正財論

正財者，陽克其陰，陰克其陽，如甲見己、乙見戊之類，以我之克為勝者也。河圖以相生為序，故順行；洛書以相克為序，故逆行。常人皆順其性以求生，而輔相裁成；必相克以為用，如《洪范》言“水火金木土谷惟修”，皆主于相克者也。故子乎以克我者為官，我克者為財，其取用之法，專視財官為吉兇；印綬傷食，總以佐其財官之用，以濟其財官之窮而已。夫財者，天下之本，生民之命也。既以我勝者為財，則必我之力，足以勝其財，而后可以揮霍而運用。故用正財格者，必以身旺為主。今有一錢于此而不禁其爭，必有力者能攫之而去；有千金于此而聽人之取，必有力者能負之而趨。故財多而身弱，如人寶山 空手而歸者也，不免于富屋貧人而已。倘四柱財多，而吾生之月令，正在衰病之地，而又無父母以生之，謂之財多不富，反受其禍。迨運行生我之鄉，或三合可以助我，則勃然而興，蹶然而起矣。或少年乘旺，而他時行脫局之地，窮愁必不免也。茍能四柱相生，另帶貴格，不值空亡，又行旺運，三合財生，是皆貴命；其福之淺深厚薄，皆隨輕重而言之。故《舉要歌》云：“堪嗟身弱怕財多，更歷官鄉 禍相逐。”又云：  “身旺印多，喜行財地；財多身弱，畏入財鄉。身旺者喜逢祿馬，身弱者忌見財官。”此之謂也。然而我既用財，則財亦不可不旺。所謂旺者，唯其得時，不唯其多見；唯其有氣，不唯其顯露。蓋財為萬物所必爭，多見而顯露，誠恐慢藏誨盜，而劫之者眾耳。故《集說》’云：  “財要藏，藏則豐厚。”又云：“財逢旺地人多富。”又云：“財星入庫，享福以康寧。”《繼善篇》云：“富而且貴，定應財旺生官。”《碧淵篇》云：  “財遇長生，田園萬頃。”此之謂也。故人正財格者，喜身旺，喜印綬，忌身弱，忌比肩。財雖克 印，而印能生身，則身強而可以用財矣，比雖幫身，而實能劫財，則財弱而不能生官矣。故《集說》云：“財生官，官生印，印生身，富貴兩全。子黨財，財黨煞，煞攻身，窮愁不免。”《六神篇》云“財逢印以遷官”，又云“財輕莫逢劫地”，又云“正財逢劫，頻見妻災”，  《撮要歌》云“用之為財不可劫”，此之謂也。

外附論例二則

大抵財不論偏正，但逢印綬，必能發福。如辛丑、丁酉、丁巳、丁未，丁日身坐財生之地，而巳酉丑合成金局，其財旺矣。丁火居于木庫，能生丁火，且有比肩助力，本身甚旺，力能勝財，運行東南，宜乎巨富也。

又如庚申、  乙酉、  丙申、  丙申，丙日見申為財，惜乎 乙 印為庚合去，丙身已弱，豈能勝此遍地之金？故不免于貧也。