1． 將星及三臺 百謀事和諧 出入必稱意 添喜又添財

2． 天罡羅計臨 三殺年中尋 男遇恐兇險 女值有災星

3． 紅鸞和天喜 一年皆大喜 百事滔滔順 財喜不須疑

4． 華蓋驛馬星 值年必不定 千思萬條路 不若苦營生

5． 天月兩德星 值此多安寧 一年滔滔順 添財又添丁

6． 太歲當其年 出入欠安然 單月大不利 災厄小人牽

7． 太陰連太陽 一年大吉昌 東作西成就 家計保安康

8． 白虎與飛廉 災厄小人纏 失物恐嘔氣 提防麻衣穿

9． 玉堂文昌星 四季多康寧 謀為皆稱意 災禍不纏身

10．鉤絞皆稱意 災禍不纏身 小人災厄有 幸遇貴人解

11．災殺病符運 值此多不順 男遇恐失財 女逢有災星

12．歲破兼闌干 遇此大不安 損財嘔氣有 不然病禍纏

13．血刃浮沉臨 血光要小心 謹慎二字好 不然恐跌傾

14．天解加地解 一年事和諧 謀為稱心意 添喜更添財

15．官符是官非 忍耐和為美 小人口舌有 謹慎免災厄

16．劫殺死事臨 失財小人侵 單月小心好 陰多卻少晴

17．龍德加紫微 逢之多祥瑞 求利利萬倍 求名身榮貴

18．天狗連吊客 兇惡不可說 女逢有虛險 男遇恐失跌

19．卷舌遇桃花 口舌不可夸 任你獨宿坐 是非兩交加

20．天罡天空星 人品欠安寧 若不見孝服 必定禍事侵

21．大耗遇喪門 失散葬子聲 一年啾唧過 有解不見刑 

22．天殺連地殺 是非兩交加 小人災厄有 一年亂如麻.

23．天臺月殺來 謹慎小人災 單月恐不利 提防要失財.

解釋:

1三臺 —— 以紫薇星守命為中臺，前一位為上臺，后一位為下臺。

子年辰，丑年巳，寅年午，卯年未，辰年申，巳年酉，午年戌，未年亥，申年子，酉年丑，戌年寅，亥年卯；分年挨定。 

2．天罡羅計臨 三殺 ——星曜，天罡即辰，羅為羅喉，計為計都，癸為羅壬為計

7．太陰連太陽 —— 六壬，辛為太陰，丙為太陽，又酉為太陰，午為太陽。 

8．白虎與飛廉 —— 六壬、紫薇、星命皆用，庚為白虎，飛廉，命后四辰為飛廉，以年支查 

9．玉堂 ——天乙貴人 甲戊庚牛羊„„„„丑未  11．病符 ——太歲后一辰，犯者多疾病。

12歲破兼闌干 ——為太歲破命，卯破午，闌干不解 

13血刃浮沉臨 ——不解！大概與火水有關 

14天解加地解 —— 紫薇，解神一年有二 乃天解 地解也 天解從辰上起子年 挨宮順輪值本年歲君即是 地解以子丑年在未 寅卯年在申 辰巳年在酉 年未年在戍 申酉年在亥 戍亥年在午 只居六陰之地 不到陽宮 此二神能解一切兇 能興一切善化兇作吉之星 

官符 —— 太歲前五辰 

16劫殺 —— 亥卯未申，巳酉丑寅，寅午戌亥，申子辰巳，為五行絕敗之地。也為劫煞，非天干之殺。 

龍德加紫微 ——三月德在壬，壬辰。紫微屬土，為中天星之尊，為帝座，主造化樞機，人生主宰，仗五行而有萬物。以人命為定數安星，各根所司，在處數內，當掌爵祿，諸宮降伏，能消百惡。 

18天狗連吊客 —— 天狗，不解。吊客，命前兩辰為是（以年），男女陰陽命分開，陽后為吊，陰前為吊。

19卷舌 —— 不解！ 

20天罡天空星 —— 辰為天罡，戌為天空 

21大耗遇喪門 ——大耗即元辰，沖前沖后，陰陽命分開（以年）。喪門，命前兩辰為是，陰陽命分開。

22天殺連地殺 —— 甲寅遇庚申，乙卯遇辛酉。甲寅遇辛酉則不是，為官旺，乙卯遇庚申為官。 

23天臺月殺來 —— 天臺有解在上。

天臺遇月殺則不吉，月為氣。

子平術原于星法  子平之術原于星法，七政四余星學，古稱“七政” 又稱“七曜”。

“七政”者，為太陽、月亮、金星、木星、水星、火星、土星。

是古代對“太陽”、“太陰”、“辰星”、“太白”、“熒惑”、“歲星”、“鎮星”的一個稱呼；即日、月、水、金、火、木、土，七大天體的合稱。   太陽古稱日，象征君主，父親，權利等陽性的物體。 月亮古稱太陰，象征母親、妻子，以及個人的情緒性情方面的東西。 金星古稱太白或辰星，金星為性質剛烈，主躁動，好義氣，與今天判別的意義大不相同。

木星古稱歲星，又叫“太歲”，因每一年行走一個宮位，又稱一辰，是為重要行星體。

土星古稱鎮星或填星，主誠實、信譽、厚重之名，乃為吉，但今論認為是兇星。

四余者，為羅候、計都、月孛、紫氣。

因此四星是虛星，為五星(金、木、水、火、土)之余氣，故名為“四余”。

子平根據星法的年干變化，故裁定年干一個字的變化，如四柱之日元，六親之名從此出也

「天祿」者，即子平所謂「比肩」；

「天暗」者，即子平所謂「劫刃」；

「天福」者，即子平所謂「食神」；

「天耗」者，即子平所謂「傷官」；

「天蔭」者，即子平所謂「偏財」；

「天貴」者，即子平所謂之「正財」；

「天刑」者，即子平所謂「七煞」；

「天印」者，即子平所謂「正官」；

「天囚」者，即子平所謂「梟印」；

「天權」者，即子平所謂「印綬」。  

以天象觀人能斷人之禍福，但四柱的出現，從斷人的富貴貧賤，吉兇禍福來說，從地者還是應驗彼多，所以說以天象而觀人之富貴貧賤，富貴貧賤長短，還要地成，中取納音為身命之主，是乃取天地之中氣，慣于人身，猶如人之腹臟，否則為一空殼，無以論人之本性。

歌訣為形意的判斷，具體看歲運的出入。