論進財

[天財]

甲乙人見戊己為財   丙丁人見庚辛為財

戊巳人見壬癸為財   庚辛人見甲乙為財

壬癸人見丙丁為財《林開《五命》）

[又天財］

納音本干自見真五行財，而見合者。是假令乙亥人，四干中見庚者，是天財也。

乙亥納音火克乙庚真金，干頭自是財故也。主富足優(yōu)逸，一生無不足愁苦之嘆。

[真財]

術(shù)者多以甲見戊，乙見己之類為財，是未知真財，甲己見丙辛、丙辛見戊癸、戊癸見乙庚、乙庚見丁壬、丁壬見甲己，為真財，生居有氣旺相之位，主富盛。若居死絕無氣處者，有如無也。

[生成財]

所謂生成財，以其支干合也。假如甲乙生，用戊己土之屬，申子辰上之生旺庫也。若戊申、戊辰、戊子、支干合成，故謂之生成財。凡人命入貴格，除貴外須主大富，仍多歷錢谷重任。若不入貴格，其生成財上又無福神助之，是大豪富百姓命，仍主納官。又有自生自旺財，如甲 乙人戊午己亥是也。余仿此推之。（林開《五命》）

[生合財]

甲人見戊癸  乙人見己甲  丙人見庚乙  丁人見辛丙  戊人見壬丁 已人見癸戊  庚人見甲己  辛人見乙庚  壬人見丙辛  癸人見丁壬 以上主成立富貴。

[子母財]

如木命人見火，月土日時之類是也。主平生多見喜事。

[財下有財］

如火命人見火月，土日時之類是也。

[類財殺]

寅午戌人見乙庚  巳酉丑人見丁壬

申子辰人見戊癸  亥卯未人見甲己

[財會殺］

寅午戌人見辛丑  巳酉丑人見乙未

申子辰人見丙戌  亥卯未人見戊辰

以上乃妻財聚會之神，主富足，及有美妻、橫財，卻防婦人毒藥害命。

古詩云：

財會刑商賈，因妻富出倫。但須防毒藥，因此掩夜輪。（并《廣信集》）

[名位財］

食神中見庫是也。假令戊子火人見庚戌、戊食庚，火墓在戌，克金為財。逢此者，一生受祿也。余仿此。（《珞琭貴賤格》）

[外財]

只取長生宮是，如甲用戊己為財，見戊申是也。又如癸用丙丁為財，見丙寅是。此類多得外財。（《李虛中書》）

[鬼財]

干頭見鬼，而納音反制，克干 頭鬼者是也。假令丁卯納音火，丁于真五行屬木，四干中見乙庚，是干頭金鬼，丁卯納音火，卻能制 乙庚金，故名鬼財。此類人多主一生得世財，或為豪猾胥吏之徒以起家。丁卯丁酉得乙庚，戊寅、戊申得丙辛，乙 酉、乙卯得戊癸，準此。更帶辰戌丑未多者，主為藝術(shù)之士，而大獲世財。大抵鬼財主不得父祖產(chǎn)業(yè)之力，而多主自立強干得之。若被刑殺帶殺，居福聚之地者，多主寇盜之類。更逢惡運，則多因惡財以致死。有吉神救助，而君子得之，則而主橫財，橫得橫失矣。（《玉霄寶鑒》）

[財庫發(fā)金格］

年干克下是天財，克墓之鄉(xiāng) 正庫開。財入庫時多谷帛，家豪谷物積成堆。如畢狀元，己亥年、癸酉月、庚辰日、甲 申時是也。（《紫虛局》）祿命身三等財庫者，取我克者為財，為甲 子金。甲為祿屬木，木克土，故土為祿財。土墓在辰，是為祿財庫也。子命屬水，水克火，故火為命財。火墓在戌，是為命財庫也。金為身，金克木，故木為身財，木墓在未，是為身財庫也。余仿此推之。主財產(chǎn)豐盈，自能勞立，少年多主辛苦，漸方稱遂。

