，自然富貴光輝。或一派庚金，名財多身弱，主富屋窮人，妻多主事。或壬多泄庚，丁壬化殺，反成富貴。庚多無壬，奔流下賤。
 

辰或八月一派辛金，不見庚金，又無比劫，此棄命從財，富而且貴，雖不科甲，亦有異途。從財者，水為妻，有正偏;木為子，不刑。
 

辰或九月一派戊土，泄丁火之氣，不見甲木，為"傷官傷盡"，非平常可比。或甲木透出，為文書清貴，秋闈可奪。用甲者，庚不可少。
 

三冬丁火

辰微寒，用庚甲。甲乃庚之良友，凡用甲木，庚不可少。無庚無甲，何能引丁，難云木火通明。冬丁有甲，不怕水多金多，可稱上格。甲庚兩透，科甲分明。見己則咎，己多合甲，則為凡人。或一丙奪丁，必賴支內水救。若有支金發水之源，官拜烏臺有準。
 

辰若八字中全無癸水制丙，無用之徒。或有金無水，貧寒之士。有水無金，又主清高或時月二壬爭合，取戊破之，有戊稍有富貴，無戊凡人。設戊藏得所，不失衣衿。或二丙奪丁，得年干有癸。支下帶合，金水得所，亦必顯達，納粟奏名，必驗。或仲冬水多癸旺，全無比印，作棄命從殺，亦有異途功名。見丁比出干，難合格式，凡人，且主骨肉浮云，六親流水。戊出破癸，頗有兄弟妻兒。或四柱多丙丁，又用癸制火。三冬丁火甲木為尊，庚金佐之，戊癸權宜酌用可也。
 

丁火喜用提要

辰寅月 用庚金劈甲引丁。
 

辰卯月 以庚去乙，以甲引丁。
 

辰辰月 以甲木引丁制土，次看庚金。木盛用庚，水盛用戊。
 

辰巳月 取甲引丁，甲多又取庚為先。
 

辰午月 火多以庚壬兩透為貴。無壬用癸，為獨殺當權。
 

辰未月 以甲木化壬引丁為用，用甲不能無庚，取庚為佐。
 

辰申月 庚取劈甲，無甲用乙。用丙暖金曬甲，無庚甲而用乙者，見丙為枯草引燈。水旺用戊。
 

辰酉月 庚取劈甲，無甲用乙。用丙暖金曬甲，無庚甲而用乙者，見丙為枯草引燈。水旺用戊。
 

辰戌月 一派戊土無甲，為傷官盡。
 

辰亥月 庚金劈甲引丁，甲木為尊，庚金為佐。戊癸權宜取用。
 

辰子月 庚金劈甲引丁，甲木為尊，庚金為佐。戊癸權宜取用。
 

辰丑月 庚金劈甲引丁，甲木為尊，庚金為佐。戊癸權宜取用。
 

辰三春丁火，得母逢生，木氣當旺，母旺子相。火以木為體，火木并行。春月丁火喜木生扶，正月陽和之氣，木火有會合之象。若地支成寅卯辰東方，木旺火塞，需要庚金出干為制，癸丁不透，可主功名;或地支成申子辰水局，加以壬水透干，殺重身輕，必夭折天年，或遭兇死;若戊己兩透，殺旺有制，必主官高名顯，但若見一甲破土，定是常人。
 

辰三夏丁火，適時秉令，乘旺當權，丁火炎炎之勢，氣勢旺烈，必須用水以既濟，若無水調劑，則有自焚之咎。如再有木助，必為太過，火旺木焚，會有夭折之憂。三夏火旺之時，用癸水以調和，取其水火既濟，方為美造。
 

辰三秋丁火，陰柔退氣，金得時令，俱作財論。金旺司權，身弱不能任旺財，必須用甲木生丁不可。而且時屆秋令，氣候漸寒，金水太盛，為調候驅寒之故，還須要借助于丙火。丙火能制財護印，不怕奪丁火之光，所以三秋丁火，以甲木、庚金、丙火并透為最佳取用。
 

辰三冬丁火，不僅衰絕，亦且形亡。亥宮火之絕地，亥中甲木長生，丁火死而不滅，子丑乃胎養之地，火氣醞釀之時，火勢絕續之交，絕中復生之時，所以三冬丁火，氣勢衰竭至極，水旺乘權，喜木生而有救，遇水克以為殃，見木則絕處逢生，遇水則克滅衰火，故而冬月丁火，不能離木。
 

丁火生于寅月命例   
 

辰乾造：戊戌 甲寅 丁卯 癸卯
 

辰大運：乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己末 庚申 辛西
 

辰此周恩來造。丁火生于寅月，木旺火相。月干透出一甲，丁火可倚之而不滅。甲木通根乘旺，丁火緊貼嫡母，可秋可冬。年支戌和月支寅合，日元丁火引出火之元神，日時地支二卯為助。戊癸遙合，丁甲為引。暗藏玄機者，丁甲之引也。甲為丁之正印，木從火勢，戊癸雖然通合，中有丁火為媒，使有情人終成眷屬，丁為火種，年支戌中暗藏丁火，月支寅中暗藏丙火，有丁得以引出，木火通明。又有癸水調和衡候，使格局不至于偏枯。大運一路木火之地，不改木火之性，故主南和北戰，風靡全球，為開國總理。
 

辰林志雄先生著(名人八字)載，周恩來八字為戊戌、甲寅、丁巳甲辰。筆者據有回憶文章稱，周恩來回鄉，在家譜上寫自己出生時間為光緒二十四年二月十三日卯時，這和官方公布的周出生于1898年3月5日正好吻合，所以本書認同此說。
 

論丁火之燈燭之火

袁樹珊《命理探原》去：丁火如燈火。眾人皆知，若詢其何以光明，月以熄滅之原理。則瞠目結舌，不能作一詞矣。乃知膏油慶木，燈心又屬木。同為燈火之原料，故得之別光明。失
 

之則熄滅，劉伯溫云：丁干屬陰，火性屬陽。得一甲木則倚之不滅，而焱至于無窮也。由此可知丁火缺木為虛火焰，終無后續力。
 

辰丁火為陰火，喻之為幽微的燈光，燭光，性溫和、消極，重犧牲，思維細膩。有同情心。守禮卻多疑，因微光朦朧之象。以人體而言，為心臟、腦循環，所謂的發生血光、丁火所常的現象是更加明確。丁火更可以引伸為路燈、小廟宇、熱鬧地區。