釋男命例

（1）凡推男命，以年為父，胎為母，月為兄弟，日為己身、妻妾，時為子孫。凡是子午卯酉日生，主娶子午卯 酉命妻，或日支三六合，或干合，俱不得偕老。假令甲 子日生，合娶子午卯酉妻，或有娶申子辰生，或有丑生或有甲己生者，皆不永。若克過頭，妻再醮，不在此限。亦有屢克，直到娶生日支干不同者，方不克。寅申巳亥，辰戌丑未生，亦同上說。

（2）凡命以生日論妻人，須定四柱內(nèi)有我克者為妻。無我克者，名曰局中無妻。卻看所生日在何地，如在財旺之鄉(xiāng)，當(dāng)有得力之妻，或美妾。更帶貴神祿馬歸年，主妻帶宮嫁夫。若在本命財死墓絕敗處，定主克陷。或有一生鰥居之人，如簽判江，癸亥年水，辛酉月木，丁丑日水，壬寅時金，四柱皆無火，日又在無氣之地，雖有官至老，但攜匪人而已。

《玉門關(guān)集》云：假令土為妻，居寅卯甲乙鄉(xiāng)，坐克。余仿此。

（3）凡命日祿在時上，遁見名譽殺者，不惟主富，亦主因妻有官。假令六丙日得癸巳時，六壬日得辛亥時之類是也。

（4）日帶年之官，或年之印，主妻奪夫權(quán)，或祿出妻蔭，或妻是權(quán)貴之家，駙馬郡馬之類。日坐命財，更在財生旺之鄉(xiāng)，主得妻財，又主妻賢明。若在死墓絕處，得妻家死人財。日坐貴人，主妻有族望，不然賢淑美麗，及有美妾少仆也。

（5）凡命帶日刑，主克妻。  日帶年沖破，主克妻。

日帶年羊刃，主克妻。  日帶年劫殺，主克妻。

日帶年六厄，主克妻。  日帶年元辰，主克妻。

日帶年空亡主克妻，或三四娶或無妻。

日帶年墓主克妻，或重重克陷，或以娼妓為妻。

日帶正印主娶娼妓妾為妻，正室多克，五行順則吉。

日帶刑害沖破，又帶惡殺，多主妻生離。

日坐沉浮殺，主妻生離或惡死。

日帶自刃名曰日殺，或時羊刃歸日，皆主克妻。

日羊刃歸年者，名曰朝元羊刃，主克妻。

日在命財死墓絕處，主克妻，假令金命人，生日在午未申上是也。仍以納音論之。

古詩云：

納音金命木為妻，午未宮為死葬期。

更進一辰妻是絕，若無傾陷也先虧。

日坐華蓋，主頻頻克妻，圭聚娟妓尼妾為妻，大抵四季日多如此。

古詩云：

時逢華蓋主身孤，有子臨年必定殂。

日若值時妻屢克，不娶娟尼即奴婢。

《寸珠尺璧》云：日坐華蓋，主妻不廉不孝。

日坐驛馬，主妻多病、慵懶，或孤。五行相克，亦主陷。辛酉日生克妻，癸巳日主夫婦有疾，或酒色，荒淫。年日同一位，名主本同宮，主克妻，娶同年妻方免。俗謂之鳳凰池。沈芝云：兄弟同宮鳳凰池，但使人心懷不佳。日時相沖、相破、相刑、六害，皆主難婚、難嗣，男 女通用。申日辰時，末日亥時，寅日戌時，丑日巳時，互換皆為井欄斜沖，主難妻。更帶食神，名絕房殺，主多女少男。如甲辰壬申，帶倒食者，尤緊。《古賦》“井欄對敵，莊子鼓盆而歌”，謂此也。日是自刑，主妻多病。日坐沐浴殺，主得美妻，多不廉。