財綬者，并以歲干制月建，如甲 乙人在辰戌丑未，丙丁人在申 酉。余準此。若人遇之，主職位崇高，印綬顯赫。（《三命鈐》）

但看財命有氣，逢背祿而不貧者也。財絕命衰，縱建祿而不富。王氏注云：人生以財命為主：五行所克者之謂財，財與命，皆得屬于五行生旺之地，雖四柱背祿，亦不至于貧賤也。或命與財二者無氣，雖得建祿，亦不能致富貴也。瑩和尚注云：財命宜旺地，如庚寅木命，庚祿在申，見丁亥土，木生土旺，雖背丁申之庚祿而不貧。次如火歸巳地，逢金土，向申中遇水，皆曰財命有氣。財絕命衰者，戊戌木命，見丁巳月生，雖云壓祿財鄉(xiāng)，其隸命衰財絕，雖建祿而不富。此法不但月上，時日皆然。（《珞琭子》）凡命納音財多而旺者，有財賄而濁。在死墓處，逢財主富，而慳貪無義，亦主因死人而得財。（《廣信集》）

[身衰下能克財]

謂如金克木為財，若壬寅金見戊辰木，安能克制？翻成損氣。如丁卯火自敗，不足以制癸酉自旺之金。五行同此。（《廣信》）

[小盈大虧，恐是劫財之地]

瑩和尚注云：譬如丙辰土命，見癸巳，丙祿在巳，以水為財，劫殺卻 居巳，財既絕矣，命又衰矣，即日小盈大虧，恐是劫財之地。（《珞琭子》）

論進神

進神四坐兼奇特，貴殺相扶為力。

謂甲子、甲午、己卯、己酉。（《理愚歌》）

[進、交、退、伏]

以十干為四候，十五日為一候，十二日為進神候，外三日為交退伏神候。故 甲 子  于為第一進神，則丙子，丁丑、戊寅為交退伏神。己卯為第二進神，則辛卯、壬辰、癸巳為交退伏神。甲 午為第三進神，則丙午、丁未、戊申為交退伏神。己酉為第四進神，則辛酉、壬戌、癸亥為交退伏神。值進神則發(fā)跡亨快，值交神則庶事不諧，值退神則官資降黜，值伏神則所作留滯。（《閻東叟書》）

凡遇進神，則為學日益，志氣精進，事皆如意省力。若值退神，則為志氣灰懶，凡事費力。如甲 乙丙丁、子丑寅卯為進，丁丙乙 甲、卯寅丑子為退。若干支俱退者，主稱意，中有不稱意事隨之。如庚戌年，得乙巳者，是退也。不在本句者慢，如庚戌得甲寅為進神。

遇進神則為學日新，逢退殺則心勞日拙。

順太歲而行曰進神，逆太歲而回曰退神。逢進神則文字穎銳之人也。遇退神則智識暗昧之人也。（《壺中子》）

[隔角退神]

壬辰日  亥時  壬戌時  巳時

丁丑日  申時  丁末日  寅時

以上主退家業(yè)，日上主退妻、退官，胎上退祖財，父母時上退子。如壬辰人行運到亥上，亦主退散。余同此論。

丁丑日時，或大運，名曰真退神，主退妻子，退產(chǎn)業(yè)，退官職。（并《廣信集》）

論正印

[五行正印]

乙丑金印  癸未木印    壬辰水印    甲戌火印    丙辰土印

以上正印，凡人遇之，得本家印最佳。若水命人得壬辰為日時者，是其中更帶祿馬、夾貴，又切戒陽多陰少，如二甲一已是。且陽譬則君也夫也，陰譬則臣也婦也。君多臣少，夫多婦少，豈不致亂哉！又要無殺害沖破。（《李虛中書》）

天地合，得造化相生旺者緊，若甲辰得己酉則慢。乙酉得庚辰則緊，更臨時消息。（《廣錄》）

凡天地合本為福，若在空亡中或相克戰(zhàn)，反為禍緊。《玄談》曰：合處相傷，卻為無補。（《廣信》）

大凡天地合中無造化氣，不足為真，且如乙酉人見庚辰金，須得日時有火或有土者為上，不然向寅巳午申 酉支辰得氣。又陰索陽合者，福厚，己酉合甲辰是，若甲辰己酉則弱矣。（《天元變化書》）

六合之星甚最強，更看權(quán)殺細推詳。無權(quán)只是田財盛，有殺須應(yīng)給舍郎。

此言天地六合，須要神殺純粹，或駁雜空亡，皆為破。如戊戌合癸卯，比天地合，只作富民命，有些子薄祿。謂癸卯金克命，木不旺故也。如戊午、癸未之類，此至貴之命。（《鬼谷要訣》）

