「印綬格」
 

楠曰：正印偏印格者，如父母生身之義也，蓋日主得其資助。書云：“印綬生月利官運(yùn)，畏入才鄉(xiāng)，蓋財(cái)乃破印之氣也。”此亦書之死路，非通變之道也。然四柱印星太旺，日主有氣，印疊生身，如人元?dú)獗就俜a(bǔ)藥，生可存乎”此則幾用見屠以破印也。四財(cái)少，必須運(yùn)上財(cái)神為吉。又若日主根輕。印星又弱，最畏財(cái)星，謂之貪財(cái)損印，宜也。又有真印假印，如丙日生人，生臨亥月，或用亥月甲木作假印地也。十月木氣，根桔葉落，則此衰木，宜行東方木旺之地，以輔助其根氣，則枯苗得雨，勃然而興，畏巳酉丑運(yùn)，沖克其木，尤畏行西方申辛本，天干地支俱全，損傷尤甚。若天干得壬癸甲乙丙丁蓋頭，雖禍亦淺，又若丙丁日主，臨寅卯多根之地，謂之真印也。若印多不畏財(cái)星，日主輕，如只有一二點(diǎn)印，亦畏財(cái)也。大抵木不能勝金，謂之印綬被傷。倘若榮華不久，真假印辯，不可不究。財(cái)、官、印、殺、食神、傷官，此六乃日干月令。正格外有陽(yáng)刃格！此系日月相通。出此之外，或虛邀財(cái)官，或刑合財(cái)官，或暗拱財(cái)官，或沖搖財(cái)官，亦幾近理。說見小文。
 

《繼善篇》云：官刑不犯，印綬天德，年月日時(shí)支同一宮分。固通格解，謂但四柱中俱有，乃同一命宮分，不必一支。如甲寅丙寅丙寅丁酉，是天德在丁，月德在丙，印綬在寅。如庚申庚辰庚子壬午，是天德月德俱在壬，印綬在辰，天德與印綬同一命宮是己尤通。嚴(yán)陵命書謂天月二德星，在日上為的，他處見不當(dāng)作德論。
 

古歌云：月逢印綬喜官星，運(yùn)入官鄉(xiāng)福必清。死絕運(yùn)臨身不利，后行財(cái)運(yùn)百無成。
 

補(bǔ)曰：甲乙在亥子月生，丙丁在寅卯月生，戊己在巳午月生，壬癸在申酉月生，庚辛在辰戌丑未月生，或在巳午月生，皆是月逢印綬也。若四柱中元有官星，乃是官印相生，方為貴人，誠(chéng)印綬格所最喜者也。若行官鄉(xiāng)運(yùn)，則發(fā)福幾清厚。行死絕運(yùn)，輕則災(zāi)疾損傷重則死亡孝服。若行財(cái)鄉(xiāng)，貪財(cái)壞印，其禍百端。
 

又曰：重重生氣若無官，常作清高技藝看。官殺不來無爵祿，總為技藝也孤寒。
 

補(bǔ)曰：月生日干年時(shí)俱有印綬，是謂重重生氣也，有官方作貴推。若無官殺，非技藝之流，則庸常之輩。總為清高之藝，亦不錫免孤若寒微而已。所謂印綬旺而子息稀是已。

又曰：印授干頭重見比，如行運(yùn)助必傷身。莫言此格無奇妙，運(yùn)入財(cái)鄉(xiāng)福綠真。
 

補(bǔ)曰：印綬生月,干頭重重，一見印綬之比肩，又行印旺之運(yùn)，必傷身。所謂木賴水生，水盛則木漂，術(shù)逢壬癸水漂流，日主無根枉度秋是巳。印旺遇財(cái)乃發(fā)，須入財(cái)鄉(xiāng)運(yùn)，乃能發(fā)福發(fā)祿，如水盛木漂，必須行敗運(yùn)，以土制木，則木植其根為福，所謂歲運(yùn)若行財(cái)旺也，反兇為吉遇王侯是也。《格解》所謂印綬畏入財(cái)鄉(xiāng)之句，不可抱泥是也。
 

又曰：印綬官星旺氣純，傷官多遇轉(zhuǎn)精神。如行死絕并財(cái)?shù)兀瑹o救反為泉下人。
 

補(bǔ)曰：印逢官星，如值所喜，則為旺氣純也。傷官多遇，值如所忌，則不免轉(zhuǎn)而不精神也。舊文原是如此，而或者改旺氣為運(yùn)氣，改傷官為偏官，以轉(zhuǎn)精神為有精神則非也。
 

又曰：印星偏者是梟神，柱內(nèi)最喜見財(cái)星。身旺遇之方是福，身衰梟旺更無情。
 

補(bǔ)曰：印星偏者，如甲生亥月，乙生子月之類。無食則為偏印，有食則為梟神。柱中見偏財(cái)正財(cái)則吉，故曰偏印遇財(cái)乃發(fā)，又曰偏財(cái)能益（算）[壽]逢年，身旺遇之吉。若身弱逢梟旺，則為禍矣。所謂梟神興，而早年夭折是也。
 

《絡(luò)繹賦》云：印臨子位，受子之榮。梟居祖位，破祖之基。
 

補(bǔ)曰：或曰梟居祖位，破祖之基，甚祖之基，甚應(yīng)驗(yàn)。觀《六親論》云：“日時(shí)殺刃逢梟，半道妻兒離散”可見。《格解》謂梟居祖位破祖之基，再詳。
 

《玉匣賦》云：華蓋與文星共會(huì)，尉遲為五伯良臣。
 

補(bǔ)曰：文星謂印綬也。故《通明篇》云：“印綬文華也”，非文昌之文。
 

《寸金簽》云：印綬不喜臨官，帝旺逢之亦不歡。八字逢財(cái)無所用，行財(cái)不利卻無端。
 

補(bǔ)曰：臨官是日干行臨官之地，印逢則病，故曰不喜見臨官帝旺。是干行帝旺之地，印逢則死，故曰逢之亦不歡八字中產(chǎn)見財(cái)星，喜見官星，如如行財(cái)旺之鄉(xiāng)，則貪財(cái)壞印為禍百端。所謂如行死絕財(cái)旺地，無救翻為泉下人。

《萬金賦》云：第一限逢印綬鄉(xiāng)，運(yùn)行生旺必榮昌。官鄉(xiāng)會(huì)合遷官職，死絕當(dāng)關(guān)是禍殃。
 

《淵源歌》云：有印無財(cái)是福媒，喜逢官位怕臨財(cái)。主人囊括文章秀，一舉丹墀面帶來。
 

《云理賦》云：水泛者活木。
 

補(bǔ)曰：此言水泛木浮格也。蓋甲木生于亥，則無咎。乙木死于亥，水泛木浮，恐無聚作。
 

又曰：水盛則漂木無定，若行土運(yùn)方榮。
 

補(bǔ)曰：上文論陰木，此論陽(yáng)木。蓋言甲木歸于子，水?dāng)≈l(xiāng)，柱中水印太盛，失土止者。人命得之，主漂蕩無定，風(fēng)花好酒，無成之造。遇土運(yùn)止水，發(fā)福為榮。
 

又曰：貪食乖疑，命用梟神因有病。
 

補(bǔ)曰：如日坐梟神，或干支梟印重，運(yùn)逢食神，必主貧乏生病，更帶刑法，作災(zāi)不測(cè)。故《奧旨賦》云：“歲月時(shí)中有偏印，吉兇未萌。大運(yùn)歲君遇壽星，災(zāi)殃立至。”
 

又曰：命用梟神，富家營(yíng)辦。
 

又曰：天干二丙，地支全寅，更加生印，死見兇臨。
 

又曰：壬癸多金，生氣酉申。土旺則貴，水旺則貧。
 

又曰：癸日申提，卯寅歲時(shí)。年殺月劫，林下孤凄。
 

己亥 乙亥 乙丑 丁亥 臨川黃良三公、富命、水重輕
 

楠曰：水氣重重在地支，木漂水泛欲何依。最宜土運(yùn)來克水，財(cái)帛金珠樂有余。
 

乙木生亥，重重水氣以漂之，早行癸酉壬申，木多見水不利，一入辛未庚午己巳戊辰四運(yùn)，土止水流，財(cái)發(fā)萬緡，正謂印綬若多，財(cái)要見也。

 

丁亥 辛亥 乙亥 丁亥 盱江劉三三公、水多漂木之格
 

楠曰：乙生亥月水重重，殺印分明祖業(yè)豐。戊己運(yùn)中雖發(fā)福，再行水運(yùn)壽年終。
 

乙木生亥，水氣重重，但喜純粹，水原未蓋頭。蓋得祖財(cái)豐富，己酉戊運(yùn)，屠名頗振，酉地殺輕得祿也。原殺星見水，多泄去精神，殺弱入酉得祿，生子甚多。一入申運(yùn)，壬水太旺，水來泛木死矣。

 

壬寅 辛亥 丁巳 辛亥 盱江劉瑛千九公、富命、衰印畏財(cái)格
 

楠曰：丁火生臨亥月乾，木神類聚喜相連。柱中最怕金為病，運(yùn)入東方福祿全。
 

丁火生于亥月，火神衰弱，喜年干透出壬水，丁壬化木于亥木神類聚，用神無疑矣。蓋得巳宮有庚來?yè)p木，則金為病明矣。運(yùn)行甲寅乙卯丙辰丁運(yùn)，枯木逢春，又喜火破庚金存木，富享優(yōu)游。入巳強(qiáng)寇毀廬，喪子奇禍，蓋嫌巳中金來克木也。午未木死陰壽。

 

乙丑 辛巳 己巳 庚午 豐城孫世佑布政、貴命、旺變?yōu)槿跤糜「?br />  

楠曰：己土雖然坐旺鄉(xiāng)，重重金氣損精陽(yáng)。旺中變?nèi)鮼碛H印，殺運(yùn)應(yīng)知佐廟廊。
 

己土雖生巳月，本為火生之域。夫何金氣重重？己土見金泄其精氣，賴有三重火氣，大抵土好暖而畏寒，則己土親火為印綬。運(yùn)行己卯戊寅，殺星太旺，故曰印輕者賴官殺以生之，所以位至方伯。西內(nèi)運(yùn)火輕，猶宜補(bǔ)起火來。大運(yùn)入子見財(cái)而破印，財(cái)乃妻也，因妻而致禍也。蓋原無水止有火土，則東方水運(yùn)不美，此則土虛而好火，畏水傷火，子運(yùn)死也明矣。

 

壬戌 壬寅 丁卯 戊申 崇仁方武十、凌遲死、貪財(cái)壞印
 

楠曰：丁火生寅木氣柔，財(cái)來沖印便成憂。再行財(cái)運(yùn)災(zāi)難免， 直待凌遲死便休。
 

丁火日干，生于立春后二三日，其火檄寒矣，其木極嫩矣。正為木嫩火衰，不合年月兩點(diǎn)壬水，再來濕火濕木，時(shí)上申宮庚金，沖出嫩木。且有戌了透出，年支戊土透出，月上真土，作正火土傷官用印，不合衰印受傷。一入巳運(yùn)，庚金得生于巳，壞了衰印，因殺死樂安東陳人云壬余命，武十為首，問凌遲。迥罪而殆。蓋透出傷官，身衰用印，印昨受傷，故犯此極刑。

 

乙亥 癸未 丁卯 甲辰 撫城過桓九公、木無金之格
 

楠曰：丁生未月火揚(yáng)威，見木重生火不知。大喜庚辛來?yè)p木，再行木運(yùn)本非宜。
 

丁火生臨未月，火神猶旺，再見木多，返助其炎威也。初行辛巳庚運(yùn)，木多見金而克之，行財(cái)頗逐。但四柱原無一點(diǎn)金氣，財(cái)神無根，生財(cái)而不克大通。行為妻，行寅卯助起比劫妻。到此辟妻離子，呻吟不利，豈非命該如是乎？

 

辛卯 辛卯 戊寅 壬子 與夫子命、去官留殺同印
 

楠曰：去官留殺理分明，主弱分明用印星。運(yùn)入南方夫子旺，逢申破印禍來并。
 

年上兩重乙未夫星，天干兩辛去之，獨(dú)用寅中甲丙兩字。早行壬癸運(yùn)，疊疊損兒，蓋為壬癸傷印也。入巳丙火得祿，生子旺夫，南方火旺，財(cái)享安福。脫甲患疾而死，壬水破印也。伯母瑛四孺人命。

 

乙卯 戊寅 丙戌 乙未 富女命、無夫星入格。
 

楠曰：丙火生寅土透天，無夫入格福連綿。身衰宜入南方運(yùn)，用印分明豈偶然。
 

丙火生寅，蓋寅中艮土，戊未又有土，月上戊土透出，寅月火虛，土泄精英太過，正作火土傷官用印。蓋傷官衰者用印，原喜柱中不見夫星。原若有夫行南方運(yùn)，必主孤貧，此則原無夫星，則不論夫也，所以南方運(yùn)，助夫生子而富。又作火虛有焰，一入申運(yùn)，見金破木死矣。

 

「陽(yáng)刃格 附比劫、建祿格」
 

楠曰：陽(yáng)刃格，六陽(yáng)日干謂之陽(yáng)刃理也，六陰日干不謂之刃。但用刃之說，未究其理，則冥然不知也。書云陽(yáng)刃無沖要可極品。蓋甲日生臨卯月，甲見卯中乙木，如兄見弟，則能分我之祖財(cái)，奪我之祖業(yè)，再加歲日時(shí)中木又有氣，何用乙木之再助我乎？如是則不用刃也，而以刃為病也，則用庚金七殺。若去其刃，疊疊財(cái)官七殺，則日干雖旺，則變?yōu)槿酰藙t甲刃為用神。若行酉運(yùn)，沖去刃星，猶如人衰弱無力，全敕弟來扶持，令被酉金殺死我弟也，則主有極兇殺傷蛇虎之禍矣。若如此等，必須要印綬之運(yùn)，生起我刃星。比肩運(yùn)，以助起其刃星。又日煞無刃不顯，刃無殺不威。蓋日主旺，得車殺以合去其刃星。然殺乃之人，刃乃之器，刃煞停均，多作兵刑顯宦，若日主弱刃為助，見官煞多，制去其刃，多主盜小俟，然陽(yáng)刃格，與建祿格頗同。但見祿不言刃者，蓋日月令俱同一體純和也。四柱太旺，又露了出丁火貼身，其刃鋒愈熾，則身首官安得不處乎？如夏柱州之命甚驗(yàn)，說見人命見驗(yàn)類。
 

建祿格者，日主得主祿之地，非官祿也。書云月令建祿，多無祖屋，而不顯言其理，人用財(cái)為馬，官為祿，假如甲日生寅月，甲以辛為官，己土為財(cái)，財(cái)官到寅為死絕地。人則以財(cái)祖業(yè)，官為福神，祖為福神都元，此格多無祖業(yè)者甚驗(yàn)矣。原甲日生寅，然上乃甲木之舍，財(cái)官空倒，又安有祖屋乎！年上若見此祿，亦主祖業(yè)飄零。帶此建格，多主刑妻，與陽(yáng)刃格同。如甲日見寅，寅中有甲木來克妻也。若四柱有氣太旺，慢不建祿格，要官殺克制其祿，要財(cái)星以為身旺之何托。若或歲日昌中，財(cái)殺太多，即旺孌為弱也宜印運(yùn)以生其福神，宜動(dòng)運(yùn)以助起祿也。又日一見財(cái)官，自然發(fā)福。蓋身旺，原廬舍內(nèi)無財(cái)官，則無祖業(yè)，若身旺能任其財(cái)，豈不白手成家乎？
 

補(bǔ)曰：夫陽(yáng)刃者，在天為紫暗星，專行誅。在地為陽(yáng)刃殺，祿前一位是也。喜偏殺伏，則陽(yáng)刃起于邊戌，發(fā)富發(fā)貴，為將為相者多矣。故《千里馬》曰：“羊刃偏官有制，應(yīng)職掌于兵權(quán)。”故《三車一覽》云：“陽(yáng)刃倘同生氣，閫內(nèi)誰(shuí)權(quán)，忌反伏吟”經(jīng)支“鈦吟反刃，歲運(yùn)與玩命相對(duì)，卯見卯，酉見酉是也。遇之必兇，即歲運(yùn)并臨災(zāi)殃立至也。何謂扳吟？蓋沖擊之謂也。如酉沖卯刃，卯沖酉刃是也。遇之即處，即羊刃沖合歲君勃禍至之也，忌酉刃三合君，流年見戌，而卯刃三合，流年見己丑，而酉刃三合，如流年見戌，而卯六匐，流年見辰，而酉六合，其人當(dāng)年禍必速至，即羊刃合歲君，勃然禍至之謂也。忌魁罡刑害，全無官印，福神相助則為禍，有官印福神相助則為福，化為友貴。何謂羊刃？甲丙戊庚壬五陽(yáng)有刃，乙丁己辛癸五干無刃，教訓(xùn)名羊刃，如命中有刃，不可便言兇，大率與煞七相似。凡有刃者，多有富人，最喜身旺坐祿，合殺有制，殺刃兩全，非常之命。
 

