（1）論劫殺

[劫殺例]

寅午戌在亥  巳酉丑在寅

申子辰在巳  亥卯未在申

凡值一位，為人毒害，其性難犯，二位逢克，主有宿疾，刑徒手足不完。運若逢此，乃有刀兵折傷之難。如祿馬相順，五行不相刑，又為好命，主有權(quán)柄握兵，文武官皆然。（林開《五命》）

劫殺者，五行昏濁之神也。常在五行之氣絕處，寅午戌火絕在亥是也。君子得之，則氣剛志勇，宜為右職。小人得之，則放僻邪侈，無所不至。生旺則多謀略，遇事敢為。死絕則執(zhí)拗內(nèi)狠，陰中于人。與貴人并，則高明遠慮，有武德。與建祿并，能權(quán)大任，多得橫財。與空亡元辰并，為梁上君子。生時得之，子孫愚薄。下乘金火，多在死絕，患頭瘡暗味疾。干帶庚辛，多好刑刻雕鏃伎巧事。或空亡金火并，多打鐵屠膾捕獵籠養(yǎng)之人。（《燭神經(jīng)》）

[劫頭殺］

寅午戌人，甲干己亥，丙干辛亥，戊干癸亥，庚干乙亥，壬干丁亥。

巳酉丑人，乙干戊寅，丁于庚寅，己干壬寅，辛干甲寅，癸干丙寅。

申子辰人，甲干己巳，丙干辛巳，戊干癸巳，庚于乙巳，壬干丁巳。

亥卯未人，乙干戊申，丁干庚申，己干壬申，辛干甲申，癸干丙申。

以上劫殺上有干財，主蓄積大富，吞并不雇藉，傪毒害物，遇再重者反有害。

[劫頭鬼]

寅午戌人，甲干辛亥，丙干癸亥，戊干乙亥，庚干丁亥，壬于已亥。

巳酉丑人，乙干庚寅，丁干壬寅，己干甲寅，辛干丙寅，癸干戊寅。

申子辰人，甲干辛巳，丙干癸巳，戊干乙巳，庚干丁巳，壬干己巳。

亥卯未人，乙干庚申，丁干壬申，己干伊申，辛干丙申，癸干戊申。

以上劫殺上見官鬼，主無官，縱有須因事罷，入侍從，大罕得也。庶人多被劫，平生聚散，公入主估家計，兩重須被盜，  日劫妻，時劫子，婦人劫夫。（并《廣信集》）

［一殺相合］

殺為首，故謂之一殺。

甲寅值己亥，丙寅值辛亥，

戊寅值癸亥，庚寅值乙亥，

壬寅值丁亥，甲申值己巳，

丙申值辛巳，戊申值癸巳，

庚申值乙巳，壬申值丁巳，

十位在日上，謂之旌旗殺。

在時上，謂之英雄殺。全要以身克殺，不宜以殺克身。

四位逢生劫又來，當朝霸業(yè)振雄材。

更無印墓臨時上，梗直名光御史臺。

四位逢生交互見之。（《鬼谷要訣》）

[劫殺儻逢生氣，閫外持權(quán)]

劫殺主殺，生氣主生，若同于本位之上，其人必作將帥。若有生氣兩重，而劫殺一重者，，則是生氣強于劫。劫殺兩重而生氣一重者，則是劫強于生氣。生氣多者從生氣言，劫暮論也。

[兩頭重劫致兇，最怕克身克運]

諸書皆曰劫坐兩頭多天壽，其有分劫，聚勸，身兌勸，或劫兄身，冒不同。如分劫者，如甲子生人，得己巳月，己巳日時，是也。蓋子只有一劫寄于兩巳，兩巳分劫而受之，反不為重災也。聚劫者，譬如甲子生人，丙子月，己巳日時，是也。蓋子有兩重劫，會于巳，一巳受兩重劫，致害重也。身克劫，與劫克身者，常以大歲所屬之五行為身劫，殺所屬之五行為劫。劫克身者重，身克劫者輕。若見生得帶而不克，流年遇之，而克運必見傷而夭矣。（并《壺中子》）

