偏財(cái)論

偏財(cái)者，陽(yáng)克陽(yáng)神，陰 克陰神，如甲見(jiàn)戊、乙見(jiàn)己之類(lèi)，本非分內(nèi)之所有，而無(wú)意得之，故曰“偏財(cái)”。

如正供之外之有雜項(xiàng)，正俸之外之有公費(fèi)，雖非其所本有，而既有此項(xiàng)，與此費(fèi)，則所以需用者甚急，而支給者甚廣；然既非其所本有，而忽有此項(xiàng)，與有此費(fèi)，則侵蝕者必眾，而劫奪者必多。故所患者，莫如兄弟。兄弟者，劫財(cái)者也。正財(cái)猶可用比以幫扶，偏財(cái)斷不可用比以劫奪。蓋比之視正財(cái)也，猶曰此吾兄弟之物而分潤(rùn)之，瓜剖而豆分之，尚有彼我之分者也；既為偏財(cái)矣，則吾得而取之，兄弟亦得而取之，勢(shì)必至于傾庋倒篋，不奪不厭，而后止。故凡偏財(cái)而遇比肩者，利用官煞。官煞能制比肩，則道旁雖有垂涎，而他人不能肆其饕餐，局始真而福始全。故偏財(cái)見(jiàn)于年月者，必得父母之力。

若日元有氣，謂之“財(cái)氣通門(mén)戶，終身富貴”者也。偏財(cái)見(jiàn)于日時(shí)者，必得妻子之力；一遇比劫，則不免傷妻破敗矣。然而成局者，惟時(shí)上偏財(cái)，十有七貴。蓋時(shí)為歸根結(jié)穴之地，最為親切。假使有意外之財(cái)，既已入我之囊，而歸我之室，雖謂之正財(cái)也亦宜矣。年月有官，可以生之；年月有傷官，可以化之；若年月別無(wú)他格，其用益專(zhuān)。故時(shí)上偏財(cái)，多主晚年佳運(yùn)，福厚祿豐，惟印綬忌見(jiàn)之耳。大抵偏財(cái)人格者，慷慨好施，不虛善諾，若果得地，不止財(cái)豐，亦能官旺。蓋財(cái)能生官，雖四柱不見(jiàn)官星，亦能致貴。所謂“出門(mén)便看我生兒，又看我兒再得兒”者也。

《喜忌篇》曰：“時(shí)上偏財(cái)，別宮忌見(jiàn)。”恐其財(cái)多而身弱也。《四言獨(dú)步》云，“時(shí)上偏財(cái)，怕逢兄弟。月提見(jiàn)財(cái)，比肩不忌。”蓋時(shí)為日主之專(zhuān)用，財(cái)為室內(nèi)之長(zhǎng)物，而紾臂而奪，胠篋而走，豈復(fù)為我有哉！月令之財(cái)，其氣甚旺，雖為分給，益可以得其將伯之助， 故無(wú)害也。但恐刻剝太多，亦為減福。其中若見(jiàn)傷食，又可助其財(cái)源。

總之用財(cái)而財(cái)多者，須看財(cái)與日干強(qiáng)弱相等，一遇官鄉(xiāng)，便可發(fā)福。若財(cái)旺身衰，而復(fù)行官運(yùn)財(cái)，既盜其氣，官?gòu)?fù)克其身，如之體，元?dú)饧缺。L(fēng)寒中人，必非末疾小恙而已，豈止不能發(fā)福，抑且有重患也。惟柱中先帶官星，即為好命。故偏財(cái)而遇比肩，官運(yùn)本可以行，但兄弟輩出，財(cái)氣已微，斗米尺布而分之，錐之末，錙銖之利，而重之以官，申之以煞，其福有幾何也？故臧文之妾織葵園，識(shí)者以為不仁，而之青苗、手實(shí)，論者以為亂本，不可不慎也。