《三車一覽》云：羊刃有（三）[二[。有劫財(cái)羊刃，甲見乙是也，不利于財(cái)官格。護(hù)祿淹刃，甲見卯是也，大利于歸祿格。斯言誠(chéng)為確論。
 

若乙見丙，謂倒祿羊刃，則非也。蓋己見丙，名為背祿傷官，誠(chéng)大利于去官留殺路。名為背祿羊刃，甚牽強(qiáng)解。亦謂乙見丙之說，恐不綬，誠(chéng)是。
 

又曰：劫財(cái)諸格，大忌財(cái)官尤甚，雖然亦有用時(shí)。
 

《喜忌篇》云：日干無氣，時(shí)逢羊刃不為兇。《繼善篇》云：君子格中，也犯七殺羊刃。又曰：甲以乙妹妻庚，兇為吉兆。觀此又不可執(zhí)一而論也。
 

《洪范》支羊刃喜奪資財(cái)化鬼。又曰：身弱財(cái)豐，喜羊刃史弟為助。
 

《撮要》支羊刃怕沖宜合。《易監(jiān)》支羊刃重重必克妻，《寸金賦》劫財(cái)傷父京傷妻。
 

《萬金賦》云：劫若重逢人夭壽。
 

《元理賦》云：殺刃又顯均停，位至王候。殺刃重而無制，身為胥吏。又曰：男多羊刃必重婚。又曰：羊刃不喜刑沖。
 

《萬尚書賦》官星帶刃，掌萬將之威權(quán)，又曰：傷官有刃，將相公侯。又曰：印刃相當(dāng)，官高極品。又曰：殺刃休囚，祿薄之士，又曰：煞制刃興，主掌滿營(yíng)之兵卒。若是用神輕淺，決為吏卒卑官。又曰：刃輔傷官，際一日風(fēng)云之會(huì)。
 

古歌云：羊刃七殺怕逢官，刑沖破害禍非常。大怕財(cái)旺居三合，截發(fā)斷指主殘偽。
 

又曰：春？夏火逢時(shí)旺，秋金冬水一般同。不宜羊刃天干透，運(yùn)至重逢定有兇。
 

又曰：劫財(cái)羊刃不堪侵，不帶官星一世貧。甲乙互逢皆仿此，縱多財(cái)帛化為塵。
 

又曰：傷官不忌劫相逢，七殺偏官理亦同。若是無官不忌劫，身強(qiáng)遇比劫嫌重。
 

又曰：劫財(cái)羊刃兩頭居，外面光華內(nèi)本虛。官殺兩頭俱不出，少年夭折謾?quán)涤酢?br />  

又曰：甲子丁卯非為刃，乙酉庚申理亦同。合起人元財(cái)馬旺，中年顯達(dá)富豪翁。
 

又曰：
 

日刃歸時(shí)身要旺，正財(cái)忌運(yùn)忌遭沖。且如戊日午為刃，子丑財(cái)鄉(xiāng)立見兇。
 

財(cái)運(yùn)無沖還不忌，官星制刃得尊榮。月中有印印斯通，運(yùn)到官鄉(xiāng)貴亦同。
 

柱若財(cái)多嫌殺運(yùn)，無財(cái)殺運(yùn)喜興隆。
 

《醉醒子氣象篇》云：權(quán)刃復(fù)行權(quán)刃，刃藥亡身。本注云：權(quán)殺也，刃兵也。身旺用此二端，乃兵刑首出之人也。殺旺喜行鄉(xiāng)，刃旺吃虧殺地，若原殺旺復(fù)行殺旺之鄉(xiāng)，立業(yè)建功處，不免死于刀劍之下。刃多再行羊刃之地，進(jìn)祿得財(cái)處，必然終于藥石之間，數(shù)使然也。
 

又曰：幫身羊刃，喜合嫌沖。
 

本注曰：刃乃才身這物，大怕身旺逢之，得一重殺與刃相匐，化為權(quán)星。若見官與刃沖戰(zhàn)，乃成惡性殺。用者當(dāng)審其輕重，好惡何如。
 

又曰：羊刃臨于五鬼，定須重犯徙流。
 

本注：如壬申生人，五鬼在子。癸酉生人，五鬼在丑。丙寅生人，五鬼在午。丁卯生人，五鬼在未。或者三合之次。
 

一行師《命書》云：羊刃重重又見祿，福貴金玉，斯可謂吉。
 

《理愚歌》云：倒戈殺，懸[之]刃又同行，形體不免填溝。
 

本注曰：倒乃倒戈殺，懸乃懸針殺。凡倒戈殺，只犯戊字，皆曰倒戈。懸針者，干以甲字與辛字，壇以卯字午字與申字，如此者謂之懸針殺也。
 

《其截歌》云：羊刃更兼倒戈，必作刎頸之鬼。
 

經(jīng)云：運(yùn)逢羊刃，財(cái)物耗散。
 

論曰刃舊曰云：日刃有戌午，壬子三日，與陽(yáng)刃同法，忌刑破害會(huì)合，愛七殺，要行官鄉(xiāng)，便是貴命。若四柱中一來會(huì)合，必主奇禍。其人主大須強(qiáng)，性剛果毅，無惻隱慈之心，有刻剝不恤之意，三刑魁罡，發(fā)跡于疆場(chǎng)。如或無情，或臨財(cái)旺，則主其禍。或有赦神，如刑害俱全，類皆得地，貴不可皆言獨(dú)羊刃以時(shí)言之，四柱中不要入財(cái)鄉(xiāng)，怕沖陽(yáng)刃。如戊日刃在午，忌行子正財(cái)運(yùn)；壬刃在子，忌行午正財(cái)運(yùn)；庚刃在酉，忌行卯正財(cái)運(yùn)；甲刃在卯，行巳午并辰戌丑未財(cái)運(yùn)不妨，忌酉運(yùn)；丙日刃在午，行申酉庚辛財(cái)運(yùn)不妨，忌子運(yùn)。
 

論比劫夫比劫者，陽(yáng)見陽(yáng)，陰見陰，陰見陰為比。如甲見甲，乙見乙之類害妻害子。五陽(yáng)見五陰如甲見乙，是兄見弟，為劫財(cái)，不克妻。蓋財(cái)者心之欲，方令兄見之，多有爭(zhēng)競(jìng)，如夷齊能幾人。
 

《六親捷要論》云：分祿須傷主饋人，比肓重疊損嚴(yán)親。
 

補(bǔ)曰：財(cái)多身弱，喜比劫財(cái)扶慢為福。故曰男逢羊刃身弱遇之為奇，財(cái)輕身強(qiáng)忌奪。則為也。故曰羊刃多而妻宮有損。
 

歌曰：甲乙相見必妨妻，敗財(cái)克父定無疑。
 

《金不換》云：身旺比劫重，損財(cái)又傷妻。比劫遇梟食，妻遭產(chǎn)里危。
 

《六親論》云：月中歸祿無財(cái)官，父喪他鄉(xiāng)。又曰：日逢刃時(shí)逢劫，妻妄產(chǎn)亡。又曰：日時(shí)背馬分財(cái)無救助，妻兒離散。
 

《撮要》云：比肩要逢七殺制。
 

建祿格《喜忌篇》云令早逢建祿，切急會(huì)煞為兇《格解》述前二說俟知察之。此誠(chéng)宜以傳不犯一智者病，但不悟十建祿一說，又附注正官亦非。
 

舊注：以會(huì)殺，為暗針對(duì)七殺為兇兆。如甲日用酉月，為官星正氣，若年時(shí)子辰，則會(huì)起申金為七殺，乃甲之寇，故為兇，固是。然官祿之祿，用令字，與雖逢字建字牽強(qiáng)。況子辰暗會(huì)，合申殺。尤牽繢不可從。
 

或曰會(huì)煞，謂坐見七煞。年時(shí)天干顯露，地支隱藏。無制伏者是也。似勝舊注。亦與令字，中逢字建字未受，亦不可從。故或者又作月令建祿，此誠(chéng)是，但無注解。愚補(bǔ)之曰建祿者，月令十干祿是也，非官祿之祿。如甲乙祿在寅卯，丙戊祿在巳，丁己祿在午，庚祿申，辛祿酉，壬祿癸，亥祿子是也。會(huì)殺者，天干既見殺，地支會(huì)合殺旺之謂也。如甲祿在寅忌庚殺，乙祿旺行為祿，亦不宜過旺。喜見財(cái)宮，并天干透露，故曰建祿生提月，財(cái)官喜透天，不宜身在旺，惟喜茂財(cái)源。又日月令建祿，多無祖屋。一見官財(cái)，自然成福。則福衰弱，反為兇禍，故日乙木生居卯，庚辛干上逢。火旺人發(fā)福，殺地壽元終，又曰：春木無金不是奇，金多尤恐返遭危。柱中取得中和氣，福壽庚寧百事宜。又曰：月令建祿，會(huì)殺為兇可也。又加之以雖逢切忌之辭何也？蓋建祿則身旺，有比肩扶助。宜乎不怕殺。然殺如猛虎，有伏制則貴，若無制會(huì)殺旺，不問身強(qiáng)弱，必兇，況建祿格，只喜財(cái)官，最不喜干帶殺而支會(huì)旺，故曰月令雖逢建祿，切忌會(huì)殺兇。則雖逢字切忌字，方有落，令字建明不牽強(qiáng)。故取此說，又為之解以破前二說，又《觀洞玄經(jīng)》云：“甲以寅祿，庚壬本非駕。”又曰：祿可以興騰，有以乎無用。”則雖切忌之辭，有輕重斟酌明矣。

 

喜見財(cái)官例
 

庚子 戊子 癸丑 庚申 古韓侍郎造
 

壬申 丙午 己亥 庚午 趙丞相之造
 

古見殺有制例
 

辛丑 庚寅 甲辰 乙亥 賀丞相之造
 

木旺春令，日干頭官殺相連，只論殺，運(yùn)行丙戌丁，制殺鄉(xiāng)，宜為大貴也。況甲乙與庚辛金各成配偶。所以不忌殺也。
 

古會(huì)殺為兇例
 

辛丑 辛卯 乙丑 庚辰 施洪、富命之格
 

乙祿在卯，干頭俱透露庚辛，喜行戌亥二運(yùn)，木火旺位，制伏之鄉(xiāng)發(fā)福。入酉運(yùn)丑酉會(huì)殺旺，死于非命。
 

壬寅 丁未 丙寅 壬辰 夏閣老、貴命、火有余水不足格
 

楠曰：丙火炎光熾若炊，宜行殺運(yùn)濟(jì)江湖。庚辛壬癸登黃閣，印比重重壽心殂。
 

丙寅日主，歲月曰上，火氣炎甚，得年時(shí)壬水稼出，正謂水火有既濟(jì)這功，但四術(shù)中火土之氣還勝，金水之氣還輕也，所以運(yùn)到壬子癸丑，干支皆水，為水氣不跳，以補(bǔ)其水也，所以運(yùn)登黃閣，為天下這首相也。其貴蓋在月于丁為，透出陽(yáng)刃，合去壬殺，正謂刃殺相幫，威權(quán)萬里。一入甲寅運(yùn)，助起火氣，則又火有余而水不足也。蓋因丁火陽(yáng)刃透也，正謂陽(yáng)刃倒戈，必作無頭之鬼，甲運(yùn)死宜矣。

 

壬寅 丁未 丙申 壬辰 吾都吳高、一水有余、貧命、不足之格
 

楠曰：丙丁未月火雖炎，水氣重侵又不然。火氣若衰宜木運(yùn)，再行水運(yùn)禍連綿。
 

丙火雖旺，不合夏至后二陰之際，水氣進(jìn)氣，更加丙臨申位，三合火局，水有余而火不足也。且在丙火下旬，金水進(jìn)氣，火氣將衰。若夏閣老生在丙火上旬，火神正旺。此命再行壬子癸丑，豈不殺重身輕乎。初行西方，尚作蹇滯守儒，再行北方，作乞丐宜矣。此命本不當(dāng)編入此例，但與夏推州之造只差一字，故同編，以便比例故也。視者詳之。

 

庚午 辛巳 丙申 壬辰 吾都何泳、一火少金水多
 

楠曰：丙火雖生得祿鄉(xiāng)，不堪財(cái)殺重茫茫。變強(qiáng)成弱多貧夭，再入財(cái)鄉(xiāng)壽豈長(zhǎng)。
 

丙火雖得祿于巳，不合四柱多水之氣勝，早行午未運(yùn)，火旺助身，衣食頗給，一入申運(yùn)，財(cái)殺太多，帶疾而死，有乙未時(shí)生人，火旺頗旺，入西方頗可，此是吾都詹獎(jiǎng)五命也。
 

專祿格
 

《纂要》云：此格甲寅乙卯庚申辛酉是也。柱中忌官殺，不宜刑沖破害，藏運(yùn)亦同。
 

《元理賦》云：八專日支同類，殺運(yùn)殺年多兇，正此之謂此。
 

壬辰 庚戌 辛酉 辛卯 金溪徐龍岡命、專祿格、以官殺為病格
 

楠曰：辛酉分明專祿格，戊中有火喜神沖。殺星原是柱中病，去殺方知祿位榮。
 

辛酉專祿，見戌有丁，為損祿之病神，辰字去之，所以有病者貴。癸丑運(yùn)癸丑年，丑刑戌火去病盡矣。聯(lián)登黃甲，其貴宜矣，只畏丙丁兩字損祿。

 

「雜氣財(cái)官印綬格 附時(shí)墓格」
 

楠曰：雜氣財(cái)官者，蓋辰戌丑未四字，乃天地不正之氣，為天地四個(gè)牢獄之所，又為天地四個(gè)收藏之庫(kù)。如丙丁日生辰月，若天干透也戊己多，則作雜氣火土傷官格；如透出乙木多，則作雜氣印綬格；如透出癸水多，方作雜氣財(cái)官格；如戊日生戌月，身弱透丁火多，作雜印綬格，透辛金作雜氣傷官格。又曰：雜氣財(cái)官喜見沖。惟日干旺，用雜氣財(cái)官者，喜見之，原財(cái)藏天地之庫(kù)中，牢密堅(jiān)固。如戊日生辰月，癸乙為財(cái)官，錢在庫(kù)中，十分牢固，若無戌時(shí)鎖匙，豈能開之，沖開財(cái)庫(kù)，福興隆然也。若不用財(cái)官，則不可把沖開作論。當(dāng)以中和偏枯看，或嫌其沖為害神，再?zèng)_也來，其害愈甚。如丙日生辰月，露出乙木印星，再看又有乙木休貼作印綬格。柱中原略有金氣，原印星衰也，若再行戌運(yùn)，戌中辛金，沖破我辰中乙木，此原是貪財(cái)壞印看，豈可雜氣財(cái)官喜見沖論乎？又如丙丁日生戌月，透出戊土多，作雜氣傷官格看，原日干丙丁屬火，到九月授衣之月，火氣寒涼，見土多泄弱火之精，喜東主木運(yùn)，克去其傷官，不來泄我，喜木運(yùn)又來資我則吉。若到辰運(yùn)，再?zèng)_出戌中戊土來，愈泄弱我精神，安得不死，此亦不可作雜氣財(cái)官喜見沖也。惟身旺有財(cái)官，方喜沖開，早年發(fā)達(dá)。此格與傷官甚難看，此格要露庫(kù)中何物也來，方可定用神。書之中概以沖開為美，豈不謬也。
 