日中劫殺災非少，財遇大虧并引盜。

陽人妻是產(chǎn)中亡，陰命夫終多惡暴。

劫殺怕生日犯之，更加克害，或財遇，則招賊劫盜傷財產(chǎn)，小事則成，大事則虧。且如申子辰人，劫殺巳，丙子水人，以乙巳火為財，亥卯未人劫殺在申，而生日是申，亦然。蓋亥卯未本木體，用土為財，主于申號曰財遭劫殺，主盜劫。又主求財，大商則失，小則遂。生日管妻位，更逢劫殺，更加刑害，主妻多因產(chǎn)死，或膿血疾，或自殘害，惡疾致死。或主自兇刑及惡殺加之，主打殺人之類。若陰命日犯，主夫多惡暴，死不得善終。（沈芝《源髓》）

劫殺主多仇怨，君子逢之，當為將帥，小人值者，則為盜賊。凡身能制殺，必能傷人。若克身，則被人害。行年至此，亦主破財，逢賊盜及））傷、馬墜之災。右弼令人心不中，一生無氣謾愚蠢。三重主右全無祿，此命須當刃下終。（林開《五命》）

（2）論亡神

[天官符]

寅午戌巳上弄紙筆，巳酉丑逢申莫動手。

申子辰亥上不動塵，亥卯未逢寅切須忌。

凡犯一位，主多口面，二位帶殺主刑徙，如祿馬同宮，卻有衣食，三位及五行刑克者，刺配，四位并逢刑殺，乃絞斬之命。（林開《五命》）

《三命纂局》云：

一位破軍多口面，二重犯著主徙流。

三重見此刑須絞，四位逢之定斬頭。

亡身殺者，自劫殺數(shù)至第七殺者，是也。亦名官符殺。蓋本金木水火各三會成一舉，盛極則亢，而其道窮則為災。故申子辰在亥，亥卯未在寅，寅午戌在巳，巳酉丑在申，皆亢地也。是以貴在上，日時值之，多因言事爭辯生釁，氣不謙下，遂罹悔吝，運限逢之，跋前跌后，失位失名，賢而在下值之，則失勢失援，橫逆紛擾。感而為疾，則主血氣癰疽，或兵刑之難。小人逢之，定遭刑貴。惟是壯年進取之人，運限值之，雖未免于戰(zhàn)，然始爭而終勝。故應舉者得之，則乘戰(zhàn)爭而發(fā)越也。珞琭子謂河公懼其七殺，乃有道之士，知進退存亡也。（《五行要論》）

亡神官符與劫殺對沖是也。在五行臨官位，故曰官符，其神主君子掌刑獄之權(quán)，小人則多官事，生旺則氣義理烈，好豐盛，形狽峻厲，有威，死絕則褊躁性窄，與貴人并，則事弄筆硯飾撰言語，與空亡并，則侫媚無實，強文假借，與建祿并，則因空起家，干涉官利，或為胥徒之職，并大克身則語吃無氣，則多腰足疾也。（《燭神經(jīng)》）

[武曲持身，訝韓彭之無志]

至惡之殺，亡神是也。至吉之殺，祿元是也。亡神附祿元化為武曲星，命中得之，反訝韓信彭越謾雄也。

論亡神（4）

[天官符本貫索，究竟遭傷]

亡神為天官符，亦名貫索星，更附兇神者，必被人傷害或傷害人。（并《壺中子》）

亡神貪狼手持印，好酒多妄為寡信，卻宜符咒與師巫，若在臨官色尤緊。

亡神屬貪狼星，持印被發(fā)，如此殺帶滋助，或命入局，則作旌旗，雖耽酒而不失禮，命不好，則多詐妄，宜學師巫符咒也。（沈芝《源髓》）

亡神殺若人遇之，主破業(yè)孤立，貴人扶之，或有顯位，然多主流遷，常 防暗昧之災。凝神子云：善莫善于將星，惡莫惡于亡神。行年至此，多逢賊盜，或婦人致災也。（《三星鈐》）

如巳酉丑三位全，又有一位在申上者，必主極刑。如玉黼，乙未年，乙亥月，丙寅日，辛卯時，丙寅胎，亥卯未全，又見兩寅。戚世顯，癸丑年，丁巳月，丁酉日，戊申時，戊申胎，巳酉丑全，又見兩神亡神聚會，雖貴顯。終被極刑。故一位二位猶輕，三位四位必主刑獄。（《廣錄》）