（6）凡命以日之納音，論妻之?dāng)?shù)目，水一，火二，木三，金四，土五，甚者倍之。（《廣信》）

（7）凡人妻位沖辰，為娶妻之年。罕有與日三六合而見妻者，更以巧拙言之。  （《寸珠尺璧》） 

日凌親，老婦無恭。

日為妻妾，如乙丑人見辛日，乃傷年干，癸日乃吞乙 干，遇 甲日是乙 之長，多不伏夫。蓋年為父母，更支神刑沖帶殺，故無恭順。或助生別干，則不然。乃 乙見辛有壬宇，辛金生壬水，壬水生乙木也。

日支忽在歲支前，眾笑怕妻聲丑惡。

日為妻妾之神，在太歲支神前主怕妻，或妻性氣。（并沈芝《源髓》）

（8）凡是殺臨妻位者，妻和不克外家傷。克損妻家零落后，方得妻年壽命長。（《紫虛局》）

鼓盆歌處是鰥夫。鼓盆殺，一名望門寡。

歌曰：

水人逢亥望門寡，火燒寅位婦相疏。

土木遇蛇妻必喪，金猴長是怨鰥夫。（《理愚歌》）

釋女命例（1）

（1）凡女命以年為翁父，胎為婆母，月為妯娌，日為夫、己身，時為子孫。

（2）凡女命是子午卯酉日生，合嫁子午卯 酉命夫，四孟四季者亦同。若嫁日干合或支神三合六合者，俱不偕老。

（3）凡女命胎年為福，主生在富貴之家，父母榮顯。生月為福，主兄弟榮顯。生日為福，主夫位榮顯。生時為福，主子孫榮顯。日時俱為福，受夫與子之蔭也。

（4）凡女命大宜納音上生下，主人有殊福。不宜下克上，主欺詐僭越。若年之納音克時之納音，不宜子。又云：若年克戰(zhàn)刑破生時納音，少子多女。

（5）凡女命絕中有生，旺中有死，空亡中有破，五行無情，乃吉婦人也。若生中有絕，死中有旺而帶殺者，賤婦也。

（6）凡女命日坐年祿榮神者，郡國之封。春甲乙，夏丙丁，秋庚申，冬壬癸，榮神也。

（7）凡女命刑沖無情者為上，只無情次之。日帶夫祿，仍有實庫，又次之。皆命婦格也。

（8）凡女命貴人帶天月德，日上有官，乃賢婦也。

（9）凡女命印要虛，庫要實，五行淡靜，無情有福，不相帶惹，為上等，清廉之格。

（10）凡女命要庫虛而貴實。貴實者，是貴人不落空亡位也。命賤者，是貴虛而庫實，更犯孤寡、元辰，皆為不良之婦也。

釋女命例（2）

（1）凡女命印有氣則奪夫權(quán)，庫有氣則蓄夫財，不戰(zhàn)爭，無情理，則無妒忌。奴婢宮有浮沉殺，主打死奴婢。

（2）凡女命以克我者為夫，四柱無克我者，名曰局中無夫。更日落空亡，帶旺氣刑殺者克夫，下賤之甚也。

《寸珠尺璧》云：納音金命火為夫，重重臨寡又臨孤。戌亥二宮夫葬絕，徒然出嫁是場虛。

（3）凡女命生年生日同一位者，主克夫，嫁同音同年者庶幾。

（4）凡女命不可帶六 甲日，犯者名曰帶甲夫，月共日俱帶者亦然，主克夫守寡。如甲午生婦人，十有九克夫。甲午日可知也。謂之金神帶甲。此例尤緊。

（5）凡女命主日不宜帶旺氣，帶者名曰承旺夫，若不下賤，則多主克夫。若帶十分福德，則是內(nèi)人五六分則貴官，左右三五分則近貴，娼婦上游也。次則尼妾，甚者克夫淫蕩，見丙子、庚子、戊午、癸酉、辛卯日是也。戊午多貴，癸酉、辛卯次之，丙子、庚子下賤也。又云：戊午、癸酉、辛卯，大美小疵。又云：凡女命大忌祿衰身旺。日為身，凡女命大忌日在冠帶、臨官、帝旺，主淫惡或?qū)壹薹颉Ｈ裟忻丈弦娭髌廾利惒涣?/p>

