雜  論（1）

崇為寶也。奇為貴也。將星扶德，天乙加臨。本主休囚，行藏汩沒。

王氏注云：年、月、日、時四柱有五行上生下曰崇也。或更帶官印、祿馬、學堂，詞館、天德，生氣貴神符合，必為間世之寶奇者，乙丙丁、甲戊庚是也。四柱五行得之生旺，更于祿馬中帶三奇、印綬、天德貴神，必致身于貴顯。將星扶德，天乙加臨者，驛馬后二辰，謂之將星，其上更加天乙、天德，兼遇崇奇祿馬，則出將入相之格也。本主休囚者，年為本，日為主，蓋遁月從年而為本，遁時從日為主，主本在五行生旺之處，加以貴神從之，則富貴可知。或五行休囚死絕，又背祿馬貴神，徒有崇寶之貴，將星扶德，天乙加臨，亦不免于行藏汩沒。譬之甲子年，乙亥月，戊子日，庚申時，甲子自死之金，當生受乙亥絕火之制，加以戊子為本命之鬼，金火主本皆至亥子而休囚，庚申時又逢祿絕天鬼，雖有甲戊庚三奇，以其主本休囚，縱有小官，不免一生汩沒。故知命以五行為先，神殺則從而論之矣。

瑩和尚注云：崇為寶，奇為貴，若更將星扶德，天乙加臨，所謂吉將交互，而福臻成慶也。舉將星天乙，則諸宮吉殺可知。

無合有合，后學難知。得一分三，前賢不載。

瑩和尚注云：且如寅與亥合，而不見亥，但得壬者是也。緣亥上有壬，壬祿在亥，故也。又如甲與己合，而不見己，但得午是也。緣午上有己，己祿在午，故也。又如寅午戌，而不見寅，但得甲者是也。緣寅中有甲，甲祿在寅也。大抵合中帶吉，其福可知，合處相傷，卻成無補。舉一隅以三隅反，所謂得一分三，前賢不載也。

兼須詳其操執，觀以秉持。厚薄論其骨狀，成敗藉以心源。

瑩和尚注云：秉持操執，觀人所為也。以五行論命，亦須藉其德行。故術云：有心無相，相逐心生。有相無心，心隨相減。

王氏注云：形神吉善，命必向祿迎財，風貌稍低，定犯三刑五鬼。有命必有相，有相必有命。所謂心源者，亦由心而見命也。蓋心正則吉，心曲則兇。（并《珞琭子》）

六虛臨于乙亥，孟浩然徒有文章。三才會于壬辰，石季倫恣堆金玉。

乙亥乃文星也。六虛乃謾語神，文星附謾語神，則其人止有虛學，終不遇。壬辰乃水之庫也。三才乃祿命身也。庫中三才，則其人雖無清譽，而享萬鐘之祿。

有文無印，賈誼屈于長沙。有印無文，李斯專于上蔡。

文為文星、天才、詞館、學堂之類，印謂正 印、印綬之類。有印無文者，雖不才而權重。有文無印者，雖懷才而位卑。

互祿互馬，誰羨黑頭相公；帶刑帶破，終為白面書生。

得互換之祿，又得互換之馬，少年宰相也。遇三刑之刑，遇沖破之破，末品書生也。

若有天元羸弱，命不再蘇；忽值本主休囚，貧寒無地。

太歲之干曰天元，生年、生日、日本主。天元所屬之五行，己巳下支干刑克之，則曰天元贏弱，其人天。本主所屬之五行，于月與時上衰絕歇滅之甚，則日本主休囚，其人窘甚。（并《壺中子》）

五行妙旨（2）

自甲至癸，十干為天。自子至亥，十二支為地。以干合支，然后為人。凡命須要求之以天地，而斷之以人。如甲用辛為官，乃看辛下得何支；用寅為祿，乃看寅上得何干，遂合支干名為納音，定其五行之或死或生，或旺或衰，吉兇自見。貴人驛馬準此。又以年為主，以日為本。蓋遁月從年，遁時從日：以主推之，五行衰死，未必兇為兇。以本推之，則生旺類，但發遲耳。常以主配父母，本配己身。本吉主兇，當 由自立。主勝于本，多出資 蔭。主本皆強，此名最上。人命年、月、日、時、胎五位，宜有情。又不可專執祿馬為貴，刑殺為賤。全要圓機，探其妙旨。（《李虛中書》）

馬無害，祿無鬼，食無亡，支合無元，干合無厄。

如甲子得丙寅，為馬，見壬子及水在丙寅六合，破刑之上，是有害也。如甲 子得丙寅為祿，不見正氣，卻看祿上得何干，其祿干亦要無鬼也。倒食順食皆要無空亡、亡神。支合要無元辰，干合要無六厄。