古歌云：雜氣財(cái)官印月官，天干透露始為豐。財(cái)多官旺宜沖破，切忌干支壓伏重。
 

補(bǔ)曰：財(cái)者，養(yǎng)命之源；官者，扶身之本；印綬者，資身之基也。此三者藏蓄于辰戌丑未之月，乃四隅之氣，非天地東西南北之正氣，故曰雜氣財(cái)官印綬格。此格喜透露，喜刑沖破害，或用財(cái)官，而財(cái)官透，或用印綬而印綬透，透財(cái)則富，透官則貴，透印則吉，享萬物之見成，故曰始為豐。若財(cái)官印閉錮于庫(kù)中，不中不刑，則少年不發(fā)庫(kù)中人，所以宜沖破也。若支干則遇比劫之壓伏，官遇食傷之壓伏，印綬遇財(cái)星之壓伏，而且太多，則欲其富貴，而享現(xiàn)成之福也難矣，故曰切忌干支壓伏重。
 

又曰：辰戌丑未為四季，印綬財(cái)官居雜氣。干頭透出格為真，只論財(cái)多為尊貴。
 

補(bǔ)曰：辰有乙戊癸，乃水土之墓庫(kù)，為春季；戌中有辛戊丁，乃火之墓庫(kù)，為秋季；丑中有癸巳辛，乃金之墓庫(kù)，為冬季；未中有丁己乙，乃為木之墓庫(kù)，為夏季。此四季中，所藏印綬財(cái)官，皆天地不正之氣，故曰居雜氣。須看格中透出，何字為福。大概雜氣格，透出貴氣固為妙，亦以財(cái)多為尊貴，所謂無官見財(cái)，亦能生官，多為及第之命是巳。
 

又曰：雜氣從來自不純，天干透出始為真，身強(qiáng)財(cái)旺生官祿，運(yùn)見沖刑聚寶珍。
 

補(bǔ)曰：辰戌丑未，居于四隅，雖非東西北純?nèi)恢龤猓惶煸嘎叮綖檎娓瘛Ｉ韽?qiáng)，如庚申辛酉之類。財(cái)旺，如未木行東方，戌火行南方，辰水行北方，丑金行西方，生旺之地，則自有青紫貴，而發(fā)官發(fā)祿矣。四柱無人沖刑，而運(yùn)逢之，則珍寶自聚，所謂他倉(cāng)庫(kù)豐盈金滿屋是巳。
 

又曰：五行四季月支逢，印綬干頭再顯榮。四柱相生喜官殺，更饒財(cái)產(chǎn)有崢嶸。
 

補(bǔ)曰：甲乙生于丑月，丙丁生于辰月，戊己生于戌未月，庚金生于辰戌月，壬癸生于戌月，皆月支逢季月也，各有印綬藏庫(kù)，喜干頭顯露，又要柱中官殺相生，財(cái)星有氣，則財(cái)生官，官生印，印生身。身克財(cái)則榮貴，所謂印賴殺生，官因財(cái)旺是巳。或曰此以雜氣綬言，有官祿，不惟貴顯，更資財(cái)產(chǎn)業(yè)饒盛，亦不要見財(cái)。
 

又曰：月令提綱不可沖，十沖九命返為兇。惟有財(cái)官逢墓庫(kù)，運(yùn)行到此返成功。
 

補(bǔ)曰：財(cái)官遇于提月，最不可沖，沖則十有九兇。惟財(cái)官居庫(kù)，不沖不發(fā)，須行運(yùn)方能發(fā)福。
 

又曰：生旺須逢墓庫(kù)絕，墓庫(kù)必來生旺發(fā)。生中生旺過非宜，墓庫(kù)逢休終不發(fā)。
 

補(bǔ)曰：生加生旺過非宜，此申上文生財(cái)須逢墓庫(kù)絕而言也，非有別意。墓庫(kù)逢休終不發(fā)，日上文墓庫(kù)必來生旺發(fā)言也，亦非有別意。如柱中財(cái)官印生旺，不宜入財(cái)官印墓也，故曰旺官旺印與旺財(cái)，入墓有禍。如日干生旺，不宜入日干庫(kù)地，故曰身旺入庫(kù)必興災(zāi)。墓必來生旺發(fā)，如財(cái)官居墓庫(kù)，必來財(cái)官生之地發(fā)財(cái)發(fā)官。如身主墓庫(kù)，必來身主生財(cái)之地可以發(fā)身。又生加旺過非宜，如身居生旺，加以身財(cái)官生旺之運(yùn)，則太過必禍，所謂遇生地之相逢，宜退身主生旺之運(yùn)，則太過有咎。所謂財(cái)多無財(cái)，運(yùn)逢化殺生災(zāi)，官多無官，太旺傾危是己。如身居生旺，加以身主生旺之運(yùn)，則太必弱。所謂遇生地之相逢，宜退身而避位，生地相逢，壯年不祿是己。墓庫(kù)逢休終不發(fā)，如財(cái)官居墓庫(kù)之地，又逢身主休敗之運(yùn)，何以發(fā)身。
 

《三車》云：財(cái)官雜氣格透也財(cái)者富，透也官者貴，透也印綬者享父母田產(chǎn)宅舍財(cái)帛之富，有文書宣敕蔭庇之貴。如無透出，沖開少許則發(fā)，身旺為妙，不宜身弱、沖刑太過。《景鑒》云：“雜氣財(cái)官身旺，有沖而發(fā)，若太過反受孤貧。”孤貧者，身弱閉財(cái)浩蕩，兩年刑沖是也。
 

《集說》云：庫(kù)財(cái)者蓄藏這謂，辰戌丑未是也。如月令透出者，或歲時(shí)透也才，亦不要一點(diǎn)官星，可用此格。由見辰土庫(kù)為財(cái)庫(kù)，須四柱天干透出戊己為妙。大抵四柱中，有財(cái)氣多者，無不入貴格。無官見財(cái)亦能生官，多入財(cái)?shù)谥５灰?cái)藏于庫(kù)中，須要刑沖破害，以開其局鑰，方能發(fā)福。
 

又曰：夫庫(kù)官者，蓄藏之謂也，以辰戌丑未四季月令得之是也，但不知庫(kù)中所透何物，用月干透出七殺。不怕刑沖破害，尤喜制伏之地，又要有合，方可為貴。如無制伏，又無合，本身又弱，必為害也。如丙子日見辰時(shí)為庫(kù)官，必難發(fā)于少年，多屬水庫(kù)。但不要天干傷官，如作品官主宰號(hào)晚成。行運(yùn)亦不要行傷官之地，喜官星之鄉(xiāng)，喜身旺官旺，喜沖喜露，天干財(cái)印忌閉。
 

又曰：如丙丁生人，以辰庫(kù)官，水土庫(kù)于辰故也。須年月日時(shí)有木，或亥卯未并寅為清。如無木，則土奪丙丁之官，則濁卑而不清，亦不榮顯。《洪范》云：“時(shí)逢乙木與南墓。雖富而不仁，丙遇金陰而北墓，縱貧而有德。”
 

補(bǔ)曰：南墓謂未庫(kù)也，北墓謂丑庫(kù)也，陰金，謂辛金丙火之正財(cái)也。
 

又曰：辰戌丑未全備乃財(cái)庫(kù)，富貴之尊。
 

又曰：財(cái)星入墓，正主刑沖必定刑妻。
 

又曰：冠帶互逢，定是風(fēng)聲之丑。
 

補(bǔ)曰：辰戌丑未互換，犯之故曰互逢，定主風(fēng)聲不美，此以女命言。男命遇之，大富貴，終主克父母。
 

又曰：四柱有鬼之墓，乃無巳入黃泉，歲運(yùn)無星絕之鄉(xiāng)，定主鴛配分飛異路。
 

《集說》曰：八字之中，甲以辛為無，遇丑是金鬼之庫(kù)。若重見辛，必主夫巳死入黃泉也。流年大運(yùn)入官鬼絕敗之地，定主夫婦死別之兆。
 

又曰：財(cái)星入墓，少許刑沖必發(fā)。
 

《四言獨(dú)步》云：月生四季，日坐庚金。何愁主弱，旺地成名。
 

又曰：壬日戌提，癸干未月。運(yùn)喜東方，逢克則絕。前或改為逢沖則絕。
 

又曰：戌己丑月，比肩不忌。疊金入格，忌逢午戌。
 

又曰：曲直丑月，比記憶肩帶印多金，壬癸丑日，土厚多金。
 

補(bǔ)曰：曲直謂甲乙木生丑月。多金則貴，印能化殺敵也。壬癸生丑月，土厚則貴。以其金庫(kù)生申故也。
 

古歌云：財(cái)官遇在庫(kù)中藏，不露光芒福不昌。若得庫(kù)門開透露，定教官貴不尋常。
 

《繼善篇》云：納粟奏名，財(cái)庫(kù)居生旺之地。此段《格解》附正財(cái)下誤矣，今正定。
 

補(bǔ)曰：此段有二說，一說財(cái)庫(kù)居生旺，如金人生于未月，是謂財(cái)庫(kù)。要日干居于自生自旺鄉(xiāng)，方能長(zhǎng)財(cái)發(fā)福。此說可從。《格解》謂但解本文未順，非也。蓋取用憑憑借于生月，取四季之月，為雜氣財(cái)庫(kù)，或雜氣時(shí)，本本國(guó)有日坐庫(kù)，如辛未日，而取格者也。況雜氣喜身旺，謂日干取于生地，如甲子日居子自旺，如甲寅之類，生于辰月財(cái)庫(kù)。
 

舊注：謂須要一物開之，如戌沖開辰庫(kù)是也。經(jīng)曰：“少年難發(fā)庫(kù)中人。只怕有物壓之，故曰納粟奏名。”此說誠(chéng)順而有理，何謂不順！
 

一說此言世之人納粟奏名者，乃是身臨財(cái)庫(kù)。居于月令生旺之守。假令金以木杰財(cái)，庫(kù)于未，辛未日生人，是身臨財(cái)庫(kù)，若生于冬月，謂之財(cái)庫(kù)居生地，若生于有春月，謂之財(cái)庫(kù)居旺地，故日財(cái)庫(kù)居生旺之地。此說亦似牽強(qiáng)。蓋雜氣喜愛身旺，如身居休囚也，天元贏弱，正為富室貧人，豈能納粟奏名乎？財(cái)庫(kù)固要生旺，須要身居生旺，可以當(dāng)之。此說不如前說，亦當(dāng)參者。如身居生旺，財(cái)庫(kù)亦生旺更妙，可外身而專言財(cái)庫(kù)生旺乎？
 

《鷓鴣天》云：
 

雜氣財(cái)官仔細(xì)推，乾坤四季吐光輝。身強(qiáng)財(cái)旺生官位，運(yùn)至中年掛紫衣。
 

官星顯達(dá)利名齊，輕裘肥馬鳳凰池。英雄若得開財(cái)庫(kù)，五花官誥拜丹墀。
 

又曰：
 

印綬生身稟氣清，辰戌丑未月中生。四柱無財(cái)當(dāng)顯達(dá)，遇印升加福壽增。
 

官旺之運(yùn)定享通，龍樓鳳閣也馳名。無滯早年癸甲第，一聲霹靂振家聲。
 

《玄機(jī)賦》云：旺官旺印與旺財(cái)，入墓有禍。傷官食神并身旺，遇庫(kù)興災(zāi)。
 

補(bǔ)曰：官輕印財(cái)輕，入墓無妨。如四柱財(cái)官，三合太旺，則天元贏弱，又入墓運(yùn)三合，則官旺克身，財(cái)旺生殺，則贏弱太過必禍。如上柱印綬太旺，重重三合，又入墓運(yùn)三合，則生氣太過必禍。空謂木盛水漂，土多金埋是已。柱內(nèi)傷官食神經(jīng)，遇庫(kù)無災(zāi)，若傷官食神三合太旺，又遇墓合，則絕氣，愈甚必災(zāi)，此以身弱之極而言。已注論傷官格內(nèi)。身弱遇庫(kù)無災(zāi)，惟四柱比劫三合，則身旺已無倚劫，又遇庫(kù)身愈旺，無制必災(zāi)，此以身旺之極而言。故曰旺雖逢墓庫(kù)絕，生加生旺過非宜。又曰中和為福，偏黨為災(zāi)。

 

「金神格」
 

楠曰：甲日金神格，取癸酉乙丑己巳三個(gè)時(shí)。書曰：“甲日金神，偏宜火制。”又曰：“金神遇火貴無疑，金火災(zāi)殃有之，此格多生大貴。”但論之未明顯。但甲日四柱氣旺，金神又或有一二點(diǎn)者，遇火制之極貴。此即同時(shí)上偏官格一樣看。若金神氣輕，柱中有火制之太過，大畏火鄉(xiāng)太制其金神，又喜金水以助其金神出。
 

乙日金神，乙丑、己巳、癸酉三時(shí)也，主多貴。己日見巳酉丑金，己日金而泄其氣也，即時(shí)上假傷官也。何以言之？書云：“己日金神，偏嫌火制。”若己日干精英涵蓄太過，望見此三時(shí)，金清而且秀，己土貪生而泄其秀氣也。若原滯火金神氣衰，最畏火而傷之。喜金運(yùn)以助金神，喜水運(yùn)破火，存起金神，多主富貴。若己日干原衰，金神犯重，己土見金而太泄也，則又宜火運(yùn)，以破金而存己土也。
 

舊賦云：夫金神者，只有三時(shí)乙丑、己巳、癸酉是也，是乃破敗之神。要柱有火局制伏，運(yùn)入火鄉(xiāng)為勝。如術(shù)中帶羊刃七殺，真貴人也。若四柱中有火局，及運(yùn)行火氣，便為貴命。若無制伏，則寬猛不濟(jì)。柱中怕見木及水鄉(xiāng)運(yùn)，由為禍矣。亦要月令通金局，或有金氣方論。
 

古歌云：金神巳酉丑之時(shí)，殺刃中來真貴人。運(yùn)氣最宜逢火局，水鄉(xiāng)相見禍臨身。
 

又曰：性多狠暴才明敏，遇木相生立困窮。制伏運(yùn)行運(yùn)火局，招遷貴顯富顯窮。
 

丁亥 癸丑 己未 癸酉 金溪高谷南少卿、己日金神土金、假傷官
 

楠曰；日干己未坐金神，土厚金輕理自真。運(yùn)轉(zhuǎn)西方金旺地，金輕豈作等閑人。
 

己未日主，生于丑月，兩土氣厚，凡身旺多好泄也。見酉丑結(jié)成金局，用金為假傷官。又為己日金神，蓋喜有甲乙木之官殺，為傷官格之病，所以運(yùn)行西方金運(yùn)破木，其貴宜矣。

 

「六陰朝陽(yáng)格」
 

楠曰：六陰朝陽(yáng)格，蓋取六辛日，四柱無官殺方取。辛以丙火為官，蓋取辛日戊子時(shí)，子能動(dòng)巳。辛未日則見未中丁火為破格。辛卯日則卯破子，則不能合巳。辛未日則見未中丁火為七殺，破辛金。亦畏巳字破格，午字沖子，不能動(dòng)巳。只喜財(cái)運(yùn)，畏官殺運(yùn)破格也。有別格則用別格，理不出于自然也。
 

古歌云：辛逢戊子號(hào)朝陽(yáng)，運(yùn)喜西方祿位昌。丑午丙丁無出現(xiàn)，腰金衣紫入朝堂。
 

補(bǔ)曰：丑午丙丁無出現(xiàn)一句，蓋言丙丁不可填實(shí)，午字不可沖子，以照經(jīng)文誠(chéng)是，外經(jīng)文并傳不可見塊字絆字則非也。蓋也為金庫(kù)乃身旺地，亦朝陽(yáng)格所喜者也。觀古造，西王大尉命，辛丑日戊子時(shí)，富貴之極，財(cái)丑不能絆子也，明矣。如子遙巳格，用子巳遙合，怕丑絆住，不能遙。飛天祿馬格，用子字暗沖，怕丑絆住不能沖，此朝陽(yáng)格，子字乃實(shí)字不用合，不用沖，何畏于丑哉？
 

《繼善篇》云：陰若朝陽(yáng)，切忌丙丁離位。
 

補(bǔ)曰：此離位謂南方巳午之位，與丙丁相照也。《格解》離位，謂巳午未，加以未字非也。未乃財(cái)神本庫(kù)，又印綬旺地，故舉《繼善篇》朝陽(yáng)生于季月，可稱印綬，觀古造王郡主命：己未辛未辛未戊子有三未字，貴為王侯，則未字不忌也，明矣。
 