（6）凡女命生日在官鬼死墓絕上，主克夫。若官鬼落空亡，或日落空亡，又生日無氣者，主無夫，縱有如無也。

古詩云：

五行夫位落空亡，更值身低豈有郎。

不是風(fēng)塵須婢妾，縱有卑夫身亦娼。

（7）凡女命日時犯華蓋、正印，主無夫無子，有亦臨終年克盡。凡女命日時犯刑害、空亡、沖破、飛刃、羊（刃、劫亡、破碎、大敗等殺，主克夫害子，更以輕重言之，仍以日時納音定夫子之?dāng)?shù)。

（8）凡女命犯空亡、元辰、咸池、華蓋，攀鞍，乃惡婦人也。主克夫少子，多病妒忌。

（9）凡女命帶六個自刃日時，主無夫無子，便是十分惡命也。須主有克。

（10）凡女命在羊刃上，多主產(chǎn)厄，及月經(jīng)過多之疾，中年后主冷病，犯卯酉多主脅痛血刺。

釋女命例（3）

（1）凡女命四柱俱陽不生男，俱陰不生女，時是陽干頭胎多生男，時是陰干頭胎多生女。帶寅申巳亥多者，多主雙生。亥字多者雙生男，，巳字多者雙生女。

《寸珠尺璧》云：四柱皆陽干不生男，皆陰干不生女。時是仲主生仲子，孟季同。

（2）凡女命有三年一胎，二年一胎，一年一胎者，皆以時之納音，取水一、火二、木三、金四、土五之?dāng)?shù)驗之。

（3）凡土命女犯火氣多者，主一世不生長，五行燥氣同。

凡女命日時犯空亡、羊刃、劫亡，有一生不產(chǎn)兒女，或多損胎產(chǎn)厄者，以五行加減詳之。亦有有不嫁者，縱有兒女，多不和孝。

（4）凡女命犯伏返吟時，不利子，中年縱有，晚年必退。伏吟日主克夫，惟同歲者方可免。月是伏吟，不宜妯娌、姊妹。胎是伏吟，不利骨肉。返吟同此論。

（5）凡女命壬癸生人見丙子、癸亥，申 子辰人重重見壬癸，名曰流水殺，主下賤，不貞潔之事。女命多水而無土，主濫；多火而無水，主淫。大抵五行無克制，主克夫害子，不然賤薄也。

（6）凡女命犯八專日時，胎月亦然，主淫亂及虛勞之疾。犯九丑多者，亦主淫蕩及產(chǎn)厄、惡死。沐浴、咸池，乃酒色神，亦主淫亂。犯十惡大敗，主淫惡破家。

（7）凡女命生日無氣，若坐貴人，卻四柱帶天月德，或時祿者，主賤中生貴子，是官員左右也。亦有受子封者。

（8）凡女命帶合多者，不尼妓即婢妾也。三六合，天地合，亦同論。若更帶貴人多，是上游官妓，不然 貴人左右也。或有因而受封者，福在日時上也。

（9）凡女命犯桃花劫者，主少人娼門，老為貧丐。寅午戌生人，在冬三月，亥時。巳酉丑生人，在春三月，寅時。申子辰生人，在夏三月，巳時。亥卯未生人，在秋三月，申時。古詩云：桃花與韌兩相侵，不為盜賊犯奸淫。忽然女子遭逢著，少入娼門老至貧。（《廣信》）

（10）凡陰人命與男子稍異，常欲五行不傷太過不及，欲得恬和中有貫格也。曼常俅均頁人，自生自旺，六合者，主巧性賢德，資貌殊麗。不可傷于五行太盛，則恐乏柔順。

釋女命例（4）

（1）凡婦人之命最喜者，是金輿、六合、自旺，則福厚而利骨肉，見印綬、祿鬼、水火兩字，或金水兩字，姿質(zhì)美麗。自生自旺帶官符，或五行支干不相往來，無情，內(nèi)政清白，嚴(yán)毅有守，不喜淫雜。若祿馬死絕，則儉素不華。印綬帶殺，則權(quán)能任重。六合相生，則骨肉盛茂。周旋和美，時上見貴人驛馬，多生賢孝之子，孕產(chǎn)無虞。日上見之，得賢美聰明之夫，一生快樂也。

