金聲玉振賦
 

受命之不同也，有如受辱國理之難精也，過于測海。陰慘陽舒，知盈虛之有數(shù)；天高地遇，極得載之無疆。或升之云漢兮而非有所私域墜之淵泉兮而非有所惡。其氣數(shù)定于太初，其培覆譬諸草木。界在于多言，至人奚事于強聯(lián)。且如類屬從化，格判旺衰，照伏拱遙，局分明暗。
 

（見類屬要旺，從化要表。國伏二者，皆取局于明；遙拱二者，乃取局于不見之形，故謂之暗巳。詳注前《看命八米下》。）
 

論用神。論日主，各有所宜；取地脈，取天元，是或一道。
 

（此泛舉談造化者之非一交也。或曰：此六句，是申明以上八格之意。于義亦通。）
 

游心于去留舒配，決意于喜局愛憎。
 

（此約言造化者之無多米也。中間妙理，則不能一言盡。如論用神，用日于取地脈，取天元，喜忌愛憎，萬有不同。若不去留舒配，何以成造化而分貴賤，談性命而決生死？所以當(dāng)游心詳玩，決意專家也。）
 

亦有源濁而流清，豈無松散而裔苦。
 

（如水，生于土令，其源本法，運行西北，主化金，金化水，其流不亦清乎？若此者，先生兇，后主吉。《洪范》曰："稱此作甘，炎上作苦，木生土令，行南方，根甘裔苦"之謂也。雖傷官能生財，然水不由奔，何以任之？或調(diào)此二句總喻五行命運，不專指水、火。亦通。《路良子》有初兇后吉，始古井的，則是譬喻。此則直言其理耳。）
 

鴛鴦比翼見江湖，必遂平生。
 

（如丙戌、辛丑、丁巳、壬寅，丙辛合，丁壬合，寅戌合，丑已合，若鴛鴦之比翼聯(lián)飛也。有壬水在柱，而又丙千億水，是江湖之家，可以遂其棲遲之情矣。或曰：鴛鴦比翼，只取其兩兩相合，即德合雙遼后也。江湖字，不必拘。）
 

蝴蝶雙飛逢國圍，方為得所。
 

（如辛辛、戊戌、辛未、戊戌，未為木庫，戊戌納音又為平地木，乃園圍之所，故合格而前。若無一點水氣，豈非虛名應(yīng)利之人平？）
 

采精金于青沙黃自石用號于錯節(jié)盤根。
 

（甲午日見己巳時，乙未3見戊災(zāi)時上甲午、乙未是是沙中金，而戊寅則青沙，己已習(xí)黃時也。甲乙生卯月木旺之時，柱帶壬申、癸酉劍鋒之金，正合此格。余金則非。）
 

我生者，豈若生我之為我者，曾如我克者之為顯。
 

（此言傷官不及印經(jīng)，用點不如用財也。蓋傷官、七然，雖或大方，然多有得其禍者，弗若純用對印為享自長之福也。或謂用時似止于富，不回時旺生官耶。故用財者制人，用官私者規(guī)于人。）
 

如逢既濟來濟，作疑沖并。林疑無依。
 

（如壬子、丙午、壬子、丙午，既濟之格也。丁卯、丙午、丙戌、甲午，未濟之林也。二者俱太正。如今俗眼觀之，到五一個樂于沖并，后一命嫌于無依矣。或以十濟，以火在上，本在下，柱中大旺為解，和聚導(dǎo)會神之格也。）
 

內(nèi)有三正、三們，不必生扶。不必透露。
 

（六壬生四月，巳申戊為仍主，丙為偏時、長生，金為編印，故謂之三偏。癸生巳月則為正官人財、王印，乃三正也。水是絕巴，金長生則水不終絕，是以不必生扶也。貧投，則氣專發(fā)散，是以不必透露也。或以生扶指財官印，言若日干衰弱，則不可不生扶耳。）、
 

奔道途而喪生，蓋因秀氣壓亂；坐囹圄以亡命，只為比肩爭斗。
 

（如一甲三寅。一兩三戌，一爭三丙，原庫官星太多，無秀認。如三壬一亥，三大一丑，三巳一甲，秀氣不過其分令也。余仿此。）
 

刃重官輕，業(yè)屠沽于市井；馬疲印破，弄刀筆于公堂。
 

（官星帶刃，本吉。官煞失時，而刃用本，茲其所以戲也。凡遇此格。斷為屠潔無疑。如寅午戎馬居申，有刑沖破害則馬疲，甲木以壬癸為印，無庚辛金生之而有戊己破壞，乃史育之徒也。或云：馬指時言；聶，病也；財臨病地，謂之馬某。考《路碌于》馬疫注，王廷光以前說為是。）
 