《秘訣》云：辛日子時(shí)，忌行火地，西北行來則吉，東南一去優(yōu)兇。
 

補(bǔ)曰：《格解》云：“西北行來，北字恐誤”非也。蓋西北謂水運(yùn)行辛亥，辛苦謂西，亥謂北，故曰西北。況納間屬金，朝陽(yáng)喜印旺之鄉(xiāng)，此所以曰西行來則吉。《格解》疑北字恐誤，是泥于北方水鄉(xiāng)大忌之說，不知《秘訣》西北，以納南，故曰東南一去憂兇，謂大運(yùn)行乙巳，乙謂東，巳謂南，故曰東南。況納音屬火，朝陽(yáng)最忌火之鄉(xiāng)，此所以曰東南一去憂兇也。不然，東方東財(cái)氣火鄉(xiāng)，何以曰憂兇也？
 

古歌曰：辛日單單逢戊子，六陽(yáng)貴格喜朝陽(yáng)。丙丁巳午休填實(shí)，歲運(yùn)輪逢一例詳。
 

補(bǔ)曰：星士多以辛日單單為日宜單，不可再見辛字，非也。蓋言單單見戊子，不可再見子字也。子乃一陽(yáng)初生，再見子字，非單單也。故曰文陰盡處一陽(yáng)生。《格解》未及，故附補(bǔ)之。
 

戊辰 辛酉 辛酉 戊子 古張知院造
 

戊辰 辛酉 辛丑 戊子 古西王大尉造
 

觀此二貴格，可見單言辛者，非也。
 

《鷓鴣天》云：
 

戊子時(shí)逢六日辛，朝陽(yáng)動(dòng)丙合官星。庚辛若遇堪為喜，紫綬金章拜圣君。
 

寅卯貴，丙丁貧，北方運(yùn)至定傷身。中和純粹為官貴，定作三臺(tái)八位臣。
 

「刑合格」
 

楠曰：刑合格者，取癸亥、癸卯、癸酉日，見甲寅時(shí)，原四柱無字殺，方可用。蓋取寅時(shí)，則寅能刑巳，則刑出巳中戊土作官星，則戊與癸相合也，故曰刑合格。若癸巳日，則有戊土破格，癸未癸丑日，坐下有七殺破格，又畏有巳字，京破格。有申字則申來沖破了寅，則寅不能刑也巳也，理也人為。
 

《喜忌篇》云：六癸日時(shí)逢寅位，歲月怕戊己二方。
 

舊注曰：此論刑合格。以六癸日為主星，用戊土為正氣官星。喜逢甲寅時(shí)，用刑巳中戊土，癸日得官星，如庚寅刑不成。惟甲寅時(shí)，是行運(yùn)與飛天祿馬同。若四柱有戊字己字，又怕庚寅傷甲字，刑壞了。忌申字則減分?jǐn)?shù)，歲君大運(yùn)亦忌。
 

古歌云：癸日生人時(shí)甲寅，最忌四柱帶官星。若無戊己庚申日，壯歲榮華達(dá)帝京。
 

補(bǔ)曰：癸日生人，即六癸日。時(shí)甲寅，即時(shí)若逢寅閏也。惟此為刑合格。最嫌四柱帶官星，言用寅暗刑巳中戊土，為癸日之官星，怕四柱中帶戊并巳填字，言官星，則殺亦在其中。故下文云，若無戊土之官，己土之殺，并巳字填實(shí)，及庚金克申，申字沖寅，可謂此格之純。則早年發(fā)達(dá)，登庸朝寧矣。
 

又曰：陰水寅時(shí)格正清，又愁庚克不能刑。運(yùn)行若不填蛇地，方得清高有利名。
 

又曰：癸日生人得甲寅，此名刑合格為真。若無戊己庚申字，便是腰金帶玉人。
 

又曰：癸日寅時(shí)刑合格，入此格時(shí)須顯赫。官星七殺莫相逢，庚申巳字為災(zāi)厄。
 

《鷓鴣天》云：
 

但求癸日甲寅時(shí)，刑出官星貴可知。寅申沖出多災(zāi)禍，若見庚金便主悲。
 

逢戊己，遇刑沖，一生名利必然無。年時(shí)日月無刑害，須還馬上錦衣榮。
 

補(bǔ)曰：舊注謂寅暗刑巳中戊土為癸日之官星，怕見庚克寅中甲木，申字沖寅，刑不起官星。未有怕見亥字，午戌字為羈絆，而或者乃創(chuàng)為亥字午戌字為羈絆，則非也。觀古潘節(jié)使造成：乙未癸未癸亥甲寅 則亥不絆寅也，明矣。
 

甲戌 甲戌 癸酉 甲寅 古陳侍郎之造。則午戌不能絆寅也，明矣。非若遙巳祿馬之忌絆神也。
 

「合祿格」
 

楠曰：合祿格者，蓋取六戊日，逢庚申時(shí)，原四柱無官印，方取此格。蓋取時(shí)上庚，合起乙木為戊土星也。只畏甲木克戊，制了本身。又畏丙字破了庚字，不能合乙。又畏寅字沖破了申字，又畏卯字見了官星。書云庚申時(shí)逢戊日，名食神干旺之鄉(xiāng)，歲月犯甲丙卯寅，此乃遇而不遇，緣此格只作時(shí)上食神格。若歲月無官殺,此格亦出正理，只要不傷破庚申兩字，亦多有驗(yàn)。一拱貴格，蓋只取甲寅一個(gè)日主，見甲子時(shí)，何為貴？蓋取甲日取辛金官為貴，蓋拱丑中辛金官貴也，蓋取子寅兩字為佳，丑字在中間走不得耳。又取日時(shí)丙甲夾住丑中辛金，只畏庚字來破甲，則不能不拱。又畏申字破寅字，則亦不能拱。丑亦畏午字，沖破子字，亦不能拱。丑又畏庚辛申酉己丑破格。此格頗驗(yàn)，便（不）要得中和，太旺太弱爾不取。幫原此格蓋丑中辛金為貴，又取甲日見丑，為天乙貴人之義也。
 

《格解》云：秋冬生者為妙。
 

《喜忌篇》云：庚申時(shí)逢戊日，名食神干旺之方，歲月犯甲丙卯寅，此乃遇而不遇。
 

補(bǔ)曰：此段舊注謂專旺食神格，而或者又謂合神格，亦通。蓋合祿格，原鄉(xiāng)戊日庚申時(shí)，癸日庚申時(shí)，二日食神合祿，喜忌本同。
 

舊賦云：此格六戊日生者，以庚申時(shí)，虛合卯中乙木為官星貴氣。若四柱中丙甲為殺，卯為官，丙為梟。庚寅沖申，及巳字刑申，則壞了貴氣，此乃遇而不遇。若生秋冬之月，身財(cái)兩旺，又不犯官殺刑沖破害及梟，則富貴非輕，故曰純粹，主大貴，填實(shí)減大半。
 

古歌云：申時(shí)戊時(shí)食神奇，最喜秋冬福有余。丙甲卯寅來克破，遇而不遇主孤貧。
 

六癸日為主，喜逢庚申時(shí)合巳中戊土，癸日得官星。若四柱中有戌字并巳字，刑壞子申時(shí)，或丙字，及傷庚申時(shí)，則減分?jǐn)?shù)，歲君大運(yùn)亦然。又曰四柱中原無官星，方用此格。
 

壬午 己酉 戊午 庚申 史春坊之命
 

壬申 辛亥 戊寅 庚申 鄭知府之命
 

丙申 庚子 戊申 庚申 吳知縣之命
 

癸酉 乙丑 癸丑 庚申 和同知之命
 

「曲直仁壽格」
 

楠曰：曲直位壽格者，如甲日干，地支寅卯辰俱全，便得東方仁壽之氣，故又曰仁壽。此格屢驗(yàn)。大畏庚申辛酉字，沖破東方秀氣，雖夭亦貴；八清沌。吾見此格，亦不畏其寅卯辰字太多，及不畏壬癸生木類，只怕申酉庚辛破格也。只要寅卯辰三字全，方作此格。若有申酉一字破之不吉。
 

《格解》云：此格日干甲乙木，地支要寅卯辰，或亥卯未全，無半分庚辛之氣，行運(yùn)喜東北方，用此怕西方運(yùn)，更怕刑沖。
 

李部兵造 甲寅 丁卯 乙未 丙子
 

詩(shī)曰：甲乙生人寅卯辰，又名仁壽兩堪評(píng)。亥卯未全嫌白帝，若逢坎位必身榮。
 

《碧淵賦》云：亥卯未逢于甲乙，富貴無疑。又曰：木傳寅卯辰之方，功名自有。
 

壬寅 癸卯 甲子 戊辰 臨川機(jī)橋丘普一公木全類相
 

楠曰：甲木生臨寅卯辰，木全類相喜全仁。時(shí)逢財(cái)庫(kù)為休倚，南逢生財(cái)大異人。
 

甲木生卯，木神純粹，地支稟全東方，一片秀氣。又喜有財(cái)透出身旺，用時(shí)上偏財(cái)，極好施舍恤孤，其格是有矣。有一甲申日干者反貧，蓋為有申金，能破東方秀氣，不知者反以此為美，蓋不知有此格也。入申運(yùn)死，破木明矣。

 

「稼墻格」
 

楠曰：稼穡格者，蓋取戊己日干，見辰戌丑未，及巳午未字多，若四柱無官殺，則用此格。但丑辰戌月，四柱純土無木克者，多從此格。運(yùn)喜南方火土之地，及行西方金制木之運(yùn)，多富貴見木運(yùn)克破稼穡必死其妙載在見驗(yàn)稼穡類。戊己日生未月太旺，則不入此格。但辰戌丑月土弱，方作此格。
 

《格解》云：此格日干戊己，地支要辰戌丑未全，無木克制，有水為用，方成此格。運(yùn)喜西南，忌東北。
 

張真人造 戊戌 己未 戊辰 癸丑
 

詩(shī)曰：戊己生居四季中，戌辰丑未要全逢。喜逢財(cái)?shù)叵庸贇ⅲ\(yùn)到東方定有兇。
 

一說東方字運(yùn)，北方財(cái)運(yùn)，俱忌，故曰嫌之。東北更怕刑沖。
 

《碧淵賦》云：戊己局全四季，榮冠諸曹。
 

壬午 癸丑 己丑 戊辰 撫城張華二公富命土全稼穡
 

楠曰：己臨丑月土重重，寒土堪全稼穡功。有木微微夾作病，運(yùn)行金針主財(cái)豐。
 

己土生臨十二月，日坐土恒，四柱純土，且土氣寒，堪作土全稼穡。賴辰時(shí)微有水氣，暗來?yè)p土，豈不為病乎？早行東方甲寅乙卯二運(yùn)，提出辰中乙木，來克稼穡之土，深為不利。運(yùn)到丙辰丁巳戊午己未，衰土喜見生扶，財(cái)發(fā)數(shù)十萬緡。再行庚申辛酉壬戌，克盡辰中乙木病神，富蓋一郡。行亥會(huì)木局方死，老壽五福，本自然也。有一命壬午癸丑己丑己巳，蓋緣巳丑合成金局，只作傷官，不作稼穡，且貧而患耳聾疾，只作庸醫(yī)，蓋為傷官行財(cái)衰運(yùn)也。
 

「炎上格」
 

楠曰：炎上格，丙丁生寅卯月，得寅午戌全，則為火虛有焰，畏水破格，亦畏火氣太炎，則火不虛矣。畏金水破火破木。此格略驗(yàn)。
 

《格解》云：且如丙丁二日見寅午戌全，或巳午耒全亦是。忌水鄉(xiāng)金地，喜行東方運(yùn)怕沖，要身旺，歲運(yùn)同。
 

張?zhí)Ｔ?乙未 辛巳 丙午 甲午
 

詩(shī)曰：夏火炎天焰焰高，無不方知是顯豪。運(yùn)行木地方成器，一舉崢嶸奪錦袍。
 

《碧淵賦》云：寅午戌遇于丙丁，榮華有日。又曰火臨巳午未之域，顯達(dá)之人。
 

「潤(rùn)下格」
 

《格解》云：且如壬癸日，要申子辰全，或亥子丑全是也。忌辰戌丑未宮鄉(xiāng)。喜西方運(yùn)，不宜東南，怕沖克，歲運(yùn)同。
 

詩(shī)曰：天干壬癸喜冬臨，更值申辰會(huì)局成。或是全歸亥子丑，等閑平步上表云。
 

萬宗仁造 庚子 庚辰 壬申 辛亥
 

《碧淵賦》云：壬癸格得申子辰，福優(yōu)財(cái)足。又曰：水歸亥子丑之源，榮華之客。

 

「從革格」
 

《格解》云：且如庚辛日，見巳酉丑全，或申酉戌全者是也。忌南方運(yùn)，若庚辛旺運(yùn)則吉也。
 

詩(shī)曰：金居從革貴人欽，造化清高福祿深。四柱火來相混雜，空門藝術(shù)漫經(jīng)綸。
 

《碧淵賦》云：庚辛局全巳酉丑，位重權(quán)高。又曰：金備申酉戌之地，富貴無虧。
 

楠曰：從革格，謂庚辛日干，見申酉戌全，或巳酉丑全。此多祿雜，原非純粹可觀，與壬癸潤(rùn)下格理同。此二格吾見多矣，未嘗有富貴者。但當(dāng)以別理推之，止有曲直稼穡二格，多富貴。火全巳午未格，亦見其美。由是尊其所正，而辟其所謬也。
 

「年時(shí)上官星格」
 

楠曰：年時(shí)上官星格者，蓋虛官用之多貴，喜財(cái)以生之或年上日支下亦用，但月上正官，世無可用之理，其理載下文人命見驗(yàn)時(shí)上官星類。原官星虛，尤畏傷官克之。時(shí)上財(cái)庫(kù)格，如壬癸日見戌時(shí)，如癸日或又作時(shí)上財(cái)官格，蓋喜虛財(cái)，旺鄉(xiāng)富貴。
 

《纂要》歌曰：年上官星為歲德，喜逢財(cái)印旺身宮。不逢七殺居官位，富貴榮華比石崇。

辛酉 丁酉 癸卯 壬戌 臨川會(huì)元山御史貴命時(shí)上財(cái)庫(kù)官星格
 

楠曰：癸臨酉月本無為。秀氣財(cái)官喜在時(shí)。時(shí)上虛官真可用，必能平步上云梯。
 

癸水生酉，偏印本非用神，蓋得戌時(shí)財(cái)官之庫(kù)，然酉月火土極衷，喜財(cái)官輕而病也。又得卯中乙木暗來?yè)p土，其病重而甚明也。病重名大貴，喜年上有酉金，能破去卯木也。書云：“格中如去病，財(cái)?shù)搩上嚯S。”所以運(yùn)行癸巳，會(huì)起金來，破去卯中乙木病神，聯(lián)登科甲，御史權(quán)尊，宜矣。運(yùn)入寅卯，木來乘盛，克我虛官，隱而不仕，其知幾乎》凡月上正官，無可用之理，時(shí)上虛官，則有可用之理矣。
 

乙巳 乙酉 庚午 丁亥 大源楊洪六公富命金火相停時(shí)上官星之格
 

楠曰：庚金身旺透官星，金氣微輕木火盈。辛巳庚辰金運(yùn)補(bǔ)，當(dāng)年財(cái)富頗馳名。
 

庚金酉月，雖日極旺，然金亦喜旺，不宜火太過，制其精也。只喜巳中有金合局，所以金得乘旺也。然有三火三木，似木火氣過盈，金氣頗不足，行辛巳庚辰戊己運(yùn)，興財(cái)富。有乙亥年人，有亥年人，只多了一亥字，則為金不足，木火過多，一生貧苦。吾都王彖一命也。
 

丁丑 己酉 庚申 辛巳 金溪黃希憲貴命年上虛官格
 

楠曰：金頑遇火貴無疑，火少金多理最宜。官弱最宜官旺地，少年平步上云梯。
 

庚生酉月，金水旺矣。巳中雖有丙火七殺，申宮壬水去之，止留年上一點(diǎn)虛官，有可用之理，然官弱最宜官旺運(yùn)，所以貴也。若金衰行南方亦不貴。說在前。
 

「從化格」
 

楠曰：從化格者，書云：“得化得從，顯達(dá)功名之客。”但六陰日主，身弱多作從化，多主富貴。如乙日干庚辰時(shí)，地支或全巳酉丑，或見辰戌丑未四字多，亦作乙庚化金看，行西方富貴無疑。一見丙丁運(yùn)，破金卻死。說見下文見驗(yàn)，從化格類。六陽(yáng)日干，不能從化也。
 