旺無喪，衰無吊，妻無刃，財無飛，孟無孤，季無寡。

如癸丑木命，不要卯，此則旺無喪。如壬午木命，不要辰，此則衰無吊。陽 制 陰為妻，不可在羊刃上，故妻欲無刃。命后四辰日飛廉，我克者為財，不可犯飛廉。四孟之人不得孤辰在命，四季之人不得寡宿之命。

體重須鬼，祿重須官。夫須尠，妻須倍。吉須顯然，兇須沉昧。

五行體重，須鬼損裁，祿輕須官，如甲祿在寅，須辛而貴也。夫須尠者，己不可見甲眾也。妻須倍者，甲見己多在旺地是也。五行在吉神方須顯然，見其清氣，兇位見五行，須得兇殺沉昧，斯能無害。

支干太和而塞，夫婦失時而兇。

五行支干納音，位位相和則蹇剝。假如甲子生，逢己巳在秋生，又見甲午沖命，兩金克己巳木，故兇。

四柱主本祿馬往來，須分建破，天乙扶持，將德是沖，更辨尊卑。

謂當用處，有建不可破，已破卻不可建，吉神在四柱中，各用于為貴。

有根而無苗實，貧而尚可甘食。本氣絕而花繁，縱子成而味拙。

根基本主有氣，雖運不扶合，亦可作平生自足之命，三元四柱本無旺氣，得到福祿之運，亦不可以久榮。

至若貴神當位，諸殺伏藏。三元旺相，豈專神殺。

言天乙貴神論于干，看四時五行之氣，及晝夜之干而定。若有氣天元當位，則殺自藏矣。五行三元為本，若在旺相之地，不背克正氣，不論神殺也。（并《鬼谷遺文》）

命中用殺，以五行為本。如五行得地，無貴殺而亦貴。雖有惡殺，無害于事。若五行木得地，縱有吉殺，亦發不久，如冬月中花耳。（《五行要論》）

《天元變化書》云：看命不許苦使神殺，但宮辰中得一二殺，可表吉兇之理。雖神殺百余，坐當者十余。

凡官祿并 馬在旺庫鄉，最為相應。只如甲 乙祿屬木，生于亥，旺于卯，庫于未。庚子正月生人，得木馬未時，為馬庫。此命發祿在初限，若見亥，是馬長生。到晚年才發，或官在長生亦遲，縱得早官，往遠方也。（《金書命訣》）

太過相忤（3）

祿多則貧，馬多則病。印多則孤，庫多則虛。

生旺多，無歸宿。死絕多，無激揚。

五行不可大相傷，五行不可太純粹。

貴人馬多升躍，常人馬多奔馳。

破要傷禍，空要空盡，所愛者不可毀。

所畏者不可旺，先畏后愛為福，先愛后畏為禍。

合多不發而媚，學堂多則無成，少可。

貴人多，則巽懦而無志。祿馬太顯，不可以貴人論。

貴人表里足，不可以常人論。

四柱俱陽，口惡心善。

四柱俱陰，狠戾沉毒之人。

拱要拱馬、拱祿、拱福神、拱貴。

不要拱刑、拱禍、拱歲、拱時。

陰陽貴在均協。

凡命丙辛壬癸見戊戌，則戊土當涂，刃傷折挫。壬子丙午，丙午壬子，水木精要，陰 陽純粹，余位無助，亦非常器。加以季秀之氣，則曠世無忌，大德有容，富貴不能淫，威武不能屈也。如金水清白，當為穎麗之格，特不可見土，見土則水混，水混則金暗，令人福淺。卯酉日出入之地，子午陰陽二路。遇之者，令人往來不定。歲運亦然。巳亥為兩極之地，天地干旋，寅申為三停之方，郵遞往來，如人遇之，多不執一。丑未遲遲，辰戌速速，遇之令人執方，性不通變。辰戌有氣，卻能建立大事。

丙子人四柱有壬寅，是壬人丙家，就破不美。庚子見庚午，是五鬼臨門。戊寅見甲寅，甲克其戊，戊寅隨勢克甲寅，是支干納音，上下不和，除別有福神，方為福力。癸酉見戊寅，戊土克癸木，又金氣向絕鄉，劫殺元辰居中，除得月令中秀氣，方可為用，亦久而不可。庚午丁酉互旺互破，乃旺中破也。不好全為福力。己未辛酉，雖得食卻歸死地，終久不佳。乙丑、乙未、庚辰、庚戌見戊寅，大好。戊寅見之亦好，大運亦然。經曰：如得剛金濟戊寅，欲絕不絕成福力。乙卯見戊寅，戊寅見乙卯，是丹陽大好。