（2）凡婦人之命下賤者，尤為易定，大忌咸池、自敗，大耗、天中。凌克、刑沖、氣散，自刑帶殺，為性粗賤淫蕩，縱有貴格，亦有風(fēng)聲。更忌魁罡交沖，則多狠戾不順，或飄蕩。生旺太過，中見劫殺，往來相沖，為性多烈，不睦六親，卻清貞不淫，動招患禍。若咸池與大耗同宮，則淫媚讒毒。天中與暴敗相承，則情性多訛，招淫私玷辱。更有刑沖，必至淫私，官事發(fā)覺。但命見大耗、咸池、天中者，須有不美之事。

（3）凡婦人下格，多是日時上死絕，帶殺不貧則賤，五行生旺太過而帶殺，多貧困，作勞或自營于街市，或粗賤劣庸之婦。但五行生旺者，不至于娼淫之類也。

（4）凡婦人下格中，五行死絕不及者，更帶兇殺刑克，不娼則為賤婢也。命中見無禮刑，或天中印或合墓中大耗者，多是媒巫術(shù)藥之輩。中有建祿貴人者，或市廛牙敗，狼藉婦人也。  ，

（5）凡婦人生日帶大耗、咸池，夫妻外心相撓，又或見官符，多適兇暴俗惡之夫，棄逐凌辱，或即妨克于夫，一生因夫煩惱也。

（6）凡婦人生時帶劫殺、大耗、空亡者，生子少成，憂煎為撓，或生不孝悖逆之子，見咸池，多損孕也。

（7）凡婦人歲運見大耗為兇，夫子不祥 之撓，更或克身，往往死矣。所以大兇者，八數(shù)者陰之終也。（并《燭神經(jīng)》）

（8）凡若為女子忌向旺方，蓋顏狀亦不相堂，雖血氣也非相稱。

（9）負(fù)陰抱陽者為男，負(fù)陰抱陰者為女。是以男命生則利旺，不利衰，女命生則利衰，不利旺。男旺則福，衰則否。女衰則福，旺則否。是以登明足艷，太乙多淫。

（10）凡登明亥也。太乙巳也。亥為入夜之時，巳為迎日之時。故女命而得亥多者有姿質(zhì)，巳多者為色欲。

木盛則妖妍，水澄則清潔。金多夭折，火致剛強。

釋女命例（5）

女命得木多者，窈窕而妖妍，姿質(zhì)瘦長。得水多者，寬量而清潔。蓋水形闊大，又為澄靜之物。金多則情意躁急而夭折，主性剛脆。火多則志意決烈，蓋火性炎猛也。土多則足田園厚財谷，婦道輝輝，母儀汪洋，蓋土性厚德能載也。

負(fù)天月二德，則霞帔金冠。

天德陽之德，正月起自乾卦之前一辰，亥上順行。月德陰 之德，正月起自坤 卦之后一辰，未上順行。女子命中得之全者，有郡邑之封也。不全者富旺其家。

得祿命身三財，則夫榮兒貴。

歲干所克曰祿財，歲支所克曰命財，納音所克曰身財。其三財所屬之五行，在命中，一則不乏，而得之全者，夫必榮，兒必貴。

切嫌者陰刃，妨害尊親。最忌者純陰，不宜子息。

祿后一辰曰陰刃，男得之妨妻族親，女得之，妨夫族親。又女命年月日時支干八字俱屬陰，又生五月之后，十一月之前者，乃 陰極而陽不生，是為純陰多而無子息，蓋獨陰則不成，獨陽則不生。