《格解》云：十干化合論《淵海十段錦》當(dāng)參考。
 

賦云：古人論造，先論從化，從化不成，方論財(cái)官。財(cái)官無取，方論格局。若從化成局，則富貴備矣。
 

甲己化土從木，乙庚化金從火，戊癸化火從水，丁壬化木從火，丙辛化水從火。
 

論化之格，化之真者，名公巨卿，化之假者，孤兒異性。逢龍好化，飛龍?jiān)谔欤姶笕恕?br />  

宋蕭丞相造 癸巳 丁巳 癸酉 戊午
 

此乃戊癸化火之格，又戊癸化火，生于十月不得令。又一命癸亥、癸亥、癸亥、戊午，貧管貨藥。
 

古富貴造 甲戌丁卯壬寅甲辰 此乃丁壬化木之象，得令，又寅卯辰全。
 

方狀元造 辛亥辛丑丙子己亥 此乃丙辛化水之相。
 

宋章丞相造 丙戌 庚寅 辛巳 甲午 此乃丙辛從火，妻從夫化。
 

張主事造 己未丙寅丁巳壬寅 此乃丁壬化木之相。
 

李知府造 丁酉丙午丁巳壬寅 此乃丁壬從火，夫從妻化。
 

又一賤造 甲子丁卯壬申乙巳 丁壬化木，二月得令。異乎巳申有金，化木不成，支元刑壞。
 

《四言獨(dú)步》云：十干化神，有影無形。無中生有，禍福難憑。
 

此言化合不可專憑也。
 

《元理賦》云：“不化不從，淹留仁路之人。得化得從，顯達(dá)功名之士。化志祿旺者生，化成祿絕者死。”此言化合當(dāng)參考也。
 

補(bǔ)曰：蓋化成造化，要行木局，祿旺則發(fā)。如丁壬化木，月令喜寅，或行東南方運(yùn)則發(fā)。余仿此例。化成造化，最怕行祿馬衰絕之鄉(xiāng)，臺(tái)戊癸化火行水鄉(xiāng)，丁壬化木行金鄉(xiāng)，輕則罷職，重則喪生。
 

辛亥 癸巳 戊午 丙辰 臨川陸江副使命化火畏水
 

楠曰：戊逢癸化火神高，巳午根通火局牢。亥巳本來為我病，東方木火顯英豪。
 

戊午生巳月，干通火局，喜癸水貼身，戊從癸化，用火有情。又喜丙辰時(shí)，有火透也，用火無疑。更得亥中有壬，微來破火，病在此矣，此為火不足之象也。運(yùn)行東方，聯(lián)登黃甲至副使。蓋得殺旺，暗生丙火也。幫雖有殺，被庚克之，殺印病衷為病，所以東方殺犯，兩顯其貴。此乃大運(yùn)入子，沖破午中丁火而死，破格破印明矣。若柱中無水火多，則北方不畏，因原帶水也。
 

丁巳 癸丑 乙酉 庚辰 盱江傅弼王公富命乙庚化金之格
 

楠曰：乙木生逢金局全，乙逢庚化透天元。本文金運(yùn)夸豪富，見火傷金壽不堅(jiān)。
 

乙木無根，生丑月合成金局。且時(shí)上庚金透出，乙木舍命從庚。大運(yùn)喜入西方，純金之地，財(cái)富甲鄉(xiāng)，一入甲木暗損金氣，退悔退財(cái)。一入丙運(yùn)，丙火克庚，傷損金神，死矣。雖無金局，若有辰戌丑多生金，亦入此格。
 

「來兵拱財(cái)格」
 

楠曰：來兵拱財(cái)格，但癸酉日癸亥時(shí)、甲寅日甲子時(shí)，作此格。癸酉日零部件戌中丁火戊土為財(cái)官，地支有酉亥二字，夾住戌，不能走出也。如甲寅夾丑中財(cái)官，有子寅二字夾住丑字，不能走出。若沖刑日進(jìn)，則不能夾也。亦要地支字多，方夾得牢固。余日干作不得此格。
 

《格解》引詩(shī)曰：己卯相逢己巳時(shí)。黑雞得遇水豬奇。金馬木猴相見后，夾兵財(cái)庫(kù)福相隨。
 

舊注云：己卯日己巳時(shí)，夾辰字水庫(kù)為財(cái)。癸酉日癸亥時(shí)，夾戌中火庫(kù)為財(cái)。庚午日甲申時(shí)，夾未中木庫(kù)為財(cái)。拱祿相似，不要填實(shí)虛位，怕沖月時(shí)，或沖日干七殺。
 

補(bǔ)曰：財(cái)怕空亡，戌亥為甲子旬中空亡。癸酉系甲子旬中日辰，難拱空亡之財(cái)庫(kù)。前既論其不可以拱貴，此豈能拱財(cái)乎？或曰拱祿為拱天乙貴人。然辰戌名為邊鄙惡弱之地，天乙不臨，謂之拱貴人，愈見其妄矣。庚午日甲申時(shí)，此拱財(cái)支拱而干相克，亦牽強(qiáng)。故《淵源》詩(shī)歌，原無此拱。
 

拱日墓丙午申未中乙，壬子 壬寅丑中辛，此載淵源未。
 

丙辰 辛卯 癸酉 癸亥 張尚書之命
 

庚戌 戊子 癸酉 癸亥 金丞相之命
 

甲子 癸酉 癸酉 癸亥 柳總管之命
 

「歲德扶殺格」
 

楠曰：歲德?lián)釟⒏裾撸缢闹罩魍。娔隁q上殺星出，可多假此釘，以作威權(quán)。四柱八字，以年上官殺為年之令，其殺比日時(shí)不同。若年上天干地支俱有殺，再加日有殺，金作殺重身輕，宜行制殺運(yùn)。如年上殺輕，亦宜殺旺之旺地。輕重不同，斟不入也。補(bǔ)曰：是也。如年為君位，日為臣位，臣得君權(quán)。又如年為祖，日為己身,殺有制,則上祖曾為要職也。
 

《纂要》歌曰：年上偏官為歲殺，食神印綬福興隆。不會(huì)官星財(cái)旺地，雁塔題名有路通。
 

古歌曰：歲德壬來見戊年，財(cái)旺身強(qiáng)祿自然。更得運(yùn)來財(cái)旺地，文章聰慧更忠賢。
 

問撫殺格，《格解》所收詩(shī)歌，喜柱運(yùn)財(cái)旺生殺。《纂要》所載喜食神印綬制殺。經(jīng)殺格同，而辭意不同何也？蓋身強(qiáng)殺無根，喜財(cái)旺生殺，不宜言制，故曰無犯鬼輕，制卻為非。身弱殺有根，喜食印制化，不宜財(cái)生，故曰殺旺有制卻為貴本。二者各有攸宜，論者當(dāng)輕重較量。說詩(shī)者，貴以意逆志。
 

「又補(bǔ)歲德補(bǔ)財(cái)格」
 

《淵海》注曰：且如甲人見戊己年是也。若財(cái)命有氣，則主其人得上祖物業(yè)，身弱者不近祖也，故曰年上財(cái)官生于富貴之家，須要身旺，可以當(dāng)之。
 

「專財(cái)格」
 

《纂要》云：如甲日見己巳時(shí)，乃專財(cái)格，最喜見財(cái)官旺鄉(xiāng)，發(fā)福發(fā)貴，不宜見比劫分奪。故歌曰：日時(shí)秀氣最難尋，甲日己時(shí)福眾臨。惟怕從肩分奪去，資財(cái)成敗是非侵。此即時(shí)馬格，名異而理同。
 

如庚辛日生寅卯時(shí)，壬癸日生巳午時(shí)，丙丁時(shí)，丙丁日生申酉時(shí)，戊己日生亥子時(shí)，皆專財(cái)格。《格解》所收古歌，與《纂要》辭異而旨同，但所收舊注解牽強(qiáng)不可從。
 

「日德格」
 

舊賦曰：日德有五日，甲寅、丙辰、戊辰、庚辰、壬戌是也。其福要多，而忌刑沖破害，惡性官星，憎財(cái)旺，加臨會(huì)合，懼空亡而見魁罡，此數(shù)者乃格之大忌也。喜行身旺運(yùn)發(fā)福，大抵日德，主人性格慈善，日德若多，福祿豐厚，運(yùn)行身旺，大是奇絕。若有財(cái)官加臨，，別尋他格，正能免非橫之災(zāi)。若旺氣已衰，來克魁罡，其死必矣。或未發(fā)福，連至魁罡，亦生禍患。一脫于此，必能再發(fā)。
 

古歌云：丙辰切忌見壬辰，壬戌提防戊戌臨。日坐庚辰畏庚戌，甲寅還且慮庚辰。
 

補(bǔ)曰：此言四柱及運(yùn)行運(yùn)，不要見魁罡惡宿也。丙辰日主，忌見庚辰魁罡也。
 

又曰：日德有殺喜身強(qiáng)，不喜財(cái)星官旺鄉(xiāng)。為性溫柔埸慈善，一生福壽喜非常。
 

注曰：此格忌刑沖破害，京不要見官，會(huì)合空亡之地。喜行身旺，發(fā)福矣，如甲午壬申壬戌壬寅。若四柱中有財(cái)官，當(dāng)以別格論之，若行魁罡運(yùn)大忌。
 

楠曰：日德格有五，甲寅、戊辰、丙辰、丙辰、壬戌日也。何以見其為德也？不考原委，不詢來歷，誤雙日德名之，此不是子乎中謬說乎？

 

「日貴格」
 

古歌曰：金遇豬雞且兔蛇，刑沖破害漫咨嗟。才臨會(huì)合方為貴，晝夜分之始乃佳。
 

舊注曰：天乙貴人，甲戊兼牛羊之關(guān)。止有四日，丁酉、丁亥、癸巳、癸卯日，最怕刑沖破害，及空亡魁罡。運(yùn)若行三合運(yùn)可發(fā)，如歲運(yùn)沖破害，則貴人生怒，反成其禍。經(jīng)云：崇為寶也。日生宜日貴，癸卯癸巳，夜生宜夜貴，丁酉丁亥，方始為貴。
 

《鷓鴣天》云：
 

丁亥無沖癸卯星，丁匡癸巳定豐盈。貴人會(huì)合官星顯，馬列門排富壽增。
 

財(cái)滿庫(kù)，稟盈庭，清名標(biāo)寫得升騰。為人正直無私曲，稟性忠良如秤平。
 

楠斷曰：日貴格，如甲戊兼牛羊，乙己鼠猴鄉(xiāng)之類也。焉有斯理？雖曰天乙貴人，日主響亮此貴人之上，或作日貴，命其休咎。然貴人之說，名有數(shù)端，原取名之不據(jù)理出，即與憤丑日生小兒，諸多關(guān)殺，妄謬之說同。雖曰日主臨之，不財(cái)官印星，獨(dú)以貴人為主，甚為虛庭。且原六諸多貴人之說，只是飄空而立，不根理出，豈可信乎？六乙鼠貴格，亦同此例，謬說無疑也。
 

「魁罡格」
 

古歌云：
 

壬辰庚戌庚辰日，戊戌魁罡四坐神。日上加臨重柱內(nèi)，運(yùn)行身旺作文臣。
 

聰明果斷慈祥少，刑殺財(cái)官大可嗔。
 

舊注曰：此四柱中，疊疊逢之。如甲寅年戊辰月庚辰日庚辰時(shí)，當(dāng)撐大權(quán)之命也。若四柱只有一位，疊疊沖之，則多值刑害，困窮而已運(yùn)行日主旺，發(fā)福百端，運(yùn)財(cái)官之運(yùn)，其禍立至矣。
 

楠斷曰：魁罡格，取壬辰庚戌庚辰戊戌，臨四墓之地，取其為魁罡，能撐大權(quán)。并不以取交論，何以臨比墓之上就能掌握威權(quán)？此亦子平書之大謬也

 

「六壬趨艮格」
 

《纂要》云：此格以六壬生寅時(shí)，并寅字多者，又謂之合祿格。壬祿在亥，寅與亥合，柱中不宜見刑沖破害，乃可掌大權(quán)也。運(yùn)行中則壞寅宇，則降字失職，亦能生災(zāi)豁竊盜之事。不要見亥字，故曰六壬趨艮，逢亥月者貧。
 

古造如 壬寅 壬寅 壬寅 壬寅 方為大貴
 

古歌云：壬喜逢寅庚喜辰，云龍風(fēng)虎越精神。支干重疊無沖破，知是清朝食祿人。
 

又曰：壬日寅時(shí)火貴格，此為趨艮福非常。大怕刑站并克破，歲運(yùn)相逢有禍殃。
 

楠斷曰：六壬趨艮，謂用寅中甲木，能合己土，為壬之官，謂用寅中丙火，能合辛金，為壬之印。是無中生有之說，吾恐謬也。大抵現(xiàn)前拱祿飛天祿馬之說，相為表里。此說尤非，故以謬名實(shí)際情況。

 

「六甲趨乾格」
 

《星命綜宗》云：且如六甲日主，棰中要亥字多，乃為天門之位，為北胡之垣，甲木賴之長(zhǎng)生，人以甲日生亥字多者，自然富貴矣，亦忌巳字沖之，又忌寅字，亦可作合祿。
 

新安伯造 戊辰 癸亥 甲子 乙亥
 

補(bǔ)曰：觀此造有，則此格不忌財(cái)也。可見古歌有“歲運(yùn)若逢財(cái)旺處，官災(zāi)患難起來錄”之說，何也？蓋天干甲字多，忌見財(cái)，天干透緩，會(huì)印局不忌財(cái)，故早六甲趨乾，透印綬為佳。財(cái)見，位列名卿。又曰：“歲運(yùn)逢官財(cái)旺處，官星申子共來。”要忌喜何如，故曰忌喜能分，禍福自見。
 

楠曰：六甲趨乾，謂亥乃天之門戶，謂甲日生臨如此，謂之趨乾。假如別日干生臨亥上，何以不謂之趨乾也？然天門亦西北之界，類天門之戶，豈可論入之禍福乎？此說是子平之大謬也。

 

「勾陳得位格」
 

《統(tǒng)宗》云：且如戊己日生，值亥卯避為官，申子辰水局為財(cái)是也，正是戊寅，戊子、戊申、己卯、己未、己亥日主是也。忌刑沖殺旺，則反生災(zāi)矣。歲運(yùn)同。
 

丁都督造 丁亥 丁未 己卯 戊辰
 

古歌云：勾陳得位會(huì)財(cái)官，無沖破命必然端。申子北方東卯木，管教一舉拜金鸞。

 

「玄武當(dāng)權(quán)格」
 

《統(tǒng)宗》云：且臺(tái)壬癸二日生，值寅午戌火局為財(cái)，最丑未為官，壬寅、壬戌、癸巳、癸丑、癸未、日是也。忌破弱。歲運(yùn)同。
 

李都丑造 丙戌 甲午 壬寅 辛亥
 

古歌云：玄武當(dāng)權(quán)妙入神，日干壬癸坐財(cái)星。官星若也居門戶，無破當(dāng)為大用人。
 

楠斷曰：勾陳得位，以盡戊己為勾陳，其一理也。得位謂財(cái)官之地，若戊己身主不柔，則能任財(cái)官也，則謂之勾陳得位也，宜矣。若戊己氣弱，臨其財(cái)大旺之地，或?yàn)樨?cái)多身弱，臨其財(cái)官之地，或?yàn)樨?cái)多身弱，或殺重身輕，若勾陳得位美，豈不謬乎！玄武當(dāng)要，與此相同，故予并辟之。

 