太過相忤（4）

《命書》云：“三奇之際，尚有虛聲。死絕之中，尤存生旺。此語近理，蓋三合三奇，不合月份則不貴。如甲戊庚，有子午時方貴。乙丙丁，有寅卯時方貴。余則主義居假合，庶出、過房、贅婿之事。

又云：凡三奇三合，帶月令中秀氣人貴格者，不免有庶出、過房、作贅之事。

凡命見三合三奇，而本年不帶，在四孟生而得四仲，四季月日時，四仲四季同論，及胎月日時互換干合，或六合，而本命不帶者，皆名曰：掉太歲。多主離祖孤立，為人不得力，少救助，卻宜義居假合而立也。貴命則多倚伏而升進。凡四柱而帶三奇三合者，本身若不是過房庶出，將來子孫中，必有過房庶出，隨母之子，或自身作贅。命宮三合，亦用之。

古詩云：三合與三奇，清秀更饒肥。不為過房子，便為隨母兒。

又云：時日犯三丫，降生須異論。不是偏室生，即多星月下。此無他異，三合也。

財帛之宮怕空絕，衣衫常破裂。若得吉神助此宮，終是衣祿豐。

兄弟宮中有貴人，急難得相親。若見六害并劫殺，孤棲守殘月。更看刑墓入空亡，天死主殘傷。

長生三元守田宅，家業榮顯赫。父母高年主壽廷。常臨此宮父母享終年。

只愛三元守男 女，必定招文武。若逢孤寡人刑沖，子息一時空。

奴仆宮中怕刑殺，奸詐奴婢絕。

對面元來妻妾宮，吉宿保昌隆。怕逢孤穿與空亡，琴瑟不久長。

疾厄元來居第八，不可入刑殺。若見沖破及三關，疾病主連連。

遷移宮有長生貴，不求財自至。百事榮達又相當，多致外州主。

官祿宮中有吉神，官職日遷榮。若見沐浴及暴敗，日日招災害。

福祿相貌二宮詳，形貌好兒郎。學堂文章臨此位，終身得高貴。

命宮帝座詳在前，禍福總自然。（《直道歌》）

太過相忤（5）

《靈臺經》云：有婦人配宮法：一命宮，二容質，三姐妹，四舅姑，五男女，六婢妾，七夫婿，八疾厄，九嫁高，十邑號，十二福德，十二相貌。云出四經。

凡命前五辰為宅舍，若遇有氣之鄉，及有吉神臨之，主有好宅舍，門閥崇峻，宗族貴盛，子孫華顯。假令甲申生人，宅舍在丑，十二月生，得天乙 臨宅舍。余準此。若居無氣之鄉，及有兇神臨之，主其宅多虛耗，財帛不聚，舍宇不完，或無祖父資產。假令庚午生人，宅舍在亥，甲子旬中亥落空亡，又遇劫殺臨之。余皆準此。若在破宅殺中，亦主不好，命后一辰是也。又看宅納音與本名納音，相生即吉。宅克身得好宅，身克宅必破散也。凡祿命雖有休旺，更論其宅，以辨吉兇。假令甲申水人，以己丑火為宅，正月生雖在建祿，宅旺中生，以身克宅，后當 破落。假令戊午火人，以癸亥水為宅，九月生，宅冠帶，十月生，宅建，十一月生，宅旺，又值宅克身，必得好宅。若甲子金人，以己巳木為宅，二月生雖逢宅旺，合有好宅，后亦破散，以身克宅也。若宅鬼旺中生者，有官則吉，無官則兇。假令甲子金命人，八月名為宅鬼，旺中生木。宅以金為鬼，金至酉上旺。余準此。破宅殺者，取命后一辰是也。主無祖父產業，或客死他鄉。（并《三命鈐》）

日時破宅宅須破，太歲沖年亦深禍。

宅者大歲前五辰，干合者是也。且如甲子人以己已是宅，其人如犯亥，其宅受破。命元稍薄，太歲沖年亦須破也。須是為長方可斷。且如丙子人，得辛巳金，宅遇乙亥年之類是也。（沈芝《源髓》）

凡命后五辰為田園，若居有氣之鄉，福神臨之，主其人田園盈野，倉庫充實。假令甲子生人，田園在己未六月生，季夏土乘旺氣，又逢天乙貴人臨之。余準此。若遇無氣之鄉，或兇神臨之，則主田園瘠薄，倉稟空虛。假令戊子人，田園在癸未六月生，甲申旬中未落空亡。余準此例。（《三命鈐》）