[論元辰］

元辰大耗者，陽男 陰 女，在沖前一位支辰，陰男陽女，在沖后一辰，主人形狽古樸，聲音沉濁，生旺落魄，大度不別是非。死絕則寒薄狽猥，不識羞辱，一生無成，貪飲好情。與官符并，多招無辜之撓。帶劫殺，則不循細行動招危辱。與空亡并，則為貧賤。婦人得之，奸淫私通。（《燭神經(jīng)》）

東方朔日：宣父畏其元辰，何也？仲舒曰：元辰所以為兇者當氣沖之地，左皼則風殺在右，故 陰男 陽女，在沖后一辰。右皼則風殺在左，故陽男陰女，在沖前一辰。若歲運臨之，如物當風，動搖顛倒，不得寧息，不有內(nèi)疾，必有外難。雖富貴崇高，勢位炎盛，大運逢之，十年可畏。立朝定當竄逐，居家必罹兇咎，縱有吉神扶持，不免災禍倚伏。尤忌先吉后兇，發(fā)亡之后，欲出未出之際，禍不可逃也。（《閻東叟書》）

常術(shù)云：

鼠忌羊頭上，牛嗔馬不耕。

虎憎雞嘴塹，猴冤兔不平。

龍嫌豬面黑，蛇驚犬吠聲。

然而未分男女。元辰陽男陰女，則沖前一辰是。珞琭子以謂宣父畏其元辰，則其為災禍甚重。李虛中、林開以元辰為惡殺。有互換遇者，參政巫伋，己卯年，壬申月，已巳日，甲戌時。樞密滕康，乙丑年，壬午月，乙丑日，壬午時，  豈不是犯元辰也？李吉甫曰：大凡貴命須逢殺，即得君上橫升拔。若無殺助何為緊，一世為官無職業(yè)。即此推之，林開執(zhí)一隅見之也久。（《廣信集》）

元辰者，假令甲 生男，與甲 午對沖，即 乙未為正元辰；丁未，己未，辛未，癸未，為半元辰。若人遇之，主流遷邊戍，多有口舌、虎狼之災。女人逢之，主有產(chǎn)厄。（《三命鈐》）

羊刃者，祿前一辰是也。過越其分，如羊之在刃，主人眼露性急兇暴，親近惡黨。生旺稍可，死絕尤甚。在五行敗地逢之，多患瘰疬，或癉瘇，金刀之災。不以貴賤，冗雜勞迫，少得安逸之人。

[真羊刃]

甲人見丁 乙人見庚 丙人見甲 丁人見丁 戊人見戊  己人見辛

庚人見乙 辛人見戊 壬人見壬 癸人見乙

若人重犯，身有殘疾，官祿失退。旺財在晚年，循祿前一千是也。（《神白經(jīng)》）

袁天罡《太乙經(jīng)》云：六甲生人逢丁卯，為真羊刃。余卯為偏刃，他準此。

[自刃]

丙午 丁未 戊午  己未 壬子 癸丑

以上日主損妻，時損子。

[飛刃]

丙子 丁丑 戊子 己丑 壬午  癸未

以上多帶血疾，其余同自刃災福。又云：祿前一辰為羊刃，對處是飛刃。

沈芝《源髓》云：飛刃，羊刃對沖取也。

紫微《太乙局》云：

羊刃對宮名飛刃，有人犯著血光來。

日上克妻時克子，破皮痔漏不寧災。又云：小人主杖刑。

[刃頭財］

甲人己卯  乙人戊辰  丙人庚午 丁人辛未

戊人壬午  己人癸亥  庚人乙酉 辛人甲戌

壬人丙子  癸人丁丑

又名銷镕殺，主財賄歇滅，常人以屠沽刃鋸等事為業(yè)，或因被盜而致命者有矣。

[刃頭鬼］

甲人辛卯  乙人庚辰  丙人壬午 丁人癸未

戊人甲午  己人乙未  庚人丁酉 辛人丙戌

壬人戊子 癸人己丑

以上又名持刀殺，主人不令終，雖入貴格，亦不測，甲乙人見之尤緊，多腦疽發(fā)背而終。（并《廣信集》）

[血刃]

