論甲乙

[滋陰福元］

木逢癸亥正長(zhǎng)生，蔭益根元必大亨。

更有金臨西北位，定主清華祿自存。

木生在亥，就其位得癸亥之水滋養(yǎng)，生中逢生，最為喜會(huì)，更得西北，帶金生出水來(lái)轉(zhuǎn)壯，健源深遠(yuǎn)，福祿崇峻。

[變鬼為官］

木人最怕遇壬申，若逢癸酉福增新。

但得水 臨西北地，返作清華顯赫人。

壬申癸酉乃劍鋒金，乘 臨官旺地克木，甲 乙最怕之。若亥子上見(jiàn)水神化藏金毒，金雖承天將之利，終不能害木。大抵福欲乘之，鬼欲制之，然后可觀。

[破禍成福]

木逢辛亥不長(zhǎng)生，不逢火制祿難存。

火神與木俱繁盛，何慮功名事不成。

木生在亥，卻于生處逢金，謂之生地見(jiàn)鬼，得火救之，金不敢用事，木乃出焉。此謂通變，自有輕重，五行須明勝負(fù)，不可一途取軌。火木繁盛，金自銷爍，雖是辛亥作禍，得火與木繁盛，始有生殺。若非辛亥見(jiàn)火木繁多俱壯，又不便也。

[鬼氣臨官］

木人怕見(jiàn)火神興，無(wú)水相臨主禍迎。

更被金來(lái)加局內(nèi)，一生艱險(xiǎn)不安寧。

木人火盛則灰飛煙滅，得水可制火。茍不見(jiàn)水，又加從革金局，其神銳利，甲乙之木，窘氣可知。

論丙丁

［根源渾厚]

火人日月時(shí)遭水，須逢曲直乙為干。

若得炎宮納音金，定知食祿至清官。

火人月、日、時(shí)帶水神，則火無(wú)發(fā)露。若亥卯未上千頭帶陰木，水卻又來(lái)生木，木又生火，火生不絕，火神得地。更若寅午戌上納音見(jiàn)金，又卻來(lái)克木，木神受制，生出火官，五行脫體還元，乃為高上之福。

[兌官生鬼]

火神敗地莫逢金，見(jiàn)水加來(lái)愈不禁。

不見(jiàn)傷殘并夭折，定須受病肺連心。

敗地本自衰微，逢水則金不能為財(cái)，而與水為鬼。論曰：火至敗地，見(jiàn)金則生出水來(lái)，火力既不能勝，安得不傷殘也。

[屯蹇多災(zāi)]

眾火須防水在寅，平生迍坎謾勞神。

資財(cái)必定難充溢，盛德高風(fēng)處處新。

火神稍眾于生地，卻見(jiàn)水，如甲寅之類何以堪。然火神既多，須得少木資之，則有不窮之眾稍多，于此終為害也。

論戊己

[氣數(shù)淳厚]

土人士重火炎陽(yáng)，職位清華祿益強(qiáng)。

火加巳午逢諸土，盛德高風(fēng)處處新。

土數(shù)既重，必借父扶持，為生生不窮之貌。若更見(jiàn)火加巳午，火旺之地，土又強(qiáng)壯，設(shè)或見(jiàn)水，終不能勝火土，則為財(cái)凜之氣矣。

[五木成煙]

土人借木為文曲，四位之中帶火來(lái)。

重見(jiàn)木神臨巽地，高甲升名福慶來(lái)。

土無(wú)木不能通爽其氣，木無(wú)土不能安立其根，二者相須皆不可闕。五行中若帶火來(lái)，又于巳上見(jiàn)木，輾轉(zhuǎn)生育，聚成一體，氣數(shù)壯實(shí)，火神有所蘊(yùn)藉矣。

[救助成福]

土人獨(dú)位逢諸火，更加火旺增災(zāi)禍。

就中若見(jiàn)水神被，縱免災(zāi)殃還坎坷。

火數(shù)既旺，且多并來(lái)生一土，其氣大煅燥。忽見(jiàn)水返來(lái)制火，五行雖有救解，終不為吉兆。

[基本衰弱]

土人若重嫌己酉，區(qū)區(qū)終是謾勞生。

水近土傍尤見(jiàn)禍，賣盡田園沒(méi)地耕。

己酉乃土水?dāng)〉兀刂匾?jiàn)之，則困苦相陵，終不為福。蓋水能勝于生火矣。司馬季主曰：“水逢沐浴如逢土，土到衰鄉(xiāng) 水不如。土到酉宮真敗地，卻逢癸酉祿盈余。”

二氣各有勝負(fù)耳。

論庚辛

[滋陰成官]

金多逢火不為災(zāi)，切忌金神帶水來(lái)。

木逐火神生旺土，發(fā)榮名位足資財(cái)。

只怕生旺被鬼所制，金多又自帶旺火，不為害，自己寡弱，則克我者始得志也。

[天益離鄉(xiāng)]

金加乙巳太乖張，木數(shù)來(lái)逢主夭亡。

便自水多難抑制，定殘骨肉遠(yuǎn)離鄉(xiāng)。

金生處見(jiàn)乙巳火，被火截住，加以木來(lái)扶火之勢(shì)益灶，金自銷爍。

論壬癸

[源遠(yuǎn)流清］

水人見(jiàn)木為本利，得火相逢兇害至。

更無(wú)火木見(jiàn)金神，決主少年登顯秩。

金為水本源，木得水滋，深為利用，見(jiàn)木卻生火，火旺則反傷于金。五行中若無(wú)木火，但得金氣發(fā)露，則生出水祿自然。

[無(wú)救成兇］

水人切忌戊申寅，截?cái)喔粗鞯滎l。

局內(nèi)不逢金發(fā)露，平生波劫受艱辛。

戊申戊寅乃土成實(shí)之地，水人生處受制，病處見(jiàn)鬼，故曰“截?cái)喔?rdquo;。五行中若見(jiàn)魁罡，則鬼氣無(wú)以化藏，水神如此，可謂困矣。

[長(zhǎng)鬼為殃]

水人大怕火炎揚(yáng)，寅午相逢轉(zhuǎn)更忙。

若見(jiàn)丙加辰戌位，定知夭折見(jiàn)悲傷。

寅午乃火生旺之地，火熾可知，水神如此則竭矣。五行若見(jiàn)魁 罡，如丙戌之類，水神之福轉(zhuǎn)衰矣。（并《太乙統(tǒng)記》）