骨髓破殃罹內(nèi)外，薦枕星招涉是非。

骨髓破，亦名白衣殺，得之者，刑及內(nèi)外二族。薦枕星，乃冠帶也。得之者，一生多涉是非。惟言女子，不斷男命。

鴛鴦憚于見水，傾國傾城。

凡三支三干，鳳凰、麟閣、風(fēng)治三格，在女命，則變?yōu)轼x鴦殺，應(yīng)其為人淫穢不廉。命中又見水多，則主風(fēng)塵多艷質(zhì)。

花釵與桃花相犯，朝雨暮云。貴人共天喜爭窠，穿垣驀牖。

命前一辰為花釵殺，后一辰曰桃花殺，本主上見之全而不偏，是為同犯，主為倡優(yōu)之人。如得地三奇者，不在此論。天乙住處曰貴人，旺氣住處曰喜神，本主上帶之，而又同宮，謂之爭窠，主為淫奔之妾。如得落空亡者，不在此論。（并《壺中子》）

官鬼旺于貴垣，鳳冠霞帔。

女人推命貴神一者為良神，若叢雜合多，不尼即妓。（《神白經(jīng)》）

稍加卯酉二時生，若免墮胎當(dāng)克子。

婦人若犯卯酉二時生者，多主墮胎克子。

日時勾絞亦難勝。

女命不宜日時犯勾絞，有系絆意，恐生產(chǎn)難，不然子多掛綆生。

桃花又遇雙鴛合，雜見貴人真妓才。

桃花殺者，即冠帶是也。命犯桃花殺，又雙鴛合，如兩己合一甲，一甲合兩已之類。又遇貴殺，是雜娼妓命也。（沈芝《源髓》）

孤驚舞時真寡婦。

孤驚殺歌：

水火逢蛇大不祥，金豬何必強猖狂。

土猴木虎夫何在，時對孤鸞舞一場。（《理愚歌》）

凡婦人犯逆食殺，絕子。貴人同空亡，主風(fēng)聲。（《廣錄》）

并釋男女命例（6）

[夫婦位]

妻位者，以己身納音所克者為之，若在有氣之鄉(xiāng)，主得妻賢明婉淑，終身相保。假令甲子金人，以木為妻，二月生是。余準(zhǔn)此。若在死墓無氣之鄉(xiāng)，則主所娶狠戾惡妒，或即頻妨克。假令甲戌火命，以金為妻，十一月十二月生，值妻死墓之月。余準(zhǔn)此。

夫位者，以克我者為夫，若夫在旺相有氣之鄉(xiāng)，則主得賢夫有官爵，終身和睦。假令甲子金命人，以火為夫，五月生逢火旺。余準(zhǔn)此。若夫位在無氣墓絕之鄉(xiāng)，主得強暴兇悖之夫，或即其夫抱病，或有妨克。假令己巳木命，以金為夫，十二月生金入墓。余準(zhǔn)此。妾位者，以妻命所克者為之，謂木命人以水為妾之類，若在旺相有氣之鄉(xiāng)，主有好婢妾，存心忠良，不相克害。若在無氣絕木之鄉(xiāng)，及落空亡者，主無婢妾，縱有，心懷異志，或抱疾患，或多逃亡之類。（《三命鈐》）

凡女及男命，本年克生日者，一嫁一娶。須是男生日不在妻財死墓絕處，女生日不在官鬼死墓絕處，各不帶劫亡羊刃者，方用此法。（《廣信》）

《寸珠尺璧》云：女命克日者，一嫁。有吉神者，命婦。

［妨夫婦]

木命逢牛鼠，金人忌馬羊。

水土逢雞狗，龍蛇火命當(dāng)。

夫妻如幸免，頭男頭女亡。

[望鄉(xiāng)殺］

金命雞猴是，火人蛇馬鄉(xiāng)。

水土生豬鼠，木虎兔難當(dāng)。

男人若值此，三度作新郎。

女人逢此者，三度作花娘。（《廣信》）

[狼籍殺]