三奇再犯戌辰，作所削裁縫之匠。
 

（地三奇：甲戌庚。天三奇；乙丙丁。人三奇：辛壬癸。干得三奇，地支有辰戌相沖，乃貴；反，為殘之造。遇此者，可斷為木匠，及裁衣匠矣。遇寅辰則不然、或戌有合，辰有合，各分二局，則水火既濟，亦不然也。）
 

四柱盡歸祿位，享眉壽景福之人。
 

（如丙寅、甲午、乙已、己卯，丙祿居巳，甲祿居主，乙祿居卯，己祿居午，天干各有所歸，此人一生富而且壽。即《消息聯(lián)》"享福五行歸原，眉壽八字均停"之意。）
 

木衰火旺復(fù)行西，天年夭折。
 

（如甲午日，生四、五月，木不南奔，又見金砍伐，三折。固宜行東北。運則否。）
 

水冷金寒兼拱北，身世浮沉。
 

（金水傷官，只宜東南運行，吉。）
 

甲春乙秋，偏宜官煞重疊。
 

（甲生春，木旺賴金所削，方成民乙生秋，或化、或熱，皆吉。是以宜多熱。假若甲生么而重受克，必主大兇。乙生春而煞多，亦不宜。）

丙火卯月，難資印綬生扶。
 

（濕木不生無焰火，理固然也。乙卯、癸卯尤甚，丁卯庶幾。）
 

水繁而不制，病生于膀優(yōu)；金繁而不化，疾在于喉舌。
 

（水屬精，金屬聲，水失堤防而無上制，則其人淫，水多太泛也。金太堅剛而無火化，則其人啞，金實無聲也。）
 

財官雙美，透露極榮（一云，通印極崇）；火木通明，見土則貴。
 

（財官雙美，是展戌丑未月生，或壬午癸巳等日，固宜時官，這天為妙。木火通明，須永生最吉。上所以宿火培木，故須見之方貴。）
 

壬趨良，甲趨乾，須以財印助福；子遙已，丑遙已，亦以財印相成。
 

（以上四格，皆賴財印輔佐，而始大方。不宜見官然。）
 

三奇伏歲支之下，少入翰林；三奇在時位之間，晚歸臺閣。
 

（如六甲，目去見己丑年者，是己衛(wèi)中辛金、癸水、己土為對官印之三奇也。如大了日，克辛亥時亥中壬水為官，甲木為印，又辛金乃財也，遇之豈不居極品平？夫三奇，一也而貴。有老少之分，以年先而時后，年近而時遠耳。）
 