「財(cái)官雙美格」
 

《財(cái)鑒沙條妙經(jīng)》云：六壬生丑午位中，先要根源見水通。亥命未宮休帶殺，生平何處不春見。
 

補(bǔ)曰：此本為壬生臨午位，號(hào)日祿馬同鄉(xiāng)。而《格》輯入正官類，慧也。又?jǐn)〗?jīng)文休帶殺，為休見，是以亥卯未，為吏官之煞，則鑿矣。此煞乃干頭中己土為正官，若柱中無亥卯未木局，傷官之神，主為貴推，不知四季喜忌不同。蓋待壬午日生春生夏者，最忌亥卯未木局，春逆行比肓運(yùn)猶稍解。生秋埏，為印綬，能克木遠(yuǎn)害，不如不見之為妙，在輕重斟酌。生科亥月，純喜亥卯霜，生子月者次，已形卯，子亥水故也。何者？蓋古賦云：“壬午癸巳二日，同一財(cái)官雙全美也。喜生秋科，通金水月氣，忌生春夏通木火月氣，值所喜則大跺，值所忌慢反禍。”由此觀之，如此二日子月正通水月氣，根見水通之謂也。身臨祿旺，喜見財(cái)官，主富跺，故日科生則玄開武當(dāng)權(quán)，跺為王侯。且祿頭是宜帶財(cái)官，天月二德，故《壺中子》曰：“帶天月二德屠冠，帶七殺梟食。”故司馬季主云：“祿要而不要煩，且要祿干不帶七殺，反傷不帶梟食。”女《洞玄經(jīng)》云：“壬以祿，戊寅本非駕。”女《格錄歌》云：“祿馬更有值多般說，自衰自死兼敗絕。”是壬午癸巳日生埏，以亥為值所喜者也。壬癸以卯為貴人，宜合忌，帶空亡，頭上宜帶財(cái)官，不宜帶殺梟。故《醉醒子》子平云：“貴人頭上帶財(cái)官，門充駟馬。且貴人以未宮井鬼這合，為家居出入之門三合，況未與午六合有情。”《喜忌篇》云：“四柱干支，喜三合之地。”《醉醒子》云：“君不見祿馬貴人無準(zhǔn)托，考究五行之善惡，天元贏弱未為災(zāi)，地氣堅(jiān)牢是歡樂。”又《珞錄子》云：“每見貴人食祿，無非祿馬司鄉(xiāng)。”又《理愚歌》云：“貴人落在空亡里，祿馬背違如不值。”是亥卯未乃壬午癸巳二所深喜，而不可忌。正所謂惟有水木傷官格，財(cái)官兩見反為歡者，正所謂有病方為貴，無傷不是奇者也。
 

吾邑王耕山命 己卯 乙亥 壬午 庚子
 

萬泉董正郎命 甲午 乙亥 癸巳 丁巳
 

皆生亥月，帶天德貴人，頭上戴財(cái)，一戴官。皆不戴殺刃。但有傷官之神，現(xiàn)仿今通顯，正所謂通水月氣，值所喜則大貴也。
 

如此二日，生春寅卯月，取傷官格，則文季而不明。生夏干月，官星太旺，天無贏弱。又作亥卯未合局，則泄氣愈甚，如病人重負(fù)，何以當(dāng)此財(cái)官。又頭戴殺刃，兇神會(huì)聚雖日水木傷官，喜見財(cái)官，何益也。雖有貴人，失祿失時(shí)失勢(shì)，何益也，觀古造：
 

己酉 丙寅 癸巳 庚申
 

此癸水身弱，又在春月，傷官泄氣，年干頭帶殺，常有腸毒之病。
 

古謝五郎造 乙酉 壬午 壬午 癸卯
 

年頭上帶傷官，居祿癸卯，貴人頭上帶刃箭，天無贏弱，死二囹圄。
 

又一古造 癸卯 乙卯 癸巳 癸丑
 

行辛亥運(yùn)，梟透，并亥合傷官木局，不祿。
 

戊申 丙辰 壬午 乙巳
 

生春寅月，正水木傷官泄氣，二歲行已卯運(yùn)，運(yùn)干頭帶殺，而又傷官旺地遂死。此五造正所謂通木火月氣，值所忌則反禍之謂也。
 

如生秋申月則為印綬格。金旺水生，木死不克土，因然。亦忌傷官，并干頭殺。
 

吾邑有一造 壬申 己酉 癸巳 癸丑
 

月干頭帶殺，四十九行甲寅東方傷官運(yùn)，雙目失明，雖秋亦忌傷官也。
 

又一造 甲申 癸酉 癸巳 甲寅
 

不帶殺，雖巨富，因年時(shí)干帶傷官，福祿無功名。又壬午癸巳二日，于亥卯未傷官木局。四季有忌不忌，又有喜不喜，忌可以四季均為見亥卯未非貴推開哉？作《沙條經(jīng)》者，誠(chéng)家于理學(xué)，欲以發(fā)“淵源”之所未發(fā)，以破后人之疑，而后人反疑之，誤矣。
 

又如帶殺制伏去留，則不在此限，宜輕重較重。棄命從殺，身弱無根，而殺不帶透于干者，不在此限。
 

古丞相命 丙戌 壬辰 壬戌 庚戌
 

地支純土，七殺太旺，壬水無歸，得從其殺。且運(yùn)行南方火土鄉(xiāng)，位至宰相。至丁酉辛巳年，類成金局，扶得身旺，與殺為敵，遂附《補(bǔ)天乙妙旨》注解日：凡人翕有祿馬貴人，因有富而吉亦有貧賤而兇，是皆無準(zhǔn)托也。何者？蓋考祿馬而吉。頭上帶財(cái)官，三合六合，生旺進(jìn)氣，是謂五行之惡，善慢貴而吉，頭上帶殺梟形沖破害，衰給絕無氣，是謂五行之惡，惡則貧賤而兇。若壬午癸巳癸未，坐財(cái)官，柱中隱顯太旺，是謂天元贏弱，故日官星太旺，無元贏弱之名。財(cái)為養(yǎng)命之源，官乃扶身之本，宜郭福榮，是旺財(cái)官為我用，富貴歡樂而有余也。五行惡，則地氣不牢，不堅(jiān)牢即弱之謂也。身弱則不能勝財(cái)，貧賤憂戚而不足也。

 

「拱祿拱貴二格」
 

《喜忌篇》支拱祿拱貴，填實(shí)則兇。
 

補(bǔ)日：祿謂臨官之祿，貴為官星之貴，非天乙貴人之貴也。《格解》拱祿是拱財(cái)星也，拱貴是拱天乙貴人也，非也。拱祿有五日，五祿中皆無財(cái)，何以為之拱財(cái)，拱貴有五日雖四日之拱內(nèi)，亦合看天乙貴人，而非甲之貴人也。官星與貴人拱天乙貴人也。如癸亥日與癸丑時(shí)，癸丑（時(shí)）[日]與癸亥時(shí)，皆拱子中癸水為祿；丁巳日與丁未時(shí)，則拱午中丁火為祿；己未日與己巳時(shí)，則拱午中己土為祿；戊辰日于戊午時(shí)，則拱巳中戊土為祿；此五日五時(shí)而拱祿格。如甲申日與甲戌時(shí)，則拱酉中辛金為官貴；甲寅日與甲子時(shí)，則拱丑中辛金為官貴；戊申日與戊午時(shí)，則拱未中乙木為官貴；乙未日與乙酉時(shí)，則拱申中庚金為官貴；辛丑日與辛卯時(shí)，則拱寅中丙火為官貴；此五日五時(shí)為拱貴格。此二格純粹，大貴。喜身旺印綬傷官食神，忌刑沖了日時(shí)拱位，又怕四柱中有傷日干七殺，皆拱不信祿貴。又怕四柱中見祿見貴，謂之填實(shí)則兇。蓋此二格者，只宜虛拱，如器皿空則能容物，所以填則兇。亦忌祿貴落空。

《鷓鴣天》云：
 

甲寅甲子丑貴鄉(xiāng)，戊辰戊午祿中藏。刑沖填實(shí)空亡遇，禍患官滅不可當(dāng)。
 

無官透，如榮晶，青霄在路把名揚(yáng)。定持權(quán)柄三公位，衣紫腰金拜圣王。
 

問，《三車》即云：喜傷官食神，而古歌又日：“怕傷官在月支”何也？（格解）收官食二說，而言鞭忌不同之故。蓋有財(cái)則有傷官食神，《景臨》云：“無財(cái)而不之教訓(xùn)。蓋有財(cái)印而不喜傷官”正此謂也。
 

《格解》云：癸酉癸亥癸時(shí)，亦拱戌中戊土之貴。注不言及何也？
 

補(bǔ)曰：斯言失之矣。蓋癸酉日，系甲子旬中，甲子旬以戌亥為空亡。既為拱亡，則拱不信貴人，所以不取此日時(shí)為拱貴也。蓋子平所謂拱貴，最忌天中殺，天中即空亡，有走貴人之說，則此日時(shí)，不可拱貴也，又何疑？

 

「日祿歸時(shí)格」
 

《喜忌篇云》日祿歸時(shí)沒官星，號(hào)日青云得路。
 

舊注曰：此論歸祿格。要四柱中無一點(diǎn)官星，方用此格，號(hào)曰青云得路，最要日干生旺，兼行食神傷官之鄉(xiāng)，可發(fā)福。但歸祿格有六忌：一則刑沖。二則作合，三則倒食，四則官星，五則日月天元同，六則歲月天元同，犯此六忌，不可一例以為貴矣。若時(shí)支有祿，年月亦有謂之聚福歸祿，主大貴。如甲子、丙子、癸丑、壬子，此是張都統(tǒng)命，乃子多為聚福祿矣。

《四言獨(dú)步》云：日祿居時(shí)，青云得路。月令財(cái)官，遇之吉助。
 

補(bǔ)曰：日祿居時(shí)者，蓋言甲乙日祿在寅卯時(shí)，丙丁日祿在巳午時(shí)，戊己日亦祿在巳午時(shí)，庚辛日祿在申酉時(shí)，壬癸日祿在亥子時(shí)是也。柱中無一點(diǎn)官星，則發(fā)科甲第，仕路通，故日青云得路。如月令有官，只以財(cái)官論，謂財(cái)官雙美格可也。遇祿時(shí)，則祿助身旺，可以勝此財(cái)官，故曰吉助，是言助官，非言財(cái)官助祿也。日忌見官星，何以日官助祿？觀《三車一覽》云：“歸祿只有七日，如乙日見卯時(shí)，是偏財(cái)格，丙日見癸巳時(shí)，是官顯露，辛日見丁酉時(shí)，是時(shí)上偏官格論也，此三日系歸祿格。”可見月令有財(cái)有官，只當(dāng)以財(cái)官論也，則如助謂祿助財(cái)非也。《格解》照舊書財(cái)官誠(chéng)是。

《纂要》支有祿最怕官星到。

《元理賦》云：日祿歸時(shí)，見財(cái)則清高富貴。

《四言獨(dú)步》云：庚日申時(shí)，透財(cái)歸祿。名利清高強(qiáng)比肩奪福。
 

補(bǔ)曰：如日甲申時(shí)，乃干祿居申，時(shí)干透甲木為財(cái)星，非泛言年月二也。如此則登科第顯功名如拾芥，故曰名利高強(qiáng)。如年月干遇庚字為比肓，慢犯歲月同月日同之忌，必分財(cái)減祿，而奪福也。
 

古歌云：福祿逢財(cái)名利全，干頭不忌透財(cái)源。身強(qiáng)無破平生好，大怕行來遇比肩。
 

又曰：青云得路祿歸時(shí)，元命逢之貴且廳。四柱無沖官不于，少年平步年云梯。
 

又曰：日祿居時(shí)格最良，怕官嫌殺喜身強(qiáng)。若見比肩分動(dòng)祿，刑沖破害最難當(dāng)。
 

又曰：甲坐寅宮見虎鄉(xiāng)，祿星遙合主榮昌。運(yùn)中若見庚辛酉，露出官星起禍殃。
 

又曰：時(shí)歸日祿祿興隆，切忌官星混在中。干頭帶合支帶破，少年獨(dú)步賽龍鐘。

《鷓鴣天》云：
 

甲乙相逢寅卯時(shí)，日干歸祿福查隨。財(cái)多旺處聲名顯，列絕休囚信有期。
 

安社稷，定華夷，青云有路上天梯。登金步玉承恩寵，雁塔題名到鳳池。
 

古賦云：日祿歸時(shí)，貴重為人所敬。此言女命，須見財(cái)方可。
 

《捷馳千里馬》云：女遇傷官歸祿，遇之極吉。
 

「四位純?nèi)瘛?br />  

補(bǔ)日：子午卯酉位全，雖主男女灑色昏迷，然而男有者尚吉，女兇，故日寅申巳亥，位至三公。為四孟格，男命得之，主大富貴，故人寅申巳亥，位至三公。女命得之，主心不定，教訓(xùn)日寅申巳亥，巳亥相朝心不主。辰戌丑未全為四庫(kù)，男命得之，為九五之尊，故日辰戌丑未全，順行帝王無疑。女命得之多不美，教訓(xùn)日冠帶互逢，定是風(fēng)聲之丑。
 

《洪范》云：寅申巳亥疊見，有聰明生發(fā)之心。子午卯酉重逢，懷灑色荒淫之志。辰戌丑末全備，乃財(cái)庫(kù)富貴之尊。此言男命也。
 

《淵源》云：寅申巳亥全，孤淫腹便便。子午逢卯酉，定是隨人走。辰戌與丑未，婦道之大忌。此言女命也。

 

「天元一氣格」
 

《四言獨(dú)步云》天元一氣，地物相同。人命得此，位列三公。
 

舊注解云：且如周益公命，庚辰、庚辰、庚辰、庚辰、乃合此。又有四個(gè)壬寅，四個(gè)癸亥，惟有四個(gè)辛卯，則貧夭之命，其余皆貴。又有四個(gè)甲戌，亦主破家，主人伶俐聰明，若行火鄉(xiāng)稍可，終不成大器。
 

天干順食格，、地支拱來格兩干不雜格一氣生成格
 

古歌云：富貴天干順食奇，地支拱來少人知。兩干不雜順還貴，一氣生成世上稀。
 

舊《纂要》注解曰：如脫脫丞相命，壬辰、甲辰、丙戌、戊戌，丙食戊，而辰中戌中戊土，皆為食神。況壬食甲，甲食丙，丙食戊，此為天干順食格也。如帖木遠(yuǎn)太師命，甲寅、戊辰、丙午、丙申，寅辰夾卯字，辰午夾巳字，壬申夾未字，止為地支夾拱格也。如葉丞相命，庚寅、戊寅、庚寅、戊寅，此謂兩干不雜也，如火午赤國(guó)，癸亥、癸亥、癸丑、癸丑，此謂一氣生成格也。
 

補(bǔ)曰：《纂要》曰時(shí)，原系俱癸丑，而《格解》改為俱癸亥，非也。蓋年月同癸亥，曰時(shí)同癸丑，干支皆北方水鄉(xiāng)，秀氣不雜，故曰一氣生成，若支干同癸亥，則是天元一氣矣。二格大同小異，不然，上文既言天元一氣，而此豈有復(fù)言者哉？
 

又補(bǔ)曰：考諸《五星指南》兩間不雜格，即連珠格，故又謂兩間連珠格。觀甲子年乙亥月甲子日乙丑時(shí)，乃五侍郎造，庚辰、辛巳、庚辰、辛巳可見矣。《獨(dú)步》云：“八字連珠，三神有用，”此之謂也。或改二神有用，為支神有用，非也。
 

「三合聚集格」
 

《指南》舊注曰：或干辰帶三位，支神帶三位，納音帶三位，皆云三合聚集。假如乙丑年乙酉月丁巳時(shí)，三個(gè)乙，謂之干三合。又如丙寅年庚寅月戊寅曰戊午時(shí)，三個(gè)寅，謂之支三合。又如辛卯年木，庚寅月木，丙戌月土，巳亥時(shí)木，三個(gè)木，謂之納音三合。蓋以一身二，二生三，三生萬物，盈數(shù)之義也。按此三格，當(dāng)看四柱用神喜忌何如，值得喜則為福，值所忌則為禍，更看制化用如何。

 

「福德格」
 

《統(tǒng)宗》云：陰土有三，己巳、己丑、己酉是也。四柱中不見丙丁寅午戌者為貴，歲運(yùn)皆司，若得巳酉三合金局全局全者尤貴。若運(yùn)行見寅午戌，則降官失財(cái)矣，是非不免，忌刑沖破害。
 

詩(shī)曰：陰土逢蛇雞與牛，名為福德號(hào)貔貅。秀氣火來侵克破，須教名利一時(shí)休。
 

陰火止有三曰，丁巳、丁酉、丁丑是也。四柱見財(cái)官旺位為貴，不要見沖。如運(yùn)行卯位，別無與酉合支干者，當(dāng)減財(cái)降官矣。如辰與酉合，申與巳合是也。
 