豬羊犬位春三月，蛇鼠龍人夏不中。

寅午卯生冬月是，申 酉丑人秋月窮。

假令戌亥未人正月狼藉，二月八敗，三月大敗。

《百忌歷》以正月為大敗，二月為狼藉，三月為八敗。

[絕房殺］

寅申巳亥七月生，子午卯酉十二神。

辰戌丑未仲春月，絕房男女不堪親。（《三命纂局》）

《百忌歷》云：絕房兇殺法難圖，十二支從月上呼。男害妻兒兼父母，女傷夫主及公姑。

面前見害，琴瑟不調(diào)。

見生已，見六害，而行年大小運又遇之，其年必夫妻不和。所以言面前見害，謂行年見為面前也。

陰惆陽悵，亥來子上妨夫。夾角夾維，寅向丑邊克婦。

辰戌丑未不為惆悵殺，惟陰 陽并處，然后有之，亥人得子，乃陰惆其陽，如妻號其夫。故曰“亥來子上妨夫”。子人得亥，乃陽悵其陰，如夫哭其妻。子來亥上妨妻，不待說而見也。子午卯酉無隔角殺，惟方隅曲處，然后有之。寅人得丑，乃隔角，寡宿則不利妻，故曰“寅向丑邊克婦”。丑人得寅，乃隔角，孤宿則不利夫，丑向寅上克夫，故不待說也。（《壺中子》）

臨官帝旺未為好，早嫁早婚傷亦早。若還相適作夫妻，頭女頭男須夭喪。

臨官帝旺二殺，雖五行壯，男多殺妻，女多傷夫。（沈芝《源髓》）

凡男子妻絕中生者，不宜生女，生女則喪妻，如甲子金以木為妻，七月生為妻絕也。女于夫絕中生者，不宜生男，生男則喪夫。如甲子金，女以火為夫，十月生為夫絕也。余準(zhǔn)此。

論父母位（7）

父位者，以克母者為之。謂如木命，以土為父。若遇父在有氣之鄉(xiāng)，其父必居華顯，或得父祖庥蔭，名望升達。假令戊辰木命人，以土為父，十一月生為旺鄉(xiāng)，若居無氣之鄉(xiāng)，則主其父不利，或幼失尊長，或父抱疾，終當(dāng) 孤立。假令丁卯 火命人，以金為父，九月生為衰 鄉(xiāng)。他皆仿此。母位者，以生我者為之。謂如木命，以水為母。遇母位在有氣之鄉(xiāng)，則主母有賢德性慈愛。假令庚午土命，以火為母，五月生為旺鄉(xiāng)，若遇母位居墓絕之鄉(xiāng)，則主幼失其母，多病患，或母性惡戾。假令壬申金命人，土為母，十二月生，為衰鄉(xiāng)。他皆仿此。（并《三命鈐》）

胎氣同柱，當(dāng)有異母。月干相逢，須依二父。

受胎正在受氣之地，而與日時支干同者，當(dāng)食二母之乳。月千年干相逢而同在父母生地，當(dāng)依二父。（《鬼谷遺文》）

伯叔位者，以其父同類推之。謂如金命人，以木為父，則以甲為伯，乙為叔。若遇伯叔在有氣之鄉(xiāng)，則主有足智略聰明伯叔。假令戊辰木命人，用土為父，以戊為伯，己為叔，五月六月生，戊在午，己在未，仲夏土乘旺氣。諸準(zhǔn)此例。若遇伯叔在墓絕之鄉(xiāng)，則主叔伯別異不親睦。假令己巳木命人，用土為父，以戊為伯，己為叔，三月四月生，戊在辰，己在巳，季春土人墓，孟夏土絕。他皆仿此。

兄弟位者，取己身同類推之。謂如木命人，以甲為兄，乙為弟，如推伯叔法也。若遇兄弟在有氣之鄉(xiāng)，則主有孝友兄弟，終身和睦。假令丁酉火命人，以丙為兄，以丁為弟，五月六月生，丙在午，丁在未，夏火乘旺氣。余準(zhǔn)此。若遇兄弟在衰病之鄉(xiāng)，則主無兄弟，縱有多疾，或常隔越。假令丙寅火命人，丙為兄，丁為弟，七月八月生，丙在申，丁在酉，盂秋火病，仲秋火死。余仿此。（《三命鈐》）

《寸珠尺璧》云：凡月帶刑沖破殺者，主兄弟不和，并無力。