三奇不如一甲強，三甲能如一合鄉(xiāng)。

支干日時俱是合，清風美譽遠傳揚。（《金書命訣》）

三合者，以帶本家一位納音旺日時上者，為最上，如亥卯未得辛卯是。切忌以金富寅午戌之類，須旺而損壽，尤宜以驛馬當之，須大貴。三合換盡，人格甚好。（《李虛中書》）

如木干，木納音遇巳酉丑金局，反克為兇賤。且以水命，若遇 申子辰水，曰潤下局，乃得局。遇亥卯未曲直局，反竊氣。得寅午戌火，曰炎上局，為財局。或得巳酉丑金，從革局，曰生成局，蓋逢母也。水人得水局，乃為正局。余準此。（《源髓歌》）

合神安靜，助福貴福力涓涓。鬼克合神，縱有喜而須反禍。（《隱迷賦》）

吉事合，以合中見吉。兇事合，以合中見兇。（《神白經(jīng)》）

華蓋，須作出將入相斷之。若非本家印，凡人遇之亦好。只是須要旺，并同類作庫于上，更帶祿馬、華蓋、夾貴，亦須作兩府兩省也。既非本家印，只有同類來作庫，并不帶祿馬夾貴，亦作正郎上下斷之。仍須歷升朝任使，既非本家印，又無同類來作庫，卻有華蓋、夾貴來臨之，或帶祿馬，亦須作清要近侍之職。如不帶祿馬、夾貴華蓋，又非本家印，又無同類來作庫，孤逈冷淡，只作薄祿，或富民進納之命。如見克破，并空亡，只作無成舉人，或僧道，若更帶殺，則作貧劣不善終，百姓命。

論正印（2）

[夾貴]

凡夾貴正印，而庫墓者，出將入相之格。夾正 印而不庫墓者，兩制左右官職。夾庫而非正印者，亦須作員郎以上官職，須有升陟重權(quán)。如不夾正印，又不夾庫墓者，皆常調(diào)之祿，或京官，或州縣，臨時看好惡、輕重斷之。

[華蓋印]

若亥卯未人，得癸未是也。余準此。凡帶華蓋正印，夾貴庫墓純粹而不雜者，出將人相之格也。只帶華蓋、正印而不夾庫者，兩制之格也。只帶庫墓而不帶正印者，員郎以上官，須有省府錢谷升擢之任。既不帶庫墓，又不帶正印，而止有華蓋者，皆常調(diào)之祿也。更在臨時以別位好惡加減言之。

[偏 印]

以上格是純粹不雜，方有以上祿。如雜，則皆從減半力而論。

《玉霄寶鑒》有節(jié)印云：凡帶華蓋印，而正建驛馬者是也。余皆準此，名曰節(jié)印者，旌節(jié)之象也。

偏印：水人得火 印，火印帶水印，偏印也。亦作貴命斷之，而次子本家印。余準此。

《玉霄寶鑒》云：若所得非本家印者，謂之偏正印，亦好。然須要主本有旺相氣，方能成福。若有克破，而別無福神救助，或有空亡，只作清閑僧道，無成舉人之類。若內(nèi)有五行清氣者，多是離世異俗，耕云釣月之土。內(nèi)中多殺，則貧賤之命也。

[福聚印]

若年、月、日、時、胎五位中，或四位，五行俱無氣衰散，而得一正印、偏印，而俱在此印上、或庫或旺，雖有殺神，至是而受制，是之謂福聚印。

《玉霄寶鑒》有權(quán)印云：假令五位中或四位，五行俱無氣，而一正印，俱在此印上，或庫或旺，雖有殺神，至是受制，故名權(quán)印。

[財庫印]

若水人得火印是也。余準此。

論正印（3）

[破福成禍印］

若水人得水印，或月日時胎多帶土來，而本家印見鬼盛，是謂破福成禍。余準此。

[禍聚印]

如癸巳人帶壬辰印，而又多帶水來，俱墓于辰，則癸巳受殺，以巳為命，則巳火也。水太多，則本命病，此之謂禍聚印。

[帶殺印］

印中見貴殺即好，如壬子人見壬辰、丙辰是也。子至辰謂之華蓋，又壬人見辰為貴，若印中反克本命，無福神往還，名帶殺印，不好。

[臨空印]

若印臨空亡，無六合見官貴，即是臨空 印，此至賤而無成也。

[自刑殺]