詩(shī)曰：陰火相臨巳酉丑，生居酉月壽難長(zhǎng)。更兼名利多成敗，破耗荒淫祿不昌。
 

陰水有三曰，癸巳、癸酉、癸丑是也，即與飛天祿馬同。其月生在巳，名為月臨風(fēng)，丑遙巳中戊土為官星，如有巳字填實(shí)，故成敗多矣。譬如盛物這器，空則容物，實(shí)則不能。
 

詩(shī)曰：癸巳癸酉月臨風(fēng)，名物遲延作事空。名利生成難有望，始知成敗若匆匆。
 

陰金有三日，辛巳、辛酉、辛丑是也。四柱有丁火旺位，及寅午戌者，平生衣祿貧薄。若巳酉丑三合者妙，若遇丙丁則為官星，歲運(yùn)亦然。值寅者卻為吉，乃天乙貴人也。
 

詩(shī)曰：辛巳雞牛三位運(yùn)，合作金局祿貴全。若遇丁火寅午戌，平生衣祿也熬煎。
 

陰木有三曰，乙巳、乙酉、乙酉是也。不宜六月牛，在他月皆以另格斷之。蓋六月建耒，乃是木庫(kù)。乙干屬木，下帶金旺之地，金能克木故也。以下克上不吉。
 

詩(shī)曰：陰木加臨丑酉蛇，生居六月暗咨磋。為官得祿難長(zhǎng)久，縱有文章不足夸。
 

《淵源》云：八月生人人短壽，后改為六月俱通。參考可也。
 

「神趣八法」

「類象」
 

丁卯 甲辰 甲寅 甲子
 

詩(shī)曰：春木支全寅卯辰。格符類象貴非輕。喜行坎地根深固。身強(qiáng)敵殺在庚辛。
 

夫類象者，乃天地之一類也。如春生或甲乙天干，值志支寅卯辰全，無間斷破壞，謂之奪東方一片氣秀氣。怕引至?xí)r上，為死絕之鄉(xiāng)，謂之破了秀氣，運(yùn)至死絕，即不吉兆。或得時(shí)上，或得年引至生旺，謂之秀氣加臨，十分吉兆。更妙甲祿在寅，年透火丁，喜身強(qiáng)泄秀氣精英于火矣，故曰火明木秀曰主強(qiáng)，定作狀元郎。早行東方木運(yùn)，實(shí)病其太強(qiáng)，而未遇涼劑，不遂宜矣。今游坎地，根深蒂固，定作富貴之造，喜庚辛金劑蓋頭，必竺我先人蓋頭之說。身強(qiáng)而殺敵，衣紫及穿緋，木得金裁，廟廊宰輔。姑附此知者監(jiān)訇獄之，以俟后驗(yàn)云。

「屬象」
 

夫?qū)傧笳撸颂旄杉滓疑档刂Шッ慈叨际且病?/p>

「從象」
 

夫從象者，如甲乙日主無根，遇地支純金，謂之從金。若四柱純土，謂之從土。四柱純水，謂之從水。四柱純木，謂之從木，只有秀氣者吉，無秀氣者不吉。或天干再有甲乙字，或有根者不吉，其從木者，須得木旺乃吉，死絕地兇。

「化象」
 

夫化象者，如甲己生人，在辰戌丑未月，天干有一己字合甲字，謂之甲己化土。喜行火旺運(yùn)，如見甲乙木生旺運(yùn)化不成，反為不吉。八字中有二甲字，謂之爭(zhēng)合。有一乙字，謂之妒合。皆為破格。

「照象」
 

昭象者，如丙曰巳午未年月曰，遇時(shí)上一位卯木，謂之火木相甚吉，如壬癸曰，申子辰全，遇時(shí)上有一位金，謂之金水相照，大吉。若年干有照者，亦吉也。

「返象」
 

返象者，所謂值月令用神，引至?xí)r上一位為之絕鄉(xiāng)，謂之用而不用，皆為返運(yùn)。返去太甚，則大不吉。

「鬼象」
 

鬼象者，乃秋生甲乙曰，地支純金，謂之鬼象。要行鬼生旺之運(yùn)則吉，怕見至死絕鄉(xiāng)，又得身旺則不吉。

「伏象」

伏象者，乃寅午戌三合全，又值五月生，逢壬曰而天干無丁字，壬水又無根，乃取午中之丁火，合壬水而伏之，所謂伏象。運(yùn)至水火之守衛(wèi)皆吉，只愁水旺之鄉(xiāng)不利也。

「論大運(yùn)」
 

夫大運(yùn)者，就月上起。譬之樹苗，樹之見苗則名。月之用神，則知其格，故謂交運(yùn)。如同接木然，論命有根苗化實(shí)者，正合此意，豈不宜哉。或甲乙得寅卯運(yùn)，名曰動(dòng)劫財(cái)敗財(cái)，主克父乃克妻破財(cái)爭(zhēng)斗之事。行丙丁巳午運(yùn)，主吉慶增產(chǎn)。辰戌丑未戊己財(cái)運(yùn)，主名皆通。此乃死法譬喻，須隨格局喜忌推之，其驗(yàn)如神，不宜與太歲相克，若歲沖運(yùn)又吉，運(yùn)沖歲則甚不利，歲運(yùn)相生者吉，宜細(xì)推無不應(yīng)驗(yàn)。

「論太歲」
 

太歲，乃天中天子，甚不可犯之，若犯之則兇，云日犯歲君，災(zāi)殃必重，五行有救，其年反必為財(cái)，如甲日見戊土太歲是也。克重者死，甲乙生寅卯亥未日時(shí)，犯克歲君，決死無疑。有救則吉。大抵太歲不可傷之，犯歲者其年必主兇喪，是下犯上之意。如以勾絞、死亡、咸池、宅墓、病符、死符、白虎、羊刃諸殺推之，干不克歲，尤防運(yùn)克歲，亦如此不利，倘有貴人祿馬化之則吉也。

「認(rèn)格局生死之歌」
 

夫格局，皆自有定論，今略具而述之。印綬見財(cái)行財(cái)運(yùn)，又見死絕入黃泉。如柱比肩，庶幾有解。正官見殺及傷官刑沖破害，歲運(yùn)相并必死，正財(cái)偏財(cái)見比肩分奪，又見歲運(yùn)沖合必死。傷官之格，財(cái)旺身弱，官殺重見，混雜沖刃，歲運(yùn)又見必死。拱祿拱貴，刑沖填實(shí)，及曰祿歸時(shí)，見七煞官星者必死。其余諸格，并忌煞及填實(shí)，歲運(yùn)并臨，此亦具其大概而言，一不可拘，二須敢斷。

「五星論」
 

金星論夫金者，西方白帝之神，金天氏執(zhí)矩司事。張晏曰：“金為義，義者成。成者方，方矩行。收劍之令，主肅殺之權(quán)，執(zhí)性堅(jiān)剛。春月見之，性柔體弱，常用日時(shí)坐命處，以生旺助其柔性，見木多則反成銼志，謂春乃青帝行權(quán)，木神用事，更加木盛，則金治之無力，所謂執(zhí)力小，而不能負(fù)重也。”《五行大論》曰：水近木遠(yuǎn)，克其無門。火多則溫其性，煉其形，謂在春月，尚有余寒之氣，而其本性，正居柔之中，當(dāng)貴乎火之暖氣也。水多則其性愈寒，其力愈熾。謂在春月性柔體弱，加以水增其寒勢(shì)，不能施鋒銳，然則惡乎水盛也。金見乃助其形，若無火徒加金鐵，反為無用失類之狀。然則金能助形，又見火以煉之，土厚養(yǎng)其性，助其形，治其水，得其體白形剛，設(shè)使土盛亦不利焉，謂春月乃木旺時(shí)，土散塵飛，厚而不寒，當(dāng)喜水去矣。夏月之金，性尚在柔，未執(zhí)方，猶嫌死絕，貴乎旺相，見木助火，傷形克體，謂夏月乃赤帝行權(quán)，火神用事，當(dāng)是木槁，無形并遇其火，則火性愈猛，故為傷形克體。若以見火多，卻為不厭，性溫體泣潤(rùn)肌膚，土盛火暴，執(zhí)方不能自化，展轉(zhuǎn)無剛革之威。時(shí)當(dāng)夏月，土多則成滯金。助體剛形飭自立，時(shí)有當(dāng)權(quán)火氣，出乎自然變化也。秋日秋金當(dāng)權(quán)乘勝，經(jīng)曰金氣肅而雕萬物，木多則反傷斧斤。謂秋乃白帝行權(quán)，金神用事，時(shí)雖木死，琢之不難，謂有取而轉(zhuǎn)進(jìn)退，則反費(fèi)精神。“《五行大論》云：”猶石鼯之畏貪，若靈龜之曳尾，金多愈剛，剛而必折，謂乃本性本權(quán)，更加本形相助，失乎旺，旺則極，極則反于造物不耐扶。若琉璃火盛，可以成形，謂時(shí)當(dāng)暴亂，須用物以制其暴性，性肅則形成，形成則可施鋒銳，有鋒銳可施，收斂之功，水潤(rùn)體光，水白金清，精神銳秀，執(zhí)性不剛。物無反惡，土盛生金，其性愈隆。物能稼穡，形成所執(zhí)，物有所成。冬月之金，形寒性冷，水秀金柔，木多不能琢削之功，反成無用。水盛則金氣愈寒，謂冬月乃黑帝行權(quán)，水神用事，加之以水，則金寒水冷，不能執(zhí)化。火多性溫體健。物當(dāng)成器，鋒銳可施，時(shí)隆財(cái)相，金見聚氣，則形微氣盛也，土多制水生金，生不寒，體不懦，加之火助土厚，則子母俱有成物之功，可以成剛，可以成銳，吉無用不利也。”
 

木星論夫木者，東方清帝之神，庖羲氏執(zhí)規(guī)司事。張晏曰：“木為仁，仁者生，生曰員，故曰規(guī),行生泰之權(quán)，持華秀之令，春月得之漸有生長(zhǎng)之象。孟春之令，猶有微寒，當(dāng)用火以溫暖，則木無盤屈之拘，當(dāng)有舒泰之美。才當(dāng)春木，陽(yáng)壯物渴，藉水資扶，益加秀茂，夏月之木，根燥葉乾，盤而且直，屈而已伸，水滋其形，而無稿巧。水病水死，救之無功，水生水旺，滋之有力。蓋謂蟀不能救旺中之鬼也。”又云：勺水不能生木，然用生旺，金多木能成器，時(shí)當(dāng)赤帝行權(quán)，土養(yǎng)無水潤(rùn)成其木也。木助木以成林，徒逞郁郁之觀，終無結(jié)果之成。若居夏季，見金相成，時(shí)乃金相，得之已成形，謂金相能施功，可成琢削之象。秋月木氣漸寒冷，木漸凋敗。初秋之時(shí)，火勢(shì)未衰，猶喜東木以相資。仲秋謂木之到秋中，果已成實(shí)，葉以凋零，當(dāng)用金以琢之，乃成物狀。秋深近冬，漸漸嚴(yán)氣，畏之以水，見水愈寒，喜之以火，見火溫暖，木并成林，則上乘而下滅，謂秋木成林。上乘者而禽歸之棲也，下滅者百草不能生也。冬月物藏伏時(shí)，起已歸根，用多土以掩之，則根深蒂固，水多氣冷，根損形亡，謂當(dāng)時(shí)黑帝行權(quán)，水神用事，正冰霜欲結(jié)，更加之以水。則根不能存，形必亡也。火見交加，卻謂濟(jì)物，謂冬氣已寒，得火成溫暖之氣，則木之根莖，吾知其無冷損之害，可以濟(jì)物，喻如寒木向陽(yáng)也”。
 

水星論夫水者，北方黑帝之神，高陽(yáng)氏執(zhí)權(quán)司事。張晏曰：“水為智，智者謀，謀者重，故曰權(quán)。行嚴(yán)凝之令，主殺物之權(quán)。執(zhí)性不定，決諸東則東流，決諸西則西流。
 

春月之水，性濫滔淫，加之以水，更逢生旺，必有崩堤潰岸之勢(shì)。經(jīng)曰：滔滔不止，必有自溺之憂，喜逢土止，而無泛濫之患。夏月之水，執(zhí)性歸源，時(shí)當(dāng)涸際，而無泛濫之患。謂夏乃赤帝主權(quán)，日炎物燥，當(dāng)用水潤(rùn)，到此之時(shí)，若施一滴之功，可澤十里之潤(rùn)，貴乎水助也。 秋月之水，母旺子相，表里光瑩，遇金助則子母俱和，而金白水清。謂秋金旺，金能生水，則水更遇相會(huì)，則曰子母和會(huì)，而金白水清也。冬月之水。其形得地，其勢(shì)得時(shí)，火氣減而寒氣增，大寒凜凜，不結(jié)冰凝，水本不死，水結(jié)冰凝，而曰死也。遇火則增暖減寒，而性狀不凝不結(jié)，謂冬水勢(shì)寒，更加水則愈冷，惟喜在于火木也。”
 

火星論夫火者，南方赤帝之神，神農(nóng)氏執(zhí)衡司事。張晏曰：“火為禮，禮者齊，齊者平，故曰衡。行炎陽(yáng)之令，主成齊之權(quán)。生當(dāng)春月，母旺子相，勢(shì)力并行，加以聲旺損物損身，得以死絕。明晦繼傳，見木則愈加輝煌，抱新救火，則火勢(shì)增炎。夏月之火，執(zhí)力行權(quán)，輝煌則失之易滅，掩藏則可以無殃，見休囚，乃曰成功不退，逢生旺，謂之不息，炎炎火減其勢(shì)，終無自焚之咎。木助其炎，必主夭折。逢金無水，難成造物之功，有水有金，必作良工之巧。秋月之火，性息體休，終歸晦地，見生旺又似東行，逢死絕愈增晦味。木助其體，晦而復(fù)明，土閉其形，內(nèi)明外暗，土木或加，光而且曄，晦而且明，謂秋火本晦，若見生旺，又加太陽(yáng)東出之光，且死絕失之本暗。喜木生，惡土掩。若有土更有木，又為喜。冬月之火，鬼旺身衰，韜光晦跡，暑氣絕而寒氣增，惡死絕而好生旺。遇木生則照而無晦，逢水愈減其光，謂冬月寒氣增，則火死。得木生，因之以成形。金多返慮旺成為昌，謂火死難以施力，不利見金也”
 

土星論夫土者，中央黃帝氏之神，軒轅氏執(zhí)繩司事。張晏曰：“土為信，信者誠(chéng)，誠(chéng)者直，故曰繩。居五行之中，行負(fù)戴之令，主養(yǎng)育之權(quán)。三才五行。皆不可失。得高下而居位，居四季而有功，金得之鋒銳愈剛，火得之光明照燭，木得之英華越秀，水得濫波不泛，土得之稼穡豐隆。旺之不息，必能為山，散之不聚，必能為地，用之無窮，生之罔極，土之謂也”。

