祿劫取運，即以祿劫所成之局，分而配之。祿劫用官，印護者喜財，怕官星之逢合，畏七煞這相乘。傷食不能為害，劫比未即為兇。
 

就是忽悠注：建祿格，配屬正官用印綬，則忌官星逢合的大運、七殺大運。食傷雖然是能克制官星，但是有印綬護衛，不能為害，但也不見利。比肩、比劫大運未必為兇，因官星克制比肩，比劫可以自保。
 

財生喜印，宜官星之植根，畏傷食之相侮，逢財愈見其功，雜煞豈能無礙？
 

就是忽悠注：建祿格，配屬正官用財星，喜官星有根之大運，最喜財之大運（這個是有前提的，即正官不雜、不混、不變的情況之下），忌七殺大運，因為官殺混雜，怕身不可擔，然原局可合制七殺，反為喜。忌食神、傷官大運，因為官無印綬救護，怕食傷傷盡正官。
 

祿劫用財而帶傷食，財食重則喜印綬，而不書法比肩；財食輕則宜助財，而不喜印比。逢煞無傷，遇官非福。
 

就是忽悠注：建祿格，配財用食傷。如果財神、食傷重，則最喜印綬大運。比劫、比肩可以克財而不喜，當然也要看原局是否有救護在定論。如果財神、食傷輕，則喜財神、食傷大運，不喜印比大運。逢七殺大運平常，然逢正官大運不吉。
 

祿劫用煞食制，食重煞輕，則運宜助煞；食輕煞重，則運喜助食。
 

就是忽悠注：建祿格，配七殺用食神，則同七殺格配食神制，第一原則七殺同食神的關系而定運，第二原則則是格身之間的輕重。
 

若用煞而帶財，命中合煞存財，則傷食為宜，財運不忌，透官無慮，身旺亦亨。若命中合財存煞，而用食制，煞輕則助煞，食輕則助食則已。
 

就是忽悠注：建祿格，配七殺而帶財，兩種方式1、合七殺，留財，則喜歡食傷大運，財運不忌，正官平常，身旺運佳。2、合財，留殺被食神制，則等同前一節的關系，七殺重運助食神，食神重運助七殺。
 

祿劫而用傷食，財運最宜，煞亦不忌，行印非吉，透官不美。若命中傷食太重，則財運固利，而印亦不忌矣。
 

就是忽悠注：建祿格，用食傷泄秀，財運最佳，七殺大運不忌但也不能為喜，行印綬之運不吉，正官大運也不佳。若食傷多跟，則印運無礙。
 

祿劫而官煞并出，不論合煞留官，存官制煞，運喜傷食，比肩亦宜，印綬未為良圖，財官亦非福運。
 

就是忽悠注：建祿格，天干官殺混雜，不論是合官留殺，還是合殺留官，都是喜食傷大運，比肩大運，印綬不佳，財官大運為忌。這里一定要注意，就是原局已經有合官留殺、或合殺留官，才如上論。否則仍是先按取清為第一要義。

《子平真詮》
 

一、論干支
 

二、論陰陽生死（附論日主強弱）
 

三、論陰陽生克
 

四、論十干配合性情與十干合而不合
 

五、論十干有得時不旺失時不弱
 

六、論刑沖會合解法
 

七、論用神
 

八、論用神成敗救應
 

九、論用神變化
 

十、論用神純雜
 

十一、論用神格局高低
 

十二、論用神因成得敗因敗得成
 

十三、論用神配氣候得失
 

十四、論相神緊要
 

十五、論雜氣如何取用
 

十六、論墓庫刑沖之說
 

十七、論四吉神能破格
 

十八、論四兇神能成格
 

十九、論生克先后分吉兇
 

二十、論星辰無關格局
 

二十一、論外格用舍
 

二十二、論宮分用神配六親
 

二十三、論妻子
 

二十四、論行運
 

二十五、論行運成格變格
 

二十六、論支中喜忌逢運透清
 

二十七、論時說拘泥格局
 

二十八、論時說以訛傳訛
 

二十九、論正官
 

三十、論正官取運
 

三十一、論財格
 

三十二、論財格取運
 

三十三、論印綬
 

三十四、論印綬取運
 

三十五、論食神
 

三十六、論食神取運
 

三十七、論偏官
 

三十八、論偏官取運
 

三十九、論傷官
 

四十、論傷官取運
 

四十一、論陽刃
 

四十二、論陽刃取運
 

四十三、論建祿月劫
 

四十四、論建祿月劫取運
 

四十五、論雜格