若庚戌人帶乙丑是也。金人見金印，固好，然丑刑戌，又是以金刑金，此類不如無，如此等人，雖帶些少福來，亦終賤耳。余皆準此詳之。（并林開《五命》）

[鳳凰銜印格]

鳳凰銜印若何論，庫墓年時兩對分。

欲識此人尊貴處，少微星動照秋云。

[文章印]

戊寅見癸未  辛巳見甲戌  庚申見乙丑

癸亥見丙辰  乙亥見壬辰

以上納音克身，復(fù)為干神所制，主甲科及第，官至侍從，常俗少遇之。（《廣信集》）

[又文章印]

庚子得乙丑  戊午得癸未  丁酉得壬辰

己卯得甲戌  辛酉得丙辰

以上在日上或時上是也。

五行正 印主本同德為上，帝坐為中，胎月為下，夾貴最妙，華蓋印次之，相生印又次，文章印又次之。諸印要逢庫墓，若諸位上生旺相助，互換見祿馬貴人，并相合者，至貴之命。最忌刑沖破害，三合六合上見鬼，如甲戌日得乙 酉時，則減力也。水命人得木印無益，水命人得土印則吉。中有兇，宜細詳之。（并《閻東書》）

《天元變化書》云：如水人得木印，名曰損氣。得土印名曰鬼叩，一日冒印。但支干有交涉者使官印，無交涉者使鬼印。如癸巳年、乙卯月、丙辰日、壬辰時，此水多可使土印，故貴。如癸巳年、丙辰月、戊戌日，丙辰時，此為鬼印。一水不任兩土氣多，所以貧賤。

正印主人重厚魁偉，功名昭著。本家之印，若又得貴格扶之，可也。若木得火印，火得木印，非本家正印也。多秉他權(quán)外財。若身克印、或印克身，為廢而復(fù)興。大抵五行之印，多主少安逸，不利六親，難得子息。（《燭神經(jīng)》）

命中有印最好，然印不宜動，若有所沖，即減力也。（林開《五命》）

論庫墓

[庫中財實，千斯倉而萬斯箱；絕處無依，百件謀而一不遂］

五行墓處為倉庫，若命中帶倉庫，又遇太歲所克之五行加之，則謂之倉庫中有財  卷也，其人必豐富。若命帶墓絕，而反值太歲所畏之五行加之，謂之絕處無依，其人必

庫中有財者，木人得辛未，火人得庚戌，土人得壬辰，水人得甲辰，金人得癸丑是矣。絕處無依者，木人得乙未，火人得壬戌，土人得戊辰，金人得己丑，水人得丙辰是矣。（《壺中子》）

[五位遞相庫墓]

純粹而不破，又有福神加臨之，此兩府之格也。或破而卻生旺者，更帶諸福神，須主錢谷臺閣之任。或兩制 之格，如破而相克搏，有福臨之，亦須有官，多難京朝州縣之職，臨時以輕重加減斷之。如相克破而俱無福神，只作富有百姓命言之。然此庫墓格局，不問貴賤，只是一身自立、榮旺不利六親，仍難得子息。（林開《五命》）

[軒車殺]

甲乙人，見辛未，忌丁巳。

丙丁人，見壬戌，忌戊寅。

戊己人，見甲辰，忌庚寅。

庚辛人，見丁丑，忌癸巳。

壬癸人，見戊辰，忌甲寅。

以上殺乃墓頭鬼也。若犯所忌，則車破輪，馬折足。婦人主疾危，常人因致盜。《神白經(jīng)》云：生日犯之，得用。若遇時不犯忌，定多生富貴人。

［庫頭鬼]

甲乙人辛未  丙丁人壬戌  戊己人甲辰

庚辛人丁丑  壬癸人戊辰

以上與軒車殺同，君子主早年科甲，常人藝業(yè)．出俗。

[庫頭財］

甲乙人己未  丙丁人庚戌  戊己人壬辰

庚辛人乙丑  壬癸人丙辰

君子多主財谷之任，常人家業(yè)從容，卻主孤。（并《廣信集》）

[墓在鬼中，危疑者甚]

瑩和尚注云：以五行墓中逢鬼是也。如金畏己丑火，木憂乙未金，恭懼丙辰土慮戊辰木，火怕壬戌水，如此之格，危疑者甚。（《珞琭子》）