官星得令，制伏諸兇；貴人扶身；解脫百厄。
 

（此言命中有官星、有神，不忌兇神、惡煞，在邪不勝正也。須得令狀身，方準(zhǔn)《賦》文。若官失令受傷，貴。散漫生喀則否。）
 

煞刃兩現(xiàn)干頭，定受言責(zé)之寄；一遇刑沖歲運，恐蹈不測之危。
 

（煞刃，為權(quán)星，刑沖最忌。）
 

丙臨子申，戊當(dāng)頭而貴擬王謝；辛騎羊兔，乙透出而富比陶朱。
 

（有，以食神生旺言。富，以財星捺庫言。）
 

八月官星見子辰，合來暗煞。
 

（假士。甲生酉月為正官，歲時下有子辰則會出申金，斯為官煞混雜矣。）
 

三春兩火逢猴鼠，化作正官。
 

（丙火、辰土，末是食神，有子中會成水局，非官而何？此二句，乃不見之形。）
 

金水困聰明，有土反成頑懦。
 

（土能濁水，理金故也。）
 

果食雖貧夭得財，忽變亨通。
 

（食神乃財源，又為壽星，案印破之，貧夭無疑。一經(jīng)財?shù)兀M去具神，兇中反吉。此多個，多依他人取富。）
 

六乙鼠貴，愛見食神；六陰朝陽，何妨肩劫。金神帶煞人烏臺，偏官帶刃居憲府。
 

（金神、羊刃皆惡星，喜官煞制伏，人命得之，為除奸去弊之象，故斷居此之職。）
 

戊土疊臨寅宮，善財而不喜印。
 

（戊寅雖坐或，實長生地也，見火勿泥，煞印是火蒸焦上喜購者，財生偏官，官為有氣耳。）
 

壬水坐下，陽土透煞，切勿透官。
 

（水固賴土上，亦惡混雜也。）
 

偏財見官兼食神，榮華有準(zhǔn)；身主用神或入墓，進取無緣。
 

木人相照，胸中萬科珠現(xiàn)；金水相涵，筆下千篇錦繡。
 

（此格見前，重舉之，以明其才華之卓越。）
 

三刑失合，破相傷軀；六害多逢，辜恩負義。
 

（凡三刑若有合，則不成刑，如人爭斗，而有和解之者，不然，寧克此急？帶六害多者，為人必以薄為適。）
 

空亡卻損于妻子，隔角難為乎兄弟。
 

（空亡，如甲子旬中無戌亥。隔角，如衛(wèi)寅，乃隔角方位也，日時見者重二
 

壬騎龍背帶刃者，類烏獲孟賁；庚坐戌支火多者，是邢侯雍子。
 

（辰中有龍，陽剛之物也。更逢羊刃，督力絕人矣。《經(jīng)》云：辰多好斗，戌為火庫，庚日坐之，再經(jīng)夭則鍛煉大過，其為無情甚矣。況其中藏婁金狗，此宿乃狡猾之物。《經(jīng)》云：戌多好訟。刑侯雍子，在春秋時，爭部田者也。）
 

滿路異香，富而好禮。
 

（年、月、日、時之天干，見地支四位責(zé)人者是也。如壬申、辛亥、己巳、丙寅，壬以已為貴，十以寅為五，己以上為大，西以在為王也。）
 

一句和氣，樂以忘優(yōu)。
 

（年、月、日、時，共出一旬，如甲子、壬申、己已、癸酉，俱山甲子旬中也。）
 

歸祿愛財星，見官則損壽。
 

（財為養(yǎng)十之源，歸原之格，身旺大財，直忌官星竊時氣故也b）
 

正官得時令，有印不如財。
 

（它印固妙兩全，茍無財星，官失其生意，印亦何用焉？）
 

從華復(fù)出乎三奇，血食迄千年而未艾。
 

（日干庚辛，地支巳、酉、丑，在中西戌全者，乃從華之家。庚日千頭再有甲戊，辛日干頭再有壬癸，其人死當(dāng)廟女于百世矣。何以言之？夫金之為用也，剛而其為質(zhì)也。團剛者，土氣之發(fā)，固者可久之道。人之仗義者，生為忠臣，死必為明神矣。此理可與達士論之。）
 

曲直兼資乎印經(jīng)，仁聲播九有以無窮。
 

（曲直者，木家也。甲乙，日主偽見地支主卯辰，或亥卯未全者，是更逢印經(jīng)之相生，其人必有仁，。仁聞矣。以理拒之，仁者，天地生物之心，于時為春，于五行為木。是木者，有生意之物；而仁人，實好生之德。更逢印經(jīng)則生，生而不息矣。得之者，澤被群生，恩沾黎庶。故曰，仁聲一九有而無窮。）
 

地天泰故，斯人擔(dān)生；云雷屯則經(jīng)綸顯設(shè)。
 

（此指上兩格之人，其生也既有所自而不虛生；其出也必有所為而不空出也。或云：地天泰，乃成中見辛亥。云霞屯，乃壬子元乙卯。即妙選地天交泰，雷雨迎春二格。）
 

是知術(shù)數(shù)無窮，實則不遺一理，言辭難悉。吾特舉其一隅，顯微闡幽，理彼往哲，引伸觸類，存乎人也。

《三命通會》卷十二
 

12.1 真寶賦
 

12.2 元理賦
 

12.3 金聲玉振賦
 

12.4 金鼎神秘賦
 

12.5 元機賦
 

12.6 絡(luò)繹賦
 

12.7 金玉賦
 

12.8 心鏡五七賦
 

12.9 造微論
 

12.10 人鑒論
 

12.11 元妙論
 

12.12 精微論
 

12.13 驚神論
 

12.14 骨髓歌
 

12.15 搜髓歌
 

12.16 四言獨步
 

12.17 五言獨步