「金不換看命繩尺」
 

財(cái)官旺而日主弱，運(yùn)行身旺最為奇。日主旺而財(cái)官弱，運(yùn)行財(cái)鄉(xiāng)名利馳。
 

身旺比劫重，損財(cái)又傷妻。比劫逢梟食，妻遭產(chǎn)里危。
 

逢官官入墓，父死他鄉(xiāng)土，支干官鬼眾，兄弟最難為。
 

傷官四柱見，伯道老無兒。地支純財(cái)局，富貴不須疑。
 

若行官旺運(yùn)，納粟奏名賢。去官留殺者，威顯在邊夷。
 

財(cái)旺暗生官，用賄求名利，棄印就財(cái)者，子立整根基。
 

偏印反傷官，女人最須忌。刑夫并害子，孤自守孤幃。
 

傷官見官者，運(yùn)喜入財(cái)?shù)亍Ｃ麡?biāo)龍虎榜，身到鳳凰池。
 

比劫偏印格，傷官受克制。侄男為親嗣，義女為偏妻。
 

偏官制伏過，僧道守閑居。財(cái)多身弱者，溺水及漂尸。
 

身旺而敵殺，衣紫及穿緋。虛邀并暗拱，早歲步云梯。
 

夾貴并六合，陶朱堪足擬。得一分三格，前賢皆掩蔽。
 

此術(shù)莫輕傳，泄漏天之機(jī)。
 

「金不換骨髓歌斷」
 

甲日子提為印綬，順行不似逆行高。官多殺盛東為美，午未相逢總徒勞。
 

陽(yáng)木天元值丑提，分明大運(yùn)喜東西。發(fā)財(cái)發(fā)福多榮達(dá)，午未之中亦不宜。
 

甲木生東值孟春，財(cái)多殺重定超群。順行火地多難顯，逆走終為富貴人。
 

陽(yáng)木春生值卯提，柱中有殺最為奇。不拘逆順東南地，申酉相逢反不宜。
 

甲木辰提喜有官，逆行東地弗為歡。順行南地多顛倒，除是根深富貴看。
 

陽(yáng)木根深在巳月，柱中財(cái)殺喜相逢。逆行早歲聲名顯，順行須防夭壽終。
 

甲木日干居午月，傷官木火喜生財(cái)。順行怕入西方運(yùn)，東北行來更妙哉。
 

陽(yáng)木有根生六月，財(cái)官有氣福非常。逆行最喜東方運(yùn)，惟恐初生壽不長(zhǎng)。
 

甲木無根值孟秋，財(cái)多殺旺恨身柔。運(yùn)行順地遲方好，逆運(yùn)須防夭更休。
 

甲木酉提用正官，順行坎地必成歡。逆轉(zhuǎn)南離官被制，須知祿盡見閻王。
 

甲木戌提用財(cái)官，順運(yùn)東南福更寬。若得柱中逢亥未，逆行名姓達(dá)金鸞。
 

甲木生元值亥提，柱中有殺更為奇。中年最喜東方運(yùn)，午未之中數(shù)不齊。
 

乙木生居子月中，更無官煞喜匆匆。逆行大運(yùn)非常美，無殺無官逆運(yùn)通。
 

乙木提綱值丑官，南方第一次西東。縱然名不登金榜，豪富終須比石崇。
 

乙生寅月木傷官，財(cái)殺相逢更有歡。順運(yùn)連行多福祿，無財(cái)無殺亦貧寒。
 

乙木提綱值仲春，財(cái)官有氣亦超群。火金大運(yùn)皆為美，白手興家邁等倫。
 

乙木辰提為雜氣，西方大運(yùn)亦為高。若行戌運(yùn)多顛倒，刑并入財(cái)壽不牢。
 

乙木相逢孟夏時(shí)，運(yùn)行東北始為奇。柱中更值無根裔，順運(yùn)終防壽不齊。
 

乙木如逢午月天，食神有氣怕身輕。柱中若是根基薄，大運(yùn)提防喜逆行。
 

未月生逢乙日干，柱中官殺亦為歡。順行西北傷元壽，逆走東南福更寬。
 

乙木生來值孟秋，財(cái)官印綬忌身柔。中年不許行西北，順運(yùn)無如逆運(yùn)通。
 

乙木酉月殺多強(qiáng)，大運(yùn)功名佐廟廊。若是有根尤更妙，南行火運(yùn)貴非常。
 

乙生戌月多財(cái)殺，惟恐初年疾病生。若到中年多發(fā)達(dá)，不拘順逆總宜行。
 

乙木居亥印生身，逆走西南富貴真。有殺有官猶喜順，到頭大限怕逢辰。
 

丙火冬生值子綱，有印生身大吉昌。運(yùn)入東南多發(fā)達(dá)，逆行難保壽年長(zhǎng)。
 

丙火如逢丑月看，土多格局作傷官。印多運(yùn)入西方美，根淺東南福不全。
 

丙多官殺值寅提，運(yùn)入南方分外奇。若是官輕尤喜北，總?cè)淮筮\(yùn)要行西。
 

丙火日干卯提綱，干弱如逢喜火鄉(xiāng)。若是無官尤不利，卻行身旺亦平常。
 

丙火辰提戊己多，傷官火土更如何。逢財(cái)逢印多通達(dá)，南北相逢總不過。
 

丙火建祿日干強(qiáng)，官殺相逢大吉昌。順逆運(yùn)行多發(fā)達(dá)，若行戌運(yùn)有災(zāi)殃。
 

丙火午月作傷官，有殺當(dāng)為貴命看。金水運(yùn)行多吉利，如行水地不為歡。
 

丙逢未月傷官顯，官殺相逢未足奇。如得獨(dú)官為貴氣，運(yùn)行西北利名馳。
 

丙火申提日主柔，得從得化始為優(yōu)。若從水位傷元壽，逆去東南福祿周。
 

丙逢酉月火衰微，比劫扶身壽不奇。逆去東南為背祿，順行水地始為奇。
 

丙逢戌月土重重，有殺無官回不同。大運(yùn)順行多富貴，若逢官殺亦中中。
 

丙火亥提為殺印，分明大運(yùn)喜東南。中年富貴非常美，運(yùn)若西方壽不齊。
 

丁火如逢子月提，柱中有殺更無虧。平生最喜東方運(yùn)，若到西方福不齊。
 

丁火丑月事如何，四柱分明怕土多。運(yùn)入東方俱發(fā)達(dá)，南方火地不相宜。
 

丁火逢寅印綬明，柱中有水喜南行。運(yùn)行北地尤通達(dá)，西方財(cái)鄉(xiāng)禍患生。
 

丁逢卯月有印星，南北應(yīng)多遂利名。獨(dú)殺若無官混雜，金章紫綬至公卿。
 

丁逢辰月本傷官，順入南方福更寬。逆運(yùn)初年多蹇剝，更逢戌亥壽相干。
 

丁逢巳月本剛強(qiáng)，大運(yùn)何愁入水鄉(xiāng)。運(yùn)入順行初不利，中年最喜入西方。
 

丁逢建祿本身強(qiáng)，無水須防壽不全。若得運(yùn)中逢七殺，姓名遠(yuǎn)達(dá)九重天。
 

未月逢丁要見財(cái)，無財(cái)?shù)降酌喙浴Ｈ舴曦?cái)殺方為美，西方大運(yùn)更奇哉。
 

丁逢申月日干強(qiáng)，大運(yùn)南方喜逆行。若是根深尤喜順，中年發(fā)達(dá)更崢嶸。
 

丁逢酉月用偏財(cái)，官殺相逢更妙哉。大運(yùn)逆行多順?biāo)欤γ麅勺址Q心懷。
 

丁逢戌月傷官旺，官殺雖多卻不防。南與東方多順?biāo)欤瑯s華富貴福無疆。
 

丁生亥月用官星，順逆東南福不輕。若是煞星多混雜，壽年尤恐半凋零。
 

戊土日干生子月，坐支辰戌最為奇。支虛更值財(cái)神位，運(yùn)怕東兮又怕西。
 

戊土丑月日干堅(jiān)，更有財(cái)官福壽全。逆順運(yùn)行俱得地，若無財(cái)殺亦徒然。
 

戊土寅月日干輕，殺印相生格局明。運(yùn)入火鄉(xiāng)尤發(fā)達(dá)，逆行水地總平平。
 

戊土卯月用官星，有印相生格局清。南運(yùn)發(fā)財(cái)強(qiáng)北運(yùn)，如逢酉地壽元傾。
 

戊土辰月日干強(qiáng)，更有財(cái)星福祿昌。順運(yùn)西南應(yīng)發(fā)達(dá)，財(cái)官輕處亦非良。
 

戊土巳提為建祿，柱中財(cái)殺更為奇。逆行大運(yùn)宜東北，順走西南事不齊。
 

戊土五月印當(dāng)權(quán)，大運(yùn)分明喜殺官。官殺重時(shí)宜順運(yùn)，官輕逆運(yùn)妙無端。
 

戊土生來季夏天，若無財(cái)煞未周全。逆行更喜東方運(yùn)，順逆財(cái)多亦不然。
 

戊土生申用食神，有財(cái)有煞貴堪倫。逆行火地必通達(dá)，火地行來反受屯。
 

戊土生來值酉提，怕行坎水喜火離。除非四柱元辰旺，卯運(yùn)相逢最不宜。
 

戊土戌月日干強(qiáng)，財(cái)殺重逢更吉祥。運(yùn)氣不拘行順逆，若無財(cái)殺亦平常。
 

戊土亥提財(cái)殺真，身強(qiáng)有火更超群。逆行早歲須防酉，順運(yùn)中年忌卯辰。
 

己土子月用財(cái)星，有殺無官格局清。大怕柱身中太弱，順行寅卯早凋零。
 

己土丑月日干堅(jiān)，四柱分明忌比肩。若有財(cái)宮并有殺，逆行大運(yùn)福無邊。
 

己土卯月殺當(dāng)權(quán)，逆運(yùn)須知壽不堅(jiān)。順逆火鄉(xiāng)無極妙，官星相會(huì)不周全。
 

己土辰提雜氣真，財(cái)官有氣定超群。順行運(yùn)氣尤當(dāng)妙，逆運(yùn)行時(shí)不十分。
 

己土巳月身尤旺，印綬傷官格局清。身旺最宜財(cái)運(yùn)遇，無財(cái)逆運(yùn)亦相應(yīng)。
 

己土午月本身強(qiáng)，建祿分明理更長(zhǎng)。官殺輕時(shí)宜順運(yùn)，官輕逆運(yùn)亦榮昌。
 

己土未月欣逢煞，刃殺相逢更妙哉。運(yùn)氣中年多發(fā)達(dá)，不拘順逆稱心懷。
 

己土申月用傷官，若是身輕必不安。所喜須宜行逆運(yùn)，怕逢寅卯殺相干。
 

己土八月辛金旺，若是身輕命不牢。旺喜順行衰喜逆，無財(cái)無殺不為高。
 

己土如逢九月天，財(cái)官兩旺福無邊。運(yùn)行順逆皆平穩(wěn)，發(fā)達(dá)之時(shí)在壯年。
 

亥提己土用財(cái)官，身旺財(cái)官總是歡。若是身柔欣順運(yùn)，東方難保壽平安。
 

子月如逢庚日干，有財(cái)有殺始平安。西方不似東方運(yùn)，午運(yùn)如逢壽數(shù)完。
 

庚金丑月有財(cái)官，格局分明雜氣看。木火柱無終不美，東南運(yùn)氣遇為歡。
 

庚金寅月日干微，上透天干命愈奇。逆運(yùn)初年嫌子丑，順行大運(yùn)怕逢難。
 

庚金生值仲春時(shí)，官煞如逢命始奇。但嫌四柱元神弱，順運(yùn)三句恐殞危。
 

庚金三月土重重，更有財(cái)官福祿豐。逆運(yùn)固知強(qiáng)順運(yùn)，中逢子地有災(zāi)兇。
 

庚金四月殺星強(qiáng)，有制方知?dú)⒎鼜?qiáng)。若是無根又無制，其人多有少年亡。
 

五月庚金喜有根，有根有水貴堪言。逆行大運(yùn)宜東地，子字相逢總不然。
 

庚金未月土旺地，戊己土重命無過。若是土輕行逆運(yùn)，康寧福壽沐恩波。
 

七月庚金金太剛，坐支若實(shí)亦平常。財(cái)官兩旺宜行順，財(cái)殺輕時(shí)逆運(yùn)強(qiáng)。
 

八月庚金用刃星，柱中有殺最相應(yīng)。有財(cái)無殺純金局，從革尤當(dāng)顯姓名。
 

庚金九月喜逢財(cái)，殺透天干亦妙哉。順命初年嫌子地，逆行離巽有兇災(zāi)。
 

庚金十月日干衰，有土相逢亦妙哉。順運(yùn)必然強(qiáng)逆運(yùn)，中年惟恐有危災(zāi)。
 

子月辛金喜丙丁，若然無火亦平平。運(yùn)行木火多通達(dá)，財(cái)殺多時(shí)喜逆行。
 

辛金丑月宜丁火，戊己重重亦不妨。無火土多防壽夭，縱然不夭也平常。
 

辛金寅月財(cái)官旺，大運(yùn)不須喜逆行。若是無財(cái)行順運(yùn)，中年惟恐喪殘生。
 

卯月辛金如有殺，坐支有土更為奇。順行逆轉(zhuǎn)名多顯，若到西方反不齊。
 

辛金生于辰月中，有財(cái)有殺更和同。順行逆運(yùn)多通達(dá)，富貴榮華福壽崇。
 

辛金巳月官星旺，傷食全無亦不過。逆行但妨官子否，順行一路總蹉跎。
 

辛金午月殺當(dāng)權(quán)，四柱根深逆順堅(jiān)。若是無根堪棄命，如行西運(yùn)大屯難。
 

未月辛金殺印全，印多尤似有虧偏。逆行水運(yùn)多通達(dá)，順運(yùn)初年略不然。
 

申月辛金金水清，傷官有殺最相應(yīng)。坐支無酉方為妙，運(yùn)入東南顯姓名。
 

辛金酉月日干強(qiáng)，財(cái)殺相逢更異常。逆運(yùn)到頭多發(fā)達(dá)，順行水地未為良。
 

戌月辛金煞印全，柱中有制福無邊。逆行順去俱無阻，巳地相逢總不然。
 

辛金亥月若無官，水冷應(yīng)知金太寒。若有官星又有殺，定應(yīng)名姓到金鸞。
 

壬子生逢子月天，無財(cái)無殺未周全。終身困苦多流落，縱到財(cái)鄉(xiāng)亦枉然。
 

壬水丑月喜逢財(cái)，財(cái)旺身強(qiáng)更妙哉。運(yùn)氣順行經(jīng)水火，堪為萬事稱心懷。
 

壬水如逢寅月生，食神旺相亦相應(yīng)。南方運(yùn)氣增財(cái)帛，有殺終須播姓名。
 

壬逢卯月傷官格，逆行無如順運(yùn)高。殺透更加身旺處，功名富貴壽彌高。
 

壬水辰月殺星強(qiáng)，甲乙相逢殺伏降。更得財(cái)星并印綬，不拘順逆亦相當(dāng)。
 

壬水生逢夏月天，財(cái)星官殺旺堂前。無根只怕初年夭，若到中年福愈堅(jiān)。
 

壬水午月財(cái)星旺，亥水相逢更異常。若是無根多棄命，平生白手置田莊。
 

壬水生逢季夏時(shí)，分明雜氣異為奇。順行逆轉(zhuǎn)皆通達(dá)，卯地相逢總不宜。
 

壬水生身為殺印，有財(cái)有用亦相當(dāng)。運(yùn)行南地強(qiáng)如北，卯地相逢命不長(zhǎng)。
 

壬水相逢八月天，分明印綬格當(dāng)權(quán)。無官怕入財(cái)鄉(xiāng)運(yùn)，有殺應(yīng)須福愈堅(jiān)。
 

壬水生來值季秋，財(cái)多殺旺忌身柔。財(cái)居火地俱通達(dá)，遇木之鄉(xiāng)返不周。
 

壬水亥提為建祿，柱中有火運(yùn)宜東。南方運(yùn)氣俱為美，若是無財(cái)亦不通。
 

癸水冬生值子提，財(cái)官重見最為奇。順行喜到東南運(yùn)，逆走西方亦不宜。
 

癸水丑提為雜氣，無財(cái)無印不堪推。順行木火俱為妙，逆運(yùn)西南壽不齊。
 

癸水寅月木傷官，官殺重逢禍百端。北運(yùn)不如南運(yùn)好，若到申宮壽有干。
 

癸水生來卯月中，無官無殺喜和同。順行南地多清貴，恐入西方壽早終。
 

癸水辰月喜逢財(cái)，雜氣分明格美哉。若是無根身太弱，順行南運(yùn)必多災(zāi)。
 

癸水巳提財(cái)更旺，官多不與殺相同。有根逆運(yùn)多財(cái)足，順入西方早見兇。
 

癸水生逢午月中，分明財(cái)殺格相同。無根運(yùn)不行中地，棄水從財(cái)反有功。
 

癸水未月殺星強(qiáng)，有刃無官祿位昌。運(yùn)入東方經(jīng)制伏，定看名姓列朝堂。
 

癸水生來值孟秋，有財(cái)終不忌身柔。順行北運(yùn)尤為妙，若是無財(cái)反不周。
 

癸水酉月印生身，有殺方為格局真。逆運(yùn)須知強(qiáng)順運(yùn)，功名富貴又超群。
 

戌月如逢癸日干，分明雜氣用財(cái)官。運(yùn)行木火多財(cái)?shù)摚孢\(yùn)初年壽有干。
 

癸日生來亥月中，傷官水木總相同。逆行最妙南方運(yùn)，順走須知忌卯兇。

《神峰通考》目錄

 

1.《神峰通考》卷一
 

2.《神峰通考》卷二
 

3.《神峰通考》卷三
 

4.《神峰通考》卷四