血刃者祿前一辰是也。如丙午人帶多丙戊來，卻不于曰時帶巳來，不作血刃。余仿此。（林開《五命》）

「羊刃相蝕]

甲寅虎兔相蝕  甲辰龍兔不蝕  甲午馬兔不蝕

甲申猴兔不蝕  甲戌狗兔相蝕  甲子鼠兔不蝕

其余九介干前皆仿此，見所蝕年月稍可，日時至危。若見兩重更值空亡，設非相蝕，亦犯徙罪，不然須是重病，可免。（《金書命訣》）

生逢羊刃食神兇，至老終期不善終。若在日時憂早世，臨其年月晚年逢。（《八字金書》）

或謂祿前一辰為羊刃，何也？希尹曰：陰陽萬物之理，皆惡極盛，當其極處，火則焦滅，水則涌竭，金則折缺，土則崩裂，木則摧折。故既盛而未極則為福，已極而將反則為兇。極盛之地，十干正中處是也。卯者甲 之正位，為陽木之極，辰者乙之正位，為陰木之極；午者丙之正位，為陽火之極；未者丁之正位，為陰火之極；酉者庚之正位，為陽金之極；戌者辛之正位，為陰金之極；子者壬之正位，為陽水之極；丑者癸之正位，為陰水之極。當其極處，其氣剛烈暴戾而不和，所以祿前一辰為羊刃。其既盛而未極，則溫柔和易，故刃后一辰為祿也。

[攬轡澄清格］

凡見羊刃最兇殺也。然貴人乘馬而前視羊刃者，反為貴格。蓋殺服其貴，而況處馬前則受制可知。假令庚午人，得 酉月，或乙酉己酉日而時甲申，為人格。午馬在申，庚祿在申，乙巳貴在申，庚羊刃在酉，卻貴人乘 乙巳甲申為驛馬，而前視羊刃，故曰攬轡澄清，此格多為清嚴之官。若更再吉殺，類多為酷吏，能制奸宄。甲 申人得卯月而再見辛卯日時，內(nèi)中有寅字者，亦人此格也。（《玉霄寶鑒》）

凡羊刃遇福貴，則為權(quán)謀，為武勇，若遇兇惡，則為刑傷，為兇災。（《廣錄》）

羊刃殺遇之者主少年食祿，尋即疏失，一生兇惡，財物聚散，孤獨，須防口舌刑獄之厄。若為僧道，主有藝術(shù)。（《三命鈐》）

凡羊刃，不惟三命在日時上主克妻害子。若日時羊刃朝年，名曰倒懸羊刃。日曰日殺歸年，時曰時殺歸年，皆主兇。若帶寅午戌支者，名曰倒戈刃，主頭面腰足之病，多招毒藥。庚戌，辛酉，戊午，己未，丙午，丁未，甲辰，乙卯，壬子，癸丑，名曰連珠刃，俱兇象也。庚戊辛酉緊，甲辰乙卯慢。女命犯連珠刃者，定主克夫害子，不貞潔之事。不然自刃，夭。帶懸針，主刺面。（《廣信集》）

羊刃不可再犯死者，必帶疾，多主眼目相傷。若大運遇 之，貴命當 權(quán)，亦必有失。又如甲祿在寅，羊刃在卯，若命中犯兩甲，或三甲，即見卯為飛刃，尤兇。倒羊刃亦兇，如甲午人見丁未，亦多主有疾。（《廣錄》）

[朝元羊刃壽，胎年更若帶刑，多刺面]

凡遇胎中羊刃，更帶刑害，主出不善，或父母惡死及賊也。凡羊刃飛刃忌殺勝年，朝元者，如卯年日時，干有甲字也。凡日干 就時上作刃，主痕疾，不然 即于息帶也。如時干就日支作刃，主妻惡死，并性氣，不然是軍人，或帶痕疾也。年干臨時支作刃，多主父母惡死，或更帶天殺在上，五不失一，陰人年干就日支作刃，主夫性惡。不特羊刃，大凡一切殺，以年為父母，月為兄弟姊妹，日為妻妾，已身，及夫，時為子息，皆準此推之。或時藏刃人于胎，日刃或朝時上來，更若支干相駁克，妻身妊產(chǎn)定應災，婦人之命若如此，敢斷須憂生產(chǎn)死。（沈